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Estudio Vol. III, Num. 53 (5 de Enero de 1924)

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Title

Estudio Vol. III, Num. 53 (5 de Enero de 1924)

Issue Date

Volume III (Issue No. 53) January 5, 1924

Year

1924

Language

Spanish

Rights

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Vol. 111 11 Manila, 5 de enero de 1924. 11 Num.53 ~'~"W~'::<ll.!:!!!'>::<'~;,:,i=·:; ,;:"K~ ;,;,~ ,;:, J:ljií>::, 1111,::,;11 .il >::,Ji '11 >::' 'it'·ll'~' ;t_l!J>'~, "i i!i'::< :r.~>::<~J~M:<.g:~>::<~!i,lo.: :: ,:~ :: :; o;:, :t:':!f~:'ll'í!: ;,:, .&~:~ ~'~'i!!™>~<ífilg>;'.<'ID;!"::<~i!!.,::' Il!K:h<~~ 1 ~ i ~ (• ------------------------------------------- -------------------------.:!; ~~ 1 ~ i 1 ~,~~~!1D~, :~w.r " 1 1 i ~ 1 ~J~ !\ u ~~ 1 # ~'. : RE.VISTA Sl!:.MANAL : :¡ ~ 1 ')- 1 'l( ~ ¡ Esta Reuisla se publica lodos los )~ i ~ ~ ¡ sábados por Alejandro de Aboifi:. F~ 1 :~ r11 ¡ Registrada en la Administración de Correos de ~ !, ~.:~- Manila como correspondencia de se.nunda clase. h ._11 •• ~_ (~ ! Todos los trabajos que publica ESTUDIO son ori~ ! _?( li:' ' qinales y exclusiuos. Queda ferminántemenle ~ I ~ ~ 11 : prohibida su reproducción ~· 1 ~ iü' -q 1 ~~ ~ : PR!lCJO.S DE SUSCRIPCIÓ.\·: ~) 1 '~ '.::: l [/11 a !lo 1' r; ()() w l ~ i~l: [/!l se mes/ re 8 .:; () ?., 1: ',::::'.,. l.. [/11 trimestre.. ::!.00 ~ l }/úmero suelto. . . . . . . . ().f.) '\. • ·~ ri'l' 1 }/!Ímero ntrrmuro 0.40 1 ~ ~ l EXTRA.JitJERO, Un afio.. . . . . . . . S 6 00 : ,¡; ~ 1 1 ~ ~::. l Redacción ll Administroción: Roxas Bld_q . . P? 212. 1 ~ r:¡: 1 Calle Darid, esq: Escolta-Te!. 572.-Aparlado J(J.59.-.1/a11i/r1. 1 ~~*: : . l p; íit' (!;--------------------------------------------------~ t :::. ~ ~ iiij ~ ~ ~ :>~ ::J\: ::~~'.jj_>;:::·~T~>;::: ~l!J::: ::: ~_g_¡::::::~~:.;:::~::;::::fil~::;::: ~ ~::;::: Itl!:f:J:::~ _2!]~;::: Ji~ :::;:::):t;l: °ª}~:-;~~ ~::;::: ij);t::;~~'j;;::~:: t(:: ::;::::si~Jip~;:t~ l::. ::;::: iti·J:(::;::: Si~ i: =-!::: u1 H1::;:::-~ :,:t.::;:::'J:t~HJ::;::: ~ st·::;::: i:t~tti,.:::~}~ ::;:::..;;_::!:::;';::fftr:::;~)t~l! ~>------------7-------- ------------------@ 1 ! • 1 i • • • • • • i 1 1 • ' • 1 i 1 RIZAL PARK Co., Inc. El mejor medio de ahorro . Compre un solar para tener su prop10 hogar. No pague más renta. Sus pagos mensuales le harán propietario. Consúltenos. Sitio ideal para vivir. Hermosas calles. Terreno alto y ventilado. INFORMES: 155 Escolta (altos) 1 1 1 ¡ 1 1 1 1 t t 1 1 ¡Abra HOY· una cuenta de ahorro, y sea un metódico economi:ador! 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N, · 1 ~OS cabe la honra inmerecida de =w ·~·;· trabajar en la sabrosa comJ :f pañía de plumistas de méri~ to reconocido, de preclaro ta~~~ lerto y enamorados del sa1 (i ~~t"'i ber. T_odos ellos se alistaron ~~ espontaneamente en esta empresa equipados de su sendo bagaje científico y a impulso de una formidable voluntad. En la penosa carrera del primer año, felizmente terminado, a ninguno le pasó por las mientes volver la espalda a la línea de fuego para retirarse a los ocios del cuartel, antes contamos con un nuevo compañero, "El Peregrino", émulo de ese delicioso narrador, "El Solitario", que, sumiso al consejo horaciano, "miscens utile dulci", se ha conquistado el aprecio, los aplausos y la admiración general. Ambos abastecen comunmente su paleta de azulete y carmín y sólo de Pascuas a Ramos dejan ca.er sobre el lienzo algunos toques de carbón, los cuales, lejos de entonar el cuadro con tintes de melancolía, sólo tienden a comunicar mayor realce al conjunto, siempre risueño, porque se mueve en fondo bañado de luz. De ahí el número considerable de leyentes que encuentran sus delicias "en la playa" y saborean las hondas pequeñeces recogidas "al margen de la vida" con rara habilidad y arrebozadas en mil encantos literarios por el pendolista observador. Mas suele haber de todo en la viña del Señor y tenemos en nuestro pelotón un escritor de empuje excepcional, vastísima ilustración y filóEbfo de altura, cuyas producciones han despertado la atención y la curiosidad de los hombres de ciencia, sorprendidos de ver barajar todos los ramos de conocimiento con tanta naturalidad. Nos referimos a "Filadelfo". Su habitual residencia en ese mundo de contornos perfectamente geométricos le hace a las veces juzgar con sobrada rigidez las veleidades inherentes a la humana existencia y su mirada microscópica descubre mellas y hendiduras aun en la tersa superficie del cristal. A la potencia espansiva de "Filadelfo" no le basta un solo seudónimo, y para derramar el tesoro de sus estudios y sus personales lucubraciones ha adoptado, entre otros varios, el de "Julián". A su amparo lleva puEnero ESTUDIO 5, 1924 blicados interesantes artículos sobre "El milagro del convento", donde en tono festivo va haciendo ver al más boto de ingenio la fuerza cohesiva de ese algo misterioso que mantiene amalgamados a los moradores del claustro, y en el último extraordinario nos sorprendió con "ESTUDIO y los Frailes", el cual querríamos hoy a salto de mata apostillar. Acotamos: "Querer valerse de frases sueltas, que pueden tener un sentido eminentemente católico, y de ciertos incidentes más o menos desagradables, pero de significado muy católico, para lanzar contra ESTUDIO la acusación de herejía y anticatolicismo es el colmo de algo que se deja adivinar y que nosotros no queremos nombrar. . . ESTUDIO dejaría de existir desde el momento en que se le demostrase haberse apartado un solo ápice del camino recto. . . Si estamos errados, que no nos lo demande el Señor". Ni aun siquiera podemos suponer en ningún cerebro equilibrado la osadía de embadurnar nuestra insignificante labor con el baldón de la "herejía" o del "anticatolicismo", porque le diéramos dos puntadas en la boca invitándole a examinar, hasta con lente de aumento, la colección de esta revista y a curiosear la correspodencia del archivo de re<lacción, donde son yá muy numerosas las epístolas de aprobación y aliento, firmadas por distinguidos teólogos, a quienes fuera grave ofensa suponer desconocimiento de la materia o intención de engañar. La pasión anubla, es verdad, la claridad del entendimiento y desequilibra el sistema nervioso de sus víctimas que con frecuencia llegan a confundir los colores y a entreverar los vocablos del propio idioma, con lo cual dicen a las veces una cosa por otra y son luégo por ventura los primeros en haberlo de lamentar. Mas. nos resistimos a creer en la realidad de semejante trastorno físico-moral cuando acaso personas de alguna categoría mental se hubiesen permitido el lujo de emitir su opinión sobre la "catolicidad" de ESTUDIO, única prerrogativa quizá a salvo de las posibles dentelladas del calumniador. Cierto es habérsenos motejado de "independientes" abusando del sentido del epíteto, y no hemos de desaprovechar esta oportunidad de explicar su legítima significación. Independientes somos e independientes seguiremos siendo, sin tolerar tutorías en el libre manejo de nuestra publicación. Cada redactor tiene, como no puede menos de ser, su privativo parecer en asuntos ajenos al dogma y a la moral. pero todos ellos adquirieron el compromiso de manifestar en su desarrollo, cuando el caso se presentare, absoluta imparcialidad, yá que otra cosa no exigiere la causa de la religión. Pero nos insulta, nos hiere en lo más vivo, porque falta conscientemente a la verdad, quien nos creyere independientes de la autoridad eclesiástica. Ningún Católico puede serlo al intentar desenvolver en' público temas atañentes a la moral, en cualqtuiera de sus manifestaciones, y menos todavía si trata tesis tangentes con los artículos de la fe. "Aunaue sus doctrinas estuviesen libres de error, -decía Pío X al denunciar "Le Sillon", habría sido falta grave de disciplina católica sustraerse obstinadamente de la dirección de quienes han recibido del Cielo la misión de guiar a los individuos y a las sociedades por el camino de la verdad y del bien". · Nuestra sumisión a las disposiciones de los legítimos superiores colocados por. Dios para regir los destinos de la santa Iglesia es absoluta e incondicional cuantas veces cayeren sobre el tapete de esta redacción problemas relacionados con el· Símbolo de los Auóstoles, el Decálogo de Moisés o la materia disciplinar; pero en el terreno puramente científico y de controversia no admitimos ninguna suerte de autoridad, ni de ·escuela, ni de colectividad, ni menos aún la individual: · No toleraremos el menoscabo de esa indispensable y cristiana libertad de opinar, tan necesaria al polemista católico si quiere evitar la esterilidad de la copia servil. La primera condición del rebusco fructífero descansa en la desenvoltura de la inquisición. Muy acertadamente se lamentaba el cardenal Mercier en la memoria presentada al congreso de Malinas en 1892. del manifiesto prejuicio reinante contra el sabio de nuestras filas, a quien se le considera únicamente como amante de la ciencia a condición de utilizarla a beneficio de la fé. Para un gran número de intelectuales nos movemos bajo la constante amenaza de la espada de Dómocles de la excomunión, tropezando hasta en las retortas y tubos de ensayo de los labora torios con el precipitado de los dogmas y balanceándonos siempre al cabo de la jornada entre el d2pósi to de las verdades reveladas y las conquistas de la razón. - Frecuentemente damos los. Católicos motivo de zaherimiento a los adversarios., porque tan pronto como asoma sobre el horizonte del progreso alguna novedad, por ventura nos adelantamos con ligereza imperdonable a declarar su supuesta oposición con tal o cual artículo de la Fe. Y si acaso algún plumista se lanza con desenfado a la arena de la discusión, sin parar mientes en la .categoría de los defensores de la tesis contraria, muy luégo queda al descubierto la estreVol. III -2- Núm. 53 Enero ESTUDIO 5; 1924 chez espiritual de ciertas gentes que, incapaces de volar por sí mismas, querrían ver cortadas las· alas de cuantos se ciernen por el espacio, ansiosos de más aire y más luz. de tirios y troyanos, si los altibajos de la vida de campaña no llegaren a apagar en sus intrépidos y desinteresados fundadores la llama del amor a la Causa Católica, por la cual abandonaron gustosamente las dulzuras del hogar. "ESTUDIO dejará de existir desde el momento en que se le demostrase haberse apartado un solo ápice del camino recto". ¡Oh! no, amigo "Filadelfo", eso no. Cuando nos mostraren con evidencia el error en nues. tras columnas, lo cual Dois no permita, lo borr.aremos con humilde y noble retractación. No salimos al campo llevando en el escudo el lema de la satisfacción personal, sino el del sacrificio de todas las conveniencias individuales a beneficio de la verdad. Áun allá en el primer número de esta revista proclamaba nuestro querido compañero Luis Vargas la necésidad de estar siempre dispuestos a retocar el conjunto de las propias opiniones, yá que Quel vero che appare Sempre vero non e. En suma. Tenemos decidido propósito de caminar sin andadores y por nuestro propio pie. Somos y queremos seguir siendo "independientes", como a esta palabra se le dé el valor de legítima libertad, de la cual se disfruta doquiera que reina el espíritu de .Dios. Permanecemos· asímismo sumisos y obedientes a las autoridades eclesiásticas en todo cuanto depende de su determinación y esperamos continuar siempre en el mismo estado de voluntaria docilidad, clave del