Estudio Vol. IV, Num. 87 (30 de Agosto de 1924)

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Title: Estudio Vol. IV, Num. 87 (30 de Agosto de 1924)
Issue Date: Volume IV (Issue No. 87) August 30, 1924
Year: 1924
Language: Spanish
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extracted text: ll LO Vol. IV 11 Manila, 30 de Agosto de f 924 11 Num. 87 EL ANVERSO A Y1E R. Ayudándose mutuamente coronaron la grandiosa y sublime obra donde descansa nuestro nacional prestigio, constituyendo el mejor timbre de gloria de esta Perla del Oriente. ~ft:!!:lm:l!=ll!OO!'l:IX®!l=~~~M~ig®!l:igpi>fllf*~(!l'gj:f.c®l!l:l:<n~:H:a ··~*'ilnf~~lt'1t:ll>11~~:<>~*"f.~1>G:1::~~~ ~ ~ ~ J ~ ~ ! ®. • - - - - - - - - - - @ ~ 1 : ~ ~ :"STUDID " 1 R.E.VISTASl!:MA..,AL 1 1 l 1 ¡ Esta Revista se publica todos lás \ ¡ ,:;; ', sábados por Alejandro de Ahoiti:. L,.i 1 1 t Registrada en la Administración de Correos de ~ 111 U J lllanila como correspondencia de sequnda clase. (i~l. ~ JfiJ • T d l t b . bl' ESTUDIO . f¡ft. ~ ~' l 0gi~~al~~ ~a e~~~~f~~f.u Q~~da terminJ~7/::;;~fe ~ i i i prohibida s11 reproducción ~ ~ ¡ ¡ 1'11'81'JOS /Jfe.,' Sú" ... 'l'CftffJr·1ó.\': i i 1 • PAGO RIGURO~AMENTE AOEl.A"i r AOO ; i i V,n ano t P 63 0'500 i [j¡] u 11 semes re . . . . . . . . , rg -"- Un trimestre.. !í.> 00 ·"· 1 Número suelto .. .. .. . .. . . . . .. . . (i 15 · i ... Húmero 'atrasado O 40 .... i I · R~~~:~-~ ~=~;,,~;~º::;~: f m;;.,~;,; dr 8:, ~~r~á' i ¡¡ t Aduana, !JO -Intramuros -'J'el. 1891- -Apartado 147-.Jlanila. i ~ • ! ~ • [1i ' ~ 1 1 ~~~:J¡:¡jfil!]:!."llm!.J~:¡¡:g~:¡¡:ji¡J~~~~~~~f¡<~:¡~:i!JÍ! g)~~:<!!J.!!):;¡:g~:¡~,~G~il;mlJj~:r.QI!J~~~f!ll!l:l:~:¡¡:n:¡¡:m~:r.~~~:¡~~ 1•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•u•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•u•11•u•11•11•u•u•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11!11•11•11•u•u•11•u•u•u•11•11•11•11•u•u•11•u•11•11•11•11•11•u•11•u•11•11•u•11•11•u•11•11•11•u•11•u•11•11 1111u•11•11•11•11•1,•u•11•11•11o.i1 111•11•11•u•1 SUMARIO OMNIPOTENCIA Justino. ' REALIDADES Farmer. 1 LA ENMIENDA VER.A J. de Casanova. 1 • JEAN JACQUES R.OUSSEAU Filndelfo. EN LA PLAYA El Solitario. EMPAR.EDADOS-SEMANA-SOCIAL-NEWS OF THE WEEK •• ' • • • • • • • • • ® 11,11o11,n,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11o11o11,11,11o11o11,r1o11,11,r1,r1,n,11 111,11,11,11 111,11 111 111,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,,1,11,11, ''·''•'"''•''•''•''•''•''•"•'"''·"•''•''•''•''•''•''•''•''•'"''•"•"•"•"•"•''"''•'""•"•"•'""•''•''•'""•"•"•"•''•"•"•"•''•''•'"' f_EVISTA _faEMANAL Entered ªº occond cla¡;¡; nwttcr ut the Pool-UfJir:e ut ilfonilu OIRECTOR:-!\lrjanih11 i'lr !\ltuitt:: TEL. 572 A lHdlN 18'l'lL:\ IJUh'.: _ ]hrr11tl' !\guu P. U. BOX 1n Vol. IV. 11 Manila, 30 de Agosto de 1924. \\-- 1'!u=57 ---'-=--'-=--=--'-"---'------''-----'==-~"-'-----'-'----'-'-'--'-=-- - - - - --- ----Omnipotencia ADA tan perjudicial en una discusión, cuando se busc:t en ella el esclarecimiento d "la verdad, como la falta d ' precisión en los términos. y el no entenderse previamente acerca del concepta que cada uno de los ad ver - sarios sustenta respecto de la verdad objeto de la discusión. Involucrado así el asunto, s · hará interminable la disputa y menudearán . las objeciones, sin llegar jamás a una compenetración intelectual. Seguros estamos de que se evitarían muchas disputas, o pondríase fin a ellas, con solo obligar a los adversarios a que expusi:isen .sus respectivos puntos de vista sobre la verd;,id u objeto, que a manera de chispa ha hecho estallar el debate. Quizá fuesen ello;:; mismos en tal caso los primeros sorprendidos, al notar coincidían sus criterios; y que por descuidar al principio ese importantísimo detalle, se han enzar.zado en una tlis·puta tan infundada como inútil, azotando al viento con sus excéntricas objeciones. Dicho se está que sube de punto el peligro cuando el objeto o materia de discusión pertenece, no yá a esta o a la otra verdad natural o científica, sino a las verdades sobrenaturales, a las íntimamente relacionadcis con lo que debemos creer u obrar respecto el~ Dios. El error en este asunto es de sunP transcendencia, por las consecuencias que i~ueden derivarse para nuestra felicidad o infelicidad eternas. Al hablar de Dios o de sus infinitas perfecciones nos vemos obligados a emplear palabras o conceptos humanos; pues no conocemos otros. Pero es de advertir que esa~ palabras o conceptos, tomodos de lo que C')nocemos de las criaturas, ni expresan ni pueden expresar lo que en realidad es Dios. No pueden, pues, aplicarse a Dios y a las cri·-i.turas unívocamente, o sea, en la misma ace•)tión y sentido; pues Dios, Ser infinito, sustancialmente distinto del universo, ni está incluido ni puede pertenecer al gfoero a qno pertenecen los demás seres creados. Sólo iesta que al emplear esos conceptos. lo hagamos por vía de analogía, en la debida proporción conforme le exige la naturaleza del objeto. Aplicamos la bondad a Dios y a las criaturas; pero nó en el mismo sentido. Al afirAgosto ESTUDIO 3.0, 1924 mar que Dios es bueno, afirmamos que esa bondad es en El sustancial: que toda cuanta bondad existe en las criaturas, está en Dios desde toda la eternidad, de un modo perfectísimo, infinito, sin las imperfecciones y límites a que está sujeta la bondad de las criaturas. Nos ha parecido conveniente adelantar esas nociones, porque fieles al orden que nos hemos propuesto guardar en esta sección, vamos hoy a tratar de la omnipotencia, atributo exclusivo de Dios. En el Símbolo apostólico creemos y confesamos· que Dios es Todopoderoso. Como se vé, la Iglesia parece querer resumir en la Omnipotencia los demás atributos divinos. Y con mucha razón; pues afirmar de un ser que es todopoderoso, equivale a afirmar que ese ser puede obrar sin obstáculo alguno en su acción, que es absolutamente independiente, Señor de todo, y por lo mismo infinito, eterno, inmutable e inmenso. En las criaturas existe lo que se llama potencia activa, y potencia pasiva. Esta última no puede caber en Dios, pues ningún ser creado tiene acción sobre el Ser infinito; y además dicha potencia envuelve imperfecCión. Sólo atribuimos a Dios la potencia ac · tiva, pero de modo distinto que a las criaturas, como dejamos apuntado arriba; pues Dios la posee en grado infinito; y esa pot?ncia no se distingue, o mejor dicho, es una misma cosa con la esencia o naturaleza divina; lo cual no puede afirmarse de ninguna criatura. Es, DUes, infinito el poder de Dios; y por consiguiente nadie nuede impedir su acción: de nada ni de nadie necesita como de medio, materia o instrumento para sus operaciones. Si en el g·obierno del mundo oui0 re manifestar su sabiduría. disponiendo de las causas segundas, y haciendo que las cria·· turas inferiores sean regid.as y gobernadas ,nor las superiores; esto. como se ve, Je.ios de probar 3.Jgo contra el divino noder, demuestra más y más sus excelencias y perfecciones. Yerran, por lo mismo, esos escritores, oue con más candidez oue hahi]idad y fortum1. ohietan ser un defecto de la Omniuo · tencia el usar de medios humanos para conseguir P-1 fin. La causalidad de las criaturas PS un don recibido de Dios, el cual ::tl conc2derles ese don nrecioso de causalidad, hace resaltar su divino ooder más que si produjese todos los efectos sin hacer uso de las causas segundas. ¡_Habremos de decir qw~ disminuye o es más imperfecta la ciencia d~ un maestro, porque se vale de los discípuloc; por él formados para instruir a los demás? Vol. IV -2 No es tampoco difícil tropezar con al·· gunos ignorantes que sin respeto ni reverencia a la divinidad, se atreven a lanzar afirmaciones estúpidas, sin advertir que en cada una cometen otras tantas contradicciones y absurdos. ¿Quién no ha oído decir a alguno de esos paletos que Dios no lo puede todo, porque no puede hacer que el auto que acaba de pasar por esta calle, no haya pasado? Todo proviene de la ignorancia que se tien? acerca del objeto de la divina Omnipotencia; ignorancia que también padecen muchos qu? se consideran maestros de los demás. Es objeto de la Omnipotencia divina todo o intrínsecamente posible; es decir, todo cuanto tiene o puede tener razón fü~ ente o ser. No se limita, pues, el divino poder a los seres creados ; puede, si quiere, crear otros más numerosos y de mayor perfección que los actualmente existentes. Por lo demás, lo que es intrínsecamente imposible, todo cuanto envuelve contradic· ción y repugnancia en sus t?rminos, como la muerte y la vida simultáneamente en un mismo sujeto, o el ejemplo del auto que hemos citado, no puede ser objeto de la divina Omnipotencia; pues como comprenderá el lector, esos imposibles equivalen y son pura nada; y la nada no puede ser objeto de potencia alguna. Por eso advierte Santo Tomás que hablaremos con más pronj~dad dicitndo que esos imnosibles no pueden ser hechos, que afirmando que Dios no puede hacerlos. Unas ochenta v;eces se lee en el Antiguo Testamento que Dios es Omnipotente; y más de otras tantas se menciona ese atributo en el Nuevo. La razón, admirablemente armonizada con la fe, nos enseña la misma verdad: nues si Dios es infinito en su esencia, infinito debe ser también su poder, ya que todo agente obra según su esencia o naturaleza. La consideración de ese divino atributo debe servir al hombre para humillarse y someterse con entero y respetuoso acatarniento al Todonoderoso, de quien procede todo poder y todo derecho. · Es en vano oue los que hacen 1Ia]a de su incredulidad se nieguen a 13. sumifdón y cumnlimiento oue deben a las leyes divinas; en vano también oue se empeñen en acallar la, voz de su conciencia que continuamente. les · argüirá de insensatez y rebelión. Tarde o temprano, nero sin mucho tardar y c11ando menos lo piensen. caerán en manos de ese Dios cuvo noder despreciaron; y eternament.ete sufrirán las penas reservadas a los que dur::mte la vida no se someten al'suave yugo del Omnipotente. JUSTINO. Núm. 87 Agosto ESTUDIO 30, 1924 1 .!J . REAL1DADES 1 .~~~.