Estudio Vol. IV, Num. 86 (23 de Agosto de 1924)

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Title: Estudio Vol. IV, Num. 86 (23 de Agosto de 1924)
Issue Date: Volume IV (Issue No. 86) August 23, 1924
Year: 1924
Language: Spanish
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extracted text: Vol. IV 11 Manila, 23 de Agosto de 1924 11 Num. 86 ¿Qué t)acemos? Al dulce embeleso del canto seductor de las Sirenas lanzáronse alegres y gozosos ..... ,.·. Y encontraron en el pecado su penitencia. ¡ Leg~sladores! ¡¡ ........ .! ¡ .......... .! ! ., .. ., ... '• ~.J:IDI*~:!l:!im*lif.®!!=~:i:IIDl'll>::'lifl!l!~-"11Cllf;:,¡gig*~IXl®l:<lfilll:ll®lil:i:':mit*m~x:ll®J:l ~:¡¡::g¡g~:!l®'J!l~:¡¡:n:M!JXl*®!ll:li:.itml:i:~~ 1 1 ¡ i ·::: (0\----------- .. @ :!* tí'lJ 1 ~ i iiM~~i'(i(iii(fi ¡ i ~ ~J~ ~~Mi&\~ 1 Q ~ P-.EVISTA SEMANAL : i ¡gi 1 ~ i Esta Revista se publica todos los 11 • I_~."".· 1 sábados por Alejandro de Aboitiz. - i 1 Registrada en la Administración de Correos de 1 1 ~ ! Manila como correspondencia de segunda clase. 1 i '.U! t Todos los trabajos que publica ESTUDIO son ori- 1 ~ ~ ! ginales y exclusivos. Queda terminántemente 1 ; [j¡] 1 prohibida su reproducción 1 i ~ 1 1 '~ t PRECIOS DE Sl/SCRIPCIÓN: 1 ~ ~ 1 : ~ fil~ t PAGO RIGURO~AMENTE ADELANTADO 1 11t ~ l Un año . . . . . .. .. .. P 6.00 1 ~ fí;li 1 lln semestre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 50 1 i ~~ 1 ' -.. - I', l/n trimestre.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.00 1 .,.. ~ .. : u ' lt o l - !§_!!:,,_ ~ .1tumero sue o . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . D "" ; 1 °1Í'TfiA.':YERg0 lln 'dtEo .. · .... · · .. · .. · $ ~-t~ ! i ~ i Redacción y Adm~11istració~.'. .. ;~;;.e;1~~ ~;~'to. ;011uís '1 • i ~ ¡ .lduana, /)(}-f1ztranwros-Tel. 18.91-Apartado 147-.Manila. I 1 ¡;;] •. i ~ :!* ~ ~ ~ ' ·~~·~®!!i:l:::!!J:!!J:¡:::!!J:!!J•~<f!!Il!l:l:~·~<lm:!!l•~@:!!l=l:<~>:::~:,~":!filt':::~ t!J~·:::~:!!J·::,,!;l!J:lF@~:¡~,;~~:¡:4fil!::¡¡:l!)l!l:l';o~iH):¡:~:¡¡:g:¡:~=ll:@l!i=ll:!ífil!l~~~ SUMARiO VOCINGLERÍA Justino. SIEMPRE MÁS ALLÁ Q. Chillo. UTOPÍAS Farmer. JEAN JACQUES ROUSSEAU Filadelfo. EMPAREDADOS-SEMANA-SOCIAL-NEWS OF THE WEEK i t 1 1 1 1 1 ' ' 1 ' 1 1 1 ' 1 1 1 t 1 1 1 1 1 ' 1 t ' 1 1 1 1 1 1 1 1 1 O' •...•..•.. ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, .......... , ................... 11."",·"""''·''•''"'·''•''·''•''·''·"·"·"·'"''·"·"·'""·"·''·''·'"''·''·''•''•"•''· ·''·''•"•''•"•"•''·"·"·"·''•"•'""·''·"·''·"·"•"·"·''·"·"·"·"•'"''•''·"·"·"·"·''•"•"•''•''·"·"·',·"·''·"·"·"·'"''·""'" f-EVISTA J3EMANAL Entered as second class matter at the Post-Of¡ice at Manila ¡\ Dl\11 N lt-:.Tfü\ DO[{:_ ]ltrr11!1• Aum1 'l'l~L. 572 P. O. BOX 1-±7 Vol. IV. 11 Manila, 23 de Agosto de 1924. 11 Num. &6 -----------====--- -- ----VOCINGLERIA ~ ¿¡¡,,,_ • • -..ii!!T. • 1 - j L l ¡. OS verdaderos sabios han sido · ¡ ;.'t por lo común modestos y hul f ~; mildes al emitir sus opinio-f L .......... ~~; nes. Lejos de desvanecerse ~~1~1;}( por el acervo de sus conoci~ ;~i~: · mientos, h~l}les servido és·;· tos de ocas10n para reconocer con leal franqueza lo poco que sabían en comparación de lo mucho que ignoraban. Quéntase que como en cierta ocasión asediase una dama con sus preguntas al sabio Duhamel, secretario de la Academia de Ciencias, y sólo obtuviese del académico respuestas negativas, le dijo al fin impacientada: ¡,pues de qué sirve el ser un sabio, si no podeis ·satisfacer a ninguna de mis preguntas? Señora, le replicó el insigne matemático, el ser sabio sirve para saber decir: no sé. Así ha sabido hablar siempre la ciencia prudente y modesta, humillándose ante la verdad, sin dejarse arrebatar por los vientos de un orgullo estúpido que suele ser patrimonio exclusivo de los nescientes. Con ese laudable proceder contrasta la frescura y atrevimiento de los ignorantes, quienes persuadidos de que el campo de los conocimientos humanos se reduce al estrechísimo círculo donde viven encerrados, vodferan y chillan cual aves en pajarera; y hasta se juzgan acreedores en su necio orgullo a que los demás presten atención a tan confusa y repugnante gritería. Sin más bagaje científico que el atrevimiento que presta la ignorancia, barajan y tEl'giversan cuatro palabras o frases cuyo significado ignoran, y con ellos lanzan afirmaciones tan gratuitas como erróneas sobre cuestiones profundísimas, para cuya solución se han golpeado la frente año tras ali.o los sabios más famosos. Con tanta ligereza como desconsideración irrumpen como potros indómitos en el 'terreno de los misterios, desconociendo el contenido doctrinal de los mismos, y forjándose dogmas imaginarios, que ni son ni pueden ser los que la Iglesia católica cree y propcne a los fieles como objeto de fe. Sobre ese cimiento de movediza arena levantan el edificio de sus superficiales objeciones y negaciones gratuitas. Agosto ESTUDIO 23, 1924 Entre los misterios del catolicismo, ninguno tan profundo como el de la Santí~i ma Trinidad, al cual quiere guiar nuestra consideración la Iglesia en estas primeras palabras del Símbolo: Creo en Dios Padre. Por ser tan augusto y profundo este misterio lo han elegido como favorito blanco de sus tiros nuestros enemigos, quienes se imaginan hallar en cada una de las afirmaciones del catolicismo otras tantas contradicciones y absurdos. Expuesto, no obstante, el mi$terio como la Iglesia lo enseña y propone, tenemos lo suficiente para contestar a cuantos reparos puedan hacernos los de la acera de enfrente. Porque si bien es cierto que este augusto misterio es ininteligible e indemostrable por las solas luces de la razón, tampoco se puede demostrar que implique contradicción o repugnancia. Por la exposición de ese dogma queremos empezar hoy, después del prolongado silencio a que nos redujo la enfermedad que · aún no ha desaparecido totalmente. Advertimos, sin embargo, al lector tenga muy en cuenta haberse excedido nuestro querido compañero "Paulina" en las promesas y esperanzas que tal vez le haya hecho concebir respecto de esta sección, atribuyéndonos lo que con toda franqueza reconocemos y confesamos no poseer. Seguramente nos miró a través del cristal de aumento de la amistad que nos une, y se le figuraron montes los minúsculos átomos que divisaba. El dogma de la Santísima Trinidad se constituye y funda en la afirmación y confesión de un solo Dios en tres distintas perrnnas. Dios es uno y trino; uno en esencia o naturaleza, y trino en personas, teniendo las tres la misma naturaleza divina, idéntica, numéricamente una, que cada persona posee tod::i entera, sin división, aunque formando realmente tres personas distintas. Un solo Dios en tres personas distintas, o tres personas en Dios. Unidad ch suhstancia o naturaleza divina, un solo Dios; y triplicidad de relaciones personales, esto es, tres personas distintas. He ahí el dogma. La distinción de las tres divinas personas no está ni puede estar en la sustancia o naturaleza, por ser ésta idéntica y numéricamente una en las tres, que por lo mismo son consustanciales. Tampoco está ni puede estar la distinción en los atrihutos o perfecciones divinas, porque teniendo las tres personas la misma naturaleza, necesariamente noseen los mismos atributos y perfecciones. De modo que así como las tres divinas personas son una sola naturaleza. un solo Dios, son por lo mismo un solo Criador, un ~olo ··Vol.IV -2 Conservador, un solo Ser supremo, todepoderoso, sabio, bueno, justo. . . . . La distinción, pues, sólo está en 'las 'propiedades personales, esto es, en las relaciones propias de cada una de las tres personas respecto de las otras dos. La primera persona, Dios Padre, se distingue de la segunda por la relación de Paternidad. La s2gunda persona, Dios Hijo, se distingue de la primera por la relación de Filiación. La tercera persona, Dios Espíritu Santo, se distingue de las otras dos por la relación de Espiración pasiva; ya que ésta Espiración es realmente distinta de la Espiración activ·a._, que es común y una misma en el Padre y el Hijo, de los que procede el Espíritu Santo como de un solo principio. Estas relaciones divinas son reales, eternas, subsistentes, con todas las dotes y privilegios de la personalidad. Son tres centros de atribución que obran por una sola naturaleza, numéricamente una en las tres. Por eso, aunque cada una de las tres persornnas es Dios, no suman ni pueden sumar tres dioses ; pues si bien cada una es especial como persona y tiene caracteres distintos de las otras dos1 las tres son, como hemos dicho, una sola naturaleza, un solo Dios, que como infinito, es único y no sufre repetición. No obstante la profundidad insondable de este soberano misterio, la teologí:;i. católica discurre con acierto' para demostrar que aunque el dogma es superior a nuestra razón, no se opone a ella. Dos son en el ente espiritual las operaciones inmanentes: entender y amar. Dios, inteligencia infinita, es eterna y esencialmente pensador; y el objeto esencial de su pensamiento es El mismo. Entendiéndose a Si mismo, y precisamente porque se entiende, produce su imagen, su Verbo o palabra. Este Verbo de Dios no es ni puede ser como el verbo o palabra interna que nosotros producimos, accidental y limitada; el Verbo divino es eternamente subsistente, consustancial al Padre, pues en Dios no caben accidentes, todo es sustancia. Así tenemos dos personas eR Dios, el Padre que engendra, y el Hijo que es engendrado, el cual también recibe el nombre