equilibrio social, rueda catalina del régimen ordenado y fundamento insustituible de la Paz. Por otra parte, estamos muy apegados a la vida para haberla de entrega!' de resultas de cualquier tropezón. ESTUDIO no morirá mientras Dios no consienta en castigo de nuestros pecados la disolución de los elementos que intervinieron providencialmente en su nacimiento y han venido contribuyendo con maravillosa constancia a su desarrollo actual. ESTUDIO continuará viviendo contra viento y marea y a pesar de la persecución franca o solapada Entendida de esta suerte la doctrina, y ahí está el primer año de ESTUDIO para no dejarnos mentir, ;,pues en justicia un hom-. bre honrado, puede un entendimiento recto sin adulterar la verdad zaherirnos del disfrute de esa "nuestra independencia espiritual"? PAULINO. ; ~ ¡HOGAR DESHECHO! ~ ;~~ -J,P~f~"F~~~~J:~~~*:f..:~~~:::~~::;~::::;~~~~:::~::: ~:::::;:::::;:::::::::::::::::;:::::;:::::;:::::;:::::;::::::::~:::::;~::::;:::::;:::::;:::::~::~:::;:::::;:::::;:::::;:::::::::::;::: ::::::::;::::::~~:::~:::~:::::;:::::;:::::;:::::;~::~::~::: ~~::::::::::.::::;::::::F:::::::;:.::::;:::::;:::::;:::::;:::::;:::::;:::::;:::::;:::::;~~:::::;:::::;~::;::::;:::.;::::.;::::;'.: Vol. 111 del amor y autoridad; daba su ley perniciosa • L hogar era una fosa un enjambre de maldad. Pero, de pronto, aparece, de Dios en nombre. una DAMA, con una antorcha que mece de la FE la ardiente llama. Y fueron sus infusiones de -paz y concierto tales, que todos los corazones, con unánime fervor, aclamáronla leales : "¡ MADRE NUESTRA por amor! Manante en dicha y solaz, ardía el hogar. sin tiento, ya que la Aurora de paz bordaba nubes de aliento. Mas una mujer pendón, de afeites vistosos llena, por cumplir una misión d,e los hombres, sale a escena. Sembró, muy taimada, joyo, entre la unión y ventura, las cuales, ya sin apoyo, rotas quedaron y a rastra: por eso con frase dura apodáronla: "¡ MADR.A'STRA !" UN FILIPINO. -3- Núm. 53 Enero ESTUDIO 5, 192.4 ~~~~~~~ m <!n la totaua i m . LOS REYES MAGOS. . i ~~~~~~~ A QUELLA mañana se notaba inusitado movimiento en Jerusalén. Numerosos grupos d.e vecinos .afluían sin cesar a la parte oriental de la ciudad, atraídos por la noticia de que desde allí se divisaba una caravana, que al parecer venía deb Oriente y se dirigía .a Jerusalén. La noticia, propalada rápidamente, llegó hasta el palacio de Herodes; el cual no pudo disimular su turbación al enterarse de la llegada de aquellos extranjeros. Como primera providencia ordenó que el jefe de guardia marchase con sus ·soldados al encuentro d.e los desconocidos, y se enterase minuciosamente del objeto de su venida a Jerusalén. Tratábase en efecto de una carava, na 01·iental, compu.esta de tres principales per.~onajes montados en sendos camellos, lujosamente enjaezados. El séquito de que venían seguidos era numeros'lStmo. El acompasado andar de los camellos, la riqueza y lujo d,e los jefes de tan extraña expedición, los vistosos trajes de los esclavos de moreno rostro, causaron viva cw·iosidad y admiración; y bien pronto se dió pábulo a. toda clase de comentarios. ¿Quiénes eran aqit.ellos personajes? ¿De qué país del oriente procedían? ¿Eran reyes, sacerdotes, sabios o jefes de t?·ibus orientales? ¿Por qué venían acompañados de tan gran número de esclavos? ¿Cuál era el objeto de. tán largo viaje? ¿Qué buscaban en Jenisalén? ... Estas y otras preguntas corrían de boca en boca; aunque la fantasía popular llegó pronto a la conclusión de que los tres principales personajes que dirigían la caravana, no podían menos de ser rey.es, visto el lujo y riqueza de que aparecían rodeados. Con la llegada de los soldados reinó el silencio. El jefe militar manifestó la orden de su rey a los extranjeros, quienes por toda contestación se limitaron a preguntar: ¿Dónde está el rey de 'lós judíos que acaba de nacer? Hemos visto !fu estrella en Oriente, y desde allí v.enimos ll adorarle. Las palabras de los Meigos causaron viva sorpresa y profunda emoción l?ntre la multitud. Preguntar por el• nue'VO rey de lo· judíos en la misma ciudad de J.erusalén, donde hacia años reinaba Herodes, era peligrosísimo. Así lo comprendieron muchos, compadeciéndose de los Magos, y señalándolos como. seguras víctimas de la crueldad de aquel rey idumeo e intruso, qu.e por conservar la corona que no le perteVol. III necía, había derramado la sangre d.e muchos ·inocentes ciudadanos, entre ellos la de .los sacerdotes; llegando hasta la bárbara e inhumana crueldad de quitar la vída a sus mismos hijos. ·¿Qué podían esperar de aquel monstruo los recién llegados, si llegaba a enterarse, como de hecho se enteraría ]JOr su mismo oficial, de que anunciaban a otro rey de Judea que acababa de nacer; y de que con el .exclusivo objeto de adorarle habían emprendido tan largo viaje? La entrevista no. se hizo esperar. Noticioso Herodes de cuanto suc.edía ordenó que los Magos se presentasen en palacio. Con mal fingida serenidad pregunto/es acerea deb motivo de su v·iaje, no obstante .estar ya enterado por el oficial. Sin titubear, y expresándose con sencilla ingenuidad, contestó uno de los Magos, el de más edad, lo siguiente: -D.esde Oiente venimos ¡oh rey! buscando al nuevo Monarca de los judíos que acaba de nacer. Vimos en nuestro país su misteriolKt estrella, y deseamos saber el lugar donde ha nacido, para ir a ofrecerle nuestros don.es, y adorarle. Hemos entrado en Jerusal-én; pero no es este ¡oh rey! el lugar donde se encuentra. La estrella que durante el viaje nos sirvió de guía, ha desaparecido ant.es de llegar a esta ciudad; señal manifiesta de que el nue" vo Rey ha nacido en otro punto de Judea, Pero para cerciorarnos . .. -¿ Y quién se atreve-rugió H erod.es intefrumpiendo al que hablaba, y rojo de ira-quién se atreve a proclamar á otro rey en mi palacio, y al pie de mi trono? ¿Quiénes sois?... ¿Qué ·espionaje quiere ejercer el Oriente . .. ? -No somos espías ¡oh rey!