~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~-~ ~ f't 1 ~". [ ! lT ~ ODAS las utopías tienen algún 1 i ·~· . rr·~~- colorido de realidad. Todos los 11 sueños se originan de algo que U"~,,.,+\ hemos visto u oido. Una ilu~~~~ sión, sin ningún tinte ?e real.is~ ~ 1 ~ mo degeneraría en qmmera mil .l íi ~ '" fa~til 0 en maniática locura ¡ ¡ JILo ¡ t t'bl ~F' muy resible o muy con en i e. Las utopías del internacionalismo que aspira a federar todas las ~aciones en unos_ Estados Unidos del Mundo baJO una ley mundial con su g.obierno mundial, tratan de fundamentarse. sobre hechos reales que son tan evidentemente cier· tos como ciertamente evidentes. Esos hechos o causas innegablemente existen y deber nuestro, al par que necesidada imprescindible, es exponerlos succinta y claramente. . Las utopías del internacionalismo que aspira a federar todas las naciones en unos Estados Unidos del Mundo bajo una ley mundial con su gobierno mundial, tratan de fundamentarse _sobre hechos reales que son tan evidentemente ciertos como ciertamente evidentes. Esos hechos o causas innegablemente existen y deber nuestro, al par que necesidad imprescindible, es exponerlos sucinta y claramente. Hace cuatro o cinco centurias no existía ninguna nación establecida sobre principios democráticos ni se había escrito ninguna constitución en el sentido moderno de la palabra. Todos los estados eran monárquicos absolutos. Hoy día todas las monarquías, repúblicas o estados federados están fundamentados so_bre una constitución y son más o menos demo,cráticos, en principio por lo menos. Esta transición tan unánime y radical prueba que existe una evolución política como ley inflexible que regula el progreso de las naciones. Y ahora .cabe preguntar: ¿Cual será la nueva fase que ha de adoptar esa evolución política? Habiendo tantas fuerzas como trabajan p·or la unificación de los pueblos, ¿no será este el paso ulterior que han de las naciones en su constante evolución? En ese caso, del dicho al hecho no habrá gran trecho, es decir, el internacionalismo se nos adentra'rá por las· puertas como una bendición política, como la última etapa de la evolución social y política que la historia atestigua y la humanidad desea comp solución de los males presentes. Existe un cosmopolitismo que tiende a desarrollarse más y más. Aunque no se predica, pero s~ practica por no p.ocos la teoría materialista del "ubi bene ibi patria", la patria está donde se está bien. El hombre se va haciendo ciudadano del mundo y se establece allí donde le acomoda mejor. La vida sedentaria y circunscrita a los estrechos horizontes del pueblo o valle natal va <lesa· pareciendo; muchos son ya eternos viajeros y peregrinos del mundo gue circunnavegan el globo con una mayor facilidad y rapidez con que hace un siglo se atravesaba el Atlántico. Esta intercomunicación va demoliendo mil prejuicios nacionales que eran otras tantas barreras que antes distanciaban a los pueblos; vamos aprendiendo, no a odiarlos como antaño, sino a apreciarlos y admirarlos. El universo no está, como antiguamente, acotado en parcelas que se llamaban estados, inc.omunicados e insensibles los unos a los otros. Lo que se hace o padece en una nación afecta y repercute en L:ls demás. Si el Japón gime bajo catastrófica calamidad, hasta sus rivales le consuelan y socorren. Si los niños de Alemania, y los hombres de Rusia, y los viejos de Austria escualidecen, de todos los puntos del globo llueven sor:orros y consuelos. Parece como si la humanidad fuese adquiriendo un alma común que siente y se duele de los males que afligen a cualquiera de sus miembros. ¿Y no son estos indicios bastante inequív.ocos de la aproximación y reunión de los hombres en un solo rebaño bajo un solo pastor o gobierno? La tendencia hacia una pacificación permanente e inalterable era desconocida hace un par de siglos. Hoy día en casi todas las naciones se han organizado ligas pacifistas. Los hombres se van convenciendo que las guerras, amen de inútiles, son destructivas; que los grandes armamentos, además de costosos en exceso, son inhumanos ; que los ejércitos son la sangría de la juventud y del tesoro nacional. Y como la paz mundial no es posible más que bajo una ley y justicia mundial, estas se imponen con imperiosa necesidad. ¿Cómo es posible establecer la igualdad de derechos para todos los hombres, abolir la desigualdad de las razas, proteger a los pueblos pequeños de la rapacidad de los grandes, colocar a todos los hijos de Adan en el mismo nivel s·ocial y político? No de otra manera que borrando las fronteras nacionales, extinguiendo el amor egoísta de. la patria para sustituirlo con el humanismo que hace de la tierra nuestra patria y de los hombres todos nuestros compatriotas. Así es como pcdremos liegar a la deseada fraternidad universal de todos los pueblos. ¿Dónde consta que sea necesario dividir la tierra en pequeñas parcelas, que se llaman naciones, y clasificar a los hombres en grupos nacionales que se odien y que se maten? ¡,No ha sido el patriotismo la causa o concausa de todas las guerras que han asolado la tierra y diezmado la humanidad? ¿Y aun pretenderemos justificar la existencia de ese mal, fuente de tantos males, de esa división, madre de tantos odios y calamidades? Pero aun hay otros factores no menos potentes. La imperiosa e inevitable fusión de todos los negocios económicos del mundo en un sistema y bajo un sólo "standard" ha de conducir a la larga a un control común monetario. Lo cual. como corohri.o evidente, ha de traer consigo el establecimiento de medios de comunicación fáciles y seguros, para que el intercambio libre de géneros y la movilización migratoria de los hombres por ma1· y por tierra no sea obstaculizada ni por aduanas ni por diques prohibitorios de inmigTación El rn undo es del hombre, y como único habitante de Vol. IV -3- Núm. 87 ESTUDIO 30, 1924 él, tiene el derecho de ir o de enviar SUR géneros sin traba alguna a donde él prefiera. Mas el aire, al igual que el líquido y sólido elemento, le pertenece al rey del mundo. El inmenso desaffollo de la aviación nunca podrá producir los incontables beneficios que está llanurlo a reportar, mientras las naciones impidan el libre ateniiaje de esos hombres-pájaros en sus dominios. Los aviones están indudablemente llamados a borrar definitivamente todas las b.1rreras nacionales, a juntar las más apartadas regiones, a rnnvertir los mares en insignificantes lagos, a burlar la vigilancia de los fuertes mej01· gm1,rneciclos, a jugar con los ejércitos más formidables, a 1 C'irs; de los infranqueables Andes y de l:Js nevados Alpes. a mofan•P ele los cruceros v acorazados nwior blindados, a ciar mico a los diplomáticos más avisados v a los más potentes cafiones: Los caminos aéreos no estarán obstaculizados por puertos de entrada ni por vallas aduaneras; serán uno de los '·''•''•''·''·''•''•''•''·''•''·''•''·''•''•''•''•''•''•''·''·''·''•''•''•''•''•''•''•''·''•''·''·''·t•,••······································ A MAYA Partituras para canto y piano de esta hermosa ÓPERA. V A SC .\. Manila F> 12.00 !I Juan Luna .;,'99 "'º"•-<BE ................................................................................................................................................. •..•.••.••. ,,.,, .•..••.••.••.• ,.,,.,,.,,.,,.,,.,,.,, .••.••.••.••.••.••.••.••.••.••.••.••.••.••.••.••.••.••. ,,.,,.,¡.,,.,,.,,.,,.,,.,,.,,.,,.,,. ~l¡Ahra HOY una cuenta de ahorro, y sea 11n ! 1 metódico :!_conomi:adorl ~ departamento de ahorros le pag::irá a usled un interés anual de 4 1/2 por ciento sobre las cuenl::is de ahorro de un peso, computado trimeslralmenle. 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Los hechos son reales, pero que de ellos se deduzcan los conclusiones que pretenden es materia a discutir. FARMER ''·''•''•''•''·''·''•''•''·''·''·''•''•''•''·''•''··'·''·''•''•''•''·''•''•''•''"'•''•''•''•''·''•''•'"''•''•''·''•''·''•''·''•''•''•''•''•''• Gabriel La O F elicísimo R. F ería FER 1 A & LA ABOGADOS o China Bank Bldg., Juan Lnn~, :.Janila Tel. lill2. ~I •''•''•''·''•''·'"''·''•''•''•''•''·''·''·''·''·''·''•''•''•''•''•''•''•''•''•''·''•''•''•''•''•''•''•''•''•''•''·''•"•''•''•''•"•''•''·''•; RIZAL PARK Co., Inc. - - - - - 1!}1 mejor medio de ahorro. Compre un solar para tener su propio hogar. No pague más renta. Sus pago3 mensuales le harán propietario. Consúltenos. Sitio ideal para vivir. Hermosas calle~. 'ferreno alto y ventilado. :.~ .... :::;: ... ~~ .. ~~ ... ~::::;: .... ::;:~::;:::.~;::::; ... ~:::;: ... ·~·-~~ .. ~::::;: ... '.::;: ... ::;::: .... !!!; .... :::;: .... ~ .... ~ .... ::::;: .... ::;:l .. ~::::::.:~!!!; .... 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Senador, "tranquilizar escrúpulos de conciencia" y disponer las cosas de suerte que los católicos puedan "dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios". Cuál sea el alcance de la enmienda lv vamos a ver luego. Entretanto-y hq,ciendo caso omiso de la falta de propiedad de ·la pa-labra escrúpulo-nos complacemos en reconocer y aplaudir la buena voluntad del autor del proyecto en lo tocante a la enmienda. Y por que la ocasión nos brinda y siempre hemos juzgado un deber de cortesía, cuando no de justicia, alabar lo bueno dondequiera que lo hallamos, reconocemos as-imismo y aplaudimos el celo que manifi,esta de querer evitar aquellos matrimonios que concertados y dispuestos poco menos que con la instantánea rapidez del relámpago, a espaldas de quien conociendo el intento lo hubiera atajado, se disuelven también de la, noche a la mañana, tan luego como a la pasión fugaz del momento o a la inexperiencia de los cortos años suceden la reflexión serena y el desencanto. Son una plaga de nuestra sociedad ae-tual que hay que combatir a todo trance, un peligro para nuestra juventud, que hay que con_iurar a tiempo, si no queremos haber de deplorar, demasiado tarde quizá, males gravisimos que están a la vista de todos. Plaga nacida de distintas causas, no hay duda, una de las cuales y no la menos fe cunda, indica el mismo Sr. V era al mencionar la escuela (en-· tiéndase la escuela sin Dios) ; pero plaga ciertamente desarrollada a favor de la criminal complicidad que encuentra en algunos ministros de cultos disidentes y funcionarios públicos. Bien está, pues, que al ímpetu de la pasión o a la irreflexión ciega oponga el legislador la fría impasibilidad de la Ley; a la precipitación del matrimonio-relámpago, !a calma y el detenimiento de los edictos (medio que exigirá mucha y muy prudente cautela) ; a la clandestinidad, la luz ele la pública proclamación, y a la complicidad culpable, el rigor inexorable del Código. Ahí está el mal, y ahí, por lo mismo, es preciso aplicar con mano firme el remedio. Todos se lo agradeceremos. Empero, hablemos claro: esto no es en manera alguna decir que damos ya por bueno el proyecto. Todavía quedan muchas y muy graves disposici-ones que ni pueden merecer la aprobación de quien las examine desapasionadamente, ni pueden justificarse con ninguna atribución legítima del Estado. Como que es muy poco lo que se ha enmendado para lo mucho que necesita enmienda. Se permite con ciertas condiciones la celebración previa del matrimonio canónico, y nada más. Por lo demás se mantiene todavía la comparecencia personal y simultánea de los contrayentes ante el funcionario público dentro del plazo de veintiCuatro horas: y esto no ya precisamente para dar fe del matrimonio religioos que acaban de celebrar, sino para contraer nuevamente matrimonio civil ante el representante del Estado. Es decir, se mantiene en el citado artículo el error teórico-práctico de que adolecía antes y de aue adolece en _general todo el proyecto. Si no, preguntémonos: ;, a qué ese nuevo acto de contraer matrimonio civil, una vez celebrado ya el religioso? No viene ciertamente a unir voluntades cuya unión consta ya; tampoco a atestiquar la plena espontaneidad y demás condiciones dependientes de la libre voluntad de los contrayentes, ya que estos y demás requisitos prematrimoniales se exigieron antes; menos aun viene a evitar la precipitación o el dolo, diligencia de todo punto inútil después de celebrado el matrimonio. No queda, pues. otro recurso que decir due viene a colocar el matrimonio religioso bajo el amparo de la Ley. Para lo cual es evidente aue no se requiere que los cónuu_(fes contraigan matrimonio nuevamente, bastando, como basta, la sola inscrivción. Empero éste es precisamente el error a que aludíamos antes; error aue se mantiene con tenaz empeño, como si él fuera la salvaVol. IV -5- Núm. 87 Agosto ESTUDIO 30, 1924 guardia ele alguna importantísima atribu.;. ción del Estado. . , Enhorabuena que éste, para cumplir con el deber que le incumbe de proteger los matrimonios y hacer que surtan los efectos civiles, exija que se le dé de ellos exacta y fidelísima cuenta; enhorabuena que exija a los futuros contrayentes todas cuantas condiciones demande el bien común. Está en su pleno derecho, ni en todo ello hace. otra cosa que usar de su atribuciones para bien ele la comunidad. Empero ahí mismo ·terminan esas atribuciones. Instituir un nuevo matrimonio de su propia invención, y más todavía. elevarlo a la categoría de contrato obligatorio, o siquiera requisito, previo o no previo, para todos los contra11entes, cualesquiera que ellos fueren, no sólamente no puede .iustiffoarse con las legítimas atribuciones del Estado, sino que es qravísirno abuso de ellas y constituye iow odiosa intrusión. El contrato matrimonial es institución divina anterior al Estado y a todas sus decantadas atribuciones; no sufre por tanto otra in tervención del Estado que la encaminada a protegerlo. Y cuando el matrimonio; como sucede entre bautizados, es además un sacramento instituído por el único que podía 'instituirlo, Jesucristo Nuestro Señor, rechaza con mayor energía, si cabe, toda intervención que no sea la que acabamos de decir. Con esto puede ya vislumbrar el H on. V era dos cosas; primera lO que sentirá todo católico ele cierta proposición que a él le pa.rece del todo clara y hasta indiscutible quizá. Pretende dicho Se11or que todos han de convenir con él en que al Estado corresponde el control ele los matrimonios. Todo depende del valor que se quiera dar a la palabra c'.Jntrol. Si control ha de significar la inscripción en el Regfatro Ci'vil de los rnatrinwnios religiosos después ele celebrados; si ha de signiffoar cierta prudente intervención del Estado en los pre-requisitos legales ele los que van a celebrarse, con el laudable -(i,n ele e uitar los males ele que hablarnos arites: si el control ha de ser el poger de señalarles las condiciones que acaso requiera el bien de la, sociedad civil, estamos ele acuerdo con el H on. Senador. Ernpern si el control, c.?mo parece entender prácticamente el Sr. V era, ha ele signi.-(i,car autoridad omnímoda e indepen·· diente, tal por lo mismo que además de [o dicho pueda el Estado declarar unidos en matrimonio a cualesquiera que a él acudan, católfros o no, concediéndoles el uso ele derechos que sólo el verdadero matrimonio pnl!cle conceder; si ha de si.ani,-fi,car la .fa.cultad atribuída al Estado ele intervenir autorifa.tivamente en cualesquiera · asuntos matrimoniales, decidiéndolos por su propia auto1'idad; si ha de ser parte del control el poder de declarar disuelto el matrimonio contraí ... do ya, anulando el mismo vínculo conyugal, de suerte que puedan libremente los cónyuges pasar a nuevas nupcias; y mucho más todavía si a título ele control ha de permitirse el Estado multiplicar hasta lo inverosímil, como se multiplican en el proyecto, los · casos de nulidad del matrimonio con disolución del vínculo; entonces, si el Hon. Senador discurre en calma, habrá de reconocer, primero que pide para el Estado un poder como no lo hay en· la tierra, y segundo que a _justiffoar tan exorbitante poder no bastará .iamás, ni con mucho, ninguno de los verdaderos derechos del Estado, ni todos ellos .iuntos. Y no sólamente no estará a su lado la inmensa ma11oría de su pueblo, constituída por los católicos, sino que se le opondrán todas cuantas personas se interesen con ellos por el bienestar y la paz de la Familia filipina, por la moralidad de nuestra Sociedad y por la grandeza moral y material de nuestro País. Y lo segundo que podrá deducir ele lo dichó el Han. Senador es que para recomendar su proyecto no basta admirar la sabia legislación ele la Iglesia, entonarle entusiastas ditirambos aclamándola superior a todas las demás y hasta trascribir más o menos literalmente algunas de sus ordenaciones, porque así y todo dista el pro1.1ecto de la legislación eclesiástica tanto por lo menos como dista el cielo de la tierra, y más que por proyecto aceptable debe tenerse vor contrario a los intereses de la comunidad católica. Díqnese si no reflexionar unos momentos sobre lo aue llevamos escrito, y pase luego los oios sobre las pocas líneas que vamos a escribir. La Iglesia, cu?ja prudente legisladón tan encorn.iásticas frases ha dictado al Hon. V era. no admite otro caso de disolución del vínculo fuera de la muerte de uno de los cón11u.rres: el proyecto establece otros seis. La l,alesia distingue entre separ(tción de los cónyuges y disolución del vínculo, admitiendo alguna que otra vez la primera en casos extraordinarios, cuando su reconocida vrudencia lo juzga absolutamente inenitable, y negando tenazmente lo se,qundo. En el vro11ecto, la separación de los cón1n1,qes e.~ disolitción del vínculo, o a ella se ordena. Finalmente, la Iglesia establece perfecta iqualdail entre el varón u la muier en c"lusas matrimoriiales; no va.día ser de otra mn.nera: en la doctrina de la I olesia Católica la muier es la compañera del hombre, al paso que el 'broyecto establece una muy marcada y odiosa Vol. IV - 6 --- Núm. ·g7 -Agosto ESTUDIO 30, 1924 inj erioridad de la mujer con respecto al varón. (Artículo 86, No. 1) Diríase que, según el lugar citado, el hombre es un autó· crata y la mujer su esclava. Que, supuesto el hecho de la. separación de la Iglesia y el Estado en nuestro país, el proyecto no podía menos de resentirse de la.s inevitables dolorosísimas consecuencias que la separac1;ón trae consigo, ni 1 siquiera es menester traerlo a la -memoria. Demasiado lo sabemos y harto lo deploramos. Empero que esta decantada separación no basta para explicar muchas de las disposiciones del proyecto es también demasiado claro. Separación signiffoará no protección; de ninguna manera significa oposición, contrariedad. La causa de tales disposiciones hay que buscarla, pues, en otra parte. En el ánimo del autor del proyecto pugnan dos contrarios sentimientos, dos a manera de ·voluntades opuestas. Quiere "la estabilidad de los matrimonios", empero quiere también que "el vínculo sea un instrumento de felicidad," y que "nunca se convierta en instrumento de tortura''. También con los que dictan leyes hablaba quien di.fo :-"Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios". El mismo que dijo también :-"Nadie puede servir a dos señores". J. DE CASANOVA. 110j,,1,011 111011on,n,11,11,11,11,11,11,11,11,r1,11,11,11,r1,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,n,1i,11,11,11,•1,11,11,11,r1,11,11,11,r1,r1 111,11,11,r1,r1,r1,11,·11•••'•1'11•11•11•11•11'1•'1•'••'11•11•11•1•'••'1••11•11•11'1••11•11•1•'1••11•11•11•11•11•11•11• 11•1 1•1 1• 11 • 11 • 11 • 11 • 11 • 1 ,•t1• 1,• 11 •t1•1 1•1,•11•11•11•11•11'1• Si no está v. satisfecho ~\C SCHoo-l de su ~O nE IMPRENTA f:,.., B A G U 1 O pruebe o~ ~ ·~ ~ Obtendrá un buen ser .t:l vicio a precios mó~~ dicos y contri~ huirá a la vez a una vez la Gov. Pack Roatl, Baguio, Mt. Pr, P. l. c=~\.5?'=9 CIVILIZAR A LOS IGORROTES 1r loll1ll1ll1ll1lloll101ll1ll1Hollofloll1ll1U1ll1ll1ll111ollollollollollollollollollollollofl111 0 11 0 11 0 11ollolloll 0 11 0 fl,tl,11,fl,llofl,ll,11,ll,l•,1•,1•,1 ''·''•''"'•"ollofloll 0 11 0 11,ll,f"fl•''•"•''•''•''•''•''•'""º'""•"•"•"•''•'' .,,11,t1,1•,11,11,11,1•,ll,f"""""•"•"•''•''•''•''-''"'"'•''•'I ©------------------------- --------------------------@ Ya m?O?" maneta ~ ~ce1~to~eta?' a 101 n7ouo ed d: et~ a{u:IÍ/zu/:íf:,t:;/cu/. 1 1 1 1 ¡ t 1 1 1 1 1 1 t t 1 1 1 1 t ' 1 1 1 t ., Anunciarse en Estudio @-· -· - · - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - · •• -· - - - --------------@ t t 1 t 1 1 i 1 1 1 1 , VoblV - 7 - Núm. 87 Agosto ESTUDIO 30, 1924 1 J ~m\>aTeclaclos 11 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ *· ~ ., ~: !'~ Distrito de Ceb~, va, a .poner esGuela. ~L.~ ......... !