de Verbo o Palabra, porque un puro Espíritu como es Dios, no puede engendrar sino su palabra eternamente viviente y subsistente. Dios es eterna v esencialmente amante, v el obieto esencial de su amor es El mismo. Por un acto puro, simplicísimo, siemore actual de su voluntad, se une esencialmente, mediante el amo:i:, al Verbo por él engendrado, a su Hijo. A su vez, este Verbo o Hijo de Dios, eternamente subsistente, se une, por Núm~ 86 Agósto·· ESTUDIO 23, · 1924 medio del amor, a su principio, al Padre que lo engendra. De esta reciprocidad y aspiración, se produce eternamente el Amor mutuo, viviente y subsistente como son subsistentes el Padre y el Hijo. Ese Amor mútuo es el que llamamos Espíritu Santo, tercera persona de la beatísima Trinidad, consustancial al Padre y al Hijo. Así se cierra eternamente, dice un elocuente apologista, el círculo perfecto de las relaciones divinas; no puede darse ni u~a menos ni una más, es imposible. Por eso en Dios no cabe poner más de tres personas. Ellas constituyen, en la distinción real que guardan entre sí y en la unidad sustancial común a las tres, el misterio inefable de la vida íntima de Dios, el misterio augusto de la Santísima Trinidad. Claro está que con esta sucinta exposición no tratamos de explicar lo inexplicable ni de comprender lo incomprensible. El cómo· del misterio, su constitutivo intrínseco, queda oculto y a una distancia infinita de nuestro finito y limitado entendimiento, y de todas las inquisiciones humanas. Pero querer concluir de ahí que es contradictorio y absurdo, es tan injurioso a la fe como a la recta razón, pues la contradicción recaería en el mismo Dios, autor y principio de la razón y de la fe; y eso sí que es contradictorio y absurdo. Dios ha revelado el misterio de la Trinidad. Fiados en su autoridad e infalibilidad creemos el misterio aunque no lo comprendamos, porque si Dios habla o revela, i1,11,11,11,11,11,11,11,11,11,110n,11,11,11,11 1110n,11,11,11,11,11,11,11,11,11,r1,11,•1,11,r1,11,r1,11,11,r1,11,11,r1,11,01,01,••,••·•1,11,•1 ~ ¡==_~:_.:~: Felicí;: :1:~:~DOt:br:l La O China Bank Bldg., Juan Luna, Manila. Tel. 17'12. •''•''•''·"•''·''·''•''•''·''•''•''·''•"·'1·••··············'·''•''·''·''·''·''•''·''·''·''·''•''·''·''·''·''•''·''·''·''·''•''·''•''•''·''·' 1•11•11•11•11•11•11•11•11 1u•11•11••1•11•11•111u•11•11•11••1•10•11•11•11•11•11•11.,1•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•10'••'10•11'••'••'••'••'••' RIZAL PARK Co., Inc. ~ El mejor medio de ahorro. ~ Compre un solar para tener su propio ~ hogar. No pague más renta. Sus pagos ~ mensuales le harán propietario. Consúl~ tenos. ~ Sitio ideal para vivir. 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Afirmamos que las tres personas Padre, Hijo y Espíritu Santo son idénticas desde el punto de vista de la naturaleza divina y por eso son un solo Dios; pero desde el punto de vista de la perrnnalidad son distintas, porque cada persona tiene. como hemos dicho, algo que la distingue de las otras. Y basta por hoy. Respecto de las insulsas negaciones que sobre los dogmas del catolicismo viene lanzando cierto semanario local sin una razón científica, sin un simulacro de argumento, para siquiera presentar el error disfrazado de verdad, nada queremos decir, porque las conceptuamos pura vocinglería. JUSTINO. '·''•''·"·"•"•"•"•"·"·"·"·"·"·"·"·"·"·''·"·''·''·''·''·'1,11,11,11,11,11,11,11,1i.11,f1,11,11,11,11,11,11,11.11,11,11,11,11,11,1 AMAYA Partituras para canto y piano de esta hermosa ÓPERA VASCA. ~· ~ 12.00 ~¡ A. NOARBB ~ Juan L~na 489 Manila f,,-•.•. ,,,,,,,,,_,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,.,.,,.,,n,n,,.,,.,.,,,.,01,•••"•"•"•"·'"'"'""•'"""'•''•''•' •'••'••'ll'U'"'"'"'"'''"''"'"'"'"'"'''"''l•'•1•11•11•i.•11•11'•1'••'·1•11•11•u•11•11•u•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•1o•u•11• ~l¡.4.hra HOY una cuenta de ahorro, y sea un~ ~1 · melódico ~onomizador! i departamento de ahorros le pa- ~ gará a usted un interés anual de ~ 4 1/2 por ciento sobre las cuentas ~ de ahorro de un peso, com- ~ putada trimestralmente. ~ Philippine Trust Company 1 ~Edificio del Monte de Piedad-Tel, 1256 ¡'=,=_:::. ~ Transacciones bancarias extranjeras y 1 domésticatos de das clases. Vol. IV -3- Núm. 86 Agosto ESTUDIO 23, 1924 ~~~~~~~~~~~~t,.~t.>'1~~ ~ L~~~--~~----~=~~~~ ~ ~f~ !~E·J¡t -~- ~; ,_ ~ L 9uid _del arte diz que consist~ en ~ í.' .f. idealizar lo real y en reahzar i'i' ~e -+' 1t;. lo ideal. Mas hay quienes van " ,;~~ aun más lejos y llegan a idea• ~~~~$.~(!) !izar lo ideal. Estos tales, que r;(iC+,l1~1. forman legión, forman tamoién 1 1 'f)1~l ¡ un grupo aparte y se les denomi~¡'\:- na visionarios, o sea artistas a medias que realizan tan sólo la primera parte del programa estético. l\Ir. Woodrow Wilson pertenecía a ese grupo. Con su utópico decálogo de diez puntos y cuatro comas o claúsulas, sentó plaza entre los más avanzados idealistas. Eso de querer sentar las bases del internacionalismo y de la mancomunidad de los estados como una premisa lógica de la cual se había de seguir la federación de todas las naciones en una sóla nación, precisamente cuando los estados hacían, no de su casa como los ingleses, sino de todo el pais un castillo, cuando se acababan de ventilar en la más sangrienta de las contiendas los principios nacionales y el patriotismo rayó a su máxima altura, pareció a no pocos que era soñar despierto. Pero aun hay quienes creen en esos sueños y sueñan que ven indicios de esa evolución. segura aunque lenta, de las naciones hacia la unificación de todos los estados en un estado universal, de todos los pueblos en una sola nación. Hsy ciertos estadistas, califi.cados por algunos de genios y por otros de visionarios, que creen en la federación universal de toda la humanidad, porque la humanidad, dicen ha estado sin cesar progresando y evolucionando social y políticamente, y el término de ese progreso y evolución no puede ser otro aue la unidad, la unificación de los disnersos miembros de la gran familia humana. · Cuando los medios de comunicación aereos sean tan fáciles y seguros como los terrestres y acuáticos: cuando llegue el día en que sea más factible dar la vuelta al mundo que hace un siglo lo era recorrer una distancia de cien leguas: cuando los mares se conviertan en lagos, y los océanos en vadeables rios, y las gigantescas cordilleras en insignificantes colinas; cuando el hombre, gracias a esa facilidad de comunicaciones, se haga cosmopolita v ciudadan::i de todo el mundo y se borren los linderos que separan las nacione's; cuando se persuadan los hombres que no nuede darse una paz mundial más que bajo el gobierno de un ,.,,.,,.,,.,,.,,.,,.,,.,,.,,.,,.,,.1.•10•11•11•t1'••'••'••····················•'•1•11'••'l•'••'•1•11•11•11•11•11•11•11•••"•1'••'••'••'t1•11•11• CAVANNA, ABOITIZ & AGAN ABOGADOS Ro:xas Bldg. N.o 212 Tel. 572 estado mundial, entonces se habrá realizado la verdadera fraternidad universal de todos los hombres. ¡Ay, qué fácil y qué bonito es soñar! · - Mr. Wells es aún más atrevido. Mr. H. G . W ells, el pozo (quizá vacío!) de ciencia, inglés, en su "Outlines of History", ha escrito la narración más completa de los acaecimientos humanos, desde los ascendientes del hombre, los monos, desde sus abuelos, los mastodontes, desde sus tatarabuelas, las rocas, pues así viene él a considerarlos, !:.asta el super-hombre de las futuras generaciones, que ha de vivir, no ceñido y circunscrito por estrechos límites nacionales, sino, en una patria universal bajo un gobierno mundial. Y el tal Wells, que será un óptimo novelista pero que es un pésimo historiador, ha llegado a trazar la constitución de ese futuro estado universal, cual vidente inspirado que, rasgando el velo del porvenir, lee Jos sucesos futuros con la claridad meridiana del historiador-cronista. ¡Si eso no es una broma inrrlesa legítima ... ! Pero es el .caso que la realidad, con su descarnada y torpe mano, viene a deshacer y deshojar esos farolillos fantásticos fabricados por soñadores visionados. Hasta ahora cuantos pasos han dado las cancillerías o los diplomáticos, siquiera para cerrar las puertas del templo de J ano y ordenar las bases de una paz octaviana como premisa necesaria de esa federación de las naciones, han producido efectos contrarios. Todas las ligas internacionales, en vez de unir, lo que han he-::ho es desligar y distanciar más las naciones; cada tratado de p:iz ha sido el preludio de una nueva guerra. Aun nos falta mucho que andar, si es que ya estamos embocados, por el camino, no solo de la paz mundial, pero mucho menos, de la ideada república universal. Entretanto, soñemos; ¡qué los sueños sueños son ! Hemos prologueado demasiado tendido. Cuando íbamos a entrar en materia, nos damos cuenta aue hemos tecleado sin ton ni son sobre utopías que si son o no realizables, no hay cuidado que la nresente generación las presencie. Mr Wells tiene la culpa, y le castigaremos, es posible, con otras líneas más estudiadas y meditadas, que bien lo rnerece por bachiller y desbocado. De todos mo,-'os. podemos terminar como un escritor que apostilló su carta diciendo: he sido largo porque estaba de prisa. FARMER MAXIMO VICENTE Talleres de Pintura. Escultura, Platería y Mar· molería. Prontitud y Psmero en los Encargos T mil !!'enes, andas, altares, púlpitos. ornamPntos de Iglesia, Mausoleos. 'lllonumentos, Bordados en oro, L ípidas, etc. Tel. 35->8 :::_:. 830•34 R. 