-se apresuraron a contestar los Magos· eon serena dignidad-no somos espías; ni a Judea nos ha traído otro fín que el de encontrar y adorar al Rey recién nacido, señalado por la misteriosa estrella que el cielo nos envió, como anuncio del gran acontecimiento que tiene en expectación al mundo. Siglos hace ¡oh rey! que un prof.eta ele nuestro país anunció el advenimiento del Rey a quien buscamos, asegurando que de Jacob nacería una Estrella, y saldría el gran Dominador. El eielo nos ha manifestado que la profecía aeaba de realizarse. Confiados en que no nos abandonará la luz celestial que nos guió en el viaje, saldremos ¡oh rey! de Jerusalén, seguros de que .el cielo nos conducirá al lugar elegido para el nacimien~o del nuevo Rey. Trató Herod~s. al ofr a los Magos, de -- 4 ·desvirtuar el mal efecto que en ellos había producido su ame~azadora' actitud; pensando que si era cierto lo que decían aquellos extranjeros, y al fín encontraban al· Rey - Niño, podía con disimulo y astucia servirse de .eUos para llevar a cabo la mostruosidad que ya acariciaba en su mente respecto del recién nacído. Ocultando sus sanguinarias intenciones bajo el disfraz hipócrita de una amabilidad fingida, prometió facilitar a los Magos cúantos medios pudies.e, para que llegasen felizmente al término de su viaje; y con ese fín mandó llamar a los p1·íncipes de ros Sacúdotes y Escribas -del pueblo; preguntándol.es cuál era el lugar donde, 9egún las Escrituras, había de nacer el Rey esperado por los judíos. Hacía unos años que Herodes había ensangrentado su trono quitando . za vida a los miembros del Sanedrín, porque éstos tuvieron el valor de decirl;e que por su calidad de extranjero no tenía derecho a empuñar el cetro de Judá. Este hecho reco1·daron los Sac.erdotes y Escribas, y no dejaron de co~ prendei· el peligro a que se exponían, si en presencia del ambicioso Monarca hablaban de otro nuevo rey, al contestar a las pregunta que se les hacía. Todos, sin embargo, contestaron que, según la célebre profecía de Miqueas, en Belén de Judá había de nacer el Mesías prometido. Herodes, después de ofrlos, los despidió; y poniendo en sus palabras toda la hipocresía en que abundaba su negro corazón, habló a los Magos de Belén; del interés qu.e .él también sentía por aquel Niño tan prodigiosamente . anunciado por la estrella; añadiendo que no tardaría en acudir a ofrecerle sus dones y prestarle adoración. -Id, pu.es, a Belén-terminó diciendo---.ent'eraos con toda diligencia de cuanto se relacione con eb Niño, y· regresad después a mi palacio a notificarme el resultado de vuestro viaje. Apenas habían salido los Magos por la puerta del sur de la ciudo.d, llamó Herodes al oficial de guardia, y l.e ordenó s-iguiese a los extranjeros, a 'di.9tancia y sin darse a conocer, espiando todos sus movimientos. El oficial cump/.ió la orden saliendo a caballo, cuando ya el sol estaba para ocultarse en occidente. Los Magos caminaban com.entando la entrevista habida con Herodes,.y admirándose de que en la capital del reino mostrasen los. judíos tanta indif e( Pasa al pié .de la pag. siguiente.) Núm. 53 Enero ESTUDIO 5, 1924 ABRA qufaás la prensa católica predicado en el desierto? ¿Han alcanzado sus esfuerzos algún resultado palpable? ¿Se ha quedado el· público en el mismo nivel en donde l<L prensa le encontró? Vamos a verlo. En Filipinas como en el resto del mundo, tienen las ideas pies y muchas veces alas, caminan y vuelan y los filipinos tienen cerebro y corazón como los demás mortales y nada me extrañaría que fueran más sensibles a la influencia de opiniones porque no viven esa vida nerviosa de los Europeos y Americanos; están menos aturdidos por la estrepitosa vocería de tantos profetas , buenos 7/ .falsos, en lo volítico y lo social y en lo intelectual y lo religioso. No se puede negar el hecho de aue, con relación a cuestiones vitales, la opinión pública ostenta una modificación notable y una orientación hacia la verdad y la equidad. No quiero hablar de la política fi1inina; pero pued,() afirmar qne el mismo pueblo filipino no tiene en tan grande estima cnmo a1ites a sv,s políticos. que está hastia,do de f(1.nto partidismo (excúsese el bar,qarismo) en buscn, mucho m.enos del bienestnr de Juan_ de la Cruz q1JA de su promo ·medro, prometiendo montes de oro y dando m'.edras en vez de pan. La corrupción elec+orn.l ha adquirido tales proporciones, aue el público se percata de lo que pasa. tras los bastidores y no se muestra muy edificado. Lleria.rá un momento ·en que .los electores comprendan que no 1meden esperar nada provechoso para la sociedad sino de legisladores que rica.ten como fundamrmto de toda política, el Decálono 11 vivan vrácticamente se aún los diez Mandamientos de la Ley de Dios. La todopoderosa fracmasonería ya no está tan sequra df}trás de las paredes de sus templos y logias. Esta obscura sociedad de socorros mutuos no socorre sino a sus afiliados y se cuida de los demás como el pez de una manzana. Es por su esencia antinacional, pues la nación no le importa un bledo o mejor dicho, la nación existe para la masonería y no ésta para aquélla que la avasalla en su propio provecho sujetándola a su interés. No se neces1:ta gran inteligencia ni experiencia de la vida para entender esta palabra divina: "El que hace el mal no viene a la luz sino que teme la luz; quien no tiene malas obras, ni maquina malos designios, ca.mina a la luz del día". Los Caballeros de Colón no se avergüenzan de su filia,ción y de su título; los topos de las logins, al contrar1'.o, temen lo mismo aue los malhec liores ser descubiertos y conocidos 11 los puntiaquifn~ de Filivinas no deben sentir mucha orn.fiturl vara la valiente Revisfn. "Er,os de San Feda" que además de consideraciones mu11 atina.dos sobre fracmasonería, edifn en cada númPro una lista ne.ora de mrrndileros a1w resulta nl sumar mucho más la,rqa que la letanía de los Santos. Bien snb~do PS '101 1 aue lrrs lnrn'.as de Filirii11,,s eRf(1ban svbnrdinCfilns al Grnn Oriente Ewnnfíol. 