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Title: Estudio
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Issue Date: Volume IV (Issue No. 81) Julio 19, 1924
Publisher: Alejandro de Aboitiz y Claudia R. de Luzuriaga.
Year: 1924
Language: Spanish
Subject: Philippines--Social aspects--Periodicals.; Philippines--History--Periodicals.; Philippine literature (Spanish)--Periodicals.
Rights
Place of publication: Manila
extracted text: Vol. IV 11 Manila. 19 de Julio de 1924 Num. 81 ~~ ::s--..-~? ~~ e -=(5""> ~ ii" ----- !\ SUMARIO ,1 lf i! ANTE UN NUEVO PROYECTO .t J. de Casanova. I~ DE LEY ~ 1 '. ~¡ ¡DAMA! J. lV. ¡~ -1 'Sll!!C ~¡ ¡AGLIPAY SUSPENSO! Q. Lata. ¡~ ~I . TODO PODER VIENE DE DIOS Filadelfo. if UN MUERTO QUE SALE DE LA } ' ji Roma=N ones. j\ TUMBA \l EMPAREDADOS-SEMANA. Ji ~~4 F=:@:::;:> """""""Z~S: ~~' ~:ll:D*lmi!i:!l:!B@!'.<¡g¡j_!j~D:ll:~líJ!i!'.*~*~~' ~f.o1tV1'!:l:<~:l:~~:l,'<~ ~:.;:o¡:¡¡¡¡¡;:<ü®*~:l:<i!ml~~~:f#.~:r.<lililil:f.<.f'~~ ~ 1 1 ~ ~ í ~ ' i i ! ISTUDIO i i ~ : ' ; ~ 1 REVISTA SEMANAL : i 'ji, 1 ' .,. ~ ! Esta Revista se publica todos los l Í,:-_• 1 1 ! · .. 1 ! sábados por Alejandro de Aboiti::. l ; [ié: l Registrada en la Administración de Correos de l i ~ • Manila como correspondencia de segunda clase. l ~ ~ ! Todos los trabajos que publica ESTUDIO son ori- 1 ~ iil: 1 ginales y e:rclusiuos. Queda terminántemenfe ~ l ~ 01. • prohibida su reproduccü5n ª" 1 ~ ~ ! 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Escolta-Tel. 572.-Apartado 1646.-JfaTZila. 1 [Ü (!: -<!.' i ~,·,, ~ i ; ~ ;;:~~,;:o:!fil!:;:<:l!J:l!J::'.<!!l:l!J;~<~'::<Jfil!J:::<l!l:!!J;:<:W!!J::~.!fil!::\:<.!!J.!!J::~.!!Jl!'.;:'lfil !!J:!ll:::<.!!1.!!1>.~<f!:[jj);:<!!l:l!J:~<wli;:<l!I1!1 =l:qfilgf.<lfilt:::<l!Jl!l:ll:lmll~~~~f.~:::<M>:'.<~;.::g ...... ,,.,,.,,.,,.,,.,,.,,.,,.11'•""'"'"'"'"''"''º''º"'"'"'"'''''''''º"''''"'"º"'""""'"'''''''''º'''''''''''º"'"º'"'''""''"'••'11•11•1 '·"·"·"·"·"·''"'º''•''•''•''•''•''·''•''•"•''•''•''·"·''·''·"·'"''·"·"·"·"·"·''·"·"·"·"·'""•''•''•"•'""·"·''·"""''·''·''•''·"·"· l~I m ST. JOSEPH'S ACADEMY SARIAYA, TA.YABAS. COLEGIO PARA NIÑAS lNTERNAS Y EXTERNAS (Se ad1111'ten niiios como internos o e.rternos hasta la edad de nueve míos) lJIRTGIDO POR LAS • .MISIONERAS FRANCISCANAS DE MARIA Reconocido por el Gobietno de las Islas Filipi'.nas, para los cursos de Kindergarten, Primaria, Intermedia y High School completo. 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El trabajo del Sr. Vera consta de un preámbulo, del título de la ley y de una serie de artículos en que reduciendo previamente el matrimonio a la categoría de simple contrato jurídico-social, legisla sucesivamente sobre la capacidad de los contrayentes, sobre la promesa de matrimonio, la celebración del mismo y los derechos y deberes de los cónyuges, viniendo por último a dictar las disposiciones aue en adelante habrán de regular los casos de nulidad y de disolución del contrato matrimonial. Materia por un lado tan delicada y por otro lado de tan alta transcendencia que cualquiera error en la parte técnica y más aún en la dispositiva, por la naturaleza misma del objeto, ha de traer necesariamente las más lamentables consecuencias, bien merece excitar la atención y el interés de todo buen ciudadano, y obligarle a cooperar en la medida de sus fuerzas a la obra del bien común, procurando que una nueva ley sobre de las leyes más útiles para los intereses de matrimonio sea en realidad de verdad "una la comunidad". Gustosos admitiríamos que tal es el intento del Sr. Vera cuando en el preámbulo de su proyecto leemos afirmaciones tan categóricas y de tanto valor moral como aquellas en que se dice que "hace falta adoptar la legislación a las condiciones actuales del país", que en la preparación del proyecto "se han tenido en cuenta las condiciones actuales de nuestra sociedad", que el proyecto "mantiene cuanto es bueno de la legislación vigente y reforma cuanto ya no responde a la época presente", y más aún cuando poco antes de cerrar el preámbulo nos dice el autor que el proyecto "tiende a evitar los matrimonios precipitados y los fraudes en su celebración", y a "velar por la estabilidad de los matrimonios". En resumen: que el proyecto, inspirado, al decir de su autor, en las condiciones y necesidades actuales del país, viene a promover en grado altamente beneficioso el bien común en una materia de tan alta importancia como es la que le ocupa. Julio ESTUDIO 19, 1924 Ciertamente, una ley que no estuviera de acuerdo con las condiciones y necesidades actuales de nuestro país sería, por lo menos, una ley inoportuna, y hasta podría sernos gravísimamente perjudicial; así como la que, lejos de promover y fomentar el bien común, lo contrariara o impidiera, ni siquiera sería ley propiamente dicha, con poder para obligar la conciencia individual, según el sapientísimo concepto de ley formulado desde remotísima antigüedad, al cual en vano se intentará sustituir con las lucubraciones, nada democráticas por cierto y siempre en mayor o menor grado apriorísticas, de ciertos celebras calenturientos. Y es que, examinando desapasionadamente las cosas, se halla que en toda sociedad bien organizada el legislador, cualquiera que sea, en tanto posee el poder de legislar en cuanto está obligado a 1:--romover y fomentar el bien de la comunidad :regida por él. Su poder leg·islativo no es pues anterior y superior al deber que ha tomado sobre sí de procurar el bien común; es posterior a él y le está subordinado. Trastórnense estos conceptos, d~se indebidamente al uno la prioridad y preferencia que el otro reclama como derecho propio y exclusivo, y habremos convertido al legislador en déspota, quizás en tirano, y a su ley en instrumento de suplicio, y ciertamente habremos colocado a los desgraciados individuos, por él arbitrariamente regidos, en una situación por demás violenta y dolorosa, cual es la de hallarse continuamente expuestos a a contingencia de haber de optar entre la obediencia exigida por la ley civil y los dictámenes de la conciencia recta e ilustrada, la cual, condenando la aquiescencia, impondrá tal vez el deber de resistir. En una palabra: habremos creado en la sociedad una situación cuyas últimas consecuencias no pueden ser otras que la omnipotencia del Estado y el absolutismo en sus formas más repugnantes, y entre los individuos habremos introducido una manera de esclavitud del espíritu mil veces más intolerable que la esclavitud practicada por ciertos pueblos antiguos. No juzgamos necesario insistir más en estas ideas, mayormente no pareciendo distar de las que hemos transcrito del preámbulo. Pero es el caso que el proyecto parece darlas de mano y hasta olvidarlas por completo apenas entra en la parte dispositiva. Veámoslo. · Es un hecho innegable, atestiguado por los últimos censos, que la inmensa mayoría del pueblo filipino pertenece a alguna de las confesiones religiosas que existen en el Archipiélago; sin peligro de pasar por exagerados podríamos afirmar que esta inmensa mayoría está formada por la totalidad de los que gozan los beneficios de la civilización, es decir, por aquellos que más de cerca habrán de sentir los efectos, buenos o malos, de la ley. También es innegable, según los mismos Censos, que el 75% de nuestra población profesa la religión católica, apostólica, romana. De estos hechos debía concluir el proyecto, si algún valor diera a aquello de adaptar la legislación a las condiciones actuales del país, a lo de tener en cuenta las condiciones de nuestra sociedad y de más frases análogas del preámbulo, 1.o: que la ley, en su parte dispositiva, no puede echar en olvido nuestro carácter de confesionalistas (permítasenos la palabra en gracia de la claridad) yá que esta confesionalidad es una de las cualidades de más ·alto relieve de nuestra sociedad actual; y 2.o que tampoco podrá la ley desconocer que las distintas confesiones religiosas de que hemos hecho mención tienen, cada una par::i. sus afiliados, su forma de matrimonio, formas matrimoniales que siempre que en nada se opongan a los fines propios de la sociedad civil, antes estén de perfecto acuerdo con ellos y con la pública moralidad, tienen pleno derecho a la protección del Estado y al amparo de la ley civil. Siendo pues esto así, permítasenos preguntar ¿en qué derecho se funda el proyecto para hacer tabla rasa de todas cuantas formas matrimoniales existen en el Archipiélago, y sustituirlas en el terreno legal por un matrimonio único de su propia invención? (Cap. I., Artículo 42), ¿Qué condiciones de nuestra sociedad actual o de nuestro país son las que le obligan a colocar de. una sola plumada fuera de la ley los matrimonios religiosos ele cualquier credo, secta, rito o culto que fuere. (Cap. I Artículo 43), y esto con tal rigor que a todos niega la eficacia natural de producir los efectos legales, tanto respecto de las personas como respecto de los bienes? (Cap. I., Art. 44) ¿Cuál es el bien común que el proyecto viene a promover con tales disposiciones? A pesar del vivo interés que a todo filipino han de inspirar estos puntos, el preámbulo guarda acerca de ellos estrecho silencio. De una manera general afirma que el proyecto, haciendo que "el Estado asuma el control y la responsabilidad de los matrimonios," viene a "velar por la estabili- ·· dad de los mismos" y a hacer que "se eviten matrimonios precipitados y fraudes en su celebración". Vayamos por partes. Hagamos constar ante todo, siquiera sea como prueba de lealtad en nuestro modo de discurrir, que la responsabilidad del Estado en la presente mateVol. IV -2- Núm. 81 Julio ESTUDIO 19, 1924 . ria es algo que no acertamos a comprender. Suena muy bien, pero nada significa. ¿A quién habrá de responder o de dar cuenta un Estado separado de la Iglesia, de su gestión, acertada o desgraciada en asuntos matrimoniales? En segundo lugar y por lo que hace al control, años hace que el Estado lo ejerce, y con bastante rigor, en los matrimonios religiosos de los diferentes credos, sectas, ritos, etc; y años hace también que, equiparado el llamado matrimonio civil con los matrimonios religiosos en los efectos legales, se ha extendido por las Islas aquella suerte de contrato matrimonial en el que para nada intervienen manos confesionalistas ¿Hemos de pensar, vistos los artícu:los citados del proyecto. que la precipitación en los matrimonios, los .fraudes en su celebración y la consiguente instabilidad del contrato no se han sabido, o no se han querido evitar sólarnente nor funcionarios