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All published works in ESTUDIO are originals and exclusives. Reproduction is prohibited.
Issue Date
Volume IV (Issue No. 90) Septiembre 20, 1924
Publisher
Alejandro de Aboitiz y Claudia R. de Luzuriaga.
Year
1924
Language
Spanish
Subject
Philippines--Social aspects--Periodicals.
Philippines--History--Periodicals.
Philippine literature (Spanish)--Periodicals.
Rights
In Copyright - Educational Use Permitted
Place of publication
Manila
extracted text
Vol. IV Manila, 20 de Septiembre de 1924 1 1 Num. 90 THAT IS Tt-f E QUESTION ¿Hay separación o no la hay? ........ . Dese a la Iglesia lo que a ella le correspende, y basta de enmiendas......... Y prevalezca la separación. ¡Católicos, a ...... despertar! que va siendo tarde. --ml*a§,¡¡,limf'*~---;;lltl><*'l<>l~'""'''>fl~· 111111-l!a~*'lDI;-- "'lOJil'-~~OID<--1 1 ' (• - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ---- @ 1 .. : 1 1 if ~W'r ... i(il~1 : ~ 1 ! ~ ~J~ _ ~M: ~ , ; t !'..E.VISTA Sl!.MANAL ! i i ' Esta Reuisla se publica todos los !, ¡ sábadt>s por Alejandro de Aboiti:. ,. l · Registrada en la Administración de Correos de 1 ~ g Manila como.correspondencia de segunda clase. 1 ¡¡¡ ·r . Todos los trabajos que publica ESTUDIO son ori· ~ ~ ~ ginales y e:rcl11sioos. Queda lerminántemente ; i ~ prohibida su reproducción ; 1 , . y,, ,,::::.R:,~~:o::M:~~~R::~~~:TA~0600 í ~ ~/,: ~·~¡~~;s 1 ;·:,e.. · .. .. .. .. .. .. .. .. · ~ 5 o0 o ~ 1 u -· ~ ",{ .Húmero suelto . . . . . . . . . . . . . 0.15 'ii ¡¡¡ .Húmero ntrasndo . . . . . . . . . . . . . . . . . 0.40 i.:'. ~ EXTRANJERO, Ull ano.. ....... .. . $ 6.00 .. ~ Redaccióll y Admi11istració11: !mpre11ta de Sto. Tomús ; ¡¡¡; .1d11111111 , .'J(I - !11tra111uros-1'el. !8!/1-Apartado !4 i-Jlanila. ~.·,_ o,¡: • r=· >!i'- ------------------ ----------~"~ ".!: ~ i ~ ' .,. . .._~~~M~~~•:i':J;.1~t~J!:;..;<;1C.,1;.•;;:~:;.:,;c.;; i;m;•;::~1!t~i:'.BJt::~:J:.~.::!::-;.'lf•A:d:!(,S .. ,g,s..:~g;;::tw1o:;;~lt)~~~B!~**~ • ._.. ... ,, ....................................................................... .,.,,.,,.,, .... ,,.,,.,, ........ ,.,, .......... , .. ,,.,,.,,¡,,.,. ...... ,,. ....... ,,.,, ....................... , ............. ,, ................... ,,.,, .......... ,, ........................................................ , .......... .. 1 1 ¡ 1 SUMARIO j ' 1 1 ¡¡¡CATÓLICOS!!! Pauli110. 1 ! 1 1 FLOR\ILEGIO (l.ª Edición) P. de Isla. 1 1 1 1 1 1' JEAN JACQUES ROUSSEAU.Fi/ade/fo. 1 EL DOCTRINARIO 1 1 ' 1 1 1 LOS N\JEVOS HERODES P. de Isla. 1 1 ! 1 Y VA DE SUEÑOS Farmer. 1 ! 1 1 AÑORANZA Alipe. 1 1 CATEQUESIS DE LA l. F. l. fr. C. F. G. 1 1 EMPAREDADOS-SEMANA-SOCIAL-NEWS OF THE WEEK 1 1 L _ _ ------------ - 4 Í -~""""w"'"""""'""'""''"'"""""'""""'·""'""""'"' " ""'"'"""" """""" ""''' '' •""'' "•"• = ,..,5 .. ,..,5 ...... 5 .. ,..,5 .. ,. •. 5.,_.,,5., .. ,,5.,,.,,5,,. .. ,:;¡:;¡ .. _. .. ,:;¡:;¡ .... .,5,, .. ,.5,,.,,,~,,.,.,~,,., ,,~.,,,,,'""',"'"'""''"''•";¡;:z•'"";¡;:z ...... ""'"'""""'"' •"3"" '"''-d}"'' •jl!• f.EVISTA faEMANAL 8ntered as second class matter at the Post-Ofjice at Manila üll{B;UTUl{:-A.lrju111lr11 i:l~ A.baifü: TEL. 572 ADMlNlS'l'llf\OULL-]lirrute A.guu P. O. BOX 147 Vol. IV. Manila, 20 de Septiembre de 1924. Num.90 - - - · - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ¡¡¡Católicos!!! ~ -(!)))-; !<ti1 -\ L ?". OS lect~res se . van volviend_o • j j~ demasiado exigentes. Hab1: ! ~~ tuados por ventura a callar -i L ........ :;:; las voces de los cóncavos gás~:~ 1 <¡/i';¡;fY tricos mediante la libre eleci~l~r::·,· ' ción de las innúmeras proi .z.i- ducciones del arte culinario, acaso la más progresiva de todas las artes, pues yá que no pertenezca al número de las Bellas, corre su desenvolvimiento cotidiano por cuenta de la Bella mitad del género humano, dotada generosamente por la mano de la Providencia de ingenio · harto sutil cuando se trata de enjalbegar, acostumbrados, sin duda, decíamos, a comer "a la carte (como dicen que dicen allá en Francia), quieren recibir escrita "a la carte" una publicación semanal. De ahí a tener boca de fraile no va un canto de maravedí. Apenas podemos darnos una vueltecica por los mezquinos paseos de la ciudad mejor gobernada del mundo (perífrases tropológica donde la verdad es lo de menos y es mentira lo más), sin ( vernos zaheridos por algún amigo sobrado cariñoso el cual se cree cargado de razón para pedirnos cuenta de nuestro silencio, como si al suscribirse a esta revista (sin temor a vanidad pudiéramos añadir "valiente", mas nos repugna emplear frases de cajón) hubiese hecho con nosotros un contrato particular. Y no hay tal. Nunca sentimos inclina<.:ión a invertir el tiempo en dar palos de ciegos y cuando en los eriales de la prensa hostil a las doctrinas de la Iglesia no hallamos <etaques o despropósitos merecedores de alguna paulina, quedamos tranquilos en el rnartel, saboreando las delicias de la Paz, ¡:or cuyo disfrute nos lanzamos un día a los azares de una lucha desigual, donde son legión los combatientes de la acera de enfrente y apenas llegamos a cubrir los dedos de una ::ola mano los luchadores del bando de la religión. Y no acierto a comprender por qué hemos de ser los menos en la batalla cuando a la hora del rancho somos siempre los más. No sé cuál sea el motivo de carecer nosotros de solistas, cuando cantando a coro todos parecen tener gargantas estentóreas y muy R·entiles aficiones manifiestan al cultivo de fa voz. Nuestros correligionarios se crecen al verse reunidos en cuadrilla. Lo malo es que haya tanta semejanza entre los Católicos y aquellos honrados gallegos del cuento, Septiembre. ESTUDIO 20, 1924 los cuales se excusaban de no haberse defendido contra la arremetida de ciertos salteadores porque. . . iban solos. ¡Y eran cien! Y no afirmamos esto a humo de pajas, ni dejándonos arrastrar de nuestro parecer individual, en el cual tuvimos siempre mucha desconfianza como no lo viéramos apoyado por la opinión de los demús. Atraídos esta mañana por el alegre repiqueteo de las campanas de San Francisco, cambiamos de ruta para entrar en el templo. Estaba iluminado con el derroche de los días de gala y por laR explicaciones de un vecino llegamos a saber el motivo de la espléndida iluminación y del artístico y exquisito ornato del altar. Celebran el Centenario séptimo de la Impresión de las Llagas de su santo Fundador. A la hora acostumbrada, subió al púlpito un Padre Benedictino cuyo nombre no me supieron dar. Muy joven, enjuto, de aspecto penitente y aire monacal comenzó dando sobre la situación actual de la sociedad unas pinceladas robustas y desenfadadas, a las cuales nos tiene poco habituados el g·énero de oratoria sagrada, circunstancia que despertó en nosotros el interés y nos aprestamos a escuchar con religiosa docilidad las enseñanzas del monje, pues por las trazas había sabido catar desde el retiro de su celda la gravedad y el alcance de la dolencia social. El tema apuntado al cabo del exordio no pudo haber sido más de nuestro gusto porque apostados en las avanzadas de las filas católicas, en toda coyuntura suena agradablemente en nuestros oídos cualquier composición de aire marcial y el predicador se proponía disertar sobre el valor cristiano, de todo en todo indispensable para cumplir con uno de los deberes más fundamentales del hombre de ideas definidas y convicciones arraigadas: saberlas defender de los ataques del adversario, cuando su silencio pudiera ser desprestigio de la religión. Si con la tesis escogida se nos caían las sopas en la miel, bañámonos en ag;ua de rosas al advertir la recia y severa fraseología empleada por el ministro del altar, tejida al talle del lenguaje de los profetas del Antiguo Testamento cuando por ventura sacudían la somnolencia del pueblo adormecido a las caricias de una existencia regalona con el anuncio de próximas manifestaciones de la justicia divina, cuya medida se iba colmando por la pasividad vergonzosa y la prudencia carnal de los hijos de Israel Aunque expuestos como el que más a vernos convertidos en terrero de la vanidad, nunca dimos gran importancia a los cuadros salidos de nuestro desmañado pincel, mas al Vol. IV -2 verlos reproducidos por entendimientos que rebasan el nivel común, no hemos podido dejar de experimentar la perdonable satisfacción de quien se entera por los indicadores del camino de la legitimidad de su propia ruta, rnbre la cual se han tenido acaso en más de una ocasión escrúpulos, nacidos al roce do· loroso de las críticas procedentes del seno mismo de la congregación. En repetidas oportunidades hemos zaherido Ja apatía de los Católicos al verlos tan satisfechos y tan tranquilos en medio de los peligros por los cuales atraviesa la causa de de la religión. El orador sagrado a quien venimos