~ Ny .ndo dQe c~iroprac.tica. • ·'-" • 1;..,~ i e uiromancw. f lt,~ J l f "Ciencias" que confunde lastimosamente, como saben nuestros lec~· -ii' <i· ¡¡ tores. ~ No, pondrá escuela de Historia. "'t Y de Moralidad. JDios nos co,ia confesados! De Gramática yá se ha doctorado. Por cable, según tenemos entendido, han pedido por unanimidad los señores Correspondientes de la Academia.de la Lengu'J, los honores de un Diploma y nombramiento para el ilustre Abogado y Representante. · Ha descubierto la palabra ELECTROCVCIONAR y otras varias. Ahora sabemos que los de la Historia también se afanan por merecer el honor de su compañía. Le quieren tener con ellos a toda costa. Méritos : A demás de aquello de Cicerón, lo siguiente, estampado en el último número de The Independent: "Hoy es el segundo día de los exámenes de abogados. Son más de seiscientos los aspirantes; ¿cuántos PASARÁN EL RUBICóN?" El RUBICÓN. Según el futuro académico de la Historia, Hon. Sr. D. Vicente Sotto, el Rubicón era un triunvirato de abogados rubios que había en el Foro Romano para _examinar a todos los gracos, o sea aspirantes al ejercicio de la abogacía en aquel Foro. Se le llama RUBICÓN porque sus componentes eran RUBICUNDOS. De ahí que examinarse para abogado equivale a PASAR EL RUBICON. No me negarán los lectores que ese descubrimiento histórico merece todo linaje de honores. Ahí es nada; los infelices candidatos a la abogacía se presentaban a los RU131CUNDOS togados. Les decían: Alea jacta est, que, según el Amo de The Independent, es una frase sacramental hebrea que pronunciaban los iniciados en los laberintos del Foro Romano, como palabra de contraseña. Y después de demostrar sus conocimientos de las Pandectas, o sea las Diez Tablas de la Ley Sálica traducidas del Esperanto, ['J,nzaban el célebre y conocido Veni, Vidi, Vici, que quiere decir "somos picapléitos lir;enciados en Malas Prácticas". Con lo cual yá se podía declarar que los aspirantes habían PASADO EL RUBlCóN. Era muy sencillo, según el futuro Acaiémico, el paso del Rubicón. Todo se reducía a un poco de osadía y buenos pulmones para chillar fuerte: VEN!, VID/, VICI. Y decir muy quedo: "alea jacta est". Vol. IV -8- Núm. 87 Agosto ESTUDIO Este alea jacta est no es más que una simple contraseña ele aquellas gentes. Significa en idioma caldeo del Turkestan: Ahí me las dén todas. Y a Sotto. . . le harán académico. Nuestra enhorabuena por anticipado. 30, 1924 Claro, los "periodistas consagrados" de The Independent tenían necesariamente que dar algún golpe así. Los futuros abogados y los que sueñan con serlo, pero ¡ay! no llegarán porque a lo me.far confundan el Rubicón con las Horcas Caudinas, en su desesperante situación deben acudir al maestro Sotto. . El les explicará y cumplidamente lo qu ? son las Horcas Caudinas. Para algo ha pasado tantas veces por (o ba.f o) ellas. Y las Termópilas. ¡Oh, las Termópilas, deliciosos parajes a donde los sabios de la Grecia solían ir a tomar el viento! Nos aseguran que pronto le mandarán allá a tomar también el viento al sabio Representante aspirante a Senador. Porque las Termópilas eran un Balneario de vientos termales. De ahí les viene el nombre: de thermos que signifi,c_a FRESCO. i FRESCALES! ¡Qué BRUTO! Dicen que dijo César. Bueno; este César era amigo de Sotto. No era aquel otro famoso a quien dicen que había que darle lo que era suyo. Porque no van ustedes a esperar que aquel César, tan amigo de conservar lo suyo, pudiese aguantar y llevar en paciencia la vecindad siquiera (no yá la amistad) de un CACO de cuartillas, de un LADRÓN de id:!as, apodado a sí mismo "periodista consagrado". En el memorial que por cable se ha presentado para hacer a Sotto académico de la Lengua también se acota lo que sigue: "Dice un anuncio que viola la ley" (The Independent del 23 de agosto de 1924). ¡Recuerno con el anuncio! Pues no es nadie el tal anuncio hablando. ¡Ni nuestro gran Sotto descubriendo! ¡Que le hagan académico y que le envíen a las Termópilas ! . Porque, a la verdad, necesita Termópilas o algo por el estilo quien osa parangonarse con Zola y Ghandi. ¿Qué no merecerá cuando su osadía ha llegado-bastante más allá: A .. .. Rizal? ¡Pigmeo! ¡Y a profanar el nombre de Jesús! ¡Menguado! 1011011' 11 ' 1•'U'u•u•11•11•u•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•u•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•• PARA E.L SER VICIO CIVIL Y CURSOS COMERCIALES POR CORRESPONDENCIA ESCRIBAN AL Cosmopolitan Business College . MANif,A, P. l. . (Profesores americanos) 11on111,11,11,11,11,11,11,11,11,n,1t.n,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,1 1,11,11,11,11,1,,11,o1,11,n,11, Vol IV -9- Núm. 87 Agosto ESTUDIO 30, 1924 Jean Jacques Rousseau VEDÁBAMOS en el último artículo, en que Rousseau el escritor, ,es inseparable de Rousseau el hombre, ya que su obra literaria y filosófica no es mas que el eco, digámoslo así, de su caracter y de su vida. Nacido en Génova en 1712 mul'ió en Ermenonville en 1778. Su niñ,ez fué seguida de unci juventud de vagabundo. Desde el 1732, fecha de su tercera convivencia con Madani.e de Wan·ens, hasta f?l 1741, si bien no dió fin, ni puso término a su vida de. vagabundo, estaba reconcentrando sus fuerzas y educando su inteligencia con estudios, a los que se dedicó, con todo f.ervor. Su madre había muerto al darle a luz, y su padre, relojero de oficio, ,llenó la cabeza del niño con. las mas absurdas ideas románticas, de las que se empapaban ambos con la lectura de romances heróicos, y con el repciso asiduo y continuado de las obras de Plutarco. Desde muy niño dió muestras Rousseau de un grande senti~i,ento de amor a la naturaleza; amor que se desarrolló en él más y más durante su p,ermanencia como jardinero del Pastor de Bossey. Pasó después a servfr a un notario, donde adquirió fama de tonto de capirote por su cortedad de ingenio; y como no ~e fuera muy bien con el servidor de la ley, púsose a trabajar con un grabador de relojes, hombre de cruel caracter, y bajo cuyo aprendizaje se desarrollaron en el joven Jacobo todos los vicios que nacen del m·i,tJdo, que no son pocos, ni de pequeña importancia. Diez y seis años contaba, cuando se escapó de la tutela y de los palos del fie1"0 relojero, yendo a dar con sus tundidos huesos en Annecy, dond.e fué recogido poi· Madame Warrens, joven y relamida damisela, convertida recientemente a la fe católica. Era la tal Warrens ·de carácter franco, bondcidoso y alegre, pero tan destituida de prin~ c1p1os morales como pudiera serlo cua,lquiera de los animales de los que se estudian ,en Historia. Natural. (Dawden). Fué enviado por la rica Warrens a Turín, Piamonte, para que continuase y ampliase sus ,estudios. Allí abjuró de su fe protestante, para hacerse católico, encontrando en el Abate Gaime un consejero y un amigo, que mas adelante le sirvió como modelo para su Vicario de Savoya. Algunas s,emanas de servicios domésticos de diversas clases fueron seguidas por un año en A nnecy, durante el cual, el talento prodigioso de Rousseau tomó la dirección musical. De los diez y ocho a los veinte llevó de nuevo vida de vagabundo en la qu,e "hambriento o saciado, desespercido o alegre fué dichoso". Esto lo asegura él y habrá que creérselo. Vuelve -a juntarse-arrimarse vendría mejor-a Madame Warrens en Chambéry en 1732; interésase grandemente por la música, poi· la física, la botánica y sobre toda y mas que todo por el estudio de la literatura. Metodiza su lectura y con apasionamiento se consag1·a a su propia educación literaria, científica.· y filosófica. Las relaciones de Rousseau con su "bonne maman", Madam,e Warrens, se vieron turbadas y contraricidas-y y perdónemos el lect<Yt· que tratemos y escribamos de estas cosas-por el último de sus otros amores y amorios. Como 1rnede suponer el lector por esta indicación, la vida privcida de Rousseau no era ni mucho menos modelo de continencia. El mismo lo confiesa así, con un cinismo sin igual, en sus Confesiones. A nosotros no nos es permHido entrar en mas detalles. En 1741 · encamínase a París, llevando en su· valija de caminante un manuscrito sobre un nuevo método de notación musical, que ofreció a la "Academié des Sciences", método que, despues de detenido examen, fué declarado ni nuevo ni útil para los ·instrumentistas que era para quienes estaba escrito! ¡Se había lucido con. su nuevo método! ¡Con el sociológico le sucedió otro tanto; tampoco es nuevo, ni sirve para nada, como no sea para estropear las ciencias políticas. Agenciose para qu,e ·lo hicieran secretario del Embajado1· francés en Venecia y despues de catorce_ meses hubo de ser despedido de mala manera,, gracias a su conducta desarreglada y a la frecuencia ·con que se entr,etenía en hacer de Ro,meo con fáciles Julietas. Vuelto ci París, .Rousseau metiose a comediante y a músico; y dicho sea en honor de la verdad. Consiguió cierta f <llnia como escritor d,e óperas y de comedias; las puertas de los "salons" s,e le abrieron y le vemos asociarse ··con perillanes como Diderot, Marmontel y Grimm. Deseoso de arreglar su vida doméstica, se "pescó" una vulgar fregona, una iliterata menestrala, Therese La Vasseu, para que le hiciera compañía ,en sus soledades y para que l,e diera alientos en sus momentos de "desolación". Los frutos del concubinato fueron aband<mados en el torno de un Hospicio. ¡ Va./iente pareja! ¡Y ese es el hombre que escribió libros, pr,etendiendo reformar la so'Ciedad y acusando de inmorales a sus conciudadanos! Hasta aquí, habrá observado el lector que Rousseau apenas S'i ha escrito ncida. Unas cuantas comedias, que hoy ci ncidie preocupan y de las que ncidie se acuerda, Alguna que· otra ópera a la que le sucede lo mismo que a las comedins; y nada mas. Su vida ha sido un continuo vagabundear; un ir de acá para allá, hambriento y huido. Arrojado de todas partes. Asociándose con la "peor canalla.". Y viviendo en todas partes, y desde que puda llevar "calzones", amancebado, bien con la Warness, uien con la Ther.ese Le Vasseur, o con cualquiera pelafustana. Su vida mJOral f ué de lo más perverso que puede darse. Y su vida social no fué mejor. ¿C<Ytno, pues, podríamos esperar que sus libros fueran otra cosa de lo que son? Es una verdad demostrada P<YI" la experiencia de veinte siglos, que el mayor enemigo que ha tenido y tiene .el .Cristianismo es el corazón humano, al que no se ha querido controlar y someter al juicio de la razón. Cuando el corazón esta muerto; cuando dentro del pecho no se lleva una