confesionales, y que estas plagas cesarán tan pronto como la celebración del matrimonio único legal con todos los requisitos que han de precederla sea de la exclusiva incumbencia de determinados funcionarios del Estado, provistos para el buen desempeño de su oficio de las instrucciones y medios suministrados por la nueva ley? Tercero y finalmente: si faltas se han cometido en la celebración de ciertos matrimonios, justo es y muy puesto en razón que las averigüe aquel a quien da derecho corresponda; que se castigue a los delincuentes, si preciso fuere; y que si no bastan las disposiciones legales vigentes, se dicten las que se estimaren convenientes, conformes con la manera de ser de nuestro pueblo y las condiciones actuales ele nuestro país; no disposiciones como las contenidas en los artículos 2.rriba citados, las cuales, reduciendo nuestro matrimonio a la ínfima categoría de hecho meramente consentido, (Cap. I Art. 45) conculcan · nuestros derechos y lastiman nuestra dignidad, ni mucho menos aún como la contenida en el artículo 46 ·del mismo capítulo, la cual como pensamos hacer ver otro día está en abierta pugna con lo más delicado de nuestro corazón y de nuestra conciencia. J. DE CASANOVA~ ~~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 1 ~_@@ ¡DAMA! @_~ 1 ~~~ ~~\j •,t/~· "" ·:,~A estábamos viendo venir. ~ :¡. Descl~ que en la prensa lo~ ~ ·~·;cal leimos el nombre ele una i, 11; de la_s mentalidades más , ~· ,~ ~ prominentes del bando Ca.' tólico entreverado con el fl. ~ proyecto del establecimien"* to de un arrabal donde ciertos moralizadores de nuevo cm1o intentan grabar al bello sexo con el ominoso estigma de la esclavitud, comprendimos la trayectoria y el alcance del tiro y esperamos de un momento a otro la consiguiente enmienda del notición. Tratábase del ilustre Rector del Ateneo de Manila, R. P. Byrne, uno de los cerebros más despejados de esta comunidad, en la cual ha venido a ser su opinión voto casi decisivo, porque se presenta en toda coyuntura al amparo de estudio concienz·u,do y sobre la inderrocable cimentación de un carácter ebúrneo, labrado a los golpes de una e~ds tencia equilibradamente repartida entre las quietas horas de su gabinete de lect'llra y el arrezafe de la experimentación social. El P. Byrne, gloria legítima de la Compa'iiía Ignaciana., encierra bajo sn aspecto de guerrero medioeval alma de trovador y corazón de poeta, y mal podía desmentir al cantor ele las Doloras, al cual no yá la vulgar galantería de un iuglar mas su convencimiento personal le llevó a proclamar que más que cuestión de suelo, es la mujer cuestión de cielo. Los hechos han confirmado cuán fundadas eran nuestras esperanzas, y el Rector del Ateneo acaba de hacer pública declaración de no haberse manifestado a .favor de semejante vilipendio del sexo devoto, levantado por la bondadosa mano del divino Nazareno de la servidumbre a que le condenaba la legislación universal de aquel entonces al piiesto donde le colocara el Criador al f 01·marla de la costiUa de Adán. La estábamos 'Viendo venir. La Iglesia no ha cesado de laborar hace yá diecinueve centurias por mantener a. la mujer en su noble papel de compañera del hombre, estableciendo para ambos el mismo nivel moral, en consonancia con un mismo código de deberes Vol. IV -3- Núm. 81 Julio ESTUDIO 19, 1924 y derechos, como nunca poclrá igualarlo el "trogolo imbanclierato" de la cacareada Democracia, y estábamos muy seguros que esa vergonzosa ''zona ele moralidad" ( ! ! !) no hallaría apoyo en el P. Byrne, ni en ninguno ele los sacerdotes ele nuestra congregación un solo patrocinador. Necia cosa es querer regular las demasías ele la pasión al tenor ele disposiciones urbanas, cuando no hay sobre ellas ningún influjo duradero como no sea el ele la propia conciencia arnaestracla por los sublimes principios ele la religión. Que a la aiatura racional otorgó Dios el don precioso de la libertad, y como q1iiera él 11sarle con quebranto de la ley natural, no habrá ordenanza alguna que se lo haya ele impedir. klientrns los ciudadanos consideren a ese ·vicio como producto de circulación ilegal, podrá derramarse con lastimosa profusión por las distintas capas ele la sociedad, pern siempre aparecerá en la estitnación ele todos cual género ele contTabanclo que para cuaiitos aprecien en algo el bien común será necesario proscribir. - Pero desde el momento en que se le concediese el billete ele libre ejercicio, mm tomando las medidas oportunas para limitar el campo ele su actividad, perdería su característica ele infracción de la ley, suf1·ienclo inevitablemente considerable descenso el nivel moral, rn.ercecl a la constante experiencia psicológica cuyos atestados ponen ele manifiesto la provensión humana a familiarizarse ·con !o vedado cuando por 1Je11tu:ra nos dejaron un solo portWn para introducirnos en él. ~"'"'"'"''''"'""''""'""'''"º11'11'll'H'11'"''''"~'"'''''"'"''"'"'11'••'<•'1>º•t'•"11'11'u'u'11'H'"'"'"'"'"'"'ll 1 CAVANNA, ABOITIZ & AGAN ABOGADOS Roxas Bldg. N.o 212 Tel. 572 •''·''·''•''•''•"·''·'"''•''•''•''•''•''•''"'·"·"·"·"·"·''•''•'"''•''•''•''·''·''·''·''·''·'"''·'"''•''•''·''•''•''•''·''·''·''•"•' 1•11•11•u•10•1•'11•11•10•11•11•11•11•1•'•"••'••'11•11•11'"'"'''º"''"'"''º'''''º'''',.ll'••'••'l•'U'l•'u'u'"'''º''''""º'•'••'••'l•'••'••'••'I•'' j~~~~~~~~ La "Ermita Vulcanizing Plant" es la que rinde el seruzczo -más satz's1 actorzo; las gomas que parecen z'nservzbles quedan como nuevas. Muy barato Muy barato l57' ~~a~:~:t~~ G ARANTIZAD~~mita l Y todos aquellos que fundados en argumentos más o menos especiosos vienen trabajando por conseguir la reapertura de la barriada donde ha de quedar legalizada la esclavitud ele la mu.fer, Che quel serraglio e con orribil uso Sempre all' entrar aperto, all' uscir chiuso, tengan en cuenta no estar autorizado ningún caballero a motejar de "sexo débil" a la bella mitad clel género humano, cuando acaso la condena él niismo a ser vil instrumento pasi1_,io de sus propias "debilidades", para alzarse de ellas proclamando con cinismo asqueante la "fortaleza varonil". Bien hicieran todos ellos en tener siem?Jre presente el terrible reproche dirigido a los hombres por la inspirada poetisa americana, sor ]nana Inés ele la Cruz, que aun ciwndo proviene ele "mano blanca" hiere crudamente a qllien no hubiese yá perdido hasta el flsomo ele la dignidad: ¿Cuál será más de culpar, aunque cualquiera mal haga, la oue peca por la paga o el que paga por peca.r? No queremos continuar. Cuando en este tablero ele opiniones encontradas, hemos sido testigos de la jugada del sabio Rector del Ateneo de Manila, no puclirfws menos de exclamar con la satis.facción de quien alcanzó a llevar una de sus piezas a la primera fUa del contrincante: ¡Dama! Y la estábamos viendo venir. J. w. . . :~:·:::::~;~:;~~;:~::::::· .... I ~' 25 T. Pinpin Tel. 3532 CARO & CARO BATTERY ST ATION ,J,J()_,pJ8 General lu11a, Intramuros, Afanila. TELÉFONO 915 Especialistas en Magnetos, Generadores, Disparadores y todo lo concerniente al sistema eléctrico de un automóvil. 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Escribe el nesciente renegado : Dejó escrito el inmortal Cuvier: "Con los admirables progJ"csos y descubrimientos de la Ciencia moderna, la Biblia resulta en flagrante contradicción con todas las ciencias". "O Moisés tenía en las Ciencias una instrucción tan profunda como la tienen los sabios de nuestro siglo, o estaba inspirado". va de historia. Allá por años de 1760 se aficionó cierto peluquero, por nombre André, a las aguas de la fuente Castalia y aeertó a escribir una tragedia en cinco actos y en verso, escogiendo para encabezamiento de la obra uno de los más truculentos fenómenos sísmicos de la historia: "El terremoto de Lisboa", el cual produjo por ventura en los coetáneos sensación tan espeluznante como causó hace un año en todos nosotros la catástrofe del Japón. El nuevo devoto de las Hespérides, nada medrosico ni desconfiado, quiso ganar para la criatura un padrino de campanillas, no porque pusiera en tela de juicio la realidad de su talento poético, sho porque entonces, como ahora, equivalía a esperar mangas de un cogonal, suponer la posibilidad de ingresar en el templo de la Fama, a menos de llevar por "cicerone" a alguno de los afortunados moradores de las laderas del Helicón. Entre los ilustres clientes del peluquero se contaba el cínico Voltaire, el cual anduvo en las postrimerías de su vida algo alcanzado de cabellera y hubo de someterse al tratamiento del famosísimo "Maitre André", y como el prestigio literario del Patriarca de Ferney hubiese a la sazón adquirido celebridad mundial, al amparo de su renombre pensó salir a la plaza el poeta ternecico, seguro de conseguir la incondicional alternativa de la multitud. Empuñó la pluma sin vacilaciones y emborronó la siguiente epístola de un tirón: "Al perínclito y voceado poeta señor Voltaire. Querido compañero: Un escolano novicio en el arte de la poesía se atreve a dedicaros su primer trabajo, habiéndoos conceptuado siemure entre los más célebres, por las pomposas producciones que habéis dado y dáis diariamente a luz. Tendríame por afortunado si os dignáseis arrojar una guiñada sobre esta pequeñez, favoreciéndome con el menor de vuestros recuerdos. Creería faltar a mi deber si no os recrnociera por maestro. Si acaso me otorgáis vuestro apoyo, yo prometo, ajeno de todo anocamiento, publicar sin cesar vuestras alabanzas y dar en todo lugar testimonio de lo agradecido aue estaré a tanta bondad. Señor y querido compañero, vuestro humildísimo y aficionado servidor. ANDRÉ . Cayóle muy en gracia al viejo Arouet ese cómico "compañerismo'' y decidió no defraudar las legítimas esperanzas del protegido de las Musas, que por una de esas iniusticias de la fortuna se g-anaba la vida honradamente adornando las cabezas ajenas, cuando podía dar muy ¡:;entiles pruebas de las mil bellezas encerradas en la suya y contestó muy holgadamente a la misiva de su peluquero con otra que debió de satisfacer muy poco al escritor novel. Ocupaba el contenido cuatro páginas muy cumplidas. pero en todas ellas no había sino un solo concepto repetido hasta la saciedad: "Maestro André, haced pelucas; haced pelucas, M:iestro André; haced pelucas, pelucas y pelucas, siempre pelucas y nada más que nelucas". Lo cual no venía a ser en definitiva sino un modo muv francés de rf'netir h lección que diera al osado zapatero el más célebre de entre los pintores de la antigüedad, f'Uando lP recomendó no meterse a crítico de arte, como sus conocimientos se limitasen al manejo del cordobán. Hé ahí lo ocurrido al peluquero de Voltaire. Pero la historia se rPpite con sorprendentP similitud. Y el renegado AGLIP A Y, émulo del remendón de Apelés, uno de los hombres más IGNORANTES de cuantos ciudadanos de carrera conocemos f'n todo Filipinas. desconocedor dP las voceadas conquistas de las Ciencias, ayuno de las opiniones de los sanientes de fama mundial sobre la maravillosa armonía de los más recientes descubrimientos científicos v arqueolóQ'if'os con los atPsfados de la Biblia, el NESCIENTE AGLJPAY osa met0 1· baza en discinlinas nnf' NUNCA ESTUDIÓ. AGLIPAY. ese obispillo teatral. NO CONOr,E las obras científic!