aludiendo fué de nuestro mismo parecer y lo manifestó no con eufemismos impropios de la cátedra de la verdad, sino con expresión robusta y varonil que tan armoniosamente suena en los labios de los encargados de predicar a las masas la palabra de Dios. No pocas veces, más de las que querrí'!n tiertos espíritus amerengados y asustadizos, siempre propensos a descubrir en lontananza la sombra de una persecución y antojándoseles en todo momento haber de adelantarse su turno en Ja serie de los acontecimientos si la "imprudencia" de los más atrevidos incurre en la "torpeza" de irritar la fiera, no pocas veces hemos llamado la atención de los Católicos sobre tales o cuales energías muy utilizables, que se malgastan acaso en salvas, cuando pudieran ser de muchísimo provecho encauzadas en otra más conveniente dirección. Lo mismo, aunque harto mejor, vino a decir el predicador. Habló, con la precisión de quien conoce palmo a palmo los accidentes del terreno, de la necesidad de oponer escritos a escritos, de la obligación de arrimar el hombro a la fundación y sostenimiento de la Buena Prensa, del deber de contribuir con la propaganda, con el apoyo moral y con su dinero, sobre todo con el dinero al desarrollo y prosperidad de las publicaciones Católicas, por cuenta de las cuales corre la defensa de los intereses de la Iglesia, cuya característica fué en todo tiempo aceptar la batalla en las condiciones en que sus adversarios la quieran presentar. Escuchen un párrafo de "Etudes", autorizada revista que publican los Padres Jesuitas de París: "Tous certes ne peuvent parler ou écrire. Tous ont le devoir d'appuyer et de soutenir les voix qui crient les vérités méconnues, les plumes qui peuvent efficacement servir. Les Catholiques, meme en ces temps de vie chere, font un triste et mesquin calcul, en supprimant de leur budNum. 90 Septiembre ESTUDIO 20, 1924 get les subventions aux organes qui peuve;1t et savent parler pour leur cause" (No todos pueden hablar o escribir, pero todos tienen ei deber de sostener las voces que anuncian las verdades medio olvidadas y las plumas qu2 puedan ser de gran utilidad. Aun en tiempos de crisis forman los Católicos un cálculo bien mezquino al suprimir de la cuenta de sus gastos la contribución a los órganos que en beneficio de su causa pueden y saben hablar.) Santo y bueno es mirar por la conservación y aumento del culto ... santo y bueno establecer sociedades donde se exija como pasaporte indispensable la práctica personal de la religión ... santo y bueno formar asociaciones piadosas para el fomento y reverdecimiento de la devoción ... santo y bueno formar arnciaciones piadosas para el fomento y reverdecimiento de la devoción ... santo y bueno organizar y promover grandiosas manifestaciones religiosas que aviven el fervor. . . pero téngase bien entendido que no basta multiplicar los socios del Apostolado, ni haber importado al Archipiélago los Caballeros de Colón, ni celebrar novenarios con derroche de grímpolas, música y luz, ni concertar formidables peregrinaciones para conjurar la tormenta que sobre el Catolicismo amenaza descargar. Ahí está "La Defensa", diario Católico, que arrastra una vida salpicada de dificultades y no ha alcanzado todavía la altura a donde debiera haber llegado el órgano de los Catóiicos en Filipinas, porque desgraciadamente no recibe el apoyo que de nuestros correligionarios tiene derecho a exigir. Aquí está ESTUDIO, esta revistilla de tan modesto alcance, que lleva yá dos años defendiendo a los Católicos, única y exclusivamente a los Católicos, a través de un campo erizado de contrariedades, sin temor a las consecuencias de su vida batallona, que no ha encontrado en todo el Archipiélago Magallánico sino UN SOLO CATOLICO dispuesto a prestarle su apoyo incondicional. Si maiíana u otro día nos vemos en la precisión de de8aparecer de la escena por falta de los medios indispensables de subsistencia (y la suposición está en consonancia con la marcha de los acontecimientos y la conducta de los Católicos), si aprovechando nuestra muerte os flagelan despiadadamente los de la acera de enfrente, no os lamentéis, queridos correligionarios, ni añoréis las campañas de ESTUDIO, porque cualquiera de rns contados colaboradores os habría de lanzar al rostro el reproche bien merecido de la sultana Aixa a su hijo Boabdil: "Llorad como mujercillas la pérdida de lo que como hombres no supisteis conservar". PAULINO. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~,~~,~.~~~~~~~~~~~~~ i ~ ARORANZA ~ 1 ~~~~~~~{>.~~~~~~~~~-";.~""';~~~~~ Vol. IV · De la Luneta 1 ENTADO en los cantiles "9. t Del medroso' crepúsculo ll~ A luz incierta, ¡Cuántas veces, ay! lloro, Lloro por ella! Cuando fuí a despedir/a, ¡Y me clavaba triste, De angustia llena, Sus febriles pupilas, Como los flechas! Y al sentir en su frente El temblor de mis labios Calenturienta Mi madre buena Me habló cual una santa De esta manera: -Camino que a Dios guía Es la obediencia. Sigue, pues, hijo, sigue -3Por esa senda. Sirve a Diós, cual tus padres ... Trabaja ... reza ... - Y a11adió con voz rota, Rota, de pena: -¡ Eésame otra vez, hijo; Que cuando vuelvas, Y a no podrás besarme! i ¡¡Yo estaré muerta!!!¡Ay, qué tarde más triste, La tarde aquella, En que mi pobre madre Calenturienta Me clavciba sus ojos, Como saetas! . .. ¡Fija llevo en el alma Aquella escena! ¡Todos los días lloro, Lloro por ella! Lloro todas las tardes ... ¡¡¡Mi madre enferma!!! ALIPE. Num. 90 Septiembre El Auditor Wright se ha negado a aprobar algunos gastog hechos en los viajes <le varios legisladores. Se rumorea que algunos rcpre8entantes sercí.n oblig-ado::; a devolver algunas cantidades. El Represent,ante José M. Veloso ha siclo condenado por el juez Nepomuceno a cuatro meses y un día de arresto por haber hecho frente a la policía, cuando ésta quiso detenerle en una casa de juego. Se da como cosa segura <]Ue los concejales demócratas que se separaron del pa1 ti<lo con motivo <le la cuestión de los edificios escolares, ingresarán de nuevo en el partido demócrata. El juez Paras de Samar ha ordenado que las imagenes <le la Purísima y la de San Bartolomé, en poder de los aglipayanos por disposición del anterior juez, Capistrano, sean devueltas a su legítimo dueño, la Panoquia Católica de Catbalogan. En Italia los ánimos están rnuy excitados. El diputado fascista Casalini ha sidc vilmente asesinado mientras iba en un tranvía. En Turin, Venecia Genova y en otros puntos se han regisESTUDIO trado algunos encuentros entre los fascistas y sus enemigos. Los tristcn: ~ntes famosos asesinos americanos Loeb y Leopold han sido condenados por el juez Caverly a cadena· perpetua. Ha sido t!·aido a 1 M!anila en un barco procedente de China un gran contrabando de opio que importa muchos miles de pese~. Varios secretas de la aduana han andado tras el valioso alij o, pero :-;us t1·abajos han resultado inf1·uctuo!':o~. Se dice que el 011:io fué arrojado al ma1· cerca de Conegidor. Se está planeando para el pl'óximo afie una gran feria comercial e industrial. Con este objeto el Sr. Ventura, Jefe de la Offrina Ejecutiva ha remitido a todas las Juntas y tesoreros provinciales una circular, hablando de las grandes yentajas que reportan esa clase de ferias. y enca1·ecienrlo la participación df' sus respecti"·as provincias. En un enNnnizado encuentro habido entre la policía de Hawaii y algunos huelguistas filipinos, han resultado muertos quince filipinos y cuatro policías. La cuestión de los obreros fili- - -------- - - ---- ·-- -- - -Un Libro Interesante Se recomienda su lectura a todas las personas qne piensen a~egurarse nna vejez tranquila y el po1·\'(:mir de sns hijos. Con1<ta de muy pocas paginas, pero que dicen mucho; c·orno podra comprobarlo quien lo pida, lle· nando el cupón que aparece al pié. Léase con cuidadosa atención El Hogar U'ilipiuo por Dentro así eomo tam hién los pro8pp1·tos di' Pn;st111nos Hipoteearios y de l 111·ersiont's ~e rt'111iten gratis, solicitnndolo8 de EL HOC.4 R Fl lJ Pli\70 li¡ ~'-A. Melian, PJ-(J•:Sll>l<:NTI•: Manuel M. Rincon, u 1<: tt r•:N'n; Vol. IV EL HOGAR FILIPINO Hogar Buildiog, Manila. Sírva:o>e en darme grat.is el Prosper.Los de Jo\·ersiooes <le esa Sociedad. Hombre ...... . ('iudad ....•. Prori11ria ... _ ... __ •.... _ ..... _ ... _ .. ESTUDIO Septiea:;Lrc 20. 