víscera, sino una pi.edra o un trozo de carne corrompida por el vicio y la molicie, entonces es casi imposible que no repelcin y hieran las doctrinas cristianas. Y el proceso mas expeditivo para libertarse de esa molestia es negarlas. La irreligión y la incredulidad no son algo que esté en el cerebro. Están en el corazón. Las vidas de los grandes enemigos de las doctrinas de Cristo, ponen bien de manifiesto, que desd,e Simón Mago hasta los últimos modernistas, S'in hacer la exclusión de los mismos jansenistas, todos ellos han caminado por las vias de la inmoralidcid; y qne solo, cuando no han podido sofrenar .ms pasiones, es cuando han declarado guerra a esas doctrinas. Y el final de todos ellos ha sido siempre, quizá sin ninguna excepC'ión, EL CONCUBINATO. La Historia Eclesiástica, y 1nas en particular la Historia de los Heterodoxos es un gran libro para estudiar la psicolo- · gía de los heresiarcas, y de los motivos que determinaron su ra::;ón a la apostasía. Rousseau no ha S'ido una excepción a ,esta regla. Escribió lo que escribió porque tenía que escribirlo. Y tenía que escribirlo porque su vida lo estaba demandando. Cuando el corazón está corrupto y enfangado en un charca/, las emanaciones de· esa charca tienen que obscui-ecei· el juicio. Y es lo que le sucedió a Rousseau. FILAD ELFO. l Vol IV -10 Núm. 87 Agosto Una entronización. Se llevó a cabo con piadosa solemnidad en la residencia de la apreciable familia de Changco. Fué el lunes, en que una de las jóven,es de la casa, la Srta. Luisa Changco, celebraba sus días. Ella se encargó de leer la fórmula de consagración en nombre de toda la familia. Se encargó de la ceremonia religiosa el ilust?~e Superior de los PP. Jesuitas, M. R. P. Joaquín Vilallonga, ayudado por el R. P. Pascual. Varios distinguidos sacerdotes, además de los nombrados, y algunas Hermanas de la Caridad y los amigos íntimos de la familia fueron testigos de aquel simpático acto de adhesión y pleitesía al Sagrado Corazón de Jesús. Un grupo d,e colegialas de Sta. Rosa, y la Srta. Azaola, se encargaron de la parte mus'ical del acto. Mil venturas derrame el Deífico Corazón sobre la familia Changco. . Alumbramiento. La distinguida Sa. Da. Trinidad de Leon, esposa del Presidente d,e la Cámara de Representantes, D. Manuel Roxas, ha dado a luz un robusto niño que se encuentra en sa.tisfactorio estado de salud. A los distinguidos Sr.es. de Roxas vaya nuestra feéicitación. ·También felicitamos efusivamente a los no menos distinguidos Sres. de Zobel (D. Enrique), poi· i_gual acontecimiento de familia. Desde el miércoles son padres d.e un nuevo niño que al igual que su señora madre se encuentra b•ien. Celebrando sus días. Agradable fué la reunión celebrada el lunes en la residencia de nuestro distinguido compañero en la prensa. D. Luis Sors, director y propietario de la amena revista ilustrada "Excelsior". Vol. IV ESTUDIO Motivó el acto la celebración del dia onomástico de tan apreciable caballero. Sus muchas amiotades fueron a felicitarli, deseándole muchos años de vida y salud, deseos a los que nosotro.~ nos unimos. Los concurr,entes << la reunión fueron cordialmente atendidos y agasajados por el festejado, juntamente con su distinguida Sra. Da. Dolores, su bella hija Consuelito-a quien felicitamos por sus días que celebrará mañana. - y sus simpáticas sobrinas Margarita y Rosita Oglou. Concluimos repitiendo: Felicidad,~s. a D. Luis y su sija Consuelito. Un brillante concierto Se celebró el dom in yo ,en la residencia de los distinguidos señores de Mandelbaun. El 7n·ograma fué de los más ,esco.oidos y su ejecución felicísirna 71or la habilidad, gusto y esmero de los conocidos profesores que en él tomaron parte. Entre los concertistas fi.guraban las Srtas. Lillian Ta¡¡lor, Fe Mandelbaun, el barítono Sr. José García, el tenor Si·. Miguel GarC'Ía, el violinista Sr. José Iñigo, el profesor Sr. Cuerva, el profesor, Mr. Ellin, la p1·ofesora S1:ta. Victorina Lobregat. Además de los a rfistas mencionados, las niñas De Se/111s tomaron parte en el programa ejecutando unos bailes clásicox. En suma, el concÍ,t'rfo fué como dijimos al principio brillante en todos conceptos. Los distinguido.~ Sres. de la crrna atendieron mm¡ amnblemente a cuantos tuvieron la satisfacción de concmTir a la fiesta. Un homenaje Lo han rendido hoy las alumnas del Colegio de la Consolación, a la dignísirna Priora Gen.era/ de las RR. 111111. A,gustinas, Sor Consuelo Barceló, con motivo de su fiesta. --11 - 30, 1924 Por la mañana hubo misa de comunión general que celebró nuestro muy digno D<)~egado Aposif)lico, S. E. Mons. Guillermo Piani. Más tarde otra misa cantada en la que el R. P. Lorenzo Saarez, predicwl.or general de /os PP. Agustinos, se encargó del sermón. Y esta tarde se tendrá una amena velada literario-musical de programa selecto, por lo qu,e se augura un rato muy agradable a cuantos a el/a vayan. A Sor Consuelo, ESTUDIO felicita efusivarnente, haciendo votos por que el Cielo derrame sobre ella sus gracias y la asista en el cumplimiento de .su importante cargo. Nueva cristiana. Y a lo es desde el sábado pasado /<J hija del distinguido Re¡n·esentante H on. Antonio de las A las, qu,e fué presidente interino de nuestra Cámara de Representantes. El bautizo se ,efectuó en la iglesia de los RR. PP. Paules en S. M'arcelino . Fué madrina de la neófitn la Srta. Rosario Ocarnpo. Grande intimidad revistió el acto. Otro homenaje. También éste ha sido en su primera parte de caráctei· reli,gioso, y en su segunda parte d,IJ índole profa1w. Estct consiste en variados concursos depo1·ti·vos, ya celebrado hoy, y otro concurso di oratoria y una velada literario-musical que esta tarde se celebra, y que asimismo ¡n·om,ete ser interesante y amena. Este homenaje se rinda a la distinguida directora del Instituto de Mu.ieres, Da. Rosa Sevilla de Alvero, que hoy celebra su día onomástico. A los sentimientos de sus alumnas, de las pro/ e soras de su afan~ado colegio y de sus amistades, unimos los nuestros sinceros y cordiales. Que el Señor conceda largos y venturosos años a Da. Rosa. Núm. 87 Agosto ESTUDIO 30, 1924 CATEQUESIS DE LA l. F. l. (Continuación) "Aunque la palabra orden significa jerarquía, no se debe creer que Jesucristo estableciera jerarquía alguna". "Esta probado que en tiempo de los apóstoles no había diferencia entre los presbíteros y los obispos". "Los presbíteros no sólo pueden ordenar otros presbíteros, sino también obispos: sería absurdo el creer que un presbítero que puede convertir un barquillo en Dios verdadero, no pueda en caso de necesidad consagrar Obispo al elegido por .cada Iglesia, falta de Obispo". Pudiera alargarse mucho más el elenco de negaciones y audaces radicalismos que contiene la Catequesis; pero las citas que preceden, casi todas ellas citas literales, son más que suficientes para convencer a cualquiera persona consciente e imparcial de la verdadera naturaleza de la Iglesia Filipina Independiente. Para comprender que, -no ya entre el cat'.l'1icismo, sino entre el cristianismo fragmentario y heterodoxo y el aglipayanismo existe oposición radical, irreductibilidad absoluta, no se necesita instrucción religiosa muy sólida ni profundos conocimientos teológicos: basta con saber los rudimentos de la Doctrina Cristhna, los artículos más fundamentales de nuestra santa fe. Y como si a los redactores de la Catequesis les pareciera poco su actitud hostil al espíritu y a las enseñanzas de la divina revelación, muestran especial complacencia en elogiar y aducir, en confirmación de sus doctrinas, el testimonio de escritores racionalistas, incrédulos, ateos o francamente anticristianos, tales como Kant, Fichte, Renán, Voltaire, Haeckel y Strauss. III. dogma de la existencia de Dios, esta consoladora verdad pierde todo valor cuando se afirma que la naturaleza divina no ha sido tod~vía descubierta por la ciencia. En las charcas cenagosas del ag!ipayanismo no pueden apagar su sed los espí~ ritus aristocrátio0is que suspiran por las corrientes cristalinas de lo inmortal y de lo divino, las almas delicadas a quienes no satisfacen el mundo de la materia ni las estrecheces del tiempo. En el contenido doctrinal de la I. F. I. todo es ignorancia, incertidumbres y dudas: fuera de las enseiíanzas de un frio racionalismo y de un crudo naturalismo, nada se encuentra que pueda responder a las aspiraciones infinitas del corazón humano. Leer las páginas de la Catequesis equivale a contemplar las melancólicas ruinas de los templos levandados para gloria de Dios, a recorrer los arenales de un ilimitado desiertü, a penetrar en las profundidades de un vacío inmenso y entristecedor. Consecuencia de este carácter negativo, de esta vacuidad doctrinal es la falta de sistema, la inconsistencia lógi-?a, la carencia de principios y normas fijas. A pesar de todos sus errores, los protestantes y otros herejes poseen un cuerpo de doétrina más o menos armónico, más o menos orgánico y sistemático. A los aglipayanos no es pcsible exigirles, ni siquiera la lógica más elemental del error. Sus doctrinas constituyen una masa informe, un acervo de proposiciones inconexas, de teorías desarticuladas, de incomprensibles contradicciones. ·carecen de método, de aromaní1 interna, de orden lógioo, de unidad de pensamiento. Este defecto es tanto más de extrañar cuanto que la I. F. I. se gloría de ser una religión cientificista y de no admitir otro faro ni guía que Además de recionalista y anticristiana es la la Ciencia Moderna. Lógica, consecuencia docCatequesis una obra esencialmente negativa y es- trina!, conformidad con las leyes fundamentales téril. Se contenta con derribar y destruir, pero del pensamiento humano•, con los cánones supreno se cuida de edificar y .consolidar. Rechaza una mos del corazón es lo menos que hay derecho a por una casi todas las verdades del dogmas cató- exigir a quienes se precian de sinceros y se conslico; más en su lugar, apenas nos ofrece afirmación tituyen en maestros y mentores de las muchedumalguna categórica, doctrinas concretas y bien de- bres. finidas. En el naufragb que, bajo la dirección de Sin embargo, los redactores de la Catequesis. los doctores aglipayanos, experimentaron las creen- - aunque hubieran querido ser consecuentes, no hucias