'r>Pro ,,,.f1J,rrfmn1fe roclnma esa 8Urv11'.sión. Pl r-'Y'rf!J, nrip~¡fo Americo,no. Profosn.n e.~i}s n.lU0 •n.~ prrtr;r¡+as s11, vle'Vln depe11.ile11,cir. ne nn ri0rlpr nr·111tn ?J extra.nier'>. ¿No es nnrr. f,..rw1 rfrlícn1n rrue 11retenilan pll,os re('n hnr ln, inrle'r'enilPncia 'r'nlf tica de Filfoinas de la Jl!f etróvoli 11 de su aobierno. mientras no se ruhori"'n11, de rocnnocqr su devendenc1ºri riror>?°a u de la política rm.P mannonean en FiTir>innR, a un poder n,.11,lto. subversivo, extranjero 11 no· constitncional? Asf .~e ex1Jlica nerfr.dm11Pnf P la afición de los políticos mason.Ps rfo F'ili'ninas a.l (fran . masón rme era u se rrloriaba de serfo. Harrisori .. u n.l mismo tiemmo se ve el m,otfoo vor el C?J,al América no quiero E>.f>needer mur. ?'.nde11endencia. que r>n,ra. Filiriinrrs significaría su venta y traición a la masonería. (Viene de. la pag. anterior.) rencia por el nacimiento del nuevo Rey, a quien el ci.elo honraba con señales prodigioscu. vía no habían visto desde su lle,gada a majestuosamente en dirección a Belén. Jeru~alén, Pero en aquel mismo mo- Acele1·aron el paso, y al llegar a la m,ento, c1wndo más preocu71ados se pequeña aldea, vieron con gran soi·mostraban todos los esclavos lanzaron presa que la estrella se detenía fija soun grito de ale,m'Ía. La estrella, la . bre una pobre gruta o establo. Aunque se hallaban a poca distancia de Belén, preocupábales mucho la desaparición de· la estrella, que toda' ' Vol. 111 consoladora estrella, acababa de apa1·ecer delante de ellos. a poca distancia, esplendoi·osa, brillante, . moviéndose -6EL SOLITARIO (Concluirá), Núm. 53 ·Enero 'ESTUDIO 5, 1924 El mejor título de los verdaderos patriotas filipinos para recabar la independencia nacional, será el excluir ele su gobierno propio a todo masón y que lancen en las elecciones el anatema y la excomunipn civil contra esa banda internacional como lo hace la Iglesia bajo otro aspecto y q·tw demuestren, conquistando su independencia interior, que son capaces y merecedores de la indepenclen·· cia exterior. Devuelvan a los masones su mentiroso lema: "El Clericalismo es el enemigo y cámbienlo por este otro 1nuy verdadero: "El masonismo es el enemigo", no solamente de la Iglesia sino fornbién de la Patria. Pueden pedir lecciones a M ussolini, el dictador de Italia, y a sus fascistas, si las necesitan todavía, y escarmentar en cabeza a.fena p. e. de M éjico 1 muy mal vecino de los Estados Unidos, completamente a merced de la masonería. Cada día cunde más en el público filipino la antipatía hacia los caballeros del triángulo y del mandil que por ocultarse y sentir dolorosamente la triste figura que hacen, lanzan al campo de batalla los Legionarios del trabajo mientras se guaN·c9n ellos mismos en su estarlo mayor. Será siemvre una gloria para Filipinas que un Obispo fUipino ha'lfa dado el grito de alarma y condenado públicamente esas ilusionadas víctimas que en mal hora se pusieron al servicio de la masonería. Sólo la verdad es libertndora para naciones como para individuos. El gesto del episcopa.do fUivino entero será acogido y acatado por sus fieles y por todo hombre de carácter y de corazón dentro y fuera del Archipiélago. Fuera de Filipinas no se comprende cómo haya sido posible la fundación. cómo pueda exrilicarse la existencia de una Iglesia Católica Filipina inde1)endiente, pues "católico" y "naGional inde11endiente" es el rn.ás bochornoso desafío al sentido común. Se comprende una hereiía a1w niegug rotundamente algún doqma. católiro, 11ero 1in c?wrn .. a rtU./3 pretende sevararse de la I.alesia y al rnismo Uempo .Qrita: ¡Parejo!. PSto PS ya mlís que un error, estn es un(I obrHrn,rión a}>solnta. rle la razón u del sentido -r,omú.n, itn ra~n rfo demencia. Parece menNra aiw 1in hombre nor embotado que tenga el seso, mientras disfrute de sus cinco sentidos no vea y palpe con la mano la dij erencia entre un obispo debidamente ·consagrado y .un comediante qúe se encasqueta la mitra a· sí mismo, entre un sacerdote católico y un· individuo callejero que el e la noche a la mañana se corona y se ensoiana sin saber quizás leer o escribir ningun lenguaje humano. No se pueden figurar bastante los · fili1.J in os cuánto desdice de su país, .fuera de su país, esa secta sin "parejo" en la historia aniígua, moderna y actiwL Lo cierto es, que esa ·iglesia independiente- de Dios y de la, Iglesia católica, pero muy dependiente de la maso;,ería u del caciquismo no podrá ser invocada en Washington como prueba eficaz de ma~h1'ez para la independencia· nacional. ·El mismo Quezon que habrá aducido como arguí.:ento en pro: "Señores los filipinos somos cristianos", no se atreverá nunca a decir: '1Tenemos mi Aglipay u unos· agliva'l(anos" porque dirá para sus adentros: ,·Calla, JJfa:rolo, peor es men'eaUo! A' los defensores de· la Iglesia no les faltan mil razo'Vl.es 11ara fusf i.qar dura.mente este cisma ridículo,, lo que sirá para E:~TUDIO ta:tea tan útil como fáC'il. pues el aglivayanismo tiene vies de arcilla'. 11 ca.beza de. m.a111.iouí 11 desde la planta del vie·a la coronilla de la cabeza no 1nuestra parte sana. .El artlipauanismo no cuenta ya con altas sino únicnmente con baias: se está desmoros,...,nrln en.da día más y el triánqulo 1J el mandil del H.