>s rl~l SABIO AmnP,rP. AGLlPA Y, el apóstah ilocano, NO HA LEIDO los trabaios científicos d1>l SABIO Cuvier. AGLIP A Y incurre en contradicción con Amnere. Cuvier v cuantos sanientos han hablado de la creación dPl mundo. AGLIPAY es, pues, un IGNORANTE. En c11ak1uiera de las Ciencias por él citadas, AGLlp A Y sacaría SUSPENSO. ¡Y ese es el cabecilla de la iglesia filipina independiente! ¡Cómo serán los demás! ¡ Valiérale más a Aglipay seguir el consejo de Voltaire a su peluquero André ! Q. LATA. Vol. IV -5- Núm. 81 Julio ESTUDIO 19, 1924 ~~~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~~~~ L~·,#·~~~~~·~,,~T~o~d~~p~~~~~· ~º~1~· º~s~~~~~~ AMOS a ]Jermitirnos ade/uutflr hoy ulr;unas nociones, que acaso hubiera siclo mejor retrasar algo, al menos para no int,errum]Jir la marcha lúr;ica de nuestro discurso. Si nos decidimos a dar hoy estos nociones es porque queremos dar también algún aliciente a nuestros 7wcíficos y bonísimos lectores, que, rt lo larr;o de todo e si.e ailo, han venido siguiéndonos pacientes y calmosos, esperando quc lwga111os buena la afirmación, que en nuesti-o ]Jrimer capítulo estampamos y que des¡n1és hemos venido repitiendo con insist.encia. Hemos dicho efectiramcnte, "SER UNA TESIS CATOLICA EL QUE LAS MONARQUIAS SON DE ORIGEN DIVINO'', y que ]JOI' lo tanto es enteramente anticristiano y herético el mofarse de aquella fórmula tan emi11.r·ntemcnte cristiana y tan reveladora de la fe do otro!! t icm]JOS, que usan aún hoy los mmwrcas cristiano: "REY POR LA GRACIA DE DIOS". ¡Y de esa fórmula-que volvemos a re]Jetir, es esencialmente c1·istiana y perfectamente católica, que además ,r•xpresa un dor;ma de nuestra fe, se han burludo en mas de mw ocasión los periodistas católicos, y han pretendido, y p1·etenden aún, sustituirla por esta otra, que creen mas en Gonsonancia. con los ideales democráticos: "REY POR VOLUNTAD DEL PUEBLO". Y tenr;a, el lector que cuando decimos REY y hablamos de MONARQUIAS, no queremos, ni mucho menos, indicar que seamos partidarios de una forma de gobierno o de rsfa Otra. Usamo.~ de esrt ¡wlabra como sustituto de AUTORIDAD, y nuestrn frase equiNtle: "ES UNA TESIS CATOLICA, QUE LA A UTORWAD VIENE DE DIOS", como es una verdara hcri.iía y un absurdo .filosófico, se,í/IÍ11 mas adelante se dirá el sostener que "LA AUTORIDAD VIENE DEL PUEBLO". Y quien se creyere rn el ca,qo de tacharnos de obscurantista, que tcn,r¡a la bondad de esperar a q11e terminemos nuestro estudio, y entonces podremos disc11tir. Por de pronto, y como cató/iros, tenemos en n11cstro 07Jo1¡0 las palabras claras ?J terminantes de la Sar¡roda Ril1lia, palabras q11e no necesitan de e.rplicaciún alquna, ea:plicación que, por otra porte, nosotros no podríamo.~ darles, por carecer de a11toridad para ello, pues bfrn sabido es que en cosas de fe y co.qfumbres solo ln Santa. Sede y el con.~entimiento uná.nime de los Santos Padres, son 'infél'¡iretcs a11ténticos de las ¡mlabras bíblicas. Pero, voli>emos a repetirlo; las palabras en q1w In Santa Biblia e~·presa la verdad por nosotros enuncir1da, 110 necesitan cxvlicación; son de suyo lo suficientcm.t?nte obvia,q y clara.<. Tanto es asi, que no acertamos a comprender como liaya católicos, aunque se trate de americanos, que tan encariñado,q andan con las formas democráticas de ,qobi.erno, que ¡medan hacer burla y reírse del Kaiser Guillermo o de cualquier otro .•oberano, cuando afirma tener su a11toridad un origen divino y ser ellos reyes por voluntad de Dios. Cuando el Divino Redentor fué presentado por los Sacerdotes y Escribas del pueblo judio ante el tribunal de Pilatos, el Pretor Romano, este interrogó a Jesú.s, y no encontrando causa alguna para condenarle, scilió a uno de los balcones de la torre Antonia y comunicó al pueblo el resultado del juicio. Poco le valió a Jesús su inocencia, confesada por el representante del pueblo romano. Estaba decretada su muerte en el Sanedrín judío y a toda costa se lwbían propuesto los jefes del pueblo quitar de en medio al Nazareno Bien sabían ellos' no tener motivo alguno para tal injusticia, pero lo de menos eran los fueros de la razón. "¿Qué hacemos? había preguntado Caifás en aquella asamblea, que pasará a la Historia, mejor dieho, que yá ha pasado, como el prototipo y el modelo de las asambleas venales y corrompidas, que todo lo subordinan a la pasión y a la venganza. ¿Qué hac.emos con este hombre? Si lo dejamos en paz y sin darle muerte, todo el pueblo se irá tras él y vendrán los romanos y acaso destruirán la ciudad y el templo". Bien sabía aquel sacerdo,te presidente s.er todo ello una falsedad; bien sabía que Jesús en mas de una ocasión había huído de la multitud, que se esforzaba y se cmpeñabn en nombrarlo su rey; bien sabía que el Galileo había siempre predicado la obediencin a las leyes, a las que ,;¡ era el primero en someterse. Todo el pueblo le había oido lanzar al rostro d sus enemigos esta pregunta, que quedó sin contestación: "¿Quién de vosotros hay que pueda ncusarme de un solo pecado? Y si os d·igo la verdad ¿por qué me persigues y quer,eis dar muerte?"; bien se le alcanzaba que Jesús había predicado a las gentes esta doctrina admirable: "No he venido a destruir, ni a mina1· la Ley, sino a cumplirla yo mismo y a predicar su cumplimiento". Pero era preciso, dijo el Sumo Sacerdote, que un hombre fuera :;acrificado, y ese hombre-víctima fué Jesús. Dejemos al Evangelista que nos describa la escena y . el modo como sé llevó a cabo ese juicio, qu,e ha pasado a la posteridad como ejemplo de cobardía de parte del juez, de mansedumbre de parte del 1~eo, y de desvergüenza y fiereza de parte de quienes le acusaron. En el proceso de este juicio Jesús habló poco, muy poco; tan poco que el mismo jue'z se ·maravilló. Pero en ese poco, se encuentra encerrada una dosis tremenda de doctrina, que debe servir de meditación a letmdos, jueces, juristas y testigos. "Llevaron, pues, a Jesús desde casa de Caifas al pretorio, (palacio del gobernador o presidente,) para pedirle que hiciese morir a Jesús, a quien ellos segun la Ley habían ya condenado a morir. Era muy de mañana: y ellos no entraron en el pretorio por no contaminarse, a fin de poder comer de las víctimas de la pascua. "Por eso Pilato salió a fuera y les dijo: ¿Qué acusación traéis contra este hombre? "Respondieron y dijeron: Si este no fuera malhechor, no le hubiéramos puesto en tus manos, (-como si dijeran: Poca merced nos haces, ¡oh gobernador!, en preguntarnos de ese modo. ¿No basta nuestra palabra, y que te le traigamos aquí como reo, para que tu sin otra información le condenes? ¡Extraño juicio!). "Replicóles Pilatos: Pues tomadle vosotros, y juzr;adle según vu.estra ley. Los judíos dijeron. A nosotros •. no nos es permitido matar a nadie, esa es potestad tuya. "Oído esto, Pilato entró de nuevo en el pretorio y llamó a Jesús, y le preguntó: ¿Eres tú R,ey de los judíos? -Respondió Jesús:" ¿Dices tu eso de tí mismo, o te lo han dicho de mí otros?-Replicóle Pilato: ¡Qué! ¿acaso soy yo Judío? Tu nación y los pontífices te han entregado a mí, ¿qué has hecho? "Respondió J.esús: Mi reino no es de este ·mundo: si de este mundo juera mi reino, claro está que mis gentes Vol. IV -6- Núm. 81 Julio ESTUDIO 19, 1924 me habrían defendido, para que no cayese en manos de los judíos; mas mi reino no ,es de acá. "Replicó/e Pilato: ¿Con que tú eres rey ?-Respondió/e Jesús: Así es como dices: Yo soy Rey. Yo para esto nací, y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad; todo aquel qu,e pertenece a la verdad, escucha mi voz.-Dícele Pilato: ¿Qué es la verdad? "Y dicho esto salió segunda vez a los judíos y les dijo: NO ENCUENTRO DELITO ALGUNO EN ESTE HOMBRE. Mas yá que tenéis la costumbre de que os suelte un reo ]JOr la Pascua; ¿queréis que os ponga en libertad al Rey de los Judíos ?-Entonces todos ellos volvieron a gritar: No a éste, sino a Barrabas. "Tomó entonces Pilato a Jesús Y MANDú AZOTARLO. "Y los soldados formaron una corona de espinas enh~etejidas, y se la pusieron sobre la cabeza: y le vistieron un manto de púrpura. "Ejecutado esto salió Pila to de nuevo fuera y díjole: He aquí que os le saco fuera, para que conozcáis QUE YO NO flALLO DELITO EN EL. "Y luego que los pontífices y sus ministros le vieron, alzaron el grito, diciendo: Crucifíca/,e, Crucifícale. "Díceles Pilato: TOMADLE ALLA VOSOTROS Y CRUCIFICADLE: QUE YO NO HALLO CRIMEN EN EL. "Respondiéronle los judíos: Nosotros tenemos ima ley, y según esta ley debe morir, PORQUE SE HA HECHO HIJO DE DIOS. Cuando Pilato oyó estn nuet•a acusación, se lleno mas de t,emor. Y volviendo a entrar en el Pretorio, dijo a Jesús:" ¿De donde eres tu?-Mas Jesús no le respondió palabra. Sección "Poi· lo cual Pilato le dice:" ¿A MI NO ME HABLAS? PUES, ¿NO SABES QUE ESTA EN 1vll MANO EL CRUCIFICARTE Y EN MI MANO ESTA EL SOLTARTE? "Respondió Jesús: NO TENDRIAS PODER ALGUNO SOBRE i\orI, SINO TE FUERA DADO DE ARRIBA". En tan solemn,es momentos como son los en que se encuentra Jesús sienta esta ¡Jroposiciún admirable de hr que no creemos sea licito hace1· chacota a uinyún cristiano: "NO TENDRIAS PODER SOBRE MI SI E.SE PODER NO TE HUBIERA SIDO DADO DE ARRIBA, DEL PADRE, DE DIOS. Los católicos, que permaneciendo tales, se burl.en del ORIGEN DIVINO DEL PODER, Y DE TODO PODER, que miren cómo se concilia su actitud con esfos palabras claras, terminantes y expresas de Jesús. Y como si las tales necesitas."n alguna explicacicín, años adelante, Pablo, el apostol de la11 Gentes, escribe a sus fieles y en ellos a todos los ci·istianos de todo tiempo y época: "TOD_1 PERSONA ESTÁ SUJETA A LAS POTESTADES O AUTORIDADES SUPERIORES: PORQUE NO HAY PODER O AUTORIDAD QUE NO VENGA DE DIOS". Y como ya nos hemos extendido en demrrnía, dejamos aquí el discur110 para continuarlo en otro.