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Y pues me ha toc_ado de do-s meses acá cortar la tela, coser las piezas y hasta ponerles los botones, no me fué posible atender a la satisfacción de la curiosidad de mi amiguita, porque para tratar de cosas cel_estiales es menester desentenderse de cuanto tuviere saborcillo terrenal. Llevamos dicho cómo en todo tiempo haya sido empeño de los astrónomos resolver el problema de la habitabilidad de los astros, los cuales, dado su inconmensurable apartamiento de nuestro planeta se hallan al abrigo de t0ido espionaje, a pesar de'l alcanee de los ecuatoriales, cuya potencia ni aun siquiera podria denunciar en la Luna, tan próxima a la Tierra y en condiciones tan f avorables de observación, un encuentro de fuerzas superior a la batalla más .formidable de cuantas registran las memorias de la pasada guerra mundial. Añadimos luégo después, como conocimiento de todo en todo necesario para catar la gravedad de los argumentos en pro o en contra de la tesú~ estudiada, las condiciones en las cuales suele desarrollarse la vida. pues yá oue no contemos con medios directos de investigación, cuyo testimonio vendría ·a ser decisivo, porque "ante un-110 lo he V1'.sto-no hay sino c1·eer o reventar'', podemos deducir del estado atmosférico de las estrellas oue sea posible o imvosible la existencia de seres vivientes en tal o cual fragmento del mundo estelar. · La imaginación se ha entretenido siempre con delectación en fabricar moradores para esa infinidad de cuerpos celestes que ruedan por los espacios en silenciosa carrera al decir de los po.etas, pero cuyos anales, si acaso alguno pudo entretenerse en escribirlos, están, según la Ciencia, salpicados de cataclismos tan fabulosos oue en su comparación no alcanzarían la importancia de juegos infantiles los monstruosos temblores de tierra registrados hace cosa de un año en el vecino imperio del .Japón. Mas todo se reducía a un acervo de hipótesis, sostenidas por sus sendos defensores con calor, 11 lo peor del caso era que no podía soñar el hombre con acudir al resorte de la comvrobación visual, pues no habiendo consegy.ido hasta el presente pcner el pie en ninauno de los dos volos de su propio plan.eta, mal hahía de intenta,r la empresa de un viaje a través de la. inmensidad interestelar, primero po.roue su lonqevidad es un soplo en comparación del tie.mpo indispensable para transponer la distancia que nos separa de nuestros conmililones y segundo porque apenas recorriese los doce o quince kilómetros de la atmó,c;f era en dirección a la perife1'Ía moriría víctima de una hemorragia general, producida por la merma de ln presión. Y no se figuren nuestros benéuolos lectores que exageramos al expresarnos así. Para ejemplo, ningún astro se encuentJ'a tan prói:imo a lci Tierra como su únicoi satélite: la Luna. Nuestra distancia está tasada en 384.282 kilómetrns. Si pa1~a rmlizar la jira de exploración a la casa de esa vecilla acudimos a un tren exprés, hacemos un pan como unas hostias, porque invertiríamos en el camino la friolera de CUATRO MIL y CUARENTA Y CINCO afíos,. en el supuesto de comunicar al i·ehículoi la velocidad media de noventa y cinco kilómetros por hora. A cualquiera se le alcanza que, al lado de esa cifra estupenda, el número de los dias concedidos al hombre es de aterradora pequefíez. Nuestra vida no vale un cigarro atendida su lonr1itud. Pero si asqueados de la lentitud de la marcha del tren, · echamos mano, del aeroplano para tomar el mismo camino a razón de cuatrocientos kilómetros por hora, muy respetable andar. no lleqaríamos antes de NOVECIENTOS SESENTA AÑOS. ¡Sólo Matusalén gozó de esa imponente ancianidad! Montemos en una bala de cañón. Esto es yá otro. cantar, mas así y todo habremos menester más de TRESCIENTOS AÑOS vara entrar en los andenes de la primera estación lunar. ¡Horror! Cojamos otra cabalgadura más veloz 11 ninguno tan familiar como el rauo· de luz. sobre el cual podremos a'u011zar TRESCIENTOS MIL kilómetros POR SEGUNDO. En menos de dos segundos estamos en la Luna. Pero si se nos antoiara continuar el viaje a ma1¡ores lejanías. tardaríamos ocho minutos en arribar al Sol, cuatro años c11 tropezar con el Alfa del Centauro la estrella mrís cercana a la Tierra, ocho años para presentarnos en Sirio, veinticinco en llegar a V Pfta 11 cuarenta v seis para cuando pusiéramos nucst1'a s nlantas en la estrella Polar. Como se ve, la,<; cantidades van aumentando 1J las iornadas rer¡uieren demasfrtda. dumción. Con decfrles a ustedes. qne hay astros eu los cuales no habría abordado, todavía nuestro padre Adán, si en el momento de su creación se le ocurre sentarse en un ra110 de luz para ref'orrer las maravillas de la obra de Dios . ..... ! ! ! ! ! ! Por donde se ve que al hombre no le queda para el estudio de los cuerpos celestes sinn la ayuda del cálculo, el cual no es. como podría fiqurarse nuí.s de un lrment,,, el entretenimiPnto de aente ociosa r/Ue a falta de cosa mejor se rUm'.erte e~i da1· palos de cie.ao, ni aun siquiera el inqem:oso 1ruelo de fant.asw donde tanto sobresalieron Julio Verne y El Coronel [qnotus, sino 11n si"t"ma de invesU_aación científica apoyada sobre determinadas (llJservaciones que. dan pie a los savientes para. fabricar hipótesi,</ y teorías. las cuales caPrán un día por tierra al choque de incidentes contradictorios Vol IV -5- Núm. 86 Agosto ESTUDIO 23, 1924'· . o, confirmadas definitivamente, pasarán a la categoría de ley. Para escrutar las oscuridades estelares de nada sirven los anteojos astronómicos con que contamos en la actualidad, y si no tuviéramos otros medíos de inquisición, poco sabríamos todavía del acervo de misterios encerrados en esa estupenda tachonería del firmamento azul, esa aparente bóveda construída por nuestra imaginación. A simple vista únicamente alcanzamos las e:>trellas de las seis primeras mangitudes, y son menos de o.cho mil. El monumental catálogo de Argelander, suma de los estudios hechos hasta entonces, contenía algo m1s de trescientas mil. Diez Observatorios ingleses ?J alemanes trabajando durante veinte afíos, sólo consigw:eron elevar la cifra de Argelander a cuatrocientas cincuenta mil. El telesco,pio se daba yi por vencido y los astrónomos se iban doblando ha jo la f atirJa de una incesante contemplación de la esfera celeste, donde el objetivo de sus monstruosos instrumentos, cuya cureña. a cualquier profano causaría estupor, no podía descubrir ninguna novedad. Ma.s el instinto inquisidor del homb~e 'no se detiene ante murallas inexpugriables al parecer, y si acaso una candela se le acaba, tortúrase el cerebro en la invención de otra con la cual pueda alumbrar el camino indefinido del saber._ . . Las cuatrocientas cincuenta mil estrellas catalogadas por los trabajos de todos los científicos son yá hoy un puñadíto en comparación de las cien millones q.ue habrán de contener los rnapas trazados mediante una armoniosa labor internacional, sugerida por el almirante Maiuchez, Director a la sazón del Observatorio de París. Para satisfacción de mi curiosa amiga debo hacer constar aquí que tomaron muy buena parte en este recuento de estrellas un coro de "demoiselles" francesas, bastante más provechosas, por cierto, que las llamadas "estrellas de Cine" a la doliente humanidad. ¿De qué medios se valieron los sabios para llegar a ese sumando tan fenomenal? Respetemos los gustos de la amiga por los escritos reducidos y dejemos la respuesta para otra vez. Q. CHILLO. '••!--------------- --------------~~~--~~~~--------------------{O) ' ?na neta --- --------------ro~no Anunciarse en Estudio Agosto '· ESTUDIO 23, 1924 • ~' < ,_ Y lo dernás que lo sabe cualquier nacido en Castilla. legítimo aman ·e del idioma castellano. Y no a humo de pajas hernJs puesto eso de "legítimo" enamorado. Porque andan por esas red1cciones ciertos aficionados platónicos que acabarán, como el diablo primero n J lo remedie, por desprestigiar el género. El género de los simpatizadores de verdad. De los que aman la lengu:l de Cervantes con algo más que los acostumbrado<S lirismos periódicos. Y porque la aman de corazón, se toman algún trabajillo por cultivarla. Pero todo lo dicho no viene a cuento con lo q :J.e queríamos decir. Y es que en el estadio de la prensa (como hoy suele escribirse) eran yá bastantes los que consagraban sus fuerzas musculares a barbarizar. Y calificamos de "musculares" las energías d-: ciertos plumistas, porque no hay modo de descubrir en sus producciones un adarme de sustancia gris. La cual sustancia gris. . . Bueno: no vayamo:> a meternos en otra digresión. Aunque nos da pena dejar sepultado en las entrniías de la maquinilla lo que íbamos a decir. Pero, no importa... Siempre nos quedará titmpo de ponerlo en conocimiento del lector. Baste saber por lo presente que hay muchos "bárbaros" entre los "ilustrados" de redacción. Y es lastimoso este fenómeno, porque por culpci de unos cuantos sufren a las veces todos los demás. Entre los cuales hay hombres de mérito reconocido ante quienes nos quitamos siempre la gorra . .. Y conste que no acostumbramos dar sombreradas por mero cumplimiento. Cuando echamos la mano al chapeo es siemp:·e porque lo juzgamos un deber. Y conceptuamos como una obligación ofrecer esa muestra de respeto al talento indiscutible de algunos plumistas de la prensa local. Pero son los menos. Lo cual acaece con todo b bueno. Lo malo siempre abunda. Y más que en sector alguno, de las manif esta-:iones del pensamiento, en el periodismo. ¡Oh! si Atila repasara las ciudades moderna':! en busca de soldados asalariados para borrar del planeta el rastro del hombre ... ! Juro por las barbas del zancarrón de Mahom 1 que tendría bien donde escoigar . .. Pues, a pesar de esa abundancia de "bárbaro;" de redacción, la especie se multiplica de dia en día. Y nuestros temores tenemos que han de aca ';ar con la humanidad. Hace poco se presentó en el arroyo (es el lu ·ar donde pelean los combatientes de su laya) un nuevo luchador. El cual pudiera bien, como los hunos, come· la carne calentada sobre las costillas de su caballo y al amparo de las propias posaderas. Que eso, y aun bastante más, solían hacer aq.wllos incansables seguidores del "azote de Dios". Y puesto en jarras, al igual de cualquier mar.tornos, se entretiene en hacer muecas símicas a lo<S transeuntes. Los cuales llevan su mano siniestra disimula lamente a las fosas nasales, las comprimen con vigor· y. . . pasan de largo. De largo y a paso acelerado. Porque allí hue 'e a podrido. . . Y a podrido de lo peo<r . .. Mucho más ¡qué tiene que ver! mucho mis q·ie en Dinamarca. Porque en dicho país, según Shakespeare, só o había "algo" donde se cebaba la putrefacción . .. Y en este nuevo oprobio de la razón se ha ex ~end.ido a todo su organismo el mal . .. J°Malhaya! . . ·.