·. Aqlivay no sen1irán para diferir s11, descomposición; Jam fretet, huele ya a difunto. No por eso est<j, Filirninas de luto, sino todo lo cnntrario; en el entierro no se derrarnarán lágrimas y en todo caso serán de ale.a ría. V a despeiándose la vía triunfal de ·za rerrlad. L(TS idens ffC?rca de la a.ctuación de los 11art.idos políticos siem11re en lurha, acercri de lrr. masonería y rlel a.(f Uva1ja?iismo, van srrneánr7ose. To aue da moti?Jos nara entreqarw~ (1] ('~1 f?'Yl"iSm.o y augurar bien del por. ,,enir de Filipinas. Holanda, octubre de 1923. CANTA CLARO .. r:.. _______ ... - - - - - - - - - - · - ------------(i'l -;:"\---------·---- ---· --·@ 1 CAVANNA, ABOITIZ & AGAN 1 ABOGADOS 1 1 Roxas Bldg. N.o.212 Tel. 572 ®---- -------® FOR . CIVIL SERVTf!F. & C"!OMMERCIAL COTT~RES BY CORRE<;:PO'iff1F;NCE WRITE THE COSMOPOUTAN PU51NESS COLLEOE M~'JlLA f'.· T. . < AmPrican Faculty) ®• • • • 1 • • • • • • • • • • • 1 • • • • • • • . • ··•® Vol. 111 -6- Núm. •53 Enero ESTUDIO 5, 1924: 1 1 1 1 ~-.X!x~X!~X~~~~~~!)~)~)~€€®@~)~Y!X!.~.!XE,~~·~ ~~ i Al~ MARGEN DE LA VIDA i ~~Yif.!.-X~:(l';.~--~~'~®E®~~~~-~~~~l!X!X!X!> AÑO NUEVO. CABA de despedirse de nosotros el año 1923. Los que todavía hemos alcanzado el 1924 estamos oyendo a cada paso, a la: vez que las felicitaciones de nuestros amigos y parientes, el antiguo adagio de, "Año nuevo, vida nueva." Y todos quien más, quien menos·, tal vez sugestionados por la incesante repetición d~ ese estribillo, trazamos un plan de vida·, forjamos empresas y proyectos para el año que comienza, no sin antes consagrar al que acaba de morir. una mirada ya de tristezas, ya de afagría, según que haya dejado en nosotros recuerdos tristes o alegres. Oteamos desde· el nuevo a~o adonde hemos llzgado ei camino que vamos haciendo, sonriendo quizás al recuerdo de aquel recodo, en el que nos detuvimos un instante para aspirar el aroma de una flor oculta por ventura en él, que nos alivió de las fatigas de ·la jornada fugaces momentos: frunciendo el ceño tal vez al re:::uerdo de a:¡_uel otro, de aquella encrucijada en la que nos atrr-.:vesó la aguda saeta del desengaño: tendiendo piadosamente un velo d~ olvido para el recuerdo tri:::te, una mirada cariños:.: para el recuerdo alegre ... y nos lanzamos, llenos de fé y optimismo, por el nuevo sendero, sin considerar que el tiempo, siguiendo su curso inalterable, volverá a traernos nuevas tristezas, nuevas alegrias, y que nuestras empresas y proyectos irán quizás a estrellarse contra los mismos obstáculos y dificultades que antes. ¿Féro qué importa todo ello?... Hemos abierto los ojos a un nuevo año y nos ·alegramos y regocijamos esperando sus acontecimientos, que en nuestra alegría y regocijo se nos figuran de color de rosa. ¿Que ·después resultarán adversos e incoloros?. . . ¡Cómo ha de ser.! La ignorancia del peligro, dijo no sé quién, es el bálsamo consolador de la mitad del género humano y hoy todo eso está en las regiones del misterio. Y hay tanto encanto y tanta belleza en ese misterio! ... A mí a lo menos caúsame un supremo y artístico placer la consideración de lo que pueda reservarme en sus senos el año que acaba de empezar y pláceme muy mucho hacer cábalas y augurios sobre ese futuro,-que si Dios me lo depara, pienso vivir como· hasta aquí, bella y armoc niosamente.-Hoy envuelto entre sombras, pero cuyos detalles iran delineándose de día en día, hasta resultar el cuadro acabado en el que tal vez, ay, estén más recargados los matices de color triste. · Fero si así fuera tampoco eso sería parte a hacerme cambiar de norma de vida, ni menos aun a mirarla bajo un prisma hosco y pesimista, pues si vale el dolor por el placer, si nada ha·y tan hermoso como esa· mezcla de risas y de lá. grimas, perpetuas compañeras en. nuestra peregrinación, justo es que sepamos siempre considerarlas como a buenas amigas. Yá lo dije en otra ocasión: Peregrino de la vida, ávido siempre de emociones estéticas, voy haciendo la jorna-da del ·camino sereno y tranquilo,. libre e independiente, contemplando el espectáculo de la batalla, el "tinglado de antigua farsa", sin que hasta· mí lleguen los dardos de la torpe. envidia y de l~ acerada maledicencia, porque· procuro vivir sin grandes quebraderos de cabeza y con pocas ambiciones, feliz y dichoso en cuant".> cabe con mi "dorada medianía". Cierto que ál abarcar de una mirada el- pasado, al hacer el balance,-a lo que también soy aficionado-del año que acaba de morir, he encontrado un considerable haber en el libro que pudiera llamar· del desengaño. Así y todo no puedo menos de bendecirlo y añorarlo con amor, porque si al través de sus días he cosechado algún ama-rgo desencanto, he señalado también con caracteres de color de rosa fechas memorables que vivirán en mí la vida de los grandes recuerdos: fechas inolvidables en las que casi creí haber llegado r.· gustar de la felicidad a que acá podemos aspirar: fechas, aii.oradas hoy con resignada melancolía, que tendrán en mi corazón eternas resonancias. Podría, pues, con alguna razón, decir como el cantor de las rimas: Así, aunque ahora muriera, No podría decir que no he vivido: Que el sayo, al parecer nuevo por fuera, Conozco que por dentro ha: envejecido. Pero no: tampoco el sayo envejeció por fuera, que siento aun acariciar mi frente auras de optimismo y esperanza. Además, que siempre hay un remedio: la realizadón del estribillo, "año nuevo, vida· nueva", que tanto suele herir nuesh'cs oídos en estos días ha terminado al fin por hallar un ·eco de correspondencia en el fondo de nuestro corazón. No sabemos qué nos· espera en el año que ha comenzado: pero quedémonos del pasado con las saludables enseñanzas que nos haya proporcionado la experiencia, con el recuerdo de las gratas emociones ·que un día sacudieron nuestro. éspiritu, haciéndonos vivir con ni.