24. No . ................................................................................................................................................................................... -420, 1924 pinos de Hawaii está preocupando mucho al g-obierno y trata de arreglar la triste situación en que se encuentran muchos obreros. En Tokio. por efecto de un espantoso temporal han muerto 30 personas, resultaron heridas 350, y más 8.000 casas sufrierori grandes desperfectos. El senador por nombramiento, Sr. Alejandrino, suspendido por un año por el Senado, pcr haber agredido al senador Vera, ha perdido su asunto en la Corte Suprema. Esta dice quo el Senado no tiene facultad para su'!'pender a ninguno de sus miembros, pero invocando las independencias de los tres poderes alega que no tiene jurisdicción para resolver el caso. Los magistrados J ohnson y Ostrand han disentido de la opinión de la mayoría. Se dice que Alejandrino apelará a la Corte de América. Los 225 scouts que no hace mucho tiempo fueron condenados a trabajos forzados, han sido enviados a las cárceles que el ejército tiene en la fortaleza de Corregidor. El Presidente de Chile Arturo Alessandri ha dimitido obligado por los militares, que se han apoderado del poder. Pero el Senado no ha querido admitir su dimisón y le ha concedido 5eis meses de licencia. Alessandri ha dejado Chile, y ha marchado a Europa. Después de una animada discusión, la Cámara ha apmbado por 27 votos contra 2é el artículo que obliga a todos los candidatos a enviar al Jefe de la Oficina Ejecutiva, o al secretario .rn° unicipal un.a declaración de las canti· dades invertidas en sus campañas electorales. Por breve tiempo han sido huespedes de Manila siete prominentes miembros de la Dieta japonesa, que están realizando un viaje de estudio por el Oriente. Han sido muy agasajados por la Cámara y por la colonia japonesa. Después de muchos dimes y diretes, la famosa cuestión de Garduño se ha reducido a una simple reprensión que el juez Diaz le ha dirigido por medio de una carta, donde entre otras cesas le dice que debe conducirse con mayor ecua·nimidad y serenidad de juicio. El Comandante Livingston, rechazado por el Senado para gobernador de Lanao, ha sido nombrado superintendente de la escuela de cadetes de la Ca.nstabularia de Baguio. Se dice que la comunidad china de Manila ha registrado a su nombre unai parcela de terreno que pertenece a la ciudad de Manila, cuyo valor asciende a más de 300.000 pesos . Nu n. !lO Septiembre ESTUDIO 20, 1924 Jean Jacques Rousseau.---El~ __ J OR via de introducción a esta segunda pa.rte de la bidgrafia, que hemos escrito de Rousseau, pondremos lo que un panegirista suyo die.e acerca de su carácter como escritor. Este retrato moral es tanto más digno de ser ten.ido en cuenta cuanto que el autor de quien lo tomamos, es un entusiasta convencido de la bondad absoluta de las teo,.ias rousseaunianas. "Rousseau fué esencialmente un idealista, pero un idealista cuyos sueños y visiones eran inspiradas por el influ.io d!J su sensibilidad sobre su entendimiento y su imaginación, siendo, por lo tanto, el menos impersonal de los pensadores". La ·introducción o exordio del panegírico que vamos a transcribir, no puede ser mejor. Según él Rousseau ,P,S un idealista, es decir un pobre loco, que tuvo sueños y visiones; y como todo el mundo sabe de carretilla aqu.ello de "Los sue·ños sueños son", excusado está decir qué le merece1·á quien se ocupó en 1~eformar la sociedad mediante la publicación de unos sueños. ¡Y es posible que haya habido y haya aún gentes que toman en serio tales sueños! No en bald,e ha dicho un pensador que nuesfro mundo intelectual tiene los cascos a la gineta! Veamos yá lo que fué Rousseau, según su panegirista-: "GenerOt;O de co1·azón, lo tenía lleno de las más amargas sospechas; desordenadamente orgulloso, alim.entú su soberbia entre [as realidades más sucias y sórdidas; acariciando ideales de pureza e inocencia se hundió muy hondo en las si1nas de una sensualidad enf,ermiza; afeminado, fwJ úidomable,: optimista sin dobleg<Ilmientos, vióse en el mundo un pobre enfermo plagado de llagas y lacerías; amante apasionado de ln lib,ertad, tra-bajó por establecer la más absurda y cruel de las tira-nías; enfre los de i1otos, fué un lib1·epensdor, y entre los filósofos: fué un sentimentalista de la teop~tia". ¿Qué tal, lector? Esto es superior. Pero si Roussean volviera a la vida ciedamente que no habría de agradecer al panegirista tal1 es "flores" y "requiebros". Nosotros, por nuestra varte, no añadfrernos sino que nos pa1·ece muy extraño y se nos hace muy cuesta arriba haya hombres de talento y de sent·ido medianament.e común que sigan las hu.ellas de un visionario. Y téngase en cuenta que si en alguna ciencia hay que t.ener los ojos bfon despiertos y la imaginación bien sosegada y quieta, es en la que se refie1·e al gob~erno de los pueblos. ¡Y ste Rousseau, "desordenadamente orgulloso", "cuyo corazón estaba lleno de las más amargas y negras soi:;pechas", que "se al·im,entó en su espíritu de las realidades más sucias. y só1'didas", y "se hundió en las más profundas y a-byectas simas de una sensualidad enfermiza"; este RousSeau, "que no vió en el mundo sino un enfermo plagrado de lepras y llagas" y "que trabajó por implantai· en el mundo la más cruel y absu·rda de todas las tiranías" es ahora saludado como el "pad,-e de la libertad y del librepensam·iento". ¡Quién podrá ata1· esas dos moscas por el . .. ? En verdad, en verdad te digo, carísimo leyente, que la incredulidad y la fiwsofía antic1~stíana son de las cosas más cu1·iosas qu!J a la mente humana pueden present<J.rse pum estudio! El Pontífice de la tiranía p,-oclamado padre de la libertad; el rey de las suciedades y de los más abyectos pesim(smos, l,evantado en el pavés y dominando la V91. IV -5 ciencia sociológica moderna. ¿Es esto racional y serio? Digan lo que quieran los Remigios y Rernigias, los Vicentes y Vicentas de Filipinas, la "libreciencia" y el "librepi,enso" de todo el mundo andan p01' lo menos tan mal com..o su padre y maestro. ¿Y en nombre de e::m "libe1·tad" I ii·ánica nos quieren 1'egenerar? Como Sancho, abrenuncio ¡,ara siemp1·e a lu ínsula de tanta felicidad, ¡m,'?R no quie1·0 que nue'VOs Recio.<; de Tirteafuera me maten de hambre, ¡mes jamás habrá de consentir en hocicar ,en las {indizas de Rousseau y compañía. 1l1as vengamo.<; yú a lo,<; libro.<; de este hombre funesto y veamos si en ellos e:eiste o _no una base de J:egeneración .•.ocial. En los "Discours sur les Sciences et les Arts", los "Discours sur l'Inegalité", !! la "Lettre a D' Alembert sur les Spectacles", t1·ata el ginebrino de matar a punta de /rt nza y a fuerza de mandoble.~ lo que él llama vicios sociales, la artificialidad, las insinc.eridade.<;, los lujos, los fal.<;O.-; refinaniient.os, las pasionc.-; ficticias, los placeres des/1011,estos de las modernas !<:Ociedades. El ]Jl'opósito no es malo. Lo malo fué que era él quien daba primero el ejemplo de tales sensuali-:lades y deshonestidades y que apu1·ó demasiado la nota. Al le.er e!-Jas sus obras, viénese instinth•amente a la memoria el recuerdo de nuestros puritanos !! metodistas empe1iadoN en que los hombreli /w-yamos de 1·i vir en un a.yuno continuo y en ww abstinenria completa d1 placeres y goces, wm los más hone.r:;tos y permitidos. Hasta tal punto e:rayeró fo nota que Voltaire, quien cierto mente no puede ser propu,11sto como modelo de .~antidad y de pureza, le escribía diciéndole: "Amigo Rousseau: Con tus ob1·as haces a uno desear <111dar a cuatro pata.-;", pues asi, al menos, nos darás el clr>recho de gozur un poquitín de ln t•ida". ¡El juicio 1w ¡,uede se 'más halagüeño! Ya en estos obras comenzó Ro1lsseau a e.rponer y presentar si1 nuevo sistema de sociología. "Por na-tuJ·aleza todo.e; los hombres nac,emos iguales y libres; la sociedad es la que los ha convertido en esclavos, u dividídolos en clases de ricos y pobres, poderosos y dé.bifes, sie1'vos y dominadores, labrador.es y nobles". Admite el filósofo ginebrino que 8U concepción del estado primitivo del hombre tal i•ez no es hi.c;tórica; mas como le viene de perillas para sacar avante su t,eoría y para e:l:plicar el <tcfual estado social a ella se agan·a como la ostra a la, rora y por nada del. mundo quiere desprenderse de ella. Presenta la p1·opiedad como una confiscación de los dn~echos naturales de la humanidad; justifica la causa say;ada de la insurrección y la re-volución; nos enseña a hom·ar al hombre en cuanto hombre, al simple ciudadano más que al twb/e, al hombre de ciencia o al artista. La moral sencilla y llana ,es la mejor morcil. Y por este estilo pudiéramos ir acontando <'IUH!Ü<wzas tan disparatadas como estas. ¿Pruebas de tales asertos/ Ninguna. Las pruebas no, e11tran en los cálculos de estos filósofos racionalistas o irracionales. Admite que la bas,e de su sistema sociológico es una mentira históYica y sobre esa mentira. ed(fica todo un sistema de negaciones. P1·oclamar el derecho a la 1·.evolución es sencillamente sembrar los vientos que han desencadenado sobre Europa tantas miserias y calamidades, tantas guerras y tantas muertes. Es matar la sociedad . .. lo cual l,1! tenia a Rous .. seuu muy sin cuidado. Num. ~o. Septiembre ESTUDIO 20, 1924 Pretender que la propiedad privada no sea algo natural al hombre, sino un robo más o menos manifiesto de las propiedades a}:enas, es sencillamente proclamar el más descarado comunismo. Y yá sabemos, digo, yá saben los rusos qué gusto tiene e.