Pastoreo

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Title: Pastoreo
extracted text: Octubre ESTUDIO 27. 1923 a compartir nuestra vida todos los mendigos y todos los vagabundos del planeta. Un ilustre pedagogo, en fin, nos pregiintó si profesábamos el comunismo integral en asuntos de a ... Todo aqiiello era muy pintoresco y hab1·ía podido en resi¿midas cuentas darnos lo agradable, pero no lo útil. Teníamos el circo, en efecto, no teniarnos el pan." vivir, de ahí que la abadía vino muy p?'Onto a dar las últimas boqueadas, segun veremos en la segunda parte de esta verídica historia. Y corno sin pan nadie puede JULIÁN. i:::qg¡~~~:;:~!ffil!l~:~~:!!IDMJ:;:<IDlll:::~:::~;;..~~ ~~:qgruJ;;:~::¡~;::~!!!l;fl!!i@n!;::~:;:!~:;·~1iJ:ffi~:mJí;!J~;:::@g)~fm:::!~:;:4ID.!!l;~;;:!!filW;~~ í PASTOREO 1 ~ ~ ;;~;::<!fil!l~:![R;~;;~~;:!!filHl;::qmru;;:~;::!¡gm¡~:4g¡[;J;;:4;;1~,;~¡g;:~!~T!fil!];:!igJ¡gj::f~::!g;f~;:!¡g;[E'.;;:!l;f[gp;:!(!![;!?;:!'.!ffi1>::! ~:;:!~;::!tIDnJ ~:!lill!l:::!~!ffi~~!¡¡;:fH:~f[filj Siempre pensé que el protestantismo en Filipinas tiene aires de plebeyo, ya por Ja índole de fU proselitismo ya por el rango cultural de aquellos a quienes se ha encomendado la labor "evangélica." A pesar del derroche de millones y del lujo de intensa propaganda, no ha logrado a]:¡rirse paso a las inteligencias serias y reposadas que aquilatan el valor intrínseco de la doctrina y con respecto a las cuales el estruendo revistero y el cacareo de plazuela es en absoluto contraproducente. La verdad religiosa es como el aceite que se infiltra suavemente, nutre y fortifica, al reves del líquido corrosivo del error que causa sensaciones fuertes y penetra produgiendo llagas y resquemo1es. De ahí que el neófito católico sienta una mansedumbre parecida al bálsamo que le nutre el alma y Ja fortifica para la lucha con las pasiones levantiscas, las cuales logra al cabo domeñar, y adquiere un exterior pacífico motejado muchas veces de cobardía por Jos neófitos del Protestantismo quienes al volver Ja espalda a la fe de sus padres se ven atacados de una fiebre acometedora que les delata y convierte en implacables enemigos de todo el que no piensa como ellos. El error siempre ha sido bullanguero siempre ha apelado más a la sensación estrepitosa que al manso raciocinio de la convicción ; es la práctica de aquel dicho de los estudiantes de humanidades; quod deficit in scientia, suplatur in trompetis, vaya en ruido Jo que faifa en ciencia. Recuerdo de mis días de colegial que el profesor de canto ·quiso que aprendiéramos una pieza polifónica que había de llenar un número en el programa de una velada escolar; había entre Jos cantores uno muy nervioso, de voz estentórea, para quien el compás era una atadura insoportable; no iba mal la cosa, hasta que llegó un crescendo que él aprovechó para dar expansión a los pulmones ; íbamos subiendo la gama, cuando a la mitad del camino el Gayarre nos dió la última nota en un grito aterrador; al batutazo consiguiente del maestro, él contestó muy ~resco: ello no irá a compás, pero va fuerte. As1 son en su mayoría los apóstoles de Lutero, que no guardan el compás de la investio-ación, ni tienen en cuenta que a su bdo hay ot;os que van en busca de la verdad por el camino de la armonía que ellos destruyen. De esto es buen ejemplo un Pastor de muy modestos antecedentes en su tierra natal y que fué a América y volvió conv:ertido ~n ferviente propagandista. El por lo visto !e3:o aquello .de "oportune et importune" Y se olvido de la primera parte y adoptó la segunda como norma de su conducta, que es Ja norma de sus colegas del mismo tipo de soldada. Su campo de acción son Jos estudiantes que asisten a colegios católicos y les sorprende cabalmente cuando ellos están más metidos en el estudio de sus lecciones; quieran que no Je han de oir y allí se pasa las horas muertas haciendo preguntas a las cuales el joven estudiante no puede contestar, o por estar muy fuera del círculo de sus actuales ocupaciones o por estar presentadas con tan capcioso artifi.cio que es necesario un buen curso de dialéctica para su desenredo y aclaración; entonces él se pone muy hueco y le dice limpiándose el sudor de Ja frente, ¿ve V., ve V. cómo no debía V. ir a Misa? ¿ve V., como eso de la confesión es una tontería? ¿ve V. cómo es verdad que el Papa se lleva la gran vida allá en su palacio de Roma con el dinero que le mandan los tontos de Jos católicos? Pero ya Je ha sucedido encontrarse con quien sabía dónde tenía la mano derecha y al preguntarle i. que dice V. a eso? le sale muy cándidamente con el socorrido "you are not enlighted" V. no está iluminado, con lo cual el contrincante queda desorientado, pues se le traslada súbitamente del terreno racional y disquisitivo al de un misticismo intuitivo del que él mismo no tiene noción, Pero que obliga al estudiante a quedarse con Ja boca abierta. Eso es lo mismo que preguntar sin voluntad de oir la contestación Jo .~ual ha sido práctica del Protestantismo desde el día de su nacimiento; no hay objeción, ni reparo puesto por él a la Iglesia Católica, al que ésta no haya contestado cumplidamente; llevamos ya cinco siglos de dimes y diretes; no sale a la .calle folleto nuevo protestante que no traiga las mismas cuestiones y la fo;lesia no se cansa de repetirle siempre h misa doctr!na, la misma solución; sin embargo, el Protestantismo no se entera, al menos P.l Protestantismo filipino ( ?) . ¿No es eso mala fe? ¿no es eso terquedad irracional? es eso, más aquello de bullanguero y Jo de no guardar el compás; el día ~ue los protestantes supriman el bombo y los P.latillos, se acabó la música, y si con bombo y platillos se les pone delante un director que les obli2'ue a guardar el !compás, Jos que amen la estridencia y el barullo se le desbandarán v los oue queden caerán en la cuenta de oue sin la unidad no hay armonía posible y, fascinados oor la bellez:i de ésta, nri .o~itarán ojo de la batuta v gozaran de las delicias que gozamos los católicoB ni1P. no quitamos ojo de la batuta one emouñó S. Pedro Y que han heredarlo todos los Pontífices Romanos hasta S. S. Pío XI. RO MULO. ~1 Suscríbase a ESTUDIO~~ Vol. II. 15 - Núm. 43
Date: 1923
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