~ artículos. La materia me1·ece la pena de ser estudiada y meditada. Y quien quisiere n'ir.qe del ORIGEN DIVINO DEL PODER, que vea cómo se las puede entender con JESUCRISTO Y CON SAN PABLO. FILAD ELFO. Lista de los señores suscritores de ESTUDIO, cuyo pago se ha recibido en esta Administración y a quienes se les ha remitido el correspondiente recibo. P. L. Arévalo, ILOILO. . E. H. Bambang, NUEVA VIZCAYA. S.M. Naval, LEYTE. J. F. Camalig, ALBA Y, P12.oo· para la suscriciún del año 1924 y 1925. C. C. Pilar, SORSOGON. Del extranjero han pagado: O. M. Hurley, N. MEXICO. P.M. O. CHICAGO ILL. M. W. Terlingua, TEXAS .. J. A. H. San José de Gracia, Jal., MEXICO. J. L. C. Jerez, Zac., MEXICO. M. D. C. Chi.huahua, Chin., MEXICO. E. M. Chih., MEXICO. ESTUDIO agradecido les saluda y reitera el testimonio de su más distinguida consideración. NOTA. LA PUNTUALIDAD EN EL PAGO CONTRIBUYE PODEROSAMENTE A LA BUENA MARCHA DE TODA ADMINISTRACION. POR TANTO ROGAMOS A LOS SEÑORES SUSCRITORES QUE TODA VIA ESTEN AL DESCUBIERTO EN EL PAGO SE SIRVAN PONERSE AL CORRIENTE CUANTO ANTES CON ESTA ADMINISTRACION. Yol. IV -7- Núm. 81 Julio ESTUDIO 19, 1924 ~~~~~~~~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 1 ~m~atec\ac\os 1 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ RAM OS pocos y. . . Yá lo dice gráficamente el conocido refrán. Corre por cuenta de nuestros leyentes terminm· ese sustancioso proverbio ca8tellano. Eran yá bastantes los que venían 1·epitiendo el monosílabo bovino por toda argumentación. Y ahora se presenta en escena uno más. . . más hábil aún en ese género de silogismo dulero. Responde al nombre de "López" por casualidad. Tal como suena. Y no se den los lectores a pensm· demasiado sobre el desarrollo de las cas ualidades. Pue8 las hay que agotarían la potencia imaginativa del hombre de mis rica fantasía. Básteles saber que se llama "López", sobrenombre vulgarísimo, como pudo haberse llamado "Cabeza de Vaca" o "Coz de Macho". Apellidos ambos de reconocida celebridad, y a los que "/. López" por sus producciones literarias se ha hecho cumplidamente acreedor. Por mí, que se los adjudiquen incontinente. Me gusta dar lo suyo a cada cual. Este "López", batilla del Senado., se ha creído un hombre de altura .. Y su petulancia nos trae a la memoria la candidez de un compañero de nuestra juventud. El cual asistió en cierta coyuntura a la operación practicada por un cirujano de la vecindad. El muchacho sabía tanto de anatomía que no• era capaz de distinguir la rótula del esternón. Y únicamente fué admitido en el cuarto del enfermo para atender a los más humildes menesteres de una incisión abdominal. Los que permanecimos fuera aguardabamos con impaciencia los .. .resultados del bisturí. Al cabo de una hora muy cumplida nuestro compañero salía de la habitación. Como es de suponer, cayó sobre él una lluvia de preguntas atañentes al estado del pcteiente. "Nos ha costado, contestó con aplomo de doctor, pero al fin nos ha salido muy bien". Bien aramos los dos, que dijo al fatigado buey la mosca de la vulgar fabulilla. "/. López", batilla de la Cámara Senatorial, es escribiente y se ha creído escritor. Ha emborronado una epístola y la dirige a la primera autoridad eclesiástica del país. Y pretende "dar a los defensores del Catolicismo en Filipinas una nueva orientación". Pero, seor López, paréceos a vos que es lo mismo ser hornero que panade1·0? ¿Juzgáis por ventura como labor tan hacedera esa de .pasarse el día copiando proyectos de ley y la de dar a luz alguna "nueva orientación"? Pues habéis tomado el rábano por las hoja.s y confundido. torpemente la campana con la embocadura. Y aun ganado a pulso el reproche de Apeles al remendón. ¡Batilla, a copiar! "/. López" (no olviden que es batilla del Senado) se atreve a hozar con desenvoltura de paquidermo cerril en las c~eencias Católicas. Habla de "órdenes infalibles del Vaticano" y de "velos colocados a la inteligencia". Y casi a renglón seguido se declara "secuaz de la moderna Ciencia, de la verdadera Crítica Y F'i.lc..sofia de la Historia". Todo con mayúsculas. Se niega a "abrazar la Fe de esos chanchulleros" y declara "sus esfuerzos serenos por el desarrollo de sus facultades". ¡Recato! Se necesita tupé para expresarse con esta suficiencia mazorral. Un muchacho que tiene más padrinos que el Príncipe de Asturias y a su edad no ha pasado de ser batilla de las "cámaras". . . Así, como suena. Un mozallón que por sola la borndad del Presidente del Senado recibe cien Pesos de mensualidad, debe de tener el cerebro macizo como bola de billar. Vol. IV Y siente plaza de doctoral hablando de "velos de inteligencia" y "desarrnllo de facultades" ... ¡Tarracot tacot! ¡Batilla, a las "cámaras", a copiar!. -8- Nú:qi. 81 Julio ESTUDIO 19, 1924 "I. López" ha descubierto' que "la Iglesia Romana se ve castigada con una creciente deserción''. ¡Bendito sea el Credo Católico si a sus muchos méritos puede añadir el de ahuyentar a lumbreras intelectuales como vos! . · . Por lo demás, no se apure el garrapatero senatorial por semejantes péridas, que nunca hicimos mucho caso de desperdicios. En los Estados Unidos y sus posesiones alcanzamos la respetable cifra de VEINTIOCHO MILLONES. ¡Ahí es nada! Puede continuar el plumero de las "cámaras" consolándose de su suerte aperreada "con nuestra creciente deserción". Pero a lo que n9 le autorizamos es al empleo de la lengua del Lacio. "I. López" esclibe en castellano muy mal, y es muy natural que no sepa una palabra de Latín. Que es precisanente el idioma que se hablaba. en el Lacio, por si no. lo sabía. Lo cual es m:ín que probable, dada la "carrera en pelo" del amanuense del Senado. Y cuando se di·sconoce una cosa, no se le debe meter mano con tanta desconsideración. "I. López" citd en corroboración de sus andanadas una bula del inmortal León XIII. Y como' todo fl que cita de oídas, hácelo del reves, nombrando la bula asi: "Quae Marae Cínico". Hombre, digo, batilla de las "cámaras", el muy "cínico" es usted, porque no sabiendo una palabra del habla de Cicerón se mete a escribir en latín. "Cínico" significa lo que usted debe de saber por propia e:rperiencia, la cual nos ahorra una e:rplicación. "Sinico", ·la te1·cera de las palabras que encab€zan la Bula de marras, quiere decir "de China". Que es el mar donde se encuentran flotando las Islas Filipinas, por si tampoco lo sabía el apro1:echando muchacho que trata de darnos "nueva orientación". Seor "López'', prncure no equivocarse de camino, porque a ciegas se anda muy mal. ¡A las "cámciras", amigo "López", a las "cámaras", a copiar! "Puede pues, termina diciendo "I. López", ventilarse esta cuestión en el periódico "La Defensa" para satisfacción y conocimiento del público". No, hermano, eso no. Mejor que se "ventile" usted en cualquier otra parte. Un batilla de "cimaras" no debe tener acceso a ninguna redacción que se estime en algo. Continúe usted en ellas haciendo el "cínico", lo único acaso que puede hacer bien. Y déjese usted de p1·oponer "nuevas orientaciones", porque en "cámaras" no puede haber. Es consejo de amigo, yá que, de no hacerme caso, pasaran por ventura las cosas "a mayores". Ni me salga con que le trato en estilo algo espeso, pues como dice muy a este propósito un brillante escritor italiano "non posso chiamar cigno un porco, ne lo sterco ambrosia". Y agradecedme a mayor abundamiento que a renglón seguido no os dé la traducción. Y basta de ello por hoy. Si más apetecéis, alzad el dedo y se os satisfará. ¡Entretanto, a las "cámaras", batilla senatorial, a copiar! ¡Sus! • 1 11•11•11•11•11•11•11•11•11 1 11•11•1••u•11•11 1 11•11 1 11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•u•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•1~• 1•11•11•11•11•11•11•1f'11•11•11•11•11•11•1,.11•11•11'H'11'11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•u•u•11•11•11•11•11·.1•u't1•11•11•11•1,. • DE !,A CONGREG~~!~ DEL NIÑO JESÚS :':=,,_.::_ DR: PRAGA Y DEL COLEGIO DE ~.~\:.~~ Revista mensual, para católicos militantes, y para los que debieran serlo, que son todos los demás. No es de interés meramente local para los amigos del Colegio de San Beda. La revista parece hi~blar al oído de sus ami!."OS lo que en Filipinas deben saber cuantos se precian de buenos cristianos. Es la. Revista más desenfadada de todas cuando se trata. de decir la verdad. Un ejemplo viviente de fortaleza cristiana.. ~ Y no cuesta. más que P 2.00 al año en Filipinas y P 3.00 en el extranjero. DIRIWCION Y ADMINISTRACION ~ Verga1·a., 1223, Quiapo -MANILA-Teléfono 3739 _ ,11,11,11,11,11,11,11,11,11,l1,11,11011111,11,11,11,11,f1,r1,11,11111111,11,11,11,r1,r1,r1,n,11,11,11,11,11,11,11,r1,11,11,11,11,r1,11,r1,,1," Vol. IV -9 La Flor de la Isabela Gran Fábrica de Cigarros, Cigarillos y picaduras de la l ~ COMPANIA GENERAL DE TABA- ~ COS DE FILIPINAS ~ Oficina central: 212 M. de Comillas Tel. 2580 CIGARROS DE LUJO Y POPULARES EXPENDIO: 63-67 Escolta Y en todos los kioskos, clubs, tabaquerías y hoteles. 1 lofl,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,r1,11,11,r1,11,11,11,11,r1,11,•1,11,11,11 0•1 011 011 011 111 011 011olloll,llolloll,llollollollollo•lollollolloll,• Núm. 81 Julio ESTUDIO 19, 1924 1 sEN~I ~~~~~~~~~-~~~~~~~ .. ,..,~ .... ~~,.. .. ,, .... ,..,~ Cada año v~ aumentando el número pasan por dicho puerto, poco a poco lo nacional y económica de Alemania, es de los matriculados en las High van destruyendo. Son ya tres las ca- justo que sea incluida en las negociaScho?ls del gobierno. El año 1922 se lles que han desaparecido, y la gente ciones como un socio con iguales dematncularon 33,238 alumnos, el pasa- se ha visto obligada a marchar a otros rechos. do curso 41.2J7 y en el presente año, puntos más seguros y lejanos de Ja aunque todavia no se han recibido da- playa. Para remediar semejante mal, tos completos de 9 provincias, según según el citado capitan, es necesario los reports del Euro de Educación lle- que el gobierno invierta más de un gan. a 43.757 los alumnos que están es- millón de pesos, que dada la suma imtud1:indo en las ·escuelas superiores del portancia que tiene el puerto, vale la Gobierno. pena de gastarlos. Según los reports de la Sanidad en la inspección verificada en la esta~ión de Meis!~ ha res_ultado que de Jos 10.237 nmos exammados, 500 padecen d.e enfermedades contagiosas, 4.240 tJe~en las dentaduras atacadas por el cans y 1933 sufren de otras enfermedades. El auditor Insular Ben. F. Wright ha publicado un extenso alegato pro b~n.