~a comida comunista.. Seguramente que no quieren volver a probarla en todos los días de su perra vida. Desde el momento en que se afirme que nadie ti,enc de1·echo a lo que gane con el sudor de su frente, comenzamos JJOr s,entar como una base social la holgazanería y la pereza y . .. ¡vamos! que para pereza ya tenemos bastante con la propia inclinación. Aquí quedan por hoy las doctrinas de RoUsseau. Volveremos sobre ellas, pues s11 mismo conoánii,ento es suficiente para hacerlas odiosa:;. Si hay por estas tierras de ---------------- ·-··-----;QíS los clamores " El grito de guerra, El ¡alto! ¿Quién vive? P'°1' toda la sierra? Son nuevos Herodes, Que aquí en nuestra tierra Persiguen a Cristo En los tiernos niños. Se aúnan masones Con los luteranos, Infieles y ateos Con aglipayanos; Todos para el caso, Llamándüse "hermanos" Persiguen a Cristo ' F:11 los tiernos niños. Es que üdian la Iglesia Y envidian su suerte, Y há siglos que sueñan En darle la muerte. Mas yá que se estrellan Con la "Roca Fuerte" Persiguen a Cristo ' En los tiernos niiios. ¿Qué intenta esta turba, Que las almas hiere? Con derramai: sangre De niños, ¿qué quiere? Sabiendo ¡ IT'alvados ! Que Dios nunca muere, Persiguen a Cristo. En lns tiernos niiios. bendición quienes se acuestan al lado dfJf filósofo güiebrino y se declara:n sus e11tusiastas admiradores, es sencUlamente por que no saben lo que se dicen, ni han hojeado u.na sola de las obras de quien proclaman. ser su. autor fai1 orito. FILADELFO. Filadelfo se mardw de fiestas y es posible que no pueda visitar al público en algún ti,~mpo. También los chicos de la prensa henws de tener algún día de vacación. Dos mios casi pruduciendo partos semana tras semana, son para rendir ol mris majo. Y, francamente, Filadelfo no es de acero... Qui.el'e descansar y descansará ... m.al que le pese a Rousseau. Con que hasta. k1. 'l.'uelta, lectores. ¿Qué importa que mueran Las madres de pena, Y gima la Patria De amargura llena? Los crueles Herodes Con rabia de hiena Persiguen a Cristo En 1 os tiernos niíios. Sabemos sus planes E hipócrita intento, Que invocan la Patria Con astuto acento; Y mientras 1ocultan Algun plan sangrientü, Persiguen a Cristo En los tiernos niños. Llamea la espada,_ Que muerte amenaza Teñir con la sangre El templo y la plaza. ¡Afuera ! los viles Que en mi noble raza Persiguen a Cristo En los tiernos niños. ¡Inútil es sueño De la fantasía Acabar con Cristo Y Roma algún día! Mas estos Herodes Con Luzbel por guía Persiguen a Cristo En los tiernos niíios. P. DE ISLA. Vol. IV -6- Num. 90 Septiembre ESTUDIO 20, 1924 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~(~~~~~~~~~~~~~~ L-~-~ ~~~~~LATóN había fantaseado una repú.E) ,o blica ideal, Tomás Moro se imaginó y.: y forjó una Utopía muy bella y muy - fantástica y Campanela deslumbró al siglo XVII con su "Civitas Solis", Ciudad del Sol, una inimitable ficción filosófica. Mas ninguno de esos videntes del futuro político se alucinó hasta el punto de creer que sus teorías llegarían algún día a realizarse. Las tomaban como un pasatiempo o como un ensayo de novela social y política para entretener honestamente sus ocios y los de sus leyentes. Pero viene hoy día Mr. G. H. Wells, y como buen inglés que no sabe tomar nada en broma, ha tomado tan en serio eso de la futura creación de una República o Estado Universal que no sólo lo cree a piés juntillas sino que ha llegado a echar las bases y a delinear los contornos de esa soñada República Internacional. Wells, considerado como el inglés de más potente intelecto, además de novelista, ha querido meterse a vidente político; y con esos dos elementos, la novela y la política, cual doble ocular de su improvisado telescopio, ha pretendido visualizar con claridad meridiana la futura organización de los estados. He aquí cómo descorrer el velo del porvenir: "Vamo> a imitar a Rogerio Bacón en su humor profético, estableciendo los a'Tlplios cimientos sobre los cuales creemos ha de funda'Tientarse el futuro Estado Mundial". "l. Este ha de estar basado sobre una religión común mundial, mucho más simplificada. universalizada y mejor entendida. Esta no será ni el Cristianismo, ni el Islamismo, ni el Budismo, ni ninguna de las otras formas. particulares, sino la religión pura y sin mancha en su esencia. La educación, el ejemplo y el medio ambiente oonvertirán las ideas y motivos de los ho'rl'lbres con sus egoísmos y prejuicios en un humanismo altruístico y alegre. "II. Este Estado Mundial ha de estar sostenido por una educación universal, organizada en una escala muy superi0 or a la presente. Toda la raza humana, y no únicamente una clase o un pueblo, estará educada. La mayor parte de los padres tendrá un conocimiento técnico de la enseñanza. Además de los deberes paternales, un diez por ciento o más serán operarios de la organización educacional del mundo. Esta educación durará toda la vida; los hombres serán auto-educadores y estudiantes-maestros hasta la vejez. "III. No habrá ejércitos, ni armadas, ni ninguna clase de desempleados ricos o pobres. "IV. La investigación científica y sus resultados comparados con los de hoy serán como un buque transoceánico al lado de una canoa de la edad prehistórica. "V. Habrá una libre y vasta literatura de ct"ítica y discusión. "VI. La organización política del mundo será democrática, es decir, que el gobierno y dirección de los negocios estará en contacto inmediato v pronto a resnonder al sentir universal de la población educada. "VII. La organización económica estará basada sobre la explotación de todas las fuentes de riqueza asistida por la ciencia y por los agentes y servidores del gobierno universal. Las empresas particulares serán los siervos útiles, valiosos y bien rffinunerados, pero no los amos-ladrones de la república. "VIII. El bienestar político exigirá métodos electorales, y el bienestar económico demandará un tipo de moneda seguro y garantido de las manipulaciones de banqueros hábiles v sin entrañas". (The Outline of History, chapt. XL, 3). No berros hecho sino verter el lenguaje de Wells sin comentario ni apostilla ninguna de nuesfra propia cosecha. Al lector se le habrán ocurrido en cada línea transcrita. Vamos con todo a permitirnos de nuestra parte tan solo dos observaciones sobre estas bases. Ante todo el primero de los puntos hay que descartarlo por anti-cristiano y meramente supositicio. Los otras señalan bases tan amplias que sobre ellas se podrá levantar una sociedad benéfica o protect.ora de animales, pero no un Estado Mundial. Con cuatro pinceladas trazadas tan al desgaire que nada dicen ni revelan ninguna figura. Dejan entre sombras y una invisible penumbra lo que más debiera de destacarse que es la organización política, no sólo porque ésta es la que más dificultades presenta, sino porque es la más fundamental y por donde ha de comenzarse. Cuál ha de ser la constitución del supuesto futuro Estado Universal, y cuál la organización de las presentes nacionalidades son nuntos los más esenciales y que pasa nor alto Mr. Wells. Mientras no nos aclare esta incógnita, nos contentaremos con clasificar su teoría entre las más bellas y fantásticas quiweras que se han jamás inventado ni soñado. ¡Y estos sueños en nada se parecen a los de Faraón! FARMER. Vol. IV -7- Num. 90 Septiembre ESTUDIO 13, 1924 r~~ ,;. N uno de los Suras más intoeresantes del Al Koran ... ¡ E ; Bueno. No se escandalicen nuestros piadosos leyentes porque citemos a Jfof' ~ 1'V homa. ~~. Cuando se habla. de un hominicaco como dón Vicente Sotto equivaliera citar la f~~ Biblia a profanar el nombre santo del Seño1ir. tj;'t~t;¡. A él le basta con las sentencias del zancarrón inspiradas por el mismo Bel/1" cebú. Al .fin de cuentas, las doctrinas morales del inspirador de "The Independent" tiene gran parecido con las del Kitabullah. son. Pues en uno de los Suras del Al Koran se lee este significativo versículo: "Si tii dices mal de otro, y él te responde, y luégo tii te callas, eres un hombl'e sin honor". Como se ve, el taimado medinense no andaba siempre tan fue1·a de razón. Esta sentencia pudiera figura/' en cualquier código de caballeJ"Os, y aun en el de los que no lo Y por 1Jentura en la ca1·tilla de los villanos h'iciera mejor papel. Porque son los que más utilidad habrían de sacar del versículo mahometano. Pues los caballeros, por el hecho de serlo, no incurren en semejante proceder. Pero hagamos algunos comentarios a costa de Mahoma. O mejor dicho, apliquemos