· "Malaya".,.· Lo mismo da... Ellos se lo dicen todo .. . No se podía éiperar de tales "ilustrados" cosa mejor. · iQué pueden dar de sí qui~es citan a Voltair2 en inglés y motejan de ignorante (como-suena.) al mismísimo Ampere? cV01:·1v -7- Núm;:86 Agosto ESTUDIO Sabido es haber sido l,a ignorancia en todo tiempo muy at?'evida. Lo cual es muy explicable. Es la única manera que tienen de llamar [,a atención. Cuando no se cuenta con razones, se apel,a comúnmente a los gritos. 23, 1924 Cuando carecemos de facultades para ganar la precedencia intelectual, es muy perdonable que tratemos de abrirnos el camino a codazos. Pero cuanto más flota el corcho, más descubre la vaciedad de su contenido . .. Cuanto más ascienden las zurrapas en el aire, ponen más de manifiesto su fal.ta de gravedad . .. Por. otra parte nos halaga que uno de los primeros terreros de sus pelotillas hayamos sido··nosotros. Una vez situados en las trincheras, nos encanta la música del tiro.teo. Nada tan majestuoso e imponente como el zumbido del cañón en el silencio de la espesura. Ni tan solemne e impresionante como el grito del centinela que nos recuerda el deber. Ningún premio mejor para nuestros disparos que el eco de los rugidos d·el adversario. Ni prueba más contundente de su impotencia que echar mano del registro de los insultos. Agrndecemos a "¡Malhaya!'' sus demostracirmes de iracundia irrefrenable. Son motfro de satisfacción para cuantos com1Jatimos a la medida de nuestra insignificancia por la causa de Dios. Páo no olvide que para paralizar la lengua de un Católico de arrestos, convencido de la obli· gación de pelear, no hay sino un medio. ¡¡¡Cortársela!!!. . . Todo lo demás equivale a majar en hierro frío. Sépalo "¡ Malhaya!" Sotto está enzarzado en una regocijante discusión con "El Comercio". R. de los Trinos, desde las columnas del decano filipino, nos ha hecho reir. The lndependent, al referirse a "El Comercio", lo nombra aunque despreciativamente y dice que sólo tiene setecientos ejemplares de tirada. En cambio, al defenderse de nosotros, nuncJ. se descuida en nombrarnos. Está "El Comercio" de enhorabuena: le nombra y le "concede" BASTANTE circulación. Mucho es, tratándose de Sotto. Pues nosotros no nos cansamos de zarandearle. .1 En repetidas ocasiones hemos pregun_tado a diversos lectores nuestrois si no les cansaba nuestro machacar contra Sotto. Y siempre hemos recibido l,a contestación d~ que los emparedados no les hartan jamás. Con que, yá puede mudar de táctica el gallo sin espolones de la acera de enfrente. Es hora de que recurra a su amiga Doña Metempsícosis. ¿Por qué será que con ESTUDIO no se atreve., nos preguntaba el otro día un periodista, excompañero de "Victi" (del Independent) y del de los Trinos (de "El Comercio"). A lo que, en lugar de responderle, le pregun':,amos :_ ¿ Cuil es el mar más inofensivo ¡El Mar MUERTO! Y una franca y espontánea carcajada nos s ~paró. No había más qué decir. Ni un cheque de mil pesos logró Jw.cerles hablar. Y cuenta que por el dinero se vende un can. Y es fo que más aprecian en aquell,a redacción. Que The Independent no sabe hablar sino d~ comer y de circulación. ¡¡Y sigue insertando mis de una veintena de anuncios gratis!! ¡Poco ha de comer el pobrecicQ, así! Yá TIO TIJERAS sabe lo que hacer. Ataca a los curas y frailes, sin dejar de zaherir a los jesuítas, despotrica contra la Religión, defiende al pobre Aglipay-incapaz de defenderse por sí-apoya a Wood, combate a los depuradores de los "escándalos municipales", hace migas con los Colorums, y . .. va cadc; vez peor. Vol. IV Pide P5.000.00 y los Colorums no se los dan. Corta y recorta, roba y estafa la sustancia gris ajena. ¡Y publica anuncios gratis! -8- Núm. 86 Agosto Cambia lo cambiable. Se hizo masón. Y aglipayano. Y socialista. Y colorum . .. ista. Y americanista. Y Woodista. Ahora es MORALISTA. ESTUDIO A nuestro querido e inimitable l. de Panay le ha salido un rival. Grita Sotto en el último número de su revis~a de la "calleja": "¡Consecuencias de la Co-educac-ión machi-hm1t 1Jrada !" Quo vadis, Victi? 23, 1924 Es la metempsícosis: Un día en pro del "ba11 io rojo"; al siguiente contra fa "coeducación madií-hemb1-ada". ¡ Metempsícosis psicasténica ! Nuevo cristiano. Se llama Alfonso María. Fué bautizado en la ·iglesia pa1·ro• quial de Binando. Es hijo de los católicos esposos D. Nicano1· Santos y Da. Soledad Pila¡ñl. Le apadrinaron la Srta. Arsenia Urquieo y nuestro qu'3rido administrador D. Vicente Agan. Después de la ceremonia bauNsmal, se tuvo una fiesta en la residencia de los venturosos padres del nuevo cristia·no. A los eoncur1·entes a la fi'3sta se les sirvió un espléndido banquete. Hubo varios nú1neros de canto y música que fue1·on del agrado de todos, y que corrieron a cargo de Da. Socorro Vasquez de Peña, y las Srtas. Concepción y Encarnación Pila¡ñl, Pacita Ricafort y Clarita Santos. Nuesfra efusiva enhorabuena a los Sres. de Santos y que el Cielo conserve muchos años al nuevo cristiano. Por su día onomástico. A D. Joaquín Mencarini fueron a felicitarle sus amistades el sábado pasado. Su 1·esideneia en la calle V,e1-mont se v·ió muy concm-rida. Y a la concurrencia se la obsequió con abundantes refrescos, pastas, dulces, etc. Todos disfrutaron de una amena y Vol. IV agradable 1·eunión q11e duró varias h01·as. Por igual motivo el domicilio de D. Enrique d,13 la Vega f ué el mismo dia lugar de una amena .fiesta. Celebraba entonce.~ sus días la simpática hija de dicho .,eñor, y sus amigas y amigos fueron a felicitarla. Hubo música, y dicho se está que también se bailó. El acto fué muy 11 meno, y la cena servida a los concwT,cntes muy bie11 si·rt'ida y p1·epamda. _ La bella Pilar San Martín obsequiú a la concurrencia con sus graciosos bailes españoles, y el tenor aficionado Miguel García canfú con arte y gusto varias piezas. Dieron animación a la fiesta las iovencitas Carmencita Ramón, Lolita; García, Marina A ldc.qum·, JosPfi1rn y Pila1· San Ma1·ti11, Rita, Paz y Amalia Pcrez, y Chm·ing y A ngelita Serrano. Próxima boda. Se anuncia para muy pronto el enlace de dos conocidos jóvenes. Hace unos días la 111<mo de ln noviri h·• sido pedida ·parn el novio. Ella es la Srta. Paz Rodrigue;:, hija del cibogado D. Joaq11ín Rodrigu,"z Se1Ta. Y él es D. Rafael Jugo, af e et o a la firma mercantil "The f,,awye1·s Cooperaiive Publishing Co." -9Probablemente la boda se celeb1·e /u cia el mes del Rosario. Poi· ad.elantado vaya nuesfra f l!/icitación a los prometidos. Qtra p_a~~ás tempra_no. Los novios pertenecen <' familias prest.ig·iosas y adineradas. Son muy conocidos y apreciados en los círculos de nuestra buena sodedad. E/In e.~ la gentil y distinguida S1·ta. Lourdes Tuason y Zara,r¡oza. El el no me11os distinguido joven D. Eduardo Matute ]J Scquera. La fecha cic1·ta del enlace aun no .~e ha fijado. P."ro se ase,r¡ura que se1·á en uno de /o,<· días del mes de Septiembre. A. iuzr101· por el preMi,qio y posición social de los novios y sus famil-ias la boda será un aconteci111 iento de sociedad b ri/lante y concurrido. A ntici7wdamente va¡¡a nuestra efu·'Ú'll felicitación a los futuros esposos. Enferma. Desde hace días lo está la distin,r¡uida esposa de D. Eduardo /rezaba/. Da. Ma1-ichu Eehevarría. Al principio la enfermedad ofrec-ía algún cuidado, mas aho1·a. afortunada111.'!llte, ya ha pasado todo peligro. Se hallct mejorando, lo cual celebramos, deseando que la. mejoría sea p1·onfa. y radical. Núm. 86 Agoisito ESTUDIO 23, 192~. Í ~ CATEQUESIS DE LA l. F. l. 1 ~~-~~~~~~~~~~~~~~~~~-~.