~o, o que_riendo probar que la com1s10n de la mdependencia es una violación de la Ley Janes. El pasado miércoles se abrieron de nuevo las puertas del Salón de Marmol. El Gobernador General fué recibido por ambas Cámaras en medio de solemne y respetuoso silencio. El Ron. Wood leyó un breve pero enjundioso mensaje, donde recomienda, entre otras cosas, la erección de edificios adecuados e instalación de equipo necesario para las escuelas de agricultura, el desarrollo de pesquerías, modificación de leyes mineras, de las leyes sobre el ~r~!endo de los terrenos públicos, abohc10n de los derechos de muellaje, erección de un edificio adecuado en donde se alojen los locos, la modificación de las leyes de navegación, y otras más. En el Senado Enaje fué confirmado sin lucha alguna como Presidente protempore. Con motivo del reajuste del presupuesto del Municipio se ha armado un lio morrocotudo en el City Hall. Ya tenemos de nuevo mayoría y minoría en el seno concejeril. Entre algunos ediles se cambiaron frases un poco recias, hasta se habló de ventilar el asunto en otro terreno. Todo un General, el Sr. Montenegro se vió muy apurado para poner paz entre sus compañeros. Juan F. Nakpil, de la conocida familia Nakpil de Manila y medio pensionado del Gobierno, que está · estudiando arquitectura en la Universidad de Harvad, se ha presentado a tres certámenes celebrados entre los alumnos de la citada universidad Harvad, de la Bastan Institute of Tecnology y del Club de Arquitectos de Bastan, y en todos ellos ha conseguido ocupar el primer puesto. Según declaraciones del Sr. Manuel Villar, Capitán del Puerto y Presidente de la Junta de accidentes marítimos de la aduana, el puerto de Aparri, uno de los más importantes de Filipinas, está en inminente peligro de desaparecer del ,M',apa. Las frecuentes nortadas y los baguios que continuamente Vol. IV El domingo pasado, seis mozalbetes de 8 a 18 años de edad, asaltaron en pleno día, a las 11 a. m. un puesto de objetos de escritorio, establecido en la calle Herrán. Entraron en la tienda con el pretexto de comprar papel y tinta. Al ver que allí no estaba nadie mas que el despa·::hador, cuatro de ellos sacaron a relucir sus cortaplumas y puñales, y mientras amenazaban con sus armas al despachador, los otros restantes se dedicaron a saquear la caja, llevando con ellos unos 20.00 pesos, echando después a correr todos ellos. Por no inspirar plena confianza la administración llevada por el Sr. Primitivo Kalaw en la sucursal del Banco N aciana! de Iloilo, ha ido a la citada ciudad Marcelo Eugenio para investigar los libros. El Sr. Kalaw para dar amplia libertad a los investigadores ha presentado la dimisión. Otro estudiante ha atentado contra la vida de Said Zagloulpes, Premier de Egipto, disparándole un tiro que le produjo una grave herido. Muchos de los gitanos no están contentos con su Fremier, por considerarle demasiado anglofilo. Los Premiers de Inglaterra y Francia Macdonald y Herriot han redactado conjuntamente el objeto y las alegaciones que han de tratar en la conferencia interaliada de Londres. El Premier francés está muy contento de que América asista a la conferencia, pues así muestra que está conforme con los pasos que han dado Inglaterra y Francia en el asunto Dawes. Si el comité de reparaciones se ve en la necesidad de declarar a Alemania en rebeldía, los gobiernos tratarán de las 'penas que se han de imponer a Alemania. Francia e Inglaterra tienen sumo empeño en que América tenga también su representación en el caso de aue se tenga que decidir sobre la rebeldía de Alemania. Los abog·ados de los tristemente famosos jóvenes millonarios americanos, Nathan E. Leopold y Richard Loeb, que hace poco mataron a un niño de 14 a:ños, Robert Franks, millonario como ellos, por el solo placer de ver morir, quieren a toda costa probar aue sus defendidos son unos desgraciados locos, para así librarlos de la horca. Alemania no está conforme en que se. le excluva de la conferencia interaliada de Lond1'es pues dice ella, por medio de su Canciller Wilhelm Marx, que ya que se trata de la existencia -10La revolución del Brasil va de mal en peor. Aunque el gobierno se obstina en no dar importancia a la insurrección, la situación del Brasil es grave. Ha habidos violentos choques entre los insurr• ~etas y federales resultandos unas 3,000 bajas. Algunos miembros de la Legislatura, no estando conformes con la selección de pensic.1ados del Gobierno hecha este año p<•r el Comité encargado, por no ajustan e a las normas señaladas en la Ley é e Pensionados, han decidido pedir estrecha cuenta a dicho Comite. Alegan esos legisladores que en la última lista hay algunos que no poseen título alguno académico, cuando el fín principal de la Legislatura al aprobar dicha ley, fué dar facilidades a algunos jóvenes que han terminado alguna carrera con lucimiento para ampliar sus conocimientos en el extranjero. El lío de la Junta Examinadora de Médicos se va agravando. Han declarado algunos distinguidos profesores de la Universidad de Santo Tomás Y del Gobierno, y de lo que ellos han dicho se deduce ser cosa casi segura la existencia de los cuestionarios en poder de los examinandos antes de celebrarse los exámenes. Se cree que habrá audiencia pública para tratar de esta delicada cuestión. La Presidencia de la Universidad del Gobierno está vacante, y son muchos los que desean tan apetecido puesto. Entre ellos está el Dr. Dexter, e;< Rector de la Universidad de Panama, ex Comisionado de Educación de Puerto Rico y últimamente Director de las actividades educaciones del Veterans Bureau de América. Mr. Dexter ha sido propuesto para ?icho cargo. por un elevado funcionano del Gobierno General. El se contenta con un sueldo mucho más exiguo que el del Dr. Benton, pues no pide mas que 7.500 dallar~. Otros de los candidatos que ha ofrecido sus servicios es Mr. Derku!Il~ :i.ctual Superintendente de la D1v1s1on de escuelas de la Pampanga. . El comité designado para elegir c~n didato se encuentra con muchas dificultades para encontrar un hombre de altura desean un Presidente de talla, pero ~o hay fondos suficientes para ello. Después de muchos días de Convención, donde no faltaron grandes alborotos y escenas borrascosas, en la 104 votación fué nombrado por aclamación candidato del partido demócrata para la elección Presidencial de Estados Unidos, ;John Willian Davis, ex-embaiador en Inglaterra y conocido abogado de Nueva York. Durante varios días la lucha estuvo entre McAdoo y el Gobernador Smith, mas ninguno de los dos conseguía sacar avante su canNúm. 81 Julio didatura, y se vieron obligados a dejar en libertad a sus partidarios para que pudiesen elegir a otro. Par~ Vice-Presidente ha sido nominado Charles W. Bryan, Gobernador de Nebraska. La Convención Nacional Socialista, sin andar con tantas discusiones y rodeos como la Convención Demócrata, ha adoptado una resolución condenando esfecificamente al Ku Klux Klan, una sociedad eminentemente anticatólica. Kazon Noda, un estudiante universitario de Tokio miembro de la sociedad Horizontal, compuesta de proscriptos, ha sido detenido por la polida al intentar asesinar al Príncipe Una boda en S. Marcelino. En la mañana del miércoles ante el altar mayor de la iglesia d,e los PP. Paules se unieron en matrimonia la bella y distinguida Srta. Carmen de Mendezona y el apuesto joven D. Rafael Perez Maf fei. Fué madrina la Sra. de Antonio Ei.<Juren tía· d,e la novia y padrino el padre del novio D. Juan Perez Zúiíiqri que fué representado por el Sr. Ei.<Juren por hallarse aquél ausente en Estados Unidos. La ceremonia nupcial llevós,e a cabo dentro de la nwyor intimidad asi."tiendo sólo los parientes y más intimas amigos de los contrayentes. A ellos vaya nuestra. más cordial felicitación deseándoles muchas vinturas en su nu.evo estado. De regreso. Desde hace días se encuentrw de nuevo en esta capital, de vuelta de su viaje por alqunas provincias del sur, .el distin.auido Sr. Cón.~ul Geneml de España, D. Jua:n Potous y Martinez. Un bautizo en Paules. Se celebró el miércoles en la herniosa iglesia de los PP. Paules en S. Mareelino. La nueva cristiana es la hija del capitán d,e nuestra Marina Mercante, D. Juan Escat. Los nombres de Sofía, María del Carmen y Pila1· fueron los que ~e impusieron a la neófita a quien sacaron ESTUDIO 19, 1924 Tokugawa, cuando éste ·salía de la Die- -----------------ta. El agresor al ser detenido llevaba consigo un revolver y un puñal. Hay otros complicados en el crimen que igualmente han sido apresados. Los prescriptos conocieron al citado Príncipe como a uno de su más temibles enemigos. La Convención Nacional Independiente ha nombrado a John Zahn, de Indiapolis, y a Roy M. Harryp canditados de su partido para la presidencia y vice-presidencia de Estados-Unidos respectivamente. Los Independientes nacionales han formado esa candidatura por no estar conformes con el "ticket" Lafollette, pues de ningún modo quieren aprobar el programa de este. de pila su nbuela paterna y el ¡¡adrnsto del Sr. Escat, Mr. Hunter. Tras las ceremonias bautismales hubo una fiestecita en l<t rcsidenciri de la nueva· cristiana, a cuyos dicho.,os padres felicitamos. En el Club Filipino. La anunciacfo fiesta de este disfi'n. r/uido Club, se efectuará mañana por la: noche, ¡;rometiéndose a los que a ella asistan muy .<]rafas sorp-resas. Se ha ,enrrir.<Jado de sn or.<Janizacirín el distinguido ioven de nuestra buena sociedad D. José Arrmeta auien ha pue¡:fo cmpeíio en .~n rometiclo ase.qurando con ello oue la fie.•ta de ma.ñana 1>,erá un qran éxito 1/ di.a.na de cuantas se efectúan en el Club Filipino. Por su día onomástico En su re .• idencia en Paco, celebró el martes una mw¡ amena reunión el Sr. D. Enrique de la F eqa lnclán ¡v•rri aqaw.jar a cuantos fueron a f,elicitarle por celebrar entonces el día su sa11to. Se improvi.~rí un concierto musir·o l l'n el oue lucieron sus dotes musicoles la Srta. Mandrlbaunn, Ferre-ira, Rani ón. el Dr. Villa corta .. y los h,ennano.~ Enrique y .Tos~ García Collado. Los invitados fue ron obsequiado!! con un menú P.~pléndido, '!! con c~; quisita amabilidad. Otra fiesbt nor su <lía onomástico. Fu<' muy animado !f co11currida la ftr'sta que el mc(rtes se celebró en la DoNle quiera .- ~o Vd Los Mc1etes y n&ulea RIU t Of~n Comodidad y Segundad. ¡1• o. SftAIUCUtlGrTO l'IUOI wrnDt U ';l GUARNICIONES - \- MONTURAS. POLAINAS LATIGOS PORTFOLIOS ~~~\ut~:ls~~~~ ~ PORTA~ONEOAI residencia de los Sr.es. de Sanche.: y Flora, por la fiesta de Da. Enriqueta, esposo de D. A rturn Sanchez. Las numerosas amistades tanto de los Sres. de Sanchez como de los Sres. de Llom fueron a fel-icitar a Da. Enriqueta quien, grandemente complacida ob1;equió a todos los asistentes con sabrosas pastas y dulces y exquisitos refrescos . Dumnte la reunión la gente moza se rmtre.<JÓ a la danza al son de una buena música. Por ·no incurrir en omisiones dejamos de consiqnar los nombres de las simpátiws chicas que as·istieron a la fiesta. Nueva cristiana. Lo es desde el sábado pasado la hijri 111eno1· de los Sres. d,c Ferrer (D. Antonio). Recibió las re.<Jeneradoras a.<Jua.~ del Bautismo en la i.<Jlesia de Sta. Me1;a, imponiéndosela los nombres de María Rosa. A padrina ron a la nueva cristiana la distinquidci Srta. Carmen Ferrer y ,d conocido joven y próximo abo.<Jado, D. Zawrías Gutierrez. Terminada.~ las ceremonias bautismales, los asistentes al acto se trasladaron a la residencict de 101< ventiirosos padres de la. nueva cristiana, siendo am.ablement,e a..qasajados. Felicitamos a los Sres. de Ferrer por tan .<Jrato acontecimientos y hacemos 1Jotos ¡;or que el Señor conserve muchos años a la niña para la ale.<Jria de sus padres. 1•11•11•11•11•11•11•11•11•11 111•11•11•1••11•11•11•11•11••1'•1•11•••'••'••'•1•11•11•11•11•11•11•11•••'••'•1•11•1•'11•11•11•11•11•11•11••1•11•11• !'''''''"''l'l•'H't1•u•11"•'••'••"••'•1'11•11•11'•1'u'•1'11•11••1•11•1a•11•11•11•t1•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•u•11•11•11•u•u•u•11•• A.M. OPISSO PARA EL SER VICTO CIVIL Y CURSO<.:; COME.RCIALES POR CORRESPONDENCIA ABOGADO 501-502 Filipinas Bldg. Tel. 802 - 1,u.n,11,11,11,r1,r1,r1,r1o11,n,1i,11,r1,11,n,11,11,11,11,11,11,r1,11,11 1ri.r1,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,1f,11,r1,11,11,11,ol,11,11,11, RSCRIBAN AL Cosmopolitan Business College MANILA, P. r. (Profesores americanos) ll,11,11,11,11,11,11,11,11.11o11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11111.11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11, Vol. IV -11- Núm. 81 Julio ESTUDIO 19, 1924 Comunión. Ciertas A LOS 7 AÑOS ..-1MÁ, soy· muy dichosa, pues me ha dicho el Padre que yá he llegado a la edad de hace1· la Primera Comunión. -Aún 110 es tiempo, hija mía. A los siete no se comprende la importcincia de ese paso. -Pero, mamá, el Santo Padre nos permite hacer a esa edad la Primera -¿Y te figuras tú que .el Pa.pa, ese viejecito encermdo en el Vaticano, habrá de conocer mejoi· que nosotras las uwdrcs a las niñas modernas?... No puede ser Además, 1w debo autorizarte todavía a que recibcis la Comu11ión, y eso por respeto al Sacramento precisamente. ¿Te juzuas digna de recibirlo? Sería demasiada pi·etenS'ión. -Pues el Padre nos ha dicho que si hemos de esperar <t hacernos dignas de tan gran don, ni por la Pascua ni en los días d.e la vida podremos comulgai-. Según él, la Gracia es el premio de toda buena Comunión. -¡Música celestial! A mí no me vengas con teolog-ías !J metafísicas, y creo que ese es el nombre de semejanff3s teorías. Y al fin de cuentas, hija mía, no te p1·eocupes de11w.siado de esa Gracia y ati,ende un ¡1oquito más a conscr· var la de tu carila. Que es'.J es lo interesante. . A LOS 9 AÑOS. -Mamá, ¿me permites que vaya esta tarde a confesa1·? -Pues, hija, si aun no hace tres mes.es que estuviste -Por eso quiero ir. A diario me lavo las manos y a cada paso me perfumd y arreglo los cabellos. ¿Te parece mucho que cada tres meses haga algo por mi alma? -¡Confesarte!.. ¡Qué ho1-ro1·! ¡Ni qu,e hubieras robado o matado! -Mamá no solamente se ase.~ina a las pei·sonas y se roba dinero. Hay muchas maneras de ser asesino y ladrón. Y o no puedo menos de reconocer que he matado lastimosam,'.lnte el t'iempo y quitado a más de una compafie1·a la reputación. -Bueno, monina, te basta confesarte conmigo, como acaba,s de hacerlo con tanta gracia. La mamá debe saberlo todo poi· boca de sus hijas, y ahora yo te perdono, nenita mía, todos tus pecadillos de color de rosa. -Según tengo cnt.endido, los pecados suelen ser de color algo más oscuro. -¡Bah! ¡bah! se me antoja que vas a acabai· en escrupulosa. A LOS 10 AÑOS. -Mamá, yo querl"Ía educarme en el Colegio de las Hermanas. -¡No faltaba más! Con las Madres se malgasta el tiempo, -µnas v.eces para preparai· alguna ?"ecepción al Obispo, otras por ensayar cantos insulsos para la fiesta de la Dfrectora; hoy que esto, mañana que lo otro, y el tiempo corre y ese tiempo es oro. -Mamá, la.música y las fiestas podrán ser insulsas, pero son muy buen medio para inculca1· la nioral. T,e parecerán acaso mejores las tonadas y danzas que se estilan en otros colegios, siempre poco edificantes, a las veces imp1·opios y aun indecorosos. -Niña, vaya unas palabritas ,,. mamas 1 -Sin duda, mwmá, no tan repulsivas como ci,ei·tos actos . -Siempre tiendes a la exageración, y si te llevase al convento se acentuaría esa tu inclinación más aún. Te pasarías el día mascullando oraciones y más oraciones. Te marearían hablándot,e de este mundo malvado y de la responsabilidad de cuantos descuidan su vocación. Esas monjitas dulza·ínas son muy expertas en el arte de quita1·nos las hijas. Y no estoy poi· ello. Te llevaré a una escuela pública. Es lo más seguro para las mamás. A LOS 12 AÑOS. -Mamá, no habrás olvidado que hoy es Pascua y ~s pc1·0 que iremos a la Bendición. -Bueno, sí. Y la. semana p1·óxima no faltaremos a las dsperas y al rosario, te parece? No ·tenemos t'iempo para eso. ,, -Lo que es la Bendición no pasa de tr.einta minutos. De sobremesa hemos estado discutiendo dos horas seguidas .~i el som.brero de Marta era mejor o peor que el de Julia. A la ?1wñan inv.ertimos otra hora en la elección de colonias y coloi·es y todo el día de ayer lo perdimos en casa de aquel :;c1íor aburriéndonos con aquella charla) trasnoehada. -Son exigencias de la vida social, y tú y yo no debemos ser como esas beatas que se pasan lo'8 días .en el templo rezando a todos los santos, como si no hubiera en el mundo otra cosa que hacer. A LOS 16 AÑOS. -Mamá, no me atrevo a decirte una cosita. Unos jóvenes me han invitado a una jira. No toman parte más que jór,'.lnes. -No me parece mal. Espero que ip, harás respetar. Yá sabes mis principios de educación: lal madre no debe ser espía de la hija, sino su amiga. No opino yo como aquellos papás de tiempos idos, ,13sc1·upulosos, desconfiados y perpetuos vigilantes de sus hijos, los cuales no se hacían cargo que los .ióvenes n13cesitan reunirse sin estar en cada caso la mamá a la vista. Algunos individuos de sotana negra se figuran cosas terribl.es apenas yen acercarse a dos jóvenes de distinto sexo, y según sus doctrinas nunca debe habe1· menos de tres. Para todo echan mano esos señores de la trinidad. En cierta coyuntui·a oí decir a un cura ¡;v,eblerino, que donde hay dos jóvenes, hay siempre un tercero: o Dios o el demonio. ¡Qué gracioso! Las costumbres de hoy día están cortados al talle de un patrón más desahoga1 do. En Estados Unidos y en Francia se mide todo con criterio más liberal. -Pero como no estamos allí • . -Así es, por desgracia. V·ivimos muy ati·asados, aunque es v,erdad que vamos progi·esando. Cuando recuerdo yo lo que éramos hace medio siglo las hijas de farn.ilia •. Todas unas beatas, siempre encerradas en casa y vistiendo con una simplicidad monjil. Gracias a Dios vdn cambiando [as co.sas. Yo estoy por el feminismo rad'ical; soy modernista; soy de mi siglo y aun diría que del siglo v,enidero • . No cabe duda: las antiguas estaban muy ¡;r,trasadas. -Me ocurre una idea, mamá, una idea singular. -Como todas las tuyas. Y ¿se puede saber? -Que de ser hombre, hubiera yo preferido para mujer a una joven de los tiempos pasados, de aquéllas de hace medio siglo . •• Vol. IV 12 - Núm. 81 Julio ESTUDIO 19, 1924 A LOS 18 AÑOS. -Mamá, quisiera comprarme un vestido. ¿Cuál escogerías tú? -Deb,es hace1· la elección de acuerdo con las conveniencias sociales. Y á sabes que soy defensora de la moral, pero no paso por parecer vulgar. ¡Antes morir! Sigamos la norma de las personas decentes y no nos metamos a dar leccion,es de moral . . -Bueno, pero es el caso que se me antojan poco aceptables esos cortes que comienzan demasiado abajo y acaban demasiado arriba. -Mira, haz que sobresalga tu juventud. Ten ,en cuenta que las que no están "chic" paree.en más viejas de lo que son. A LOS 20 AÑOS. -Recordarás, mamá, que estoy invitada a·un baile. -Pues, muy sencillo, te vistes y t,e vas. -Pero no olvides que allí se baila el fox-trot, el shimmy y otras danzas así. · -¿Y qué? Hay que habituarse a ver lo malo. Puedes fr tranquila, que no he de ser yo quien vaya con el cuento al confesor. Después de todo, ¿qué se le da a él? Si nosotros no nos mezclamos en asu.ntos de frailes y curas, justo es que en los nuestros nos dejen ,en paz. No puede pasar la juventud sin diversiones. -Pero, vamos, bueno sería amoldarlas a la moral. Y ¡ stos bailecitos modernos! . -Anda, anda, hablas lo mismo que una beata empedernida. A LOS 21 AÑOS. · -Mamá, no estoy tranquila, porquf! estando yá en Cua1·esma deberíamos guardar las vigilias y ayunos en los días indicados. Sabes que cumplí yá 21 años. -Y ahora salimos con esas? ¿Te propones arruinar tu salud? ¡Como que ·estás yá poco descolorida y encanijada! ... -A la fiesta de anoche se d,eberá sin duda mi palidez. Terminó muy tarde, pasadas yá las tres de la maiíana. -Pues, hija, la Iglesia. es tirana al pretender que sobre estar muy fatigadas nos mortifiquemos. -Bu,eno, pero mi cansancio se debe al baile. Figúrate, danzar sin descanso hasta las dos de la madrugada... Te aseguro que como la Iglesia nos obligara en tiempo cuaresmal ·a un baile de seis horas, menudas protestas se oirían en el "Gran Mundo"!!! . . -;-¿Sabes que te has levantado hoy muy cotorrf!ra? A LOS 22 AÑOS. -llfamá, hoy reviento de gozo, y satisfacción. Tengo pensado casarme con Manolo. -Pues yo tengo el plan de casarte con Max. -Pero a mí no me da la gana. -Muy tonta serás. Rico, aristócrata, guapo, de voz melod·iosa, biwrro capitán y que nadie le gana a saludar con "chic". Si va a caballo, todos le contemplan con admiración. -Más yá comprenderás, mamá, que yo no me he de casar con el saludo de Max, ni con su apostura, ni con su caballo, ni aun siquiera con su dinero. Su vida ha dado mucho que hablar. "'l' -Verdad .es, y soy la primera en lamentarlo. Pero son cosas d,e la juventud. Si vas a esperar la llegada de un ser inmaculado... Además, la mala vida pasada es casi siempre una garantía de la futura fidelidad. -Supongo, mamá, que no pensarías así al casarte con papá. Por otra parte, Max es un hombre sin religión. -No te apures, yo te aseguro que la boda se ha d.e celebrar en al,quna iglesia. Precisamente, es una exigencia de la sociedad. -¿Y qué m,e hago yo con un hombre sin fe? ¿Cuál sería la educación religiosa de nuestros hijos? -Déjate de filosofías y hazme caso. -Bueno, sea como tú lo quieres. Pero ten vresente la tremenda responsabilidad con que t,e vas a cargar. Y malo será que tus ci1entas salgan al revés. A LOS 23 AÑOS. -Mamá, se cumplió mi vredicción. Llevo un año casada con Max y ha tenido la habilidad de acaba;· con todos mis prejuicios, como los llamabas tú. Ahora soy libre y hago vida independiente. A .esto llaman "smart''. -¡ Smart ! Hablas en griego? -Hablo en serio. He cobrado afición a esta vida. -Y ¿qué te propones hncer? ... -Una cosa muy sencilla y muy natural. llfe declarO' por la unión libre y me separo de Max. -¡Desgraciada! v'as a matarlo d,e sentimiento. -¿Así te figuras? Pues, te engañas. Opina como yo, y vamos a separarnos como verso1ws decentes, sin dar que hablar. -Entonces me moriré yo. -¡Eso se dice! Nadie se ha muerto todavía por cosa tan baladí. -¿Y las conveniencias social.es? -¡Música de organillo! según me decías cuando niña hablando de cosas más serias -¿Y el honor manchado? -Nada se me da de él. -¿Y la relig1:ón? -¿Ahora sales con esa? Resulta que los acontecimientos te han hecho beata. Te dije yá que Max no tenia ningwza religión. -Pero tú la tenías. -Es verdad. Yo tuve religión. Pero tú me la arrebataste, a fuerza de zaherirlci delante de mí. Me llamabas a cada paso hipócrita y trabajaste por desp,e1·tar en mí la desconfianza en los iV!inistros del altar. Me obligabas a 1·estirme a la moda, con ropas tan sutiles que daban idea de desnudez. Temblabas ante la idea de que me qu,edara pura "vestir santos". La sola sosvecha de que vudiua sepultarme un día tras cuatro rejas te quitaba el sueño, P11,1?des ahora vivir tranquila. Ni vestiré santos, ni me engañarán los curas, ni iré a parar a un convento. Debes sentirte enorgullecida al contemvlar tu obra de educación. ¿Verdad, mamá? -¡Hija sin .entrañas! ¡Hija desalmada! Y pensar que siempre te dí buenos ,ejemplos!. . Probado está qu~ yá no se encuentran buenas hijas -¿Que yá no se encuentran buenas hijas? -¿Será acaso que en los tiemvos que corren hay .escasez de buenas madres? G. HOORNAERT. Traducido expresan'lente para ESTUDIO de la "Revista dei Giovani". 1•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11 111•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11• MAXIMO VICENTE Talleres de Pintura. Escultura, Platería y Marmolería. Prontitud y Esmero en los Encargos Imá!!'enes, andas, altares, púlpitos. ornamentos de Iglesia, Mausoleos. 1\fonumentos, Bordados en oro, Leí.pidas, etc. 830·34 R. Hidalgo, Manila Tel. 3528 •''•"·''•f11ll1l•,11,11,•t•''•''·''·''·"·''•''•''•''·"·''·''·''·'"''·'""·''·''·''·"·'"''•''·''·''·''•''•''•'"''·',•''•''·''"'•''·'"' Vol. IV -13 - Núm. 81 Julio ESTUDIO 19, 1924 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Cartas edificantes Y'-" 1 ,~~~~~~~~~~~~~...,,.~~~,~. ~~~~..,~~"- ~-~~~ Al Sr. Isabelo Lopez 225 Azcánag-a. Am.ig-o Isabelo: ARA Y! ¡Y yo que te daba por muerto y enterrado hace tantos meses! Cuanto me alegro, hombre, de que aun sigas gozando de las auras salutíferas de este pícaro mundo. Te habías callado, amigo del alma, te habías callado de tal modo desde hace unos meses y a raiz de unos buenos palos que desde ESTUDIO te dimos que, com:> la cosa mas natural, todos nos dijimos: "El pobre estini la pata y paso al Oriente, al otro lado del valle ele las miserias, para comparecer ante el Supremo Arquitecto, y dar cuenta ante el tribunal de Osiris de los muchos "despropósitos científicos" y de las multiples "majaderías dogm<!ticas" que "inconscientemente" había prom:mciado y publicado en ·el "ALBAÑAL DO SE RECOGEN LAS INMUNDICIAS LITERARIAS DE TODO EL FLANETA'', y que lleva por remoquete el de "Independent". Pero, si: ¡Buenas ganas tienes tu, y haces muy bien, de estirar la pata y de comparecer ante tribunal alguno! Lu que estabas, ¡muy pillín!, era tramando contra "los dogmas romanistas" una "carga teológico-científica-filosófica-bio-química-física-natural" formidable, espantosa, trepidante, abracabradante, que había de tirar, cuando estallase. los muros de la "fe del romanismo"; estabas afilando las "tijeras'', con que habías de cortar en pequeños pedazos la "venda" que la fe ha puesto sobre la razón de todos "los romanistas". Y ... cataplún. Cuando nosotros, los impíos y ciegos y antirracionales y qué se yo cuantas cosas más romanistas, estábamos mas descuidados y mas seguros de tu muerte, y creyendo que habías pasado el "juicio negativo", apareces en escena, trágico, desencajado, con los nervios en tensión de potencialidad enésima y-¡ cielos santos !--con un .... PAPEL .... en la mano, a guisa de "tarjeta" de mortal desafío. Al verte en "escena" en semejante actitud viniéronme a las rr.ientes aquellos versos tan mal9s-aunque no lo son tanto como tu prosa, querido,-de Zapata en el "Solitario de Yuste": Y o he dormido; yo he soñado. Yo he visto en la sombra obscura, aquel espectro, no hay duda; el espectro ensangrentado". Yo tambien me dije. ¿Estoy soñando o despierto? ¡,Este que aquí veis vestido de esta guisa, con una carta en la mano, es el mismo Isabelo, antiguo amigo mio y al que diera por muerto hace tantos meses? No; yo he soñado, yo he dormido, yo he visto en la sombra obscura, aquel espectro, no hay duda; el espectro de un vampiro". Y fué tal el efecto que en la comunidad romanista has producido que bien puedes comparar tu triunfo al de aquel celebérrimo cómico frances, del cual voy a contarte una . anécdota muy al caso. Erase un cómico francés, cuyo nombre es inútil que te diga, pues seguramente que en esta materia estas, por lo menos, tan ayuno como en filosofía, en teología y en racionalidad. Despues de una representación, en la que cosechó aplausos sin cuento-si bien no tantos como tu, amigo Belong, con tu cartica-metiósele en la mollera el deseo de arranca1· del respetable la ovación de su vida. Hizo levantar el telón y embozado en su capa apareció en medio del escenar,io. Adelantóse hacia el proscenio; extendió su mano; apunto con el índice y con voz campanuda y grave y ante la ansiedad febril y espectante del público, dijo: Un quinqué ... , dos· quinqués, tres quinqués, cuatro quinqués, cinco quinqués; ervolvióse de nuevo en su capa y se retiró precipitadarr.3nte. La ovación fué tremenda y el teatro se venía abajo. Algo así va a suceder contigo ¿Que digo ?-ha sucedido ya. Has aparecido en escena, en la escena de la prensa, vestido con la vieja capa de la "libertad" y embozado en las cuartillas "del ALBAÑAL PERIODISTICO, llamado "The Independent"; te has presentado ante el público de Manila, que ... no lee esa "Inmundicia" y has pronunciado con voz campanuda ... ¿Qué has pronunciado? Esa carta modelo de epístolas, ante la cual palidecen y tiemblan de rabia las famosas de Antonio Perez y de la misma Sta. Teresa de Jesús. El efecto que has producido entre los "romanistas" es tremendo, enlcquecedor, cual no te puedes figurar. No nos llega la camisa al cuerpo y estamos con el agua al cuello. i Ahí es nada! ¡Una carta ... dos cartas, tres cartas, cuatro cartas, cinco cartas ... Seguro estoy que si algún psicólogo experimentalista, o algunos de nuestros psiquiatras tuviera los novísimos aparatos del Dr. Gil Casares, con que se miden, mediante el novísimo· sistema de la paleografía, los estados cardíacos, los cardiogramas, los flebigramas y arteriogramas, encontraría que el corazón de los romanistas, y la sangre de los mismos, acusan una agitación grandísima. Si m.ediante esos modernísimos aparatos, inventados por el sabio médico psiquiatra madrileño,-de cuyas novísimas teorías supongo caritativa, pero fundadamente, no tienes ninguna nóticia y eso que eres tan esforzado paladín de la ciencia y de la razón-pudiéramos, amigo Belong, registrar los movimientos del corazón de los "cegados romanistas", ¡que fenórr.3nos veríamos! Eres un hombre. Sí, sei'íor; un hombre. Yo te felicito y me felicito. Retas a los escritos católicos-en un lenguage pintoresco y deleitoso-a una contienda· periodística sobre puntes de los que nada o muy poco se te alcanza. Claro es que tomarte en serio sería la mayor desgracia que podía ocurrírsele a nadie; pero, aún así, este pobre plumista se determina a contender contigo sobre esos y otros muchos puntos de doctrina católica y sobre cual-'' quier punto científico en sus relaciones con el dogma. Pero con una condición. Tu vas a escribir tus trabajillos en el "ALBAÑAL LITERARIO, DONDE SE RECOGEN A GOLPE DE TI.JERA" todas las imm·1ndicias científico-literarias de Europa y Amfrica y yo lo haré en ESTUDIO, con la expresa condición de que cada vez que hagas una cita. mía habrás de decir: "Dice Roma-Nones en ESTUDIO", como yo diré: "Asegura Isabelo López en LA CAJA DE CAUDALES Vol. IV -14- Núm. 81 Julio ESTUDIO 19, 1924 LITERARIOS ROBADOS (a) The Independent", para que todo el mundo pueda seguir la polémica. Llevarla hemos a broma, pues tus cosas, caro Belong, ya te lo he dicho, no se pueden tornar en serio. Y para abrir boca quiero. que en tu próximo artículo me demuestres y hagas buenas estas afirmaciones que recojo de tu Carta-Reto. (a) Los romanistas, hasta el presente, se han limitado a entorpecer el desarrollo espiritual y moral de Filipinas. ¡Qué! ¿ ao,aso lo espiritual no es moral y lo moral no es espiritual? ¿Y Benavides, Salazar, Urdaneta, Blanco, Casto de Elera, Cayetano Arellano, Araullo, Villamor, • Torres, La O, Paterno Rizal (que murió católico' romanista), Araneta y otros ¿para cuando se- quedan? ¿ Tarnbien esos han retrasado el desarrollo espiritual y moral del pueblo? (b) El Obispo Aglipay es un sabio. ¿Desde cuando es Aglipay obispo? ¿Desde cuando es sabio? ¿Donde están las obras científicas, de filosofía, de teología, de zoología, de química, de histología, de física etc. que ha escrito? Citense esas obras y dígase donde están de venta. (c) Los católicos siguen CIEG_4MENTE las órdenes infalibles del llci!icano, se basan en la imposición de un velo sobre la inteligencia. (d) La fe es una ceguera voluntaria, y toda la actividad de los romanistas queda reducida a escuchar, cree1", prestar obediencia a lo que el Papamanda. ¡Manes de Pasteur, de Volta, de Alberto el Grande, de Bacón, de Copérnico, de Valentine, de Linacre, de Kircher, de Stensen, de Haüy, de M'endel, de Guy De