la sentencia a los sucesos de la actualidad. "Si tii dices mal de otro . .. " A caulquiera se le ocurre que ese "tii" da en el mismo pestorejo a Vicente Sotto. Porque en lo que llevamos de e.risten'cia no nos hemos echado a la cara hombre más maldiciente que este señor. Ha trabajado por embadurnar el nombre de todos sus adversarios, sin respetar siquiera la personalidad de la mujer. Y es distintivo de todo caballero considerar como sagrado el nombre de toda muje1-. Y quien osare injuriarla, únicamente para hazaña tan rústica puede tener valor . .. "Si tú dices mal de otro . .. " Quienquiera que haya seguido los pasos al semanero de Vicente Sotto estará plenamente convencido de que ese "tú" le cae en plena redacción. Ha sido en todo tiempo el clásico burladero donde se acogió la calwmnia de al'rabal. Com.placióse en toda coyuntura en recoger las hediondas basuras de la ciudctd. Consagró todas sus energías mentales a comunicar a la sospecha aire de realidad. Hozó con la furia de hambriento paquidermo cerril en las bajeras domésticas de toda familia honrada en la comunidad. Vol. IV Es sin duda alguna la publicación mús maliiciente de la prensa mundial. . . "Si tú dices mal de otro, y él te l'esponde . .. " Son le,r¡ión los que le han salido al paso para demostrar la. falsedad de sus imputaciones. Son muchos los que han prnbado con argumentos sin réplica su incapacidad mental. Buen número de plumistas le han colocado en la picota de la infamia social. Los mt\s p1·ictica le han cruzado la cara a bofetadas y encendido a zapatazos el traspontín. Se han empleado toda suerte de sistemas de combate para cruzar las armas con él. Todos cuantos conocen la hi8to1'ia de Vicente .Sotto en "The Independent" lo saben muy bien. -8- Num. 89 Septiembre ESTUDIO 13, 1924 "Si tu dices mal de otro, y él te responde, y luégo tú te callas . .. " Eso es lo {mico que Vicente Sotto ha Mbido en su carrera periodística hacer. Cuando por ventura se le puso de manifiesto el error de sus escritos, se calló. Cuantas veces se le citó al terreno de caballerosa discusión, se calló. Azotado como un chiquillo en pública plaza Goiti, en lugar de defenderse, se calló. Si acaso alguno quiso coresponder a sus maledicencias con la pena del talión, se calló. Se han utilizado todos los resortes imaginables para obligarle a hablar y se calló. El'idente cosa es que la sentencia de Mahoma parece escrita para Vicente Sotto, actual Diputado por el Segundo Distrito de Cebú. Claro está que Vicente Sotto aparece retratado en el interesante versículo del Al Koran . .. "Si tú dices mal de otro, y él te responde, y luégo tzí te callas, eres un hombre sin honor". La consecuencia muslímica esti tan impecabl~mente deducida de lo8 tres supositivos prncedentes que no hay sino aceptar tan legítima conclusión. De donde el menos lince habrá de sacar la deduccién que hace al caso. Vicente Sotto que ha malgastado su vida pel'iodística diciendo mal de todos . .. Vicente Sotto, a quien han salido al paso muchas de las víctimas de sus calumnias ... Vicente Sotto que después de maldecir de todos y verse de ellos contestado ... Se ha CALLADO, sin valor para sostenel' sus asertos y sin honradez para desdecirse . .. Ese Vicente Sotto es, según opinión de Mcthoma, un hombrn sin honol' .. . "Si tú dices mal de otro" .. . como Vicente Sotto ... "Y él te responde" . .. como le han replicado a Vicente Sotto ... "Y luégo tú te callas" ... como Vicente Sotto ... "Eres un hombre sin honor" . .. como Vicente Sotto . .. ¡iiiiiEl Honorable!!!!!! ...... . Ha dicho un pensador hispano sel' una de las calamidades de los tilmpos actuales el que en cualquier sastrería pueda hacerse un "caballera". Pudiera habel' dicho que una de las muchas d 0 sgracias acan-eadas poi· la "democ1·acia" a lamoda, es el abuso de semejante apelativo. Verdad que la fuerza del remoquete quedct ci'enuadci po1· aditamento de la localidad ... "Caballero por Cagayán". . . "Caballero PO" /locos" . .. Pero eso de que, después de lo dicho por Mah•nnci .. le llamen a Vicente Sotto "caballero" ... Clarn está que le dicen "caballero por el segundo distrito de Cebú" . .. Mas así y todo, resulta despilfarradora la generosidad caballar de la Nación . .. Porque, en definitiva,· las cosas son como so;1 y no como nos las queramos figurcir. Se es caballero porque se lo ha ganado uno a punta de lanzci o de honradez, o no se es . .. Y este es el caso de Vicente Sotto, Diputado por e1 Segundo Distrito de Cebú . .. Lo asegura poéticamente el zancarrón de Mahoma en el libro del Al Koran. Y lo confirma el instinto certero del sentido común de toda nuestra Comunidad. Lct diferencia descansa en que unos lo dicen con toda claridad y los otros se lo callan . .. Pero unos y afros opinan igual. Y esto es io que se trata de demostrar. O R. de los Trinos acaba por sacar de quici~ al fundador de "The Independent" .. . O el fundador de "The Independent" no tiene quicio ni cosa que se le parezca. Esto puede asegurarlo por su cuenta cualquier lector sesudo de "El Comercio". Que Sotto llo,re como un chiquillo porque R. de los Trinos le injuria (según él) con manifiesta violación de la Ley del Libelo . .. Y que el de los Trinos le recomiende, con toda la frescura de quien canta en la eni·amada, que se dé una vueltecita por la Fiscalía . .. Por la Fiscalía en donde le conocen yá po.r s·u condición de delator . .. Y aun añada por contera R. de los Trinos que sostiene cuanto lleva escrito . .. Y lo que es peor (para Sotto) QUE ESTA DISPUESTO A PROBARLO ANTE EL JUZGADO ... ¡No te has metido ¡oh, "tigre"!, en mal berenjenal! ... Adelante, R. de los Trinos. Que como consigáis desenmasca1·ar et ese fantasmón, os habremos de levantar una estatua por suscrición nacional. Vol. IV -9- Num. 89 Septiembre ESTUDIO 13, 1924 Por ventura no ostenta como lema "The Independent" una sentencia del gran Rizal? "Hay que ea,poner al enfermo en las gradas del templo, sacrificando, todo a la verdad". R. de los Trinos, al templo con el enfermo ese ... . 4 sacrificarlo con cuchillo de palo en las aras de la verdad . .. El Gran Kalambeño lo aconseja. . . Y el homunculillo cebuano se lo tiene merecido . .. ¡Sus! Y 110 110s salga Vicente Sotto ni ninguno de los leyentes invocando la caridad. A nuestro entender, y con la mauo sobre la conciencia, creemos estar cumpliendo con un deber. Con callar todos no se ha puesto remedio alguno al terrible mal. Justo es que cambiemos de régimen con el paciente y observemos luégo después cómo le va. Pero, conste ante el Cielo y la Tierra, que no e.i-perimentamos hacia Vicente Sotto ninguna suerte de antipatía. Ni le deseamos e?/ la trayectoria de su existencia un adarme de contrariedad. Obedecemos, como Pedro el Ermitm1o, a las indicaciones de un misteriosa voz. 1· sólo su.,peuderemos nuestm carrem C/l(lndo esa voz nos ordenare parar ... ¡:é'--- ---- - --- ----- -------- - - -- -- ------- -------------- ------------- - ------------------® 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 ' 1 1 1 1 1 1 1 1 1 , -veta Anunciarse en Estudio ®-----------------------------------------------------~ Vol. IV - 10 - Num. 89 Septiembre ESTUDIO 20, 1924 CATEQUESIS DE LA J. F. l. ~ 1 (Conclusión) Dos clases de personas debieran mostrarse, entre nosotros, eficaz e irreductiblemente opuestas a toda propaganda aglipayana: las personas cultas reflexivas y conscientes, capaces de apreciar tod'o el lado cómico, plebeyo, ridículo e irracional de un Iglesia como la l. F. l.; las personas sencillas e ignorantes, pero bien intencionadas y sólidamente cristianas, para las cuales pueden menos de saber a impiedad e irreligión las audacias, negaciones y radicalismos del sistema aglipayano. A los descreídos, a los indiferentes y a los que son intelectualmente irresponsables no hay derecho para exigirles la misma actitud y disposición de ánimo. Mas, por desgracia, frente a las pretensiones aglipayanas no todos se colocan en el puesto que les señalan sus conocimientJs, sus co.n.vi:ciones, o su conciencia. Hay todavía, en F1hpmas, muchos que, sin compartir !:is ideas ele la l. F. I., tiene para con ella benevolencias y simpatías injustificables. Páganse de nombres; y confunden ia apariencia con la realidad. Se entusiasman ante la perspectiva de una Iglesia nacional; les seduce su nota independistas ; y pretenden creer de buena fe que Aglipay prestó un señalado servicio al país, con la rebelión y la apostasía religiosa. A los escrúpulos patrióticos que obscurecen el sereno juicio de esta clase de personas pudiera contestarse ventajosamente, recordando los caracteres de toda verdadera religión. Hablar de religión nacional, en el sentido estrecho y mezquino de la palabra, es confundir conceptos distintos e inconfundibles; equivale a empequeñecer