~~~~~~~~~~~~~~ EPÍLOGO l. Para el lector imparcial y reflexivo que, con ánimo sereno, haya leido la Catequesis, sin duda alguna que huelgan los epílogos y las recapitulaciones. El por sí sólo, sin necesidad de ~jenas consideraciones habrá formado su juicio y dado su fallo definitivo sobre el libro aglipayano .y sobre la naturaleza, espíritu y tendencias de la Iglesia Filipina Independiente. Las pruebas que reclaman su condenación son tan numerosas, tan concluyentes y abrumadoras que aun las inteligencias más inclinadas a la benignidad no podrán menos de pronunciar sentencia desfavorable y condenatoria. Sin embargo, tal vez no resulte del todo inútil el reunir aquí conceptos expresados ya en páginas anteriores y el insistir en puntos de vista que en esta materia son de capital imortancia. No fué el cisma aglipayano fruto de dudas religiosas, de inquietudss espirituales, de meditaciones más o menos serenas y reposadas. Nació en época de tnstornos, de agitación política, de cambios de gobierno, de resentimientos. rencores y pasiones no reprimidas, de esperanza defrandadas, de ambiciones no satisfechas, de desorganización y de reajuste social. Por eso, en su crecimiento y desarrollo, además de otros plebeyos motivos y pedestres 1 consideraciones, ejercieron decidida influencia la pasión política, los prejuicios de raza, las ansias de emancipación, los anhelos de desmedida libertad, el apoyo de elementos extraños y los consejos de poderes interesados. y sospechosos. De aquí, la actitud belicosa que adoptó desde un principio la agresividad truculenta, las audacias doctrinales, las negaciones y violentos radicalismos en que se precipitó rapidamente. Rebeliones de esta naturaleza no constituyen fenémenos aislados en la historia de la Iglesia: se han dado y s~ repiten, por desgracia, con demasiada frecuencia. Los aficionados a encontrar anal '.Jgías y hacer companciorie.s tal vez hallen muchos puntos de conta-::to y notorias semejanzas entre la revolución religiosa de Filipina y la reciente de Cheeslovaquia. Ambas Iglesias nacieron a raiz de una revolución política y ambas pretenden ganarse las simpatías de los incautos y el favor de los poderes públicos con el señuelo de un falso nacionalismo. Aquí como allí empezaron los directores del movimiento por reclamar mayores libertades para· el Clero, contando entre ellas la supresión del celibato eclesiástico; y por j14stifi.car su actitud cismática con el pretexto de supuestas opresiones, cuando precisamente estaban ya rotas las que se llamaban cadenas opresoras. Los caudillos de· la rebelión checioeslovaca también lograron seducir a muchas personas sencillas y de atraer a su causa una porción no menos numerosa de gente descreida y falta de convicciones en materia de religión. Y por último, la nueva secta acabó, también, por renegar de los más fundamentales dogmas del cristianismo y de publicar bajo la dirección del Dr. Farsky una especie de Catequesis que más bien que catecismo de doctrina, es un catecismo de irreligión y de rancio ateísmo. Y para que el paralelo sea más exacto, el Dr. Farsky ha tenido igualmente a bien arrogarse el pomposo título de Patriarca. En lo que tal vez nú sea tan perfecto el paralelismo es en lo que toca al periodo de reacción católica. En Checoeslovaquia, una vez restablecida la normalidad de la vida política; y así que los espíritus recobraron la necesaria serenidad, y la reflexión penetro de nuevo en las conciencias cristianas, las conversiones se han hecho cada día más numerosas y el retorno de las ovejas descarriadas al seno de la verdadera Iglesia más constante y sincero. Este cambio de actitud que se está verificando entre los cismáticos checoeslovacos obligaba, no há mucho, a un periódico comunista de Praga a lamentarse de que el pueblo checo, poco ilustrado todavía, volviera en masa a la Iglesia católica. Algo de esto ha acaecido entre nosotros también, pero fuerza es confesar que la vuelta a la verdadera fe es aun muy lenta y poco general. Tan escasos resultados tal vez respondan en parte a la falta de ilustración sobre la materia. Porque preciso es persuadirse que la Iglesia Filipina Independiente no sólo es incompatible con el catolicismo, es también incompatible con las creencias más elementales de la religión cristiana. El aglipayanismo no es cisma, ni herejía: es ap,ostasía fundamental, impiedad, irreligión, negación de todos los dogmas cristianos, abolición de todas las enseñanzas sobrenaturales, franco racionalismo, crudo naturalismo y grosero materialismo. Acaso parezcan exageradas, demasiado duras y radicales estas afirmaciones, pero la realidad es todavía más triste, dura y amarga. Para la Catequesis, y por lo tanto, para la Iglesia Filipina Independiente, "la religión es la ciencia que por medio de investigaciones racionalitas estudia la aun ignorada naturaleza de Dios". Y cmno si este principio fundamental no fuera lo suficientemente explícito y lo bastante eficaz para destruir los fundamentos mismos sobre Vol. IV -10 - Núm. 86 Agosito ESTUDIO 23, 1924 que descansa el alcázar de la religión revelada, la Catequesis completa y explica su pensamiento afirmando en otros lugares que la "I. F. I." no admite ningún dogma ni más revelación que la Naturaleza, ni cosa alguna sobrenatural, porque nada se ha descubierto que no sea natural, siendo meros cu.en tos cuanto se dice de casos sobrenaturales". A cu;ilquiera se le akanza que con tales principios es imposible armorizar no ya el cristianismo con sus dogmas, con sus misterios, con su admirable conjunto de verdades reveladas, sino ni aun con el mecanismo de cualquiera religión positiva, por muy imperfecta y llena de errores que fuere. Pero a los fundadores del aglipayanismo les han parecido cosa de poca monta tales negaciones y radicales audacias; y se propusieron arrancar uno por uno, todos los sillares del akázar cristiano, hasta reducir a escombros y cenizas, en cuanto está de su parte, el majestuoso edificio de nuestra sacrosanta religión. II. "Dios no apareció al hombre para enseñarle su voluntad, sino que la idea de religión o creencia en seres sobrenaturales nació del miedo a los fenómenos naturales, cuya ca.usa al principio ignoraba el hombre primitiv;o. "El politeismo fué la primera religión que hubo en el mundo; y el primer dios que tuvo el hombre fué el hombre mismo". "Dios no es espíritu puro, porque está demostrado ·que no hay fuerza sin materia ni materia sin fuerza; y además, un espíritu puro, esto es completamente desligado de la materia, no puede obrar sin ésta." "No debe carecer de cierto cuerpo sutil e impalpable, algo asi como el éter o un gas". "La materia es su cuerpo indispensable, y material para su portentosa actividad". "Quizás sea omnipotente, poderosísimo": "Tampoco es creador como aun no hemos visto alguna cosa que haya salido de la nada, creemos que Dios no creó nada, sino sólo desarrolló la primera materia". "El dogma de la Trinidad no es más que un pretendida verdad que los cristianos ingertaron · de la trinidad platónica, al mezclarse con los griegos y aplicar a Jesús el papel de verbo platónico". "El Espíritu Santo es un ente imaginario y supuesto". "El Divino Maestro nunca se llamó a sí mismo Verbo de Dios ; y en cuanto al Espíritu 'Santo; era antigua en aquellos lugares la adoración de la paloma como símbolo de Semiramis, la tercera persona de la trinidad asiria". "Jesucristo fué Dios sólo en el sentido de que, siendo como era hombre perfecto, en él más que en los demás hombres prevalecía la parte divina sobre la humana". "El nombre de Cristo está tomado del Cristna de la India, por lo cual se atribuyen a Jesús todos los fabulosos milagros que se cuentan de Cristna; hasta se pretende que Jesús Vol.-IV -11 era muy moreno como el negro Cristna". "Jesús no sólo no hizo ningún milagro, sino que él mismo aseguró que no los haría". "La famosa multiplicación de los panes y peces á los ricos que partieron su comida con los pobres". "La Biblia es un libro histórico de mucho valor, que contiene tradiciones antiguas, noticias interesantes y enseñanzas santas; pero también incluye muchos errores, científicos y doctrinas inaceptables, resultando a veces su lenguaje casi pornográfico". "La Ciencia es único sagrado libro u oráculo". "La Iglesia Filipina Independiente es la única que pone la Ciencia moderna encima de la Biblia". "Los autores de la Biblia no entendían de ciencia como ahora se hallan mu:t· adelantadas". "El Pentateuco se atribuye a Moisés; pero éste apenas escribió cosa alguna, sino que bajo su autoridad se pusieron las antiguas tradiciones, ordenanzas, doctrinas, prácticas y ceremonias de Israel". "Los demás libros del Antiguo Testamento fueron escritos por los demás profetas; y muchos de los que habían sido educados en h corte de Persia durante el cautiverio mezclaron con la religión mosáica el mazdeísmo persa de Zoroastro con sus ángeles, demonios e infierno o gehenna". "Se llama profeta al que anuncia lo que probablemente ha de ocurrir como consecuencia lógica de los hechos y sucesos actuales; pero no creemos que sean infalibles". "El libro de la Sabiduría, el del Eclesiástico y los dos de los Macabeos se consideran apócrifos". "El Evangelio de San Marcos, que es el primitivo, está visiblemente aumentado con posterioridad; el de San Mateo está formado de retazos que se pusieron bajo la autoridad del nombre de éste apóstol; el de San Juan es falso y se escribió 150, años, lo menos, después de su muerte". "En general, los Evangelios se formaron corrigiendo los originales primitivos y aumentando las leyendas y fábulas que corrían por entonces de aquí los errores, contradicciones y patrañas que contienen en su forma actual". "Se duda mucho de la autenticidad de la Epístola a los Romanos; y lo mismo debe decirse se las Epístolas a Timoteo y Tito y de la dirigida a los Hebreos". "Acerca de las Epístolas de los demás apóstoles se cree que se pusieron bajo sus nombres, pero también se duda de su autenticidad". "El Apocalipsis no fué inspirado por el Espíritu Santo, sino por una ilusión contemporánea". "Al leer las Epístolas de San Pablo se debe tener en cuenta que el Apóstol de las gentes ex::igeraba y mentía a veces, creyendo con esto servir a Dios". "La Biblia participa de la infantil creencia de que Dios tiene forma humana". "Hay que relegar también a la categoría de cuentos infantiles la pretendida aparición de Dios en el monte Sinaí Núm. 86 Agosto ESTUDIO 23, 1924 y la persuasión de que él fué quien dictó a Moisé::i los diez mandamientos, pues en ellos faltan muchas cosas capitales, lo cual prueba que no es exacto que sean realmente de Dios". "Adán significa tierra; representa la infantil creencia de que el primer hombre fué formado de arcilla por un Dios como alfarero". "Son puramente mitológicos los nombres de Adán, Eva Caín, Noé y otros personajes hasta Abraham". "Este patriarca fué el primer hombre histórico o real; y parece es el mismo Brahama de la India por el parecido de los nombres". "Abraham adoraba en un dios llamado Shaddai que era un anciano de formas humanas y se le denominaba Altísimo porque se creería un gigante como nuestro Ang-ngaló; por eso, los primeros documentos que sirvieron para formar el Génesis eran antropomórficos". "Uni~amente en esta vida, acá en la tierra será el hombre premiado o castigado según sus merecimientos". "Los que redactaron la Biblia tenían una idea muy equivocada del cielo; el cielo es el Universo que abarca a cuanto existe; el e~pacio donde gravitan los cuerpos celestes, induso nuestra tierra que también está en el cielo y nosotros con ella". "Es exótica y pagana la idee de un infierno en la otra vida: esa creencia tuvo su origen en la obsefvación de los volcanes o montes que vomitan fuego". Es absurdo el creer que Dios castigue a fuego eterno, después que el hombre ha pagado con la muerte todas sus culpas" "El purgatorio es otro departamento del fantástico infierno : fué inventado por los romanistas para explotar a los incrédulos". "La creencia en el pecado original es una creencia absurda; y para justificarla inventaron, así mismo, los romanistas la existencia del limbo de los justos o seno de Abraham". ' 'El limbo de los niños fué invención de San Pedro Crisólogo, como consecuencia de la doctrina sobre el pecado original". "El demonio es un ser imaginario en cuya existencia sólo pueden creer los desequilibrados o los fuertemente excitados por los nervios". "Tampoco debemos creer en los ángeles ; esa doctrina no es Biblíca sino persa, importada por los judíos durante la cautividad de Babilonia". "Según la Biblia, los querubines son bueyes con alas y cuatro caras; y los serafines, hombres fenomenales, parecidos al aswang';. "El alma, como Dios, no es espíritu puro, sino un compuesto de energía y materia invisible; es como el éter, como parece se ha descubierto estos últimos años con los progresos de la óptica y de la electricidad". "Aunque material, es volátil". "Nadie sabe lo que será del hombre después de la muerte sólo sabemos que la parte material queda en la tierra, y su energía queda en la atmósfera". "Al morir un hombre, su espíritu se volatiliza y vuelve dentro de la misma inteligencia llegue a trasformarse en energía física y el afecto Vol. IV - 12 en magnetismo o cosa parecida". "La materia es eterna porque es el indispensable ~uerpo de Dios". "El Universo existía ya en forma de caos ; y el Hacedor se limitó a ordenarlo". "La resurrección de los cuerpos debe ser rechazada como imposible y contraria a las leyes de la naturaleza". "Tampoco es dable admitir la existencia de los milagros, porque Dios no puede obrar fuera de las leyes que él mismo impuso a la naturaleza". "Les sacramentos no son más que un conjunto de oraciones rituales, con las cuales pedimos a Dios las gracias que necesitamos". "Carecen de virtud propia e intrínseca, porque entonces serían Meras oraciones talismánicas, verdaderos antina.nting". "Lo más cierto es que no son siete, sino sélamente dos". "Jesús no practicó ceremonia alguna, porque su religión era espiritual y no ritual y externa?" "El bautismo es el mero rito de lavarse con agua para ingresar en la comunión hijos de Dios; pero no sirve para borrar la absurda culp~ original que ni siquiera consta en las sagradas letras". "Jesús no dijo nunca que vino a salvarnos del absurdo pecado original". "No fué Jesucristo quien instituyó el bautismo, sino San Juan". "El bautismo de Jesús era puramente espiritual".. "No debe bautizarse en nombre de la Trinidad, sino en nombre de Jesús". "La confirmación no es otra cosa que la ratificación por los adultos de su bautismo e ingreso en la Iglesia de Jesús, cuando no tenían uso de razón". "Este sacramento tampoco fué instituído por Jesús". "La confesión es el acto de confesar nuestros pecados en el sentido de reconocerlos". "Nos debemos confesar a sólo Dios y basta que a el nos confesemos, pues él únicamente puede perdonar los pecados". "La confesión auricular no fué establecida hasta el año 763 por el obispo Chrodegang". "La Eucaristía no es más que un. ágape o comida de caridad ; y se llamó así porque antes de tomarla se d3.ban gracias a Dios que nos la deparaba. "Fué instituida por Jesucristo en la Ultima Cena, cuando les dió a sus discípulos de comer de un sólo pan, como símbolo de que participaban de un mismo cuerpo y de que quedaban todos her· manos". "Es absurdo que el pan y el vino se conviertan en cuerpo y sangre de Jesucristo". "La Misa es el nombre del culto de los paganas, que imitaron los cristianos de origen grecoromano". "No debe considerarse como sacrificio porque Jesucristo no instituyó sacrificio alguno: es una simple imitación de las ceremonias y ritos paganos". "Es absurda la creencia de que Jesús nos haya salvado con su muerte". "Es un defecto gravísimo el dirigir en el altar invocaciones a la Virgen y a los santos". (Se continuará.) Núm. 86 Agoeto ESTUDIO 23, 1924 1 1 1 ·~#· [i~·r N ""''"' 'ª'ºº '"m'"• .. ·~'" d., "" f . ~ · gen del pode1·, hemos tenido que tro. pezarnos, en dii;tintas ocasio;;c.-1, co•; · · el famoso Jean Jacqucs Rousse:rn. J.,',¡~.-· tre laR figura¡¡ fatídicas de la Hi.~toria, ~ t . t · -.1.0 sería aventurado asegurrtr ·.-10 hal T' 'T ber ninguna qu,e pueda, ni de lejos, y según nuestro humilde entender, com· parar~e con la de Rousseau. Hay quienes suponen y dicen que la Histo1·ia no debe ser la biografía de los gl'andes hombres. Tal vez, quienes así opinan tengan 1·azón. Nosotros nos permitimos seguir creyendo con los antiguos, que la Histo1·ia ,es y seguirá siempl'e siendo la biografía de los g7·andes caracteres, en cuyo de· rredor y a cuyo contacto e in/ lujo se desencadenan las tempestades históricas, que detei·minan el cambio de épocas y períodos. Juan Jacobo Rousseau con Voltaire Y Mont.esquieu son las tres grandes figm·as, que cual genios del mal se destacan en el periodo pre-revolucionario. Ellos son los que, con sus esc1-itos y sus libros, determinan la corriente ci,entífico-literaria que conduce al filosofismo y a la enciclopedia; ellos los que con sus novelas han ab·ierto la>i puertas de la edad modernísima, donde las revolucione~ se suceden unas a otras con pasmosa rapidez donde la es· tabilidad social desaparece para dar luga1· al cambio con· tinuo. Se ha dicho que Voltaire fué el destructor y el demoledor d.e la antigua fe y de la filosofía antigua. Y ello es grande ve1·dad. Su sái'ira fué piqueta demoledom que aplicó a todos los edificios sociales y 1·eligiosos, minando con 11lla los cimientos de la teología, de la filosofía, de la misma Biblia. El pueblo francés, leyendo los chistes y /os chasca1·rillos d,e Voltaire, se fué acostumbrando a la incredulidad, y esa increduz.idad determin6 el estado de ánimo que ll.evó a ese pueblo a los horrores del "comité de salud pública-" y de la convención, Ma1·at, Danton y Robespiere, lo mismo que el Duque de Orleans, Carlos Loubet y tantos otros caudillos revolucionarios habían perdido la fe al contacto de las obras del pat1-iarca de Ferney y de lo.~ que ,en sus obras se habían formado. Rousseau hizo algo más que Voltaire: Fué el p1·ofeta de las nuevas doctrinas. En sus obras filosóficas y literarias sembró las ·ideas que hoy han llegado a se1· incorpo3·adas a las Constituciones d,e casi todos los pueblos, y que f 01·man por ,ende la base legal de todas las monarqufris y de todos los gobiernos. Es cierto que al estudia1· las doctrinas y laR teorías científicas de un autor no debemos tener para nada en cuenta el carácter y las cualidades del esc1•itor. "No mires quien lo. dice, si no lo que dice", según el refrán español. Pero; eso es cuando· de materias purament,e científicas se trata, en las que poco o nada inf luy,en el carácter y las cualidades personales del individuo. Mas, cuando se trata de teorías históricas, políticas, o sociales ya ,es otra cosa. En esas teorías ponemos sie1np1·e alg<> que es nuestro, algo que nos llega muy al hondo y casi siempre se reflejan en ,ellas nuestra psicología y nuesfros gustos personales. Es, por ende, de importancia suma el conocer la vida y los milag1·os de cada escritor, para poder darse cuenta del por que y de la razón o sin razón de sus afirmaciones. Rousseau nos dejó ,en sus "Confesiones", una guia preciosa para adentrarnos en lo más íntimo de su vida y escudriñar etllí lo que hay de más secreto .en sus teorías y opiniones sociales y políticas. "Confesionee" no es libi-o que pu,eda ni deba anden· en 1nanos de todos. "Verdeguea" de un modo alarmante. En ellas se descubre una ri:ln de inmoralidad y de c1·ápula poco común. En e/las 11os da cuenta el filósofo ginebrino de su pasión por los wrís sucios y bajos deleites, sin que le ruborice el contar. no.