Chauliac, de Gegiomotano, de Karnin, de Gordon, de Prenditz, de Secchi, de Gienberger, de Spina, de Faura, de Cervantes, de Shakespeare, de Calderón, de Lope, de Vitoria, de cientos y miles de sabios católicos ¿no os habeis reYuelto en vuestras tumbas y habeis salido al paso de este "cómico? Cuando Isabelo demuestre que la fe de esos grandes sabios les impidió ser bonísimos estudiantes y razonadores, discutirem'Js cu:mto quiera, pero siempre bajo la condición supradicha, ei1 el "BASURERO LITERARIO" (a) The Independent, nosotros en ESTUDIO, y bajo la oblir:ación sagrada de cita!' mutuamente las respectivas revistas. (e) Los católicos sig11en estúpidamente la voluntad; y se atreven a condenar a los que más racionales que ellos no se conforman con su fe. ¡Ejem! ¡Ejem! ¿Con que tu, Isabelo Lopez, te las echas de mas racional que un Tomás de Aquino, Padre del intelectualisrno~fijate bien del intelectualismo filosófico teológico? ¿Quien te ha dicho que la fe sea cosa de la voluntad? ¿Es que eres tan ignorante corno eso? ¡Estupendo, chico, estupendo ! ¡ E1:es un prodigio! ¡Lastima de monumento! (f) Los milagros de Jesuc1·isto son inverosímiles. ¡Vamos, hombre! No seas ganso. ¿Qué sabes tu de estas cosas? Ni sabes lo que es milagro, ni en los días de tu vida has leido los evangelios, ni por el fon·o has cogido uno solo, no digo ya de los libros de apolegética fundamental, donde esa cuestión se ventila por todo lo alto y a conciencia, pero ni siquiera un epítome de Apolegétka. ¡Eres un coloso haciendo afirmaciones estupendas! ¿Y te habrás quedado tan fresco?- ¡Si sois admirables! (g) Los enemigos de la fe, estilo Isabelo Lopez, se esfuerzan en desarrollar sus facultades, y seguir la moderna ciencia, la i·erdadern Critica, y lci Filosofía de la Historia. Tiene que dernostranne ( 1) que sabe la definición de Ciencia; (2) Que ha leido un solo libro de Crítica; ( 3) que conoce la definición de la Filosofía de la Historia. Con solo eso doy por menos mala su afirmación. El movimiento dicen se demuestra andando ¿Donde están los libros de Ciencia, de Crítica, de Filosofía de la Historia que tu y demás gunumines ha beis producido? .No sabes que el padre de la Crítica ~ientífica es un CATOLICO? ¿y que el Padre de la Filosofía de la Historia es otro CATOLICO? ¿y que en ciencias ha habido y hay CATOLICOS POR MILLARES Y MILLONES? (h) La Iglesia Católica es parásita de la civilización. Pruebas, pruebas y pruebas. Tu no das mas que palabras, palabras, palabras. Y queremcs. Pruebas, pruebas, ,Pruebas. (i) Los Ro¡¡¡rmistas se deja-n encaminar-mal castellano es es1e, pero es de Isabelo-por la _fe sin la rnzón. ¡Falso! Mentira! Vengan pruebas. (j) Los "romanistas son mios blasfemos, que desacatan (malísimo castellano y peores ideas) a la Dh:inidad Hacedorn de todas las cosas. ¡Otra mentira! (k) Que nos demuestre que haya jamás Papa alguno dado una Bula con el título de "Quae Ma1·e Cinico". El pobre Isabelo no sabe latín y creyó que SINICO, debía ser CINICO. ¿Quién es el cínico? Cuando hayas demostrado, Isabelo querido, todas esas afirmaciones que haces en tu carta-reto, dispuesto estoy a bajar a la pelea y contender contigo, bajo las condiciones apuntadas. Con que hasta la tuya y que te conserves bueno. Vuelvo a decirte que me alegro hayas vuelto otra vez a la vida, si bien siento que sea con una carta en la mano. Tuyo affmo. ROMA-NONES. Supongo que no llevarás a mal el que te tutee. Se que eres muy demócrata y amante de la Ciencia, de la Crítica y de la Filosofía de la Historia y que por lo mismo sabes que todos somos iguales y que de Juan a Pedro no h!iy un dedo. Pero si a mal lo llevares, quedas autorizado para mudar los tiempos y personas en cada oración y poner el Vuesa Mer~e, o el Ilmo. o el Excmo. o cualquier otro título que te acomode mas. Por mi hasta Archipámpano de Sevilla puedes llamarte, y si me apuras hasta Papamoscas de Burgos. Con que hasb la tuya y Au revoir. Vol. IV -15- Núm. 81 ·ulio ESTUDIO ~·~~~~--~~~~"LA REAL Y PONTIFICIA Universidad de Sto. Tomas •'S la institución docente que más 'i mejor trabajó dur;inte tres siglos para propagar y conservar la cultura superior en el Archipiélago Filipino". T1!sis demostrada en ,,¡ Discurso de apertura del curso pasado. • 1'eo]0 Ú', e.la., FACULTADES: r %.'-"' ... En todas las facultades, menos en Farmacia, se incluyen dos años de preparatorio. En Farmacia se admiten desde este mio jóvenes de ambo . .-; sexos. En su Imprenta, montada a la moderna y con operarios maestros en el arte tipográfico, se editan: 1 fifolctín ~e la N:niucrsi~ai), ~stubio, ! !Jojas i)t ~atccismo, f311ldín <eclesiástico ~e Jilipinas, : filolctín ~e la Jglcsia i)c San ~ultura Social, i Jgnacio, - Nnitas, j - San luan !jcigl)ts' Ucws. Direccii'ln Postal: «Universidad de Sto. Tomásn P,)sligo, 13 9, Intramuros. P. O. Box 141. Dirt>cción Telefónica: " " '' '' " " i>• ••••• Vol. IV Universidad de Sto. Tomás. P. Rector de Sto. Tomás Secretaría Imprenta 16 1232 1113 1161 1894 Núm. 81 1,11,11,01,01,11011,11,11,r1,r1,11,,,,11,., "•• 11 11,u,u,01,11,r1,11,u,01,11,o""•"•''•"•"•"•"•"•"•" ''"'•''•''•"•"•''•''•"•''•º'•" "•' '••'••'••'11•11•u•11•u•11'11'11'1t'1•'1t'u'10•11•11•11•10•11•10•10•11•11•11•11'u't"u'••'••'11•11•u•11•u•1••u•u•11•u•u•u•1 1•1 1•11 •11 •1o•io'u'U G'U l_J 7'fJ ltA SOCIA l_J Revista Católica Filipina qnP .;e mete por todos los pueblos del Archipiélago y visita las Cinco partes del mundo. Revista que todo filipino debe leer. Revista en la que todo comerciante se debe anunciar. Revista ilustrada, amena, científica, literaria y de apologética. Rev1:sta baratísima:-P 4.00 al aüo. Revista con una ínfima tarifa de precios para los annnc10s. ARZOBlSPO, 121. MANILA. 11•11•11•11•11'10•11•11•10•11•11•u•u•1,.1•'••'l•'l•'l•'11•11•u•11•u•u•u•u•11•11111•11•u•11•11•11•11•11•11•11'u'u'•o'11'u'u'10•11•11•u•1o•u 11 BOLETIN EGLESIASTIGO DE FILIPINAS OIWANO OFICIAL INTERDIOCESANO CU\'A SUSCRIPCIÓN ES OBLIGATORIA PARA TODO EL CLERO PUBLICACIÓN MENSUAL Editada por la Real y Pontifícia Universidad de Sto. Tomás de Manila. PRECIOS DE SUSCRIPCIÓN Para el Extranjero-6 Pesos filipinos o S 3.00 por auo. Para Filipinas Número suelto, Atrasado no atrasado .. P 3. 00 por afio ,, 0.40 ,. 0.50 PACO ADELAXI'ADO Se admiten anuncios Dirección y Administración BoiEr1.r E CLESI dsr1cv P. O. Box 147 Manila, P. l. '"'"''"'•1•11•11•11•11•u•11'11'<1"1'11•11'1•'••'1o•u•u•u•u•u'••'"'••'••'11'11•11•11•u•u•u•u•11'••'••'••'••'u'u'1•'••"•'•"••'••'••'••'••' ., •• , •• ,,.,,., •••••••.•••••••••••••••••• ,,.,,.,,.,,.,,.,,.,,.,,.tl't•'••'••'••'••'ll'll'l•'••'t•'••'••'l•'••'••'••'l•'l•'••'l•'••'••'•1't•'••'••'••'••'••'11•11'tl'l•'••'••'11•11•11•11'l•'1·•'••'••'••'••'11•11•1•········································••'t•'t•'••'••'••'••'••'••'t•'••'••'••···························· Colegio ~e la lnmaculafa Concepción CONCORDIA Fundado en el año 1868 Dirigido p01· las Ht'.jas de fo -Caridad de San Vicente de Paul Este Colegio está autorizado por el Gobierno para conferir títulos de High School, y su enseñanza en los diversos grados está reconocida por el Departamento de Instrucción Pública. La antigua y conocida máxima de mens sana in corpore sano compendía la edu= cación esmerada que se da en este Colegio de Señoritas. Para lo primero está la selección en las materias de estudio y sobre todo la educación eminentemente cris= tiana que a las niñas se da por competente cuerpo de profesoras religiosas; para lo segundo excelente situación higiénica del Colegio y la incesante atención que se pres= ta a la educación física de las alumnas. Ningún Colegio de niñas en Filipinas reune las ventajosas condiciones del CO= LEGIO DE LA CONCORDIA: capacidad holgada para cuatrocientos alumnas, in= mejorable situación en las afueras de Manila, ambiente fresco y altamente higié= nico, moderna y simétrica construcción, esten.sos campos de recreo y lawn tennis al aire libre, etc. etc. Para informes, pensión y condiciones, R. M. SUPERIORA Calle Herrán, 2487, (Santa Ana) Manila, Tel. 3115. •,n,n,11,11,n.n,11,01011,11,n,11,11,11,01,H,11,11,11,01,11,tt,•1•"•"•''•"•"•"•"•"•"•"•"•º'"'•''•'1,•1•"•''•''•' i,01,11,11,11,11,,,,11,11,11,u,.,,11,11,11,11,11,11,01,01,11,11,11,11,,1,11,n,11,11,n,r1,01,1""•"•"•"•''•'1,01,u,01,11,11,11,11,•••''"'•''•''•''•º'"'•''•''•''"'"1.••,• 1•''•''• ·······················~·~i·~~····~~~~··~~.:~·~·~:··············· r::_i=::,,,· '•''·''·''·''•''•''•''•''•''·''•''·''•''·''•''·''•''•''•''•''•''•''•''•''·''·''·''•''•''•''·''·''·''•''•''·''•''·''·''•''•''·''·''·''•''•''•''·''·''·''·''·' I! El mejor medio de abono. 1·_·:~'=,·_ ~!i;::~~~~:E~~;~~~;~:~:1E~~c!i~~ l_J_:_ Sitio ideal para vivir. Hermosas calle~. Terreno alto y ventilado. · INFORMES: 155 Escolta (altos) ~'=,,_~::_! ¡Ahra HOY una cuenta de ahorro, y sea un metódico economi::.ador! --Nuestro departamento de ahorros le pagará a usted un interés anual de 4 l/'2 por ciento sobre las cuentas de ahorro de un peso, computado trimestralmente. 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CIVILIZAR A LOS IGORROTES ·''·''•''•''•''•''•''•''·''·''•''•''•''•''•''•''•''•''•''•''•''•''·''•''•''•''•''•''•''•''•''•''•''•''•''•''•''•''·''·''·''·''·''·''·''·''·''·''·''•''•'''•''•''•''•''•''•''•''•''•''•'l•''•''•''•''·''•''•''•''•''•''•''•''•''•''•''•''·''•''"'•''•''•''•''•''•''·''•''•''•''•''•''•''•''•''•''•''•''•''•''•''•'' r ~~~~ -\t\t~\:.~~~ ~~~~~~~~ /_/,. -----i ' ONCE Senadores de la talla del Presidente QuEZON, E'1A.TE, _ , / 4111., / 1 VEHA y AHROYo; VEINTE Y TRES Repl'<>sentantes en- ~ ~~ / 1 trn los cnales fi~urau los Honorables A<¡lilNO, PADI· /~~V/·~ 1 LLA, A vELINO, MENDOZA v PEB.FECTO sou sufi- / ~:~ / @ • cientes para _•cre~Etar ,,¡ Yalor ed1wati1·0<~ \>~ ~ 1 y la fonnac10n e1 VIL'a de nna lns- / ~ ha forrnadado a todos esos f titnción. / , / ~ y hombres que hoy son hoJl.ra i <8'! _ / ,/~~ \J y prez de la Patria. 1 ~ l.~ Este Colegio ofrece cursos completos • ~ ~ · desde la Primal'ia al College, con cursos de 1 ~· ~ . Preparatorio de Dered10 y Preparatoria de / ~ // .Jledicina. , ,, , / / ~ e.. /': ~nstr~1<·tión e~1 1 nglés y ~;~ún las normas del B_J.~rean .ºf / -~~ / Aducatw11, sm descmdar el CA~IELLANO que los D11edo1es / ~ /'/ ele LETRÁN juzgan de importancia y de necesidad en Filipinas. , / A CarO"O ele 1-lelil!"iosos O;minicos E~pJñoles. Para más informes dirigirse al / / L" mat•í;I•~.";'~~,;~;: ¡<!<le Junio. MANILA. Sec•·eta>·io . • ~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - (!:. l..!r"--- fiµ. Pnnt. dP la -I:niversidad de Sto. Tomás.-Manila. 1924.