las obras divinas y rebajarlas a la categoría de institucione8 puramente humanas. La verdadera religión o es una comedia, una mentira, una vana superstición, o es una obra esencialmente divina, fundada en la palabra y en la voluntad de Dios, e independiente de los caprichos y veleidades del hombre. Por lo mismo la verdadera Iglesia no es propiamente una institu~ión local, sino comopolita; nacional, sino supranacional; particularista, sino católica _Y u~i­ versal. Se extiende a todos los pueblos, sm distinción de razas, idiomas y nacionalidades; Y a todos los acoge con el mismo cariño y maternal abrazo. En el orden religioso, como en todos los órdenes, la inteligencia debe servir de guía a la voluntad; y la voluntad, a los sentimientos Y al corazón. Mas para responder a los reparos propuestos, no es necesario recurrir a consideraciones de esta índole; basta con permanecer en el terreno en que se colocan los simpatizadores de la l. F. l. No, el cisma aglipayano, lejos de prestar ser-~ vicio alguno al país se ha tornado en una verdadera calamidad para la causa filipina; y lejos de ser un timbre de gloria, resulta una ignominia y una deshonra nacional. Hoy como siempre, la unidad religiosa constituye uno de los nexos más fuertes, uno de los baluartes más seguros de la unidad nacional. Los caudillos de la l. F. l., al romper ese lazo y destruir e~e baluarte, han arrebatado a Filipinas un tesoro inapreciJble, cuya pérdida nunca se podrá lamentar bastante. Han sembrando la desconfianza y la discordia entre sus conciudadanos; y han desencadenado una tempestad de odios, de rencores y de luchas, siempre tristes y siempre inútiles y estériles. Han procuradJ arrancar de las conciencias filipinas la fe cristiana, alma y vida de toda verdadera civilización, norma y guía de todo progreso integral y armónico. Han substituido la hermosura y majestad del culto católico con un conjunto de ridículas ceremonhs, vacías de sentido y de iodo valor simbólico. Y, por último, han precipitado a las almas creyentes en los abismos de la incertidumbre y de la infidelidad; las han privado cíe la esperanza en una vida mejor, en una recompensa colmada, después de los trabajos de la presente; y han secado en su origen el manantial de alientos y consuelos purísimos que al espíritu comunica la fe en un Díos encarnado por amor a los hombres. El aglipayanismo ha dado al mundo el espectáculo de una religión de la ciencia moderna, la cual religión de todo tiene, menos de religión de ciencia y de moderna. Pretende entusiasmarse ante el progreso indefinido de la humanidad; y lle\'a su atavis"rco hasta querer restaurar el culto de los anito8 y hasta a dar c·omo probable que "la inteligencia se convierta en energía física y el afecto én magnetismo o cosa parecida''. Ensalza de continuo su encumbrada moralidad ; y econoniza, al mismo tiempo el fingimiento, la hipocresía, la mentira y la lujuria. Entona himnos a la dignidad humana y no tiene inconveniente en proclamar como dogma inconcuso la descendencia símica del hombre. Encarece el sublime carácter de la perrnnalidad de Jesucristo; y convierte después al divino Salvador en un ser poco menos que imaginario, troquelado en el patrón del fabuloso Crishna de la India. Aspira a que se consideren sus doctrinas cual si constituyeran un cristianismo puro y sin mácula ; y empieza por negar hasta los fundamentos de esta soberana religión, para terminar con el aniquilamiento de lo que es su corona Y remate más preciado. Habla de la sinceridad, del desinterés y de la honradez en sus propósitos; Y acaba con la cínica confesión de que las prácticas Vol. IV -11- Num. 90 Septiembre ESTUDIO 20, 1924 fundamentales de su culto se ordenan a seducir incautos y engañar a b masa inculta e ignorante. Se gloría de poseer independencia de criterio y libertad de pensamiento; y no ha hecho otra cosa que amalgamar sin tino ni discernimiento las do.ctrinas más anticuadas de los incrédulos menos acreditad·os y solventes. Sabido es que uno de ios cambios radicales introducidos aquí por la nueva dominación ha sido el laicismo oficial, la secularización, la sep.1ración absoluta entre la Iglesia y el Estado. Dejado a un lado el problema acerca del carácter que, según los dictados de la razón, deben tener las relaciones de estos dos poderes, es lo cierto que, en no pocos sectores de la opinión, se mira hoy ~on desdén y hasta con horror hacía las épocas en que la Iglesia v el Estado constituían dos sociedades armónica~ y estrechamente unidas en el desempeño de sus funciones respectivas. En este orden de cosas la historia nos manifiesta bien claramente la actitud que, con respecto al pder civil, han guardado siempre las Iglesias llamadas nacionales: no hay más que volver los ojos a la Rusia de los Czares. Esas Iglesias de un nacionalismo estre~ho y mezquino, o se han sujetado a las mayores humillaciones y se han convertido en juguete del Estado. o han usurpado las prerrogativas del poder civil y han exagerado su actuación política, con detrimento del bien público y de su propio carácter sagrado. En cuanto se armoniza con las circunstancias actuales, la Iglesia Independiente, no es una excepción ele la segla general. Sería inútil recordar sus actuaciones. Y para convencernos de que esta intervención en la vida política es algo sistemático en b. doctrina aglipayana, la catequesis se toma la libertad de ordenar a sus afiliados que "den siempre la preferencia a los hermanos en la provisión de empleos, u oficios, en la compra y venta, en las elecciones, en las limosnas y en todos los beneficios posibles". En achaque de nacionalismo no deja de haber sus quiebras y sus errores. Así como existen verdaderas glorias nacionales, tampo~o faltan enfermedades nacionales, como el beriberi, y calamidades nacionales, como la los baguios y la langosta. La Flor de la Isabela Gran Fábrica de Cigarros, Clgarillos y picaduras de la iCOMPANIA GENERAL Dfa7 TAi/A¡ COS DE FILIPINAS Oficina central : 212 M. de Comill•~ 'J'el. 2~80 , CIGARROS DE LUJO Y POPULARES EXPENDIO: 6.'J-67 F:.~colt11 , Y en todos los kioskos, clubs, tabaquerías y hoteles Y si es dable encontrar verdaderos héroes nacionales, también se hallan ídolos de barro ante los cuales sólo queman incienso los inconscientes y los irreflexivos. De gustos no hay nada escrito. Pero aun tratándose únicamente del honor nacional y de consideraciones patrióticas, sin duda es muy crecido el númer·o de los que en Filipinas creen más honroso reconocer la autoridad en un Pío XI que acatar los decretos de un D. Gregorio Aglipay; pertenecer a la Iglesia católica, sociedad que rebasa las fronteras del tiempo y del espacio, que formar parte de la Iglesia Filipina Independiente, institución nacida ayer y reducida a unas cuantas poblaciones del Archipiélago Magallánico; adorar a Dios en San Pedro de Roma, teniéndo por hermanos en la fe a pueblos de todas las razas, que darle culto en un humilde chamizo de caña y nipa, entre un centenar de correligionarios, prestar asentimiento :i doctrinas, eje de la Historia y alma de toda la civilización moderna, que aceptar una amalgama de enseñanzas, desprovistas de todo or.ganismo científico y reñidas c~n los postulados de la lógica más elemental. Pero no sería justo ab.1ndonar aquí el .campo a las pretensiones aglipayana. La _ verdad tiene derechos muy sagrados; y fuera una claudicación el dejárselos arrebatar. La Iglesia filipina, la Iglesia verdaderamente nadonal, se hace forzoso el repetirlo, no es la llamada filipina independiente: es la Iglesia católica. Ella es la Iglesia de la porción más numerosa, más culta y más solvente del país; la que formó a todos sus grandes hombres, la que le educó en la escuela del progreso y ele la civilización la que le conquistó el howir inapreciables de ser el único pueblos ~ristiano del Oriente. La Iglesia católica fué, durante más de trescientos años la única Iglesia ele Filipinas ; continúa hoy ocupando la supremacía que por derecho la corresponde; y, con la ayuda de Dios, continuará por siglos esparciendo nuevos y más inten~os rayos de luz y caridad, para gloria de estas hermosas Islas y para felicidad de todos sus habitantes. Fr. C. F . G. CARO & CARO BAHERV STATION .J.Jfl_.J,JS General lu11a, fntra11111ras . .-lfonila. 1'1~1.ÉF'ONO !ll5 Especialistas en Magnetos, Generadores, Disparadores y todo lo concerniente al sistema eléctrico de un automóvil. 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En ella nos eclw"' ii /'• ba algunos pirocpos, cuya con• 1 testación creímos, como así realt mente ha sucedido, que el tiempo mismo se encargaría de ciclarar y vendría por fin a darnos la razón. Tres notas ha tenido para nosotros dicho Seiíor poco ea:actas, por no decfr del todo falsas en la susodicha Enmienda. Ahí i:an, para que el público sensato juzgue de todas imparcialmente. Se nos encarga primero que evitemos los ataques furiosos, segundo que de.iemos los ataques personales, y tercero que no. califiquemos al autor del Proyecto, de sectario. En punto a lo primero, si el Hon. Sr. Vera en tiende por ataques la acción de atacarle a él (persona.lmente), acometel'le o embestirle, puede dormir muy tmnquilo; pues en esta cuestión que debatimos el ataque no tiene o.tro efecto que declaiarnos nosotros, como muchos otrns, en contra. de las opiniones de V d., respecto a su Proyecto sobrn el matrimonio; y en lo tocante a lo que realmente juzgamos que es un verdadero ataque a la Institución más augusta de la tierra la Iglesia Católica. Si esta nuestra manifestación en contra de su Proyecto fué furiosa o más bien mzonada, la opinión pública lo juzgará; puesto que como el HON. Vera es parte interesada en la cuestión que debatimos, creemos que no es imprudencia atenernos al juicio de la prensa sensata. Para ser furiosa la exposición de nuestm ocpinión, en la materia que se está discutiendo, fuera preciso que estuuiéramos poseídos de furia o que nos hubiéramos dejado arrebatar de w ira o de la cólera. Pero suponemos que quei'Ía Vd. significar que el enojo y la indignación que nos causó su Proyecto debió ser terrible, y muy grande; y en este sentido tal vez no andaría Vd. desacertado. ¡Como que la Prensa ha emitido su opinión en artículos muy bien razonados, en todos los cuales se traslucfo la maz.ísima impresión que su Proyecto de V d. antes de la Enmienda, con la Enmienda, y aun después de la Enmienda ha causado en toda nuestra sociedad católica, que forma, como Vd. inuy bien sabe, la inmensa mayoría de Filipinas! No creemos que nadie se maraville gran cosa de que un bien muy apreciado de todos, como es el Matrimonio Católico, se defienda con calor y entusiasmo (aunque sin furia), de todos los enemigos que nos lo pretenden arrebatar. Y vamos ahotra a aquello de los ataques personales. Dfrigidos a la persona, no creemos que se nos encuentre uno solo en el artículo que motivó los ruegos del HoH. Sr. Vera; pero como podríaVol. IV - 13 mos como homlires equil'ocarnos, si al[Juna fm.,r la inte1 pretase el Sr. Vern como ataque personal, l1;11gase por no dicha, y no haya más. Y tercerD nos vamos a lo de sectario; p11estn que supone el Hon. Sr. Vera que el que susci·ibe, mlificó al autor (del Proyecto) de sectario. Pero en el te:•·to del artículo publicado en "La Defensa" del 17 de Junio, una sola vez .~e lee, si no estamos equivocados, esta frase: ... "el Hon. Vera cmz s11 .,ectario Proyecto". No creemos que se necesite mucha filosofía, ni que haga falta mucha retórica para conocer que el calificatfro secta río se aplica al Proyecto, y no a la Persona. El Proyecto es el denominado sectario, y sólo incidentalmente se nombra al sujeto del tal Proyecto. Pero al fin y al cabo ¿qué significa la pawbra sectario? Sectario es el que prnfesa, sigue y mantiene con tesón una secta, una fa Isa religión o falsas doctrinas. Pero por un conjunto de coincidencias, que no atinamos a e~:plicarnos, resulta ahora aue este Proyecto está en un todo. conforme cou los planes, designios y maquinaciones de los masones, en lo que ata11e a la Iglesia Católica, y es de suponer que esta secta condenada por varios Romanos Pontífices, no verá con malos ojo8 el mencionado Pro,yecto. Y vamos ya al Florilegio, en donde se revela c!cirísimamente la opinión de la Prensa; aunque hemos de confesar que no nos ha sido posible consultarla y espigar en todos los Peridicos y Revistas. Sencillamente pcrque no han venido a nuestras manos. Para muestra, un botón. Se aplican al Bill proyeatado los calificativos de: "injusticia del Bill,-evidente in.iusticia del Bill,-opresor de la inmensa mayoría" . .. Se dice del Proyecto que es: "una injusticia, -una tiranfo.,-una conculcación de derechos,una imposición injusta,-una coacción de la libertad religiosa" . .. Respecto a nuestro Seíio1· Jesucristo, el Proyecto tiende "a desacata1· la autoridad de Jesucristo,-a d~~con?cer !~ autoridad del Saluador,·'e le llama impiedad ... En cuanto al pueblo católico filipino, se afirma que el Bill: "contraría las convicciones más profundas,-desprecia los sentimientos más delicados,-coarta la libertad religiosa,-se entromete en una función reli,qiosa,-lastima con tiránica crueldad,-conculca derechos seculares" . .. Respecto de los mismos Legisladores se dice, que en caso de aprobarse el Bill : '"imprimiría un estigma de ba.ldón en la frente de nuestros legisladores ,-aparncerían éstos como déspotas,-tiránicos,-absolutos'' . .. Afírmase que constituye una "despótica e innecesaria imposición a los Gatólicos,-que mata de un plumazo el matrinionio religioso,-que hace mucho más fácil su consecución" (del divorcio) ... Num. 90 Septiembre ESTUDIO 20, ·1924 Como malísimos efectos se apunta que nos lleva· "de prisa a un estado semejante a muchos siglos atrás,-que arrastra tras si todo lo hermoso y santo que queda en el hogar" . .. Pintase con rasgos valientes sus efectos anticatólicos :-"es altamente perjudicial n la familia 11 a la sociedad,-conculca /os derechos de la fr¡lesia,-pisotea la libertad indicidual,-inj11sto,perjuidicial a la Religión !f a Filipinas,-coarto la libertad religiosa,-instr11mento de tortu.m,ley injusta, - cruel, - tiránica,-odiosa,-atentci cnntra la indisolubilidad del Matrimonio,-socava la estabilidad de la fami/ia,-fomenta la infidelidad conyugal,-perjudica a la educnción de la ¡irole,-conduce u la corrupción de las costumbres" . .. Finalmente se afirma de este Pro11ecto q11e en él, se "propone un plan de hechura masónico,p1·011ecto de filiación masónica" . .. Aparece con claridad meridiana que la Prensa de Manila y de Provincias ha calificado el Proyecto (110 al autor), cou bastante viveza, e.rnctitud 11 ener(!Ícl, !J con marcadas muestras de desaqrado. Es e1.•idente que la Prensa. enemiga de /os ca.MAXIMO VICENTE Talleres de Pintura, Escultura, Platería y Marmolería. Prontitud y Esmero en los Encargos rmq~enes, andas, altares, púlpitos. oroamentos de Iglesia, Mausoleos. Monumentos, Rordados en oro, Lipidas, etc. 830•H R. Hidalgo, Manila Tel. 3528 :!!:!!:!!:!'•"•''•''"'·""'''""·"•"•'""•"•''•''•"•""'•''•''•"•''•''•"•"•""""·"·"·''•''•"•"•''•''•"•""'•"·''·''·"·' \1 A.M. OPISSO ABOGADO 501-502 Filipi~s Bldg. Tel. 802 F elicísimo R. F ería Gabriel La O FERIA & LA O ABOGADOS China Bank Bldg., Juan Luna, Manila. Tel. lo02. ............................................................................................................................................... 1,_!=_ Pa~m:~:?~~%f ~~:· Juan Luna 489 Manila esta ................................................................................................................................................. tólicos y de la Iglesia. Católica, no ha dicha esta boca es inía., temerosa quizás de echa.rlo a perder, de no espantar la ca.za, y de que se les escape la presa. de las manos. En cambio- trina. esta misma. Prensa. contra. el otro Proyecto presentado por el Hon. Sr. Cuenco, y mancomunados los enemigos de /et Iglesia Ca.trílica, luchan en la. persona del Sr. Remigio y de algún otro. pastor protestante, contra la avrnba.ción del Proyecto de "Enseñanza religiosa fn /a.s Escuelas". Esperamos recoger las últimas fl,L)res, que · rnyan brotando por los risueños campos de la. Prensa, a fin de que se convenza el Hon. Sr. Vera. de r¡ue a. los ca.tólicos filipinos de ninguna ma.nera nos es grato su Proyecto, puesto que no contribuye al bien de la. Religión 1J a. la prospe11:da.d de la Pati ia Filipina.. Terminamos, mgando a. la ma.nera de los valerosos Caballeros de !¡¡ Sta. Cruz, que "los Leqisla.dm es de este Pa.is, cuyo mayor timbre de .c1loria y 01·gullo es el de ser cristia.nos, no harían más que cu'.l'¡:lir con su deber, retirando el Proyecto de Ley ¡;rese11tado por el Hon. Sr. Vera.." P. DE ISLA. CAVANNA, ABOITIZ & AGAN ABOGADOS Roxas Bldg. N.o 212 Tel. 572 Dr. Miguel de la Concepcion DENTISTA 25 T. Pinpin Tel. 3532 POR CIVIL SERVICE & COMMERCIAL COURSES BY CORRESPONDENCE WRITE THE COSMOPOLITAN RU.SINESS COLLEGE MANILA P, l. (American Faculty) ................................................................................................................................................ Suscríbase A Vol. IV -14- Num. 90 Septiembre PEKING, September 12.-W. W. Yen (Yen Hui-ch'ing), American educated, was today elected premier oí China. Yen was minister of fereign affairs in 1920. He was minister to Germany and Denmark from 1913 to 1020. WASHINGTON, September 13.General J. Fershing ended 42 years of active army service at noon toda y. SANTIAGO, CHILE, September 11. -Troubles continue in Chile. The civilian .members of the new cabinet resigned today. The senate which today refused to act upon the resignation of President Alessandri has granted him six months leave of absence. The chamber of deputies has approved the leave. CANTON, September, 13.