religiosas, casi no ha quedado a flote más que bieran podido: lograrlo. Pretendieron armonizar la creencia en la unidad de Dios. Pero aun ésta las formas externas de la religión cristiana las aparece alterada y desfigurada con los errores más; exigencias del. culto católico con los imperativos crasos y groseros. Acerca de los otros grandes pro- de la incredulidad, con la negación de todos los blemas de la religión, su labor se reduce a negar, a dogmas revelados; y tal empresa resulta irrealiguardar inexplicable silencio, o a expresarse zable: no pasa de ser una quimera, un sueño abde una manera indecisa, vaga y vergonzante, que surdo. Arrancados ],o cimientos, se viené a tiedespués de la muerte, las almas irán a una vid9. rra todo el edificio; y, cortada la raíz, se seca el superior. Habla incidentalmente de la gracia, mas árbol con todas sus hojas, flores y frutos. Neno enseña cosa alguna sobre su naturaleza, nece- gada la divina revelación, ya no es lícito hablar de sidad y efectos en el alma del justo. Si admite el libros sagrados, depositarios de la palabra de Vol. IV -12- Núm. 87 Agosto ESTUDIO 30,1924 Dios ; ni de sacramentos, como de medios para conseguir la gracia; ni es religión cristiana, con su maravilloso organismo de verdades dogmáticas y morales. Pero al lado de esta inconsecuencia fundamental y sistemática, hay en la Catequesis otra inconsecuencia secundaria y accidental, que no por serlo, es menos censurable y digna de especial atención. Los maestros de la l. F. l., tal ver. sin darse cuenta de ello, caen en las más elemen ~a - les contradicciones. Niegan en una página lo que habían concedido en la anterior ; y establecen ahora doctrinas que han de rechazar a renglón seguido. Fuera inútil reunir aquí toda esa serie de inexcusables contradicciones. Sobre muchas de ellas se ha llamado ya la atención en los lugares respectivos. Así, dudan de la omnipotencia divina; y dan a Dios el calificativo de omnipotente. Niegan que sea creador y se proclaman sus criaturas. Dicen no tener más libro sagrado que la Ciencia; y repiten en varias ocasiones que también la Biblia es su libro sagrado. Aparentan rechazar la jerarquía eclesiástica; y admiten en su Iglesia minoristas, subdiáconos, diáconos, presbíteros, obispos y obispos máximos. Prometen seguir en todo las enseñanzas de Jesús; y despues de afirmar que el Divino Maestro jamás practicó ceremonia alguna y que su religión era puramente espiritual. y no ritual y externa, adoptan en casi su integridad el ceremonial del vano y supersticio.so culto católico. Esta inconsecuencia y falta de lógica de la Catequesis, ·este carácter contradictorio de sus doctrinas y enseñanzas, aunque injustificable, es todavía más o menos disculpable; lo que en manera alguna tiene excusa, ni disculpa, ni atenuante es la deslealtad y mala fe de que, con harta frecuencia, da pruebas inequívocas. En más de una ocasión se ha hecho notar ya ese hábitoi de insinceridad que la distingue. Con el mayor desenfado, mutila los textos de la Biblia, los altera, los falsifica o les da una interpretación torcida, si así cuadra a sus fines particulares. Aduce pasajes más o menos ambiguos de los Libros Santos; y hace caso · omiso de otros que los explican y aclaran. Se apoya en la autoridad de la Escritura, cuando ésta parece favorecer sus opiniones; pero, sin escrúpulo ningun::i1, declara apócrifos los libros e interpolados los textos que contradicen sus errores y prejuicios. Los yerros y las inconsecuencias podrán ser hijas d'e la ignorancia o del olvido; mas la insinceridad tiene su origen en la desaprensión y en la malicia; Remate y corona de esta actitud de ánimo es la mentira erigida en dogma y la hipocresía reducida a sistema. Según la catequesis, debiera corregirse el octavo mandamiento de la ley de Dios, "porque el mentir es lícito algunas veces". De igual suerte, debe admitirse la confesión por "la plausible, razón de que como el vulgo no comprende a_ Dios como espíritu o invisible, los sacerdotes tuvieron que arrogarse la representación de Dios para figurar juzgar a los pecadores, aconsejar y amenazarles con el castigo del verdadero Juez, y ciertamente esto es eficaz para las masas ign:>rantes". Así mismo, los aglipayanos "imitan la misa de los r'cmanistas _por Ja misma razón que tuvieron los cristianos para imitar el culto exterior de los paganos; por la necesidad de contemporizar con la rutina a que se apega el vulgo indocto". En otros términos: gran parte de- las prácticas seguidas por la l. F. I. y sancionad:is por sus libros oficiales no responden a convicción interna, a creencia religiosa alguna; sino que s::n meras formas externas, medios hipócritas de que es preciso servirse para engañar incautos y sect ucir la buena fe de la gente sencilla. De lo anteriormente expuesto puede deducirse también el alto nivel a que se mantiene la ética aglipayana. Es justo confesar que la Catequesis insiste con frecuencia en Ja importancia de los deberes morales. En tres lugares distintos expone detalladamente las 1 obligaciones del. hombre para con Dios, para consigo mismo y para con sus semejantes. Así mismo, recomienda frecuentemente. la filantropía, el desinterés, el culto a la \'erdad, el respeto a los derechos ajenos, el sublime valor de los principios en que se fundan la ética natural y cristiana. Sin embargo, aun en esta materia, incUrre en aberraciones increibles y establece normas de conducta indignas de pueblos cristianos y civilizados. No se contenta con admitir la licitud de la mentira y por lo menos indirecta y prácticamente, el deletéreo principio de que el fin .iustifica los medios, sino que llega hasta a legitimar hs vicios más groseros. "Es muy infame el que busque a una mujer casad'.l, habiendo muchas solteras": como si la prohibición del adulterio fuera excusa suficiente para sancionar actos no menos reprobables ante el código de la ley de Dios y el de la ley natural; o como si la dificultad de entregarse al vicio en este ürden de cosas, pudiera alguna vez justificar los pecados de adulterio. Tampoc-o se constituyen en un plano muy elevado al señalar los motivos que deben impulsarnos a la práctica de la virtud. Aquí también, sus consideraciones suelen ser altamente rastreras y egoitas. El adúltero debe reprimir sus bajos instintos; porque, de otra suerte "se expone H ser muerto por el marido ofendido." "Probad a poner en práctica esta espantosa teoría (la moral del monismo), y pronto sereis descubiertos, deshonrados y castigados". Fr. C. F. G. (Se continuará.) Vol.· IV ~ 13 - Núm. 87 Agosto ESTUDIO 30, 1924 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 1 ~ En la Jlaya ~ 1 ~~,~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ + § E puede ... ? ..J No me atrevo a en~ trar sin pedir· permiso al lector, pues desde que m,e dormí en esta sección de "ESTUDIO" 71ctra despertar en otra, es mucho el tiempo que ha trascurrido; y puede suceder sea ya desconocido, o haya sido olvidado csf,I! 71obre y humilde Solitario. Por eso pido licencia; y sin más cumplimientos, de los que soy enemigo declarado, me presento y ofrezco, no sé si adornado de las dotes que necesito, 71ero sí con gran bagaj,I! de bueno voluntad. Y aquí estoy; en esta playa de mis amores y aficiones, sobre esta piedra rni amiga y confidente, a la vera de las olas, de estas risueñas y coquetonas olas, qile cada v,l!z que las visito e interrogo, me hablan con lenguaje nuevo, que penetra en mi espíritu, y que yo comprendo mejor, mucho mejor que el otro que me hablan los homb1:l!s, cuando me veo obligado a sufrir el infernal bullicio de la vidn social. Es la hora del c1·epúsculo; hora de quietud y silencio, bañada de dulces melancolías que convidan a mirar al cielo; a ese cielo ubérrimo de consuelos y esp.t!ranzas, con las que el alma se alimenta, cuando hastiada de lo terreno porque la tierra no la com¡¡rende, entra en mística conversación con ese azul donde ¡n·onto parpadearán las estrellcis. Su,ena la campa ni ta del A ngelus, cuyos ecos llegan hasta aquí alegrando la soledad . .. ¡La campanita del Angelus! ¿No es ella la más dulce, la más suave, la que con su vocecilla se introduce corazón adentro, desdoblando misteriosamente los pliegues del alma, y convidándola pensar en algo que no e.• ni pertenece a la tierra.? Yo no sé si poi· estar relacionado el simpático cimbalillo con la tierna Madre de Jesús y de los hombres, pone en mi corazón 11 en mis labios, con el rezo del A vemaría, todas las dulzuras y mieles del paraiso. ¡ JV/ e es tan consolador, al ofrlo, elevar mi vista al cielo; y descubierto, saludar y felicitar a• Ma, 1 na . ... Entretanto el día ayoniza, y luchan las sombras ron la última cl<t-ridad. Y /cm olas van ac,ereándose, una tras otra, cansa:lai;, jadeantes, moribundar., sin f11/ff¡11s para llegar a mis pies, 11 besar esta piedra con sus labios de espuma. ¿De donde vendrán? ... ¿Qué playas habrán r isitado . .. ? ¿De qué e.~ cenas habrán sido testigos en su lco·ga pei:egrinación ... ? ¿Qué habrán oido en los puertos, a la hora de los tristes despedidas . .. ? ¿Qué impresiones y recuerdos guardarán? ... ¡Ah¡ Quiú sois vosotrns, olas amigas, las mismas que un día escuchasteis, tristes como yo, aquella luctuosa despedida que hizo sangrar mi cora.::ón; y oist.eis, llorando, el último adiós que dí a aquel su querido, al que más he arnado en el mundo, confundiendo las mias con ~us lágrimas, como se confundieron en un abrreo nuestros cuerpos. ¿Lo recordáis, olas amigas . .. ? Fué en una playa, hermosa como esta. a la que acabáis de llegar, una playa henchida de luz y de vida; y fué una tarde, al desmayarse el sol, euando subí al vapor que vosotras sosteníais, acompañado de aquella persono amada, que también conocéis, porque en aquel día. de tantos recuerdos la visteis triste, llorosa, sin apenas poder hablar, fija la vista en vosotras que nos mirabais compasivas, asociadas a nuestro dolor. Allí, sobre cubierta, me dirigió las últimas palabras, que 110 guardo y conservo como preoiiada reliquia en el altar de mi corazón; y escuché con luto en el alm.i :nt posfrer adiós, empapado en lágrimas, que de sus ojos fluían cálidas y quemantes. ¡Las últimas palabrns ! pO?