~ las escenas libidinosas a que se entregaba y las prác1 ir:as y manipulaciones asquerosas que constituían, según él su mejor pasatiempo. Y, un hombre que l/evu.ba una vida así, ¿cómo podría escribir sin reflejar su S!W y sus ¡;asiones? Por algo ha podido escribfr el autm· de la Historia de la literatura francesa, Dowden: "Jean Jacqu,es Rcusseau the man ·is insepa.rable from Rousseau the writer; /1i.~ work proceeded directly from his chamcter and his lije. Máxime si él mismo nos confiesa que el mót•il de su acf u11ción filosófica no fué otro que dm· rienda suelta a sn ;nol humor y sat-isfacel' la pasión de notoriedad que l.e dc1•oraba el pecho. Vamos a permitirnos copiar una página de esas "Confesiones"; página que escribiera el filósofo gineb1·ino para e.i:plicar los ef.ectos mentales que el vicio soUtario p1·oducía en su entendim·iento y en sus facultades intelectuales. Y copiamos esta página, porque en ella está la clave que nos ab1·e d,e par en pa1· la pue1·ta que conduce al cerebro y al corazón donde se incubaron el Emilio y la Nueva EloiSCI, dos de las mas funestas obras que hayan brotado ja.más de pluma humana. "De ahí viene la extrema dificultad que encuentro para escribir". "Mis manusc1·itos 1·aspados, llenos d.e b01·rones, mezclados, indescifrables, atestiguan la pena que me han costado". "No hay ni uno solo que no haya sido preciso transaibir cuatro o cinco veces, antes de darlo a la estampa". "Nunca he podido hacer nada con la pluma en la mano, snitado a una mesa, con ,el papel delante". "En el paseo, entre rocas y bosques, por la noche, en mi cama y durante mis insomnios escribo en mi cereb1·0, 11 .iiízguese con qué lentitud, .~obre todo para un hombre C1b.~olutamente desprovisto de memoria verbal y que ·en r.u vida ha podido retener seis versos seguidos". "He ,estudiado a los hombreR y me creo asaz buen ob~.ervador y s·in embargo no sé ver nada de lo que veo, no veo bien, sino aquello de que me acuerdo y solo tengo talento en mis recuerdos". "Siendo tan poco dueño de mi espíritu al estar conmigo mismo,. júzguese lo qu,e debo ser en la conversación donde para hablar atinadamente, hay que pensar a la vez 11 repentinamente en mil cosas. "No encuentro apm·o mas terrible que la obligación el:> habla1· d,e repente y sin descanso". "Ignoro si esto nace de mi mortal aversión po1· toda sujeción; pero basta que me sea absolutamente preciso hab/m·, para que infaliblemente diga una necedad". "Lo mas fatal para mi ,es que, en lugar de callarme, cuando no tenga nada que decir, me acomete entonces, para paga1· cuanto antes mi deuda, el furor de querer hablar. Vol. IV 13 - Núm. 86 Agosto. ESTUDIO 23, 1924 SHANGHAI, August 14.-The Chinese General Chamber of Commerr.e here filled a strong protest today against the enforcement of the new Japanise 100 per cent luxury tax. SHANGHAI, August 13.-Millions of people have been i·endered homeless and at least 50,000 have been drowned in the devasting floods in Honan and Chili which have submerged thousands of villages. LONDON, August 13.-ln connection with the Sudan trouble the admiralty has ordered the battleship Marlborough to leave Zara, Dalmatia, for Alexandria. The fast cruiser Weymoutherroute to Colombo has been ordered to Port Said, while the sloop Clematis is also enroute here. The British government has sent a battalion of troops to reinforce the British garrison at Baram, following disturbances in which Egyptian trorps are reported to have attacked the British with bricks at their barracks. LONDON, August 13.-The conference of French, Belgian and German representatives which is attempting to fix a date for the evacuation of thc Ruhr adjourned at 1,30 p. m. today without a solution. They are to meet la ter. The Germans believe six months should be enough for the French and Belgians to evacuate the Ruhr, but the French are holding out for one year. CALCUT A, August. 12 - Major Zanni, Argentina aviator received a new propeller for his airplane from Karachi today, and he hopes to resume bis flight tomorrow. REYKJ A VIK, ICELAND, August. . 13.-The American fliers took off at 8 o'clock this morning for Agmagsalik, Greenland, the weather permitting the patrol to take up their station. The Danish government steamer Gertrudeusk reached Agmagsalik, Greenland, last night and found the harbor clear of ice. The weather had generalli improved. LONDON, August 12.-Dr. Lars Vegard, of the university of Christiania, Norway has solved the mystery of the Aurora Borea!is by making thein hlmself. By freezing nitrogen in the air and cxposing particles to the action of the . Cathode Rays, he brought about an exact reproduction of the famous Northern lights. WASHINGTON, August 14.-A government of common sense, dedicated to honesty and economy at home and peace abroad, was promised by President Coolidge today in a formal speach acccpting the nomination for the presidency. He declared that domestic affairs were the chief concern of the nation. LONDON, August 14.-Charcellor Marx of Germany announced today that he was communicating with Berling by wire concúning the French stand on the evacuation of the Ruhr. The deadlock over the question of time limit for eva~uation of the Ruhr is imperiling the success of the interafüed conference. BERLIN, August. 14.-President Ebert of Germany has called an extraordinary session of the cabinet for 7,30 p. m. today to discuss the London situation. An official bulletin announced that the cabinet is in ful! a~ cord with the attitude of the German delegates in London. BALTIMORE, August 14.-An important use of glycerine in supplementing the present teatment of diabetes, and in sorne cases substitute for it, was announced today by physicians at Johns Hopking hospital. MANiq<\.\, August 18.-The red lights of Manila will reamin unlit if the action of the commettee on public morals is accepted by the municipal board. The committee voted against the reopening of the district, despite a recommendation for the segregated region by the subcorr.-nittee on prostitution. LONDON, August 15.-Chancellor Marx and Foreign Minister Stresemann of Germany visited Premiel' Herriot of France at 7,45 p. m. today and following the conference the French issued the folowing communique "This conversation gives hope of a favorable result". Chancellor Marx when leaving the conference told reporters "it is finished" ;' then rushed into an autorilobile without explaining whether and agreement had been reached. PRINCE RUPERT, B. C. August, 16.-IYG..ior A. Stuart Maclaren, British aviator who abandoned his roundto the world flight in thc Artic, arrived here today on board the Canadian trawler Thiepval. Major Maclaren announced that he would try another world flight if the American attempt failed. ROME, August 16.-A body believed to be that of Giacome Matteotti, Socialist deputy, who disappeared June 2, was found today in a woodland a few miles from Crofano in an advance state of decomposition. It bore visible traces of wounds. DUBLIN, August 16.-Eamon Dcvalera, president of the erstwhile "lrish Republic'', speaking today declared that he had no new policy to enuncia te . "We need no new policy" he said. "Our policy of 1917 to 1921 stands. King may be forced upon us and we are temporarily forC"ed to submit to certain things, but our assent they never can gain". •:•1•11•1••1~•u•u•u•u•11•u•u•u•111 11•u•u•u•11•11•11•11•11•11•11•11•11•u•11•u•u•11•11•11•11•11•11•u•11•11•10•11•11•11•11•1•'••' • ~1•11•11•u•u•11•u•u•11•u•u•11•11•u•u•11•11•11•11•u•11•u 1 11•10•11•11•11 1 11•11•11•11•11•11•11 1 11•11•11•11 1 11•11•11 1 11 1 11•11 1 11•11••1'••'· A.M. OPISSO ABOGADO ~ 501-502 Filipinas Bldg. Tel. 802 i •u•u•u•u•u•u•u•11•11•11•11•u•u•11•u•u•u•u•u•u•11•1t1111111u•u•u•u•u•u•u•u•11•u•11•11•u•u•u•u•u•u•u•u•u•11•u•1 -15 II Dr. Miguel de la Concepcion DENTISTA 25 T. Pinpin Tel. 3532 Núm .. ,86 1 Agosto El domingo se llevó a cabo con toda solemnidad la inauguración de los dormitorios católicos de la "Philippin~ Welfare league" situados en las calles Nebraska y Florida. El l. Sr. Arzobispo dije la santa misa y bendijo los locales. A las doce se celebró un grandioso banquete, y por la noche una lucida rc~epción seguida de un animado baile. El Presidente Quezon y el senad :r Osmeña han sido muy agasajados en España, especialmente por la señora y parientes de D. Enrique Carrió'.1, Duques de Hernani y marqueses de Aranda y en la ciudad de Santander saludaron al Rey Alfonso y al Dictador Primo de Rivera. En vista de la noticias que han corrido estos días acerca de desórdenes en Cotabato, el Secretario Agoncillo ha ordenado al Director de Tribus no Cristianas, Sr. Sanv'íctores, que se marche a Lanao e investigue lo ocurrido por aquellos lugares. Por estadísticas preparadas por el Buró del Trabajo se sabe que en Filipinas existen 60.000 personas sin trabajo y en Manila hay 16.000 cesantes. El senado ha nombrado un comité de cinco senadores para que estudie una nueva reorganización de los departamentos del gobi":!rl10 insular. Han sido destituídcs todos los miembros de la Junta examinadora de m."!dicos por neglig-entes en el cumplirniento de sus deberes, anulados los últimos exámenes de rnPdicos y enviado el asunto al fiscal de la ciudad para la acción correspondiente. El Hon. Inouye, distinguido miembro de la Dieta .Japonesa y su seño··a han sido muy agasaiados por la Legislatura y otras entidades filipinas. El general A!!"uinaldo ha sido invitado por los veteranos de California para que asif'ta a la convenció,, anual que pronto piensan celebrar. La asociación de veteranos americanos ~e rcmnromete a sufragar todos los gastos de viaje y estancia en América d:!l caudillo. En Hondag-11a, Tayabas, han sido nasto de las llamas dos grandes bodegas y bastante copra depositada en las mismas. Las pérdidas ascienden a más de 60.000 pesos. Después de una anim<tda discusión, el senado ha aprobado el bill <le Ale¡!'re sobre el emnleo de las utilidades obtenidas en Filipinas por las com'" pañías extranjeras de seguros. Un desgrariado pre"O el~ Bilibid, desesnerado por la tuherculo<:is que <me hace tiemno padecía. se ha suicidado. Son yá tres los tísicos que en poco tiempo se han quidado la vida. El juez Diaz ha condenado a Fau<:to V. Carlos a cadena pernetua por haber asesinado al Dr. Pablo G. Sityar. Vol. I.V ESTUDIO Su principal abogado defensor ha anunciado que apelará. El gobierno egipcio ha presentado ante el gobierno inglés una protesta por el envío de tropas inglesas a Sudán. Ha fallecido en Londres el vizconde Knollys, secretario particular por mucho tiempo del rey Eduardo. Durante unos días ha estado anclado en nuestro puerto el buque de guerra japonés "Oh-i" La oficialidad y los tripulantes han sido muy obsequiados por el gobierno y por la colonia japonesa. Ha sido hallado por fin el cadaver del diputado socialista italiano Giacome Matteoti, que fué secuestrado y después vilmente asesinado por algunos fascistas exaltados. Se ha armado un espantoso gulú entre los masones de Manila. La gran Logia del Archipiélago Filipino ha llevado a los tribunales al Supremo Consejo, nuevo organismo masónico fundado por Timoteo Paez, pero éste dice que la gran Logia carece de personalidad civil, y los masones del rito escocés afirman que .las dos hermandades en litigio son irregulares. En fin, que no se ven por ninguna parte la libertad, la igualdad ni la fraternidad. Han sido arrestados por la policía secreta tres empleados del matadero municipal, C]Ue durante más que un año han estado según se alega robando unos cien pesos diarios. Ha sido pasto de las llamas el templo masónico de Cavite. Se dice que ascienden a P150.000 las pérdidas ocasionadas por el incendio. Estos días se ha suscitado una camnaña bastante fuerte en pro de la libertad de los leprosos. El sábado pasado un grupo de mujeres y de niños se presentó en la cámara baja, mientras ésta se hallaba en sesión, entreg-ando al Speaker un solicitud, pidiendo la libertad de los desgraciados que se hallan recluidos en Culion y en el Hospital de San Lázaro. En Tokio el día 15 del p"resente mes se sintieron 50 temblores de regular intensidad, que pusieron en alarma a Donde quien .,. vUUe Vd Les !-1&1eto!I y f\eules RIU ¡- Ofl'Kf'n Comodidad y Seguridad. -~ 11'-:V nt.1TABUCJltl[f<TOl'IEJOISlllmOVf '; ~'- GUARNICIONES - \- MONTURAS POLAINAS LATIGOS PORTrOLIOS ~~~TTUtRº:sES~-,fó.,Oil -1623, 1924 toda la ciudad. Afortunadament:! no se registraron desgracias personales. Francia se ha compro.metido a reti1 ar del Ruhr todas sus tropas para el día 15 de Agosto del año venidero. La retirada parcial comenzará el 30 del presente mes. El Gobernador Wood, acompañado de algunos altos empleados del gobierno, ha salido para Mindanao, con el propósito de girar inspección por aquellos lugares. El comité encargado de investigar las irregularidades cometidas en el Conservatorio de música, ha descubierto segun se asegura muchas anomalías, bastante graves. Las recientes inundaciones de China han causado la muerte a más de 13.000 personas, y cerca de 14.000.000 sufren los efectos de una espantosa hambre. La Cruz Roja americana ha destinado 2000.000 para socorrer a los desgraciados chinos. El gobierno francés ha aprobado todas las gestiones hechas por el Premier Herriot en la conferencia interaliada de Londres. En Rusia han sido condenados a muerte dos altos funcionarios del Gobierno por su ir.ala administración y por haber defraudado al estado en provecho propio. tros funcionl!rios han sido encarcelados por idénticos motivos. En vista de los malos fusiles que posee la constabularia, el senador Alegre se propone pedir 400.000 pesos para proveer a dicha benemérita institución de modernos fusiles y de un buen barco de motor. El Director de Obras Públicas. Williams, quiere que de los P5.000.000 que hav destinados para riegos. se saquen F2.000.000 para terminar el edificio de correos. En la Plaza Gardenia se declaró en Ja madrugada del 21. un formidable incendio. que destruyó siete rasas de matPriales fnerte!' La<: pérdidas ascienden a más de P40.000. Se trata de coPstruir un f!"l"an cana1 de desal!"Üe a la laguna de Bay ron e1 fin de librar a la parte sur de Manila de las inundaciones oue frecuentemente se registran en la temporada de aguas. El día 15 se inaul!"uró con toda solemnidad en ~an Roque, Cavitf~. la nneva iglesia levantada por los celosos PP. Recoletos. Ha tomado l'OSPsión de su cargo el nuevo Presidente de Paraguay, Sr. Eligio Ayala. J.os miembros de la .Tunta Exall'.inadora de médicos que han sido destituídos por el Secretario Agoncillo han elevado su protesta al Gobernador General. Núm. 86 G'Ul--11'{)/IA SOCIAL Revista Católica Filipina quf> de mete por todos los pueblos del Arehipiélago y visita las cinco partes del mundo. Revista que todo filipino debe leer. Revista en la que todo comerciante se debe anunciar. Revista ilustrada, amena, científica, literari« y de apologética. Rev1:sta baratísima:-P 4.00 al año. Revista con una ínfima tarifa de precios para los anuncios. ARZOBlSPO, 121. MANILA. .,,.,,.,,.,,.,,.11'••'••'1•'••'••'••'••'••'1•'••'••'•1•11•••'••'•1'•1'•1•11•11•11•11•11•11•• •11•11•11••1'11•11•10•1••11•11•11•11•11•u•11•11•11•11•11•1o•11 BOLETIN ECLESIASTICO IlE FILIPINAS ORGANO OFICIAL INTERDIOCESANO CUYA SUSCRIPCIÓN ES OBLIGATORIA PARA TODO EL CLERO PUBLICACIÓN MENSUAL Editada por Ja Real y Pontificia Universidad de Sto. Tomás de Manila. PRECIOS DE SUSCRIPCIÓN Para el Extrc1.njero-6 Pesos filipinos o$ 3.00 por a!'io. Para Filipinas . . . . . . . . . .. P 3.00 por aí'l.o Número suelto, no atrasado ... ,, 0.40 Atrasado . . . . ... ,, O. 50 PAGO ADELANTADO Se admiten anuncios Dirección y Administración BoLETtN P. O. Box 147 EcLEs1dsr1co Manila, P. l. - 11• 11 • 11 •1i•u•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•1J•11•11•11•11•11•11•11•11•11'•"l"ll'll'll'11•11•11'1o'1o'u'11 ,.,,.,,.,, • .,.,,.., • .,, 11 ' 11 ' 11 '"' 11 '"""''' 11 ' 1•' 11 '"'"''""'""''11'11•11•11•11•11'11'11"•"11'11'11'1"11'11•11•11 111 111•11•11•11•11"'"''"'"º 11•11•11•11•11•11•11'1•'•"11•11•11•11•11•11•11•11•1r•11•11•11•11••••11•11•u•11•11•11•u•11•11••1•11•11•11•11•11•11•u•10•11•11•11'11•11•11•11•11•11•11'••'•• '•"•''•'"''·"•n,11,11,11,11,11,11,u,11,11,11,11,1•,11,11,11,11,r1,n,n,11,11,u,11,.1,11,11,11,11,11,11,11,11.1""·"·''•"•"•"•''•"•'"''•11,01,01, l~I l~_:I ST. JOSEPH'S ACADEMY SA.RIAY.-\, TAYABA.S. COLEGIO PARA NIÑAS lNTERNAS Y EXTERNAS (Se admiten niiios como úiternos o externos hasta la edad de nueve aiíos) uTRTC1IDO POR. LAS .MISIONERAS FRANCISCANAS DE MARIA Reconocido por el Gobiemo de las Islas Filipinas, para los cursos de Kindergarten, Primaria, Intermedia y High School completo. 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Al1orrad para. la vejez, y así no os veréis pre· cisaclos ;i \'i\'i l' miserablemente. "El Hogar 1•1 il1pino" os ayudará a aho1'rnr. S1 c11<:0,11J :'>ll''JUA v1•: Co;-.;~TBun:1éJN Y PH1::s'J',,~JO" :'>J A N 1 L ,\ . T. F . Estado de la Sociedad en I'.' de Enero de 1924. Capitál su:snito..... P 2i3,i67,600 üü Capitál pag-ado . . . . . . . !.J,061,1.fi.5-1 Fondos de l{eserva y Previsión. 822,li.JO ()() Número ele Accionistas -1 . A. Me.lían, Manuel M. Ri Gl<H!<:N'JE Corfr '"'te 1·11p1ín, llc11elu ,11 remíla/o EL HOOAR FILIPINO Ho¡[at· Building, Manila. F1·rl/ll ..... Sí1•\'H,;e L'nviarme gratis el Prospectos de InYersio esa :::iociedad. .Jr"o11il1rP l 'i11dal/ Prori111·io FSTUOIO Afncfn 2:1. ?4. 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La antigua y conocida máxima de mens sana in corpore sano compendía la edu= cación esmerada que se da en este Colegio de Señoritas. Para lo primero está la selección en las materias de estudio y sobre todo la educación eminentemente cris= tia na que a las niñas se da por competente cuerpo de profesoras religiosas; para lo segundo excelente situación higiénica del Colegio y la incesante atención que se pres= ta a la educación física de las alumnas. Ningún Colegio de niñas en Filipinas reune las ventajosas condiciones del CO= LEGIO DE LA CONCORDIA: capacidad 1olgada para cuatrocientos alumnas, in= mejorable situación en las afueras de Manila, ambiente fresco y altamente higié= nico, moderna y simétrica construcción, estensos campos de recreo y lawn tennis al aire libre, etc. etc. Para informes, pensión y condiciones, R. M. SUPERIORA Calle Herrán, 2487, (Santa Ana) Manila, Tel. 3115. '•''·''·''·''•''·''·''·''•''•''•''•''•''•''·''·''•''·''•''·1•,•t,11,1•,11,11,11,••.•1,11,11,11,11.11,1•,••·••,•1,10,•1,11,•1,11,•11,,,,,,,1,,1,,1,,•r,11,•1.••.••,••,11,•1,11,11,11,11,11,11,11,11,••,••,1•,••,••,•1,••,11,•1,11,11,11,11,•1,01,11.r1,11,r1,11,11.11,•1.11,•1.•1,01,11,11,<1,11.11.11,11"1"'•''•''•11,11.11, l'n•. Pnnt. rlt" 1a UniversHlart ík StiJ. 'bJmns.-Manlla. lH::!.;..