-Sun Yat Sen, southern leader, with a regiment of his troops, left Canton today for Shiuchow. Sun plans a concentration of his troops with the Kwangtung forces at Shiuchow, prior to marching to the aid c·f the Chekiang troops. He will established headquarters at Shiuchow. LISBON, September, 12.-Comunists made another unsuccessful revolutionary attempt with soldiers and civilians here today. The attempt involved attacks on the ministry of war. The leaders were arrested and the capital is calm tonight. ESSEN, September, 12.-About 38 per cent of the territory occupied by France and Belgium has been evacuated. LONDON, September, 13.-Lloyds has a cable from Kobe today, stating that a typhoon had done extensive damage to cargo sheds at Kobe and docks and cotton go-downs at Osaka. BUENOS AIRES. September 13.A military censorship at Santiago, Chile, limits newspapers only to pages approved by a committe of three officers. BERLIN, Septemb•r 12.-0fficial retraction of Germany's statement that she was not guilty of starting the war will be made through he customary diplomatic channels, newspapers today state. MANILA, September 16.-T he United State~ enjoys the Jargest perVol. IV ESTUDIO centage of Philippinc foreign commerce, reaching 65 per cent of the total trade of the islands in 1923, as against only 15.5 per cent in 1899, and 13 per cent at the ckse of the Spanish regime, Fidel A. Reyes, director of the bureau of cornrnerce and industry reports. 1!1 1923 the value of Philippine exports to the United Stated was Pl 70,094,046. while that of imports was Pl00,705,070, a total trade of P270,809,11G. LONDON, September 10.-A Peking dispatch to the Daily Mail says the cabinet has been taken over by the military council. DA YTON, OHIO, September 13.The American fliers arrived at McCook Field at 5 :30 o'clock this afternocn. A brief, formal welcome was given them. They expect to hop off for Chicago tornorrow. TOKIO, September 12.-A report of the meningitis situation here shows 2,630 deaths out of a total of 4,888 cases. SIMLA, PUNJAB, INDIA, September 11.-Ten persons were killed and 20 wounded in communal rioting Thuesday and Wednesdav at Kohat, Northwest Frontier Province. Incendiarism began the trouble. Military assistance has been summoned. Details are lacking. MANILA, Septemher 16.-Rt. Rev. Mons. William Piani, the Roman Catholic delegate for the Philippines, accompanied by his secretary, Father Morro,w, and Dr. Pedro Rosa, acting 8Uperior of the Dominican corporation, Dr. Manuel Arellano. nresident of the University of Santo Tomas, Dr. Jesús Villaverde, rector of San Juan de J,etran college, and D1·. S. Sancho, professc·r in San .T uan de Letran college will leave far NaJ:?:a. Camarines Sur. tomorrow to attend the coronation of the patron saint of tho province. They plan to return to Manila next J\fonday. GENE V A, Septemher 10.-Great Britain stands by the Leae:ue of Nations ccvenant which stands for militarv and naval assistance by all sie:natories to preserve peace. Lord Parmoor said today. He added that Great Br itain is prepared to submit ali dispute~ to arbitration. He emphasized thE "all". ROME, September 15.-The streets of Rome were packed with a throhg of a quarter million people today as the funeral procession of Armido Casa-1520, 1924 lini, assassinated Fascisti leader, \Vound its way through the various parts of the city. The ceremony was the rnost impres· sive de1ronstration since the famou~ n'!arch to Rorne two years ago. Ofices, business houses, publis buildings were closed. Buildings were draped in heavy mourning·. CHEYENNE, WYOMING, September 12.-John W. Davis, Democratic candidate for president, speaking here on Defense Day, said America cannot thorw away the sword when other scabbards are not empty, adding· that reasonable provision for national defense is one of the fi.rst duties of a state. At the same time, Davis urged America to work far peace of the world. TOKIO, September 13.-The navy department today ordered the battleship Thushima to Shanghai with a· landing party of 300. Another ccmpany of marines left for Shanghai yesterday. The vernacular newspapers say: "Japan must act resolutely to protect her rights and interests if China conditions becorne worse since Ja pan has greater interests in China that any other of the powers." NEW YORK, September 15.-The American tax burden of 1923 was header than it was in 1922, ª'~cording to a re:port of the national industrial conference board today. Approximately one-eighth o the national income goes to the support of governmental activities at present as compared with one-sixteenth beforc the war. WASHINGTON, September 16.Senators ·M1,anuel Quezon and Sergio Osmeña arived here today far a rest of a few davs befare starting their return trip ~to Manila. The twc Philippine legislators saicl they were marking time as far as thc independence question is concerned ~dnce the three rr!iajor political parties are committed to it. GENE V A, September 15.-The preliminary draft of the agreement to outlaw war, drawn up by France and Great Britain, will be submitted to the delegates of the League of Nations and other powers tomorruw. The nature of the pact is general mutual assistance and it rnakes clear that if members contribute their full power and cooperation it will be a strong force far the general rnaintenancc of peace. Num. 90 Septiembre MANILA, September 18.-Judge Leonard Garduño of the Municipal court who has been the center of a tempest in the judiciary during the la>t few days, has appeale<l to Governor General Wood over the decision of the secretary of justice to transfer him from the Luneta police court to that at the city fiscal's building, it was learned yesterday. It is understood the appeal was referred to the secretary of justice. lntimations in official circles yesterday were to the effect that Jude Garduño intends to resign as judge of one branch of the Manila municipal court as soon as his 10 day leave of absence recently granted expires. LONDON, September 16.-The Ulsten cabinet today decided to adhere to its former decision, refusing to· appoint a representative to the Irish Boundary Commission, Premier MacDonald was told. MANILA September 17.-Japan has no designs of conquest or territorial aggrandizment in the Philippines, ESTUDIO but it does seek closer commercial rclations with this country, declared T. Shimizu, spokesrnan of the J apanese parliamentary mission now visitin~ in Manila, in speeches at the senate and house eceptions held separately yesterday afternoon. The J apanese visitors expressed their gratitu<le for the relief mission dispatched from the Philippines during the earthquake disaster last November in Tokio and Yokohama and gave sincere assurances of their ca-rnest wishes for the welfare of the Philippines and their people. SACRAMENTO, CALIFORNIA, Septerr.ber 15.-A movement to divide California into two states, Northern and Southern California, is expected to be the bone of contention at the state Dernocratic convention, opening· here tQmorro\v. MANILA, September 17.-Representative Jose Ma. Veloso of Sarnar yesterday was scntenced by Judge Vicente Nepomuceno to four months and one day imprisonment and to pay a fine of 20, 1924 f200, with subsidiary irnprisonment in case of insolvency. He was found guilty of resisting arrest when police on ,J'l!ay 25, 1923, raided 124 Arzobispo, where a garue of "monte" was in progress. The accused has appealed to the supreme court. MANILA, September 17.-Locust infestation in Nueva Eccija has become serious, 12 tcwns having been invaded by the flyers, according to report of the nrovincial governor to the bureau of agriculture. To strengthen the campaign force of the province, the provincial governor has requested Pl ,500 to purchase equipment and to provide food for the fighters. The plant best control division of the bureau has endorsed the plan to the department for immediate action. WASHINGTON, September 12.President Coolidge made it known today that he expects to announce soon the decision of the tariff commission on sugar duties. ------------- -- ------ ------------....................... ,,.,, ........................................ ,, .................................................... ,,.,, .. , ...................... ,,., La "~~rmita Vukanizing Plant" es la que rinde el servzáo más satis/actorz.o; las gomas que parecen znservzblcs quedan como nuevas. 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