ás intensidad, para:· que nos sirvan de bálsamo consolador en las horas de angustia que todavía nos puedan sobrevenir ·y lanzémonos por las veredas del nuevo con ia curiosidad del que acude a su espectáculo favorito. Miremos las cosas con ámplio y humano criterio, haciéndo del mundo entero nuestra Pafria y de los hombres todos nuestros compañeros de camino, sin defraudar jamás las esperanzas, siquier sean modestas, que hayan 'puesto en nosotros y cuyo fruto pudieran quizás exigirnos un día. Por algo dijo con mucha razón el gran Benavente: "Cuando en nuestra alma se alza una luz, por humilde que sea, si por desilusión o por cansancio, quisieramos apagarla, debemos pensar antes que yá no es nuestra la humilde lucecilla: que si perdió yá en luz para nosotros, acaso es la única estrella para a-Igún caminante de la ·vida, que sin su luz perdería el camino en las noches oscuras de su alma". Comencemos en fin el año nuevo con un himno al Señor, dador de esta' vida tan bella y hermosa, y de ese modo tal vez cuando lleguemos a su postrero día podamos felicitarnos de haber dado un paso más hacia el feliz y suspirado término. Por mi parte, parodiando a Zc·rrilla, el gran vate castellano, he exclamado: "Año nuevo": Y no se más: del que entra decir tan solo puedo que si en veintinco no me faltó la fé tal como el año venga lo aguardaré si~ miedo, sumiso resignado, con el semblante ledo y mientras tenga fuerzas lo aguardaTe de pie. Así es. ¿Que a· nuestros amables lectores les importa muy peco. de todo esto?. . . ¡Cómo ha de ser! Al margen de la ?Jidct, precisaba hablar un poco de año nuevo y no he sabido decir más. Valga pues a mi empeño la felicidad cumplicla que en él a todos les deseo. EL PEREGRINO. Vol. Ill -7- Núm. 53 '.Enero ESTUDIO 5, 1924 I· 1 ff'ii.:>:;,~::-!!':~Wo:~!!i°'If:'~''.lí~~:,l!i:®';'.'~,:~!li:i~':~llfl.ID::'i!l:~'.,~'.'X®~lli'!i:!:'::•!!l.~'.•~::,~:,IIDK'=!:•IBllOO:llfl!Io!~D\!~ f>::C:g¡g.F.!:~~~11!.lX#~ 1 ~nveaTeclaclos 1 :_~~:;~~;~~:.:~~-:;:::!ji"{ff.~~~::~i::~~:c[!f~c~~~~g=~~fM'ib:~c~~c ~:==~~~~lmKP:~~ ~~~~~==~~~~~~~~~~H,~,: JI&, i[¿' 1 s ,~E dijo. algo del "famoso" Lagasc1. en los Emparedados último~? ~ ¿ · Sí; se.le llegó a mentar. f\~ Esta pregunta y· esa res'/)Uesta nos hicimos a nosot-ros mismos, cuan.do, entem~"'*'""'P'"'*~ dos de las nuevas andanzas del "vapuleado" pari-pari, nos poníamos a prepara1· la f ~t. r ¡Era rnucho honor para Lagasca el considerarle enemigo de talla suficiente para i:."' T masa· para la ración semanal d !3 emparedados. dedicarle siqui~ra un parrafico en el recuen~o de las victorias periodísticas de ESTUDIO! ¡El desgracia.do aspirante q, la "pa1·roquia" caviteña" quedó tan corrido. . . que ni la zorra del cuento! Mas, hoy que estamos de humo1' y que no tenemos materia más importante que toca1-, hablemos de Don Pedro Lagasca. A nosotros, que llamamos "Honora.ble" a cualquiera, no nos cuesta mucho anteponer al nombre de Lagasca un Don. ¡Así como· así, se ha.n democratizado de tal sue1·te los tiempos . .. ! Además-y no es lo menos importante-sentimos tal lástima por el desgraciado Don Ped1·0 que deseamos hacerle propaganda. Así, como suena: propaganda. Para algo· le somos deudores de unos excelentes ratos de solaz. Porqué habrás de sabe1·, lector amado, que L'J,gasca está preparando su candidatura para Representante po1· el Primer Distrito de !locos. Y Lagas'Ca, el mudo pari-pari. el corrido polemista de fama "inquisitorial", es tenido entre sus secuaces-porque los tiene-como el ORADOR MA.S ELOCUENTE entre los Pastores (????) aglipayanos . . EL ORADOR aglipayano MÁS ELOCUENTE guardó un silencio elocuente cuando ESTUDIO le retó. Ahora, se dedica a P'reparar el ter1·eno para l:!s elecciones venide1·as. Y saldrá elegido. Y le llamaremos Honorable. Y no volverá a hablar de la Inquisición. Ni de nada, Se callará. Nosotros nos cuidaremos de que no hable. La reco1·daremos lo que él no· desea1·á recordar. El Honorable La.gasea (¿con K o con C?) sg sentará junto al Honorable Sotto. Este hablará para ponderar a aquél. Lag asca. . . yá hemos .dicho que Lagasca n o hablará. Don Pedro se callará. Se evitará disgustos. Cobrará su sueldo, sus dietas. . . nuestro dinero. Y Sotto (se nos olvidaba llamarle Honora ble) le ayudará. Según hemos lt?ído en The Independ'ent, "el Rep·. Sotto es u.n hombre qu.e en poco tiempo ha logrado amasar cuantiosa fortuna"'. Con que es seguro que le podrá ayudar. Y el H on. Don. Pedro ap1·enderá . ... El Hon. Lagasca firma1·á un bill, original ( ?) del Hon. Sotto, disponiendo que todos los policías porten CUARTEROLAS. Vol. III -8- Núm. -53 Enero ESTUDIO 5, 1924 Y, como para entonces, el Hon. Sotto será Presidente .de sru propio partido independiente, yá que por ahora se contenta con llamarse "Prediledo Hijo Q'e Cebú" y "no aspira a la jefatura" del partido Demócrata (¡qué iluso!), entre él y Don Pedro formarán. la minoría de dos. · Hemos dicho que se ·contenta con llamarse "Hijo Predilecto de Cebú". Mas, no es del todo cierto. Se le hace la boca agua cuando él mismo se lla.ma pomposamente: "EL PRIMO de Rivera de Filipinas". ¡Qué par de Primos! Hon. Don. Pedro Lagasca, Representante por el Primer Distrito de /locos Norte. Hon. Don. Vicente Sotto, Representante por el Segundo Distrito de Cebú. ¡Qué par de CUARTE'ROLAS! --------·-·~-~)-----------·-~------~------------------------------·--------@ El Aglipayanismo _es Herejía ~·- 1 ®•••• ·········-4-------~----------····--------® ADVERSARIOS DEL MILAGRO es maravilla que los ateos, que se esfuerzan en negar el orden Sobrenatural, nieguen también la po- · sibilidad de los hechos sob1·enaturales, y de un modo particular la del milag1·0. Pero que el autor de la Catequesis, Gregorio Aglipay se haya sumado tan a la ligera al bando de los corif eos del ateísmo y a los enemigos más rabiosos del milagro, en verdad que nos causa verdadero asombro y no acertamos a ver en ninguna de las páginas del librejo verdaderas razones, sino afirmaciones audaces y negaciones infundadas. Estas afirmaciones concretas: ¿V. cree en la existenda de algo sobrenatural? No señor.