·que ya no he oido más su voz, que tenía el don de ·rnatar mis penas; voz de madre, ¡y qué madi· e! Ni la (!speranza me queda de oirla nuís, ¡¡ues ya se fué a la patria donde no existe el llanto, ni el dolor de las ausencias, ni las crueldades de lci muerte. A un la veo en esta hora, aún la estoy viendo, cuando el vapor zarpó, fija e inmovil en el puerto, que cada ve.:: iba quedando má.~ distante. A iín In veo alzar su mano bendita donde tantas veces posé mfa labios, y agitar el pañuelo al eompás de los latidos de su corazón destfozado como el mío. Y como si la naturaleza hubiese querido asociarse a nuestro dolor, la noche tendió el manto de sus sombras, precisamente cuando la distaneia se interponía como cortina inmensa. ¡Cuántas veces miré y volví a mirar, qu.eriendo divisar su figura en los •intermitentes y amigables destellos del faro.,.! ¿Sois vosotras, olas amigas, que tan rendidas llegáis, sais vosotras las que recogisteis, en aquella tard,<J de indecibles tristezas, las lágrimas ardientes que mi ausencia arrancó de sus ojos. ¿Las guardais tod111Jía en vuestro líquido seno? ¡Ah, yo os envidio, olas queridas! Gu~rdadlas, ,guardadlas co-,¡ cuidado, y no permitáis que sean profanadas. Huid lejos, cuando veá,is se acercan a vosotras los monstnios que atraviesan los mares. Acordaos que esas lágrimas de que vais enriquecidas, poi· ser de una madre, son santas, y están consagradas con la un.,ión del amor y del dolor. Y si volvéis a aquella playa bendita, hermosa como ésta, llegaos con respeto; y besad con suavidad y cariño el lugar donde estuvo ella, fija ,e inmóvil, como la imagen del dolor. Y después volved d,e nuevo, que aquí os espero, y contadme vuestras impresiones; decidme de aquellos lugares, de aquel puerto, donde dejé trozos de mi corazón . .. Y tú, lector, si no te par,f!ce bien hayan brotado de mi pluma esos 1·ecuerdos, dispénsame. Escribo hoy, aniversario de aquella despedidn; y no he sabido hablar más que de ella, de mi adomda madre. EL SOLITARIO. • 0••'••0 ••'••'••'•1'•1°••'11•11•11•11•11•11•11•u•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11••1•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11• 1'•1°••'••'••'••'••'••'•• 0•1•11•11•11•11•11•11•11•11'•1 111••1•11•·•••1•11•11º••'•1•11•11•11•11'••'·1'•1'11•11•1•'••'••'•1'11•11•11•11•11•11•11• CAVANNA, ABOITIZ & AGAN ABOGADOS Roxas Bldg. N.o 212 Tel. 572 MAXIMO VICENTE Talleres de Pintura, Escultura, Platerfo y Marmolería. Prontitud y Psmero en los Enc11rgos Im~!!Pnes, nndas, altares, púlpitos, ornamPntos d.., Iglesia, Mausoleos. '~on11mP.nt.os, Bord:1.1ios en oro, L-íµidas, etc. 830•34 R. 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SANSEBASTIAN, August 19. - Senate President Quezon and Senator Osmeña were royally entertaines in Madrid, Spain. Mrs. Carrion, assisted by the Marques of Guerra personally took charge of the entertainment of the Filipino leaders. At San Sebastian similar courtesies were extended by the Marques of Aranda and the Dulce of Hernani. The distinguished Spanish nobles who had occasion to meet the visitor from the Philippines expressed great admiration for their courtesy and amability. LINCOLN, Neb. August. 18.-Charles W. Bryan, governor of Nebraska, in accepting the nomination for vicepresident on the Democratic ticket, today praised the party platform as broad, strong and progresive enough to satisfy the principie "of equality before the law". .ASUNCION, PARAGUAY, August 16.-Dr. Eligie Ayala was inaugurated president of Paraguay today. WASHINGTON, August 15.-The state department was advised today that General Gregorio Ferrara is enESTUDIO trenched at Sta. Maria, Honduras, with a force of 1,200 armed men anJ that General J ermial Fonseca, another revolutionary is therty miles from Tegucigalpa, with the object of joining General Ferrara. DUBLIN, August 13.-Foreign Minister Fitzgerald today told the Dail Eireann of the Irish Free State that the government has received notification that Prof. Timothy A. Smiddy was acceptable to the United States as the Irish: representative to Washington. MANILA, August 22.-The Philippine Scout soldiers, who were led to revolt against organized government of the United States, yesterday were sentenced to five years imprisonment at hard labor by the court-martial jusged, after two and one half hours deIiberation. 203 of the 208 accused were found guilty. Five roen were acquitted EV ANSTON, ILL., August 19.The national campaign of 1924 was declared by Charles G. Dawes in accepting the republican nomination for vice-president today to be a contest. between "progressive conservatism" and "untried and dangerous radica1ism". f·EKING, August 19.-M. Karakban, Russian ambassador to China, toaay refused to accept the United States conditions relative to they delivery of the Russian legation to him. SHANGHAI, August 21.-Rumors prevalent here tonight regarding possibilities of armed conflict between military forced of the provinces of Kiangsu and Chekiang following action of the Chinese telegraph administration in holding up all commercial messages. 30, 1924 PEKING, August 22.-Nine Pekinr\" and four Shanghai banks have failed in the last two days, the result of spcculation in government bonds. The entire flurry was due to reports of prospective fighting between Chekiang and Kiangsu provinces. Rumors were started apparently by speculators as there are no real signs of troublc. CHICAGO, III. August. 20.-Thomas Marshall, legal expert for the state, argued today that Rechard Loeb and Nathan Leopold co.mmitted two of the three crimes that are punished with death in Illinois, namely, murder, rape and kindnapping. PARIS, August 21.-The violent Ccmmunist demostration to d a y overshadcwed the Dawes plan and the steps taken in London to make it effective when Premier Herriot went before the Chamber of Deputies and the Senate and read a long declaration embodying the government's case. BRUSSELS. August 20.-The ca· binet today approved the findings of the London conference. BERLIN. August 21.-The Reichs·· rat today adopted ali the legislative bilis dealing with the Dawes report. KHARTUM, Aug·ust. 20.-Several British warships have arrived at Port Sudan to aid the troops in mantaining order. Martial law is in effect following further disturbances at Port Sudan. LONDON. August 20.-A dispatch to the "Evening News" today from Allahabad, India, says an earth-quake near Osk, province of Semiryechensk, Russian Turkestan, killed forty-one persons and made homeless 8,000. .t:•••11•11•0 .. t1••1•11•11•11•11•11•11•11•10•11•11•11•11•11•00•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11 11o 11.' 111'11'•1'U'11 1•t' 11••1•11•11•11•11•11•u•1r•11•11•H•11•11 111•11•11•11•11•11•11•11•11 111•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•1••11•u•u•11•11•11•11• . A.M. OPISSO ABOGADO 501-502 Filipinas Bldg. Tel. 802 •u•u•u•u•u•u!11•11•u•u•u•u•u•u•u•u•u•u•u•11•11•11•u•u•11111•u•u•u•11•u•11•11•11•11•1t•11•11•11•11•11•11•u•11•u•u• Dr. Miguel de la Concepcion DENTISTA 25 •r. 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El juez Díaz ha denegado la moción de nueva vista presentada por la defensa de Fausto V. Carlos. Aprovechando la estancia de Quezon y Osmeña en Berna, Suiza, donde actualmente se está celebrando la vi.!!'es1ma segunda conferencia de la Unión inter-Parlamentaria, nuestras Cámaras legislativas han propuesto enviar por medio de Quezon y Osme!la un mensaje a los delegados de la citada conferencia. Ha llegado a Manila, a bordo del "President Grant", el general Campbell. para asurr.ir un importante cargo en el ejército americano de estas islas. En el mismo vapor ha sido traído el cadaver del malogrado artista filipino Juan M. Zamora, que murió e•1 f-arÍS, mientras estaba ampliando SI.!' estudios. En los últimos exámenes de médicos, de 16 candidatos presentados, céllo f'iete consiguieron pa·sar. y de esos 7 el Dr. José Zamora de la U ni verdad de Santo Tom:ís, obtuvo el mayor promedio, 78, 06. El conocido comerciante v presi<l?nte de la asodación de navieros J ean M. Poizat, a quien esta tE>mporn<lu r" le iban bien los negocios, ha huido de :\fanila;. en>barcándose en Hongkong l'On no1r.l.Jr•: :;;upuesto, según alega su esposa en una demanda judicial. El Sr. Galleros, capitán del vapor "Malaya" que hace poco tiempo naufra~ó cerca del puerto de Ha.noy, ha sido declarado culpable por la Junta investigadora de Marinos, la cual propone que se le castigue con la suspen~ión por un período no menor de un ª~º· Se dice que Aguinaldo no aceptará la invitación de los veteranos de Améríc?.. Muchos veteranos filininos opi-· nan que Pn las actuales cir~unstan cia;; no debe Aguinaldo ir a América. En el Turquestan Ruso un fuerte temblor ha caus!ldo la muerte de 40 personas y ha dejado sin hogar a 8.000. La colonia filipina establecida en v,'¡ishing1:on está nreparando una hermosa velada en honor de Quezon y Vol. IV Osme!la, para cuando estos lleguen a la citada cudad procedentes de Europa. Los dos políticos dirigirán la pa. labra por "radio" al públiw am2rirncano. En Sudan estos días se han registrado algunos serios disturbios. Va1 ios ·barcos de guerra ingleses han sido enviados al citado lugar. donde ya ~stú declarada la ley marcial. Ha empezado a verse en McKinley la causa de los 16 scouts promotores de la rebelión del día 7 del mes pasado. El Hcn. juez Don. V. Nepomuceno ha dictaminado que la "Gran Logia de Filipinas". por no estar debidamente incorporada, no tiene personalidad civil y ~ue por lo tanto no puede demai;r]ar. Charles G. Dawes, candidato republicano para vice-presidente, ha declarado en un discurso electoral que él se coone al Ku Klux Klan. También Davis ha dicho que el ku !dux klan o c• .. alquier otra ~ociedad aue fomenta e! pre iuicio racial o religioso. debe ser eonde>mda por todos los que eren como él, en los ideales americanos. Han llegado a Manila dos delegaciones de moros de Lanao. Una de <'llas ouiere que Livingston sea su golw1 nador. y así lo han manifestado al Spea;<er Roxas, y hasta han amenan1do eon u11a revuelta. si no se les hill'e caso. En cambio la otra delegaci"-11 se c•pone al nombramiento de Li,·inp:ston. F.l Dr Valenzuela, gobernador de Buiakan. probablemente será investivado por no querer acatar las órdenes rlP la oficina e.iecutiva, Pn la cuestión de ios jpfes de policias de Rigaa, Ma?'ilac• ·; Maykawayan, que fueron suspenc1idos por el citado gobernador. 0 EI agente comPrcial Sr. Rustia h!> comuniéado al gobierno insular a que más de 600 jóvenes filipinos. la mayoría de ellos estudiantes. se hallan en .\mérica en la mavor miseria, sin poder estudiar ni trabajar. El Secretario Torres ha terminado la invef'tigación de los líos municipa]Ps. y el resultado será p1·esentado :-1 Gob~rnador Geni:.ral. cuando éste vuelva de su viaje de inspección. El Dictador de Espa!la, Primo de Rivera. en un discurso pronunciado en Ceuta, ha ensalzado las grandezas de las raza" judía, mahometana v esnañola y llevado por su entusiasmo, ha dicho· ~UP Psas tres ra.zas están unidas por idénticos sentimientos. En Cavite ha fallecido a la edad de 106 el veterano Mariano Alvarez, General revolucionario. El 'lanirlo capitaneado por el genernl Liidendorff y los comunistas alemanes no están conformes con el pacto de Londres. y cuando el Canciller MHr)< nuiRo hablar en el Reichstag so-16brc el asunto, los comunistas pro·wivieron un gran alboroto. Pero se ere~ que con los votos del Centro y de Jos socialistas se podrá ratificar todo JQ convenido en Londres. En un pueblo de la provincia de Iloilo ha habido un sangriento choque entre varics rr.iembros de las sociedades secretas "Mainawaon" y "Ku«U!! San Imol", resultando cuatro herido~. En Nueva Orleans un tornado ha dEstruído la iglesia de San Felipe, matando a diez personas y hiriendo a nueve .. En Canton se ha declarado la huelde los comerciantes, y por este motivo se teme que resurjan grandes disturbios. Varios buques de diversas nacionalidades han acudido al lugar para defender, si es necesario, los intereses de sus súbditos. Se ha promovido en el senado una animada discusión con motivo del affaire Agoncillo. El senador Tirona ha pronunciado un hermoso y bien documentado discurso defendiendo al Secretario del Interior. Por haberse incendiado el departamrnto de máquinas del submarino S-2. surto en aguas de Cavite, ha fallecido James E. Egan, oficial del citado submarino, y sufrió graves q11emaduras el marinero Morowski, que intentó salvar al oficial. En Texas Mrs. Miriam Ferguson ha derrotado al Klanista Robertson para la nominación demócrata para gobernador. Mrs. Ferguson, en una d?claración a la prensa, ha dicho que IP victoria anti-klanista es de grande oportunidad no sólo para Texas sino también para la democra ... ia americana. En Zambales un grupo de negritos, después de haber dado una muerte eme! al desgraciado Atanasia Blanco, le descuatizaron, le arrancaron el corazón y el hígado y se los comieron muy alegres y contentos . En Moscow han sido arrestados un hermano y un primo del Czar Nicolás juntamente con otros 37 compañaros, ~e usados de conspirar para derroca,. · el gobierno soviet e implantar la monarquía. Donc:M quiera .,e vilU• Vd ' La. Meletn y 8avles RIU ~ Of~n ComodKlad y 5"9uridad. 1 '... D. UtilUQfll!l10 ftUS SUJf1N U ';_ t, GUARNICIONES - \· "40NTURAS POLAINAS LATIGOS PORTFOLIOS CINTURON[Dti!lí~~ CARTERAS y PORTAMONEDAS RIU HERMMiOS Et!ICOIAA 1s1~1s;1 MA.M"ll...AJIU. Núm. 87 •'••'ti•i1•11•u•u•11•u•u•11•11•11•11•u•11•u•11•11•u•11•11•u•11•11•11•11•11•11•11•11111111•11•11•11•11111•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•u•u•u•1 CUIJ1'fJ llA Revista Católicn Filipina quP .,;e mete por todos los pueblos del Archipiélago y visita. las cinco partes del mundo. Revista que todo filipino debe leer. 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I. il 1•u•u•u•u•u•u•u•u•11•11•11•11•11•111af11•11•11•11•u•11•11•¡1•1o'11'"''''"'••'11'11'l1•11•11•u•"'"'"'••'"'11•u•11•11•11•u•11•11•11•u•11• •'i•••i't1•1o•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•1••11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•u•11•u•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11'• '' La Flor de la Isabela Gran Fábrica de Cigarros, Cigarillos y picaduras de la COMPANIA GENERAL DE TABACOS DE FILJPINAS Oticina <:entr al: :212 M. de Comillas Tel. 2580 CIGARRO~ DE LUJO Y POPULARES EXPENDIO: 63-67 Escolta Y en todos los kioskos, clubs, taba· querías y hoteles 1,11,,,,.,,n,r1or1,11,11,11,r1,r1,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,r1,r1,r1,11,11,11,11,11,11,11,r1,r1,11,r1,r1,11,r1,11,11,11,11,11,11,11,11,••·•1.•1,11, 1•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11 1 11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•, ~~~~ DE LA C'ONGREGACIÓN DEL NIÑO JESÚS DE PRAGA Y DH:L COLEGIO DE ~·~~~~ Revista mensual, para católicos militantes, y para los que debieran serlo, que son tudos los demás. No es de interés meramente local 1Jara los amigos del Colegio de San !Jeda La revista p:uece hablar al oído de sus ami"·os lo que ea Filiµiaas deben saber cuantos se precian de buenos cristianos. Es la [{e vista más desenfadada de t 1das cuando se trata de decir la verdad. Un ejernµlo viviente de fortalez·~ cristiana. Y no cuesta más que P 2.00 al año en Filipings y P 3.00 en el extranjero. DIRECCIUN Y ADMINISTRACION Vn!!ara. 1223. Quiano-MANTLA-Teléfoao 373!) •11'••'••'11•11•11•11•11•11•11•11•11•1 .. 11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•111 11•11•11•11•11•11•11•11•11 1.•1,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,r1,11,11,11,11,11,11 1r1,ro,r1,r1,r1,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,r1,r1,r1,11,11,11,r1,11,11,J1,11,11,11,11,11,11,11,r1. Un Sano Consejo Los que durante su juventud no pensaron en el día de ma ñ 1 na llegan a la vejez vi viendo de li rnosna. Jóvenes: Sed previsores; no creáis que la ju. ventad es eterna. Ahorrad para la vejez, y así no os veréis pre· _ ci~ados a vivir miserablemente. :o "El Hogar Filipino" os ayudará a ahorrar. I~ EL HOG'AR Fll/PJJVO j SOCllWAD MUTUA DE CoN~'l'IWCClÓN Y PHÉSTAMOS M . .\NIL . .\, T. F. Estado de .Ja Sociedad en 19 de Enero de 1924. r.apitál suscrito..... . ....... P 23,767,600 00 C.t.pitál pagado . . . . . . . 9,031,147.54 Fondos de Reserva y Previsión.. 822,640.00 Número de Accionistas 4.4!:J5 A. Melian, Manuel M. Rincon, PKESID~~NTI!: G~:HRNTE Corte este 1·upón, Llen!:!lo .11 remítalo EL HOGAR FILIPINO Hogdr Buil<liag, Manila. Fec!ta ..... SírvHse eovi,rme gratis el Pruspectos de [a1'ersiones de:~ esa Sociedad. i Kon1/Jre . . . . • . . : . • . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ~: ~ Ciuddd . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . .................. \.~ Prorincia ...•...•.•..•.•..... ;~~~r"n;n· .A.f~<fn :rn. ~·t·; ~"; ~" i l •11•11•11•11•11•11•11•11•11•11 110•1•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11 111••1 111111•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•1•:1 ~;;;.,~11•11•u'••'••'11."10•••'••'11'1•'•••11•1o•u•1•'11•11•11•11•11•11•11•1••u•11•11•11···· :..•~1•11•1.•1111 •.•• ,,":"j,•=11•1=••u~• .. = .. ,.=o•,=~•11-;,.;,.'"".~.,,,...11•1""1•11..,,..•u""•11•,...,11•1=•""'°'•••••'••'••tu•11•.1•11•11•11•11•11•11•u•11•11•u•1¡•11•u•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•11•u•u•u•ii•ii•i•'i••u•ii•u•u•ii•u•i Colegio ~e la Inmaculada Concepción CONCORDIA Fundarlo en el año 1868 Dirigido por las Hijas de ~ca Cari"dad de San Vicente lle Paul ·Este Colegio está autorizado por el Gobierno para conferir títulos de High School, y su enseñanza en los diversos grados está reconocida por el Departamento de Instrucción Pública. ~ La antigua y conocida máxima de .Mens sana in corpore sano compendía la edu= cación esm~rada que se da en este Colegio de Señoritas. Para lo primero está la selección en las materias de estudio y sobre todo la educación eminentemente cris= tiana que a las niñas se da por competente cuerpo de profesoras religiosas; para lo segundo excelente situación higiénicB. del Colegio y la incesante atención que se pres= ta a la educación física de las alumnas. Ningún Colegio de niñas en Filiprrras reune las ventajosas condiciones del CO= LEbIO DE LA CONCORDIA: capacidad 1olgada para cuatrocientos alumnas, in= m.ejorable situación en las afueras de Manila, ambiente fresco y altamente higié= nico, moderna y simétrica construcción, estensos campos de recreo y lawn tennis al aire libre, etc. etc. Para informes, pensión y condiciones, R. M. SUPERIORA Calle Herrán, 2487, (Santa Ana) Manila, Tel. 3115. 1,11,r1,r1,r1,r1,r1,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,n,11,11,11,r1,r1,r1,r1,11,11,r1,11,11,11,11,11,11,11,11i,11,11 111,11,11,S1on0n 0n,11 111011,n,11,11,11,11 1r1 111,11,,1,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11o11ou,"•"•"•"•"•''·''•''•'''''•''•''·''•''•11,11o11o11,11,n,11,11,11, ST. ~JOSEPH'S ACADEMY :. SABIAYt\, TAYABAS. COLEGIO PARA NIÑAS lNTERNAS Y EXTERNAS (Se admiten núíos corno internos o exte1·nos hasta la edad de nueve míos) lJl:RJGIDO POR LAS MISIONERAS FRANCISCANAS DE MARIA. Reconocido por el Gobierno de las Islas Filipinas, para los cursos de Kindergarten, Prima.ria, Intermedia y High School completo. AL Ul\iN AS DE OLASES ESPECIALES Las alumnas que hayan terminado el ·curso secundario o que no deseen continuar con los cursos prescritos, pueden matricularse en las clases especiales que ofrecen lecciones particulares en: B~LLAS ARTES: Piano, Canto, Pintara, IJibfljo, Pyro,qrafía, Bordado. CIENClA DOM J;~STICA: Cocina, Cortf, Costura . . RAMO COMERCIAL: Taquigrafía, J.fecano.qrafía, Teneduría de Libros. . ~--IDIOMAS: In.qlés, Espaliol, Frallcés, Italiano. La Academia está situada en extensos terrenos, equipada con un gimnasio que reune toda suerte de facilidades para denortes al aire libre. Se fomenta también Ja cultura física bajo techado: ejerci'· cios con Dumb-bells, Clubs, Bar Bells, Wands, etc. forman parte del programa diario. El cuno estd abierto desie el 16 de Junio. Para más detalles, dirigirse a la REVERENDA MADRE SUPERIORA ' i _ St. Joseph's Academy ! Jj SARIAYA, TAYABAS. i 1~1 ................................ ,,.,, ....................................................... , .. , .. , ........ , .. ,,.,,.,,.,, .... , .. , .................... ,,.,,.,, .............. , .. , .. ,,.,,.,, ........ :: ............ : ....................... , ............................................ , .. , .............. , ........ , .......... ~. . . ... ~ .... :... .... '-'º'"c.Cb•u.ta.U ut: L>LU • .a.uma.a.~tdanua, l»~•·