-Los milagros son imposibles revelan la negrura del abismo en donde se ha despeñado el desgraciado autor. Y notemos bien que este fenómeno es muy frecuente, ni es tampoco de extraña1· que los enemigos de la divina revelación, tengan siempre empeño especial en negar los milagros, puesto que son ellos la manifestación más espléndida y clara de aquélla. Va desfilando ante nosotros la turba de los adversarios del milagro, y ante todo se presentan los ateos, los materialistas, los deístas y los panteístas. Pasan luego los positivistas, los escépticos que fingen dudar de todo y los .progresistas, que nos cuentan que los hechos admirables pudieron pare~ cer antiguamente milag1·os, pero en el siglo veinte, no. y asi, según ellos, "al avanzar 'los tiempos Y el p'rogreso, deja de 8er milagro ,lo que antes fué tenido por tal". Desfilan todavía los hipnotistas de nuestros .días, quienes buscan un arregló, yara no negar el milagro en sí mismo; pero con tan mala sue.rte, que atribuyen su causa a la Sugestión ~a la fe curativa del paciente. Van por otro camino los modernistas, y astutamente proclaman, que aunque es posible el milagro, es sumamente difícil su cognoscibilidad; socavan su base, diciendo que son débiles los argu..nentos en que se apoya su creencia. Y cuando nos concretemos a los milagros obrados por Nuestro S e11or Jesucristo, unos tienen la audiencia de negar su misma realidad objetiva, otros los atribuyen al po.der de la magia o a operaciones meramente naturales, ejecutadas por hombres dotados de ciencia oculta, o por causas que el hombre no puede ·explicar por analogías con otros fenómenos. Pero será interesante oír cómo se van contradic1'.endo y buscando escapatorias índignas de los verdaderos sabios, algunos de los principales adversarios del milagro. Gabriel Seailles, profesor de la Sorbona de París, escribió en 1903: "los dogmas han muerto, para no 1·esucitar jamás, pues se basaban sobre una ciencia envejecida, que también murió ya, la de una volunta-d creadora.y que actúa en el mundo con leyes y exce.pcionciones a las mismas (los milagros). Sánchez Calvo (en su obra Filosofía de lo maravilloso positivo) atribuye el milagro a la naturaleza, diciéndonos que "es producido por un poder superior inteligente, en virtud de fuerzas naturales desconocidas". Littré (en su prefacio a la obra de Salverte: Ciencias ocultas) desentona de veras diciendo que "hoy día echamos fuera el milagro . .. de aquellas nwnif estaciones . .. en que parece brillar . .. Se las coloca en la catego1·ía de las alteraciones del sistema nervioso, . .. se las clasifica entre las epidemias mentales ... Renán con todo su odio concentmdo contra la adornble Persona de" Nuestro Señor Jesucristo, escribe en su Vie de Jesús: "No decimos que el milagro sea imposible; decimos, que hasta ahora, no consta su existencia". Vol. III -9- Núm. 53 Enero ESTUDIO 5, 1924 Y los hay tan duros de pelar 11 tan af.errados a su empedernida voluntad, que rehusa.n admitirlo de ninguna manera. · Diderot afirma: "Aunque todo París me asegurase que acaba de· resucita1· un muerto, yo no lo creería de ningún modo". Y Voltaire con su sorna sarcástica y diabólica nos dice casi lo mismo: "Si usegU?·asen que ha resucitado un muerto en Passy, me gua1·da1·ía bien de fr allá, que acaso volviera tan loco como los demás". · · Terminemos esta sarta de impiedades y absurdos del pobre entendimiento humano, cuando 11a guiado por su escasísirY?a luz, y rechaza ~a luz clarísima e intensa de la divina reveUición, con el testimonio de un árabe que los compendia todos en esta lucha, no tanto del entendimiento, como de la voluntad, insolente y desenfrenada contra la ve1·dad que reconoce el entendimiento : "Si uno me afirma que t""eS son más que diez, y añade en prueba de ésto: voy a convertir este palo en una serpiente, admiraré su habilidad, pero no quedaré por ésto convencido". ¡Así refle~.;ionan los racionalistas! Rousseau can ser tan enemigo de la Religión, en uno de sus momentos de lucidez, a esta pregunta, que el mismo formulaba: "¿Puede Dios hacer milagros, es decir, de?"Ogar las leyes que él mismo ha establecido?" contesta : cuestión, seriamente propuesta, sería impía, si no fuera absurda: . castigar al que la resolviese negativamente, sería honrarle demasiado; bastaría encerrarle en un manicomio". Véase, pues, qué racíocinios tan contradictorios son los de los adversarios del milagro, y cuán lejos andan los desventurados, guiados por las sombras de su menguada inteligencia. Terminemos estos datos con los testimonios de varios sabios naturalistas católicos, verdaderas lumbreras del saber. hombres de reconocido mé· ?'ito y autoridades en sus respectivas ciencias: Oigamos a Ausonio Franchi reflexionar sob1·e la posibilidad del milagro (Obra crítica): "No hay artífice a quien no se otorgue ·za facultad de modificar su obra, ni legislador que no pueda derogar sus leyes, ¿y habría de ser éso negado o imposible al autor y legislador del Unive1·so? ·Faraoni explica muy bien que no implica repugna.ncia el que el milagro opere contra las fuerzas, la acción y las propiedades de una determinada naturaleza, en cuyo caso no existe el absurdo, pues no . hay_ repugnancia alguna . en que el poder de Dios supla lo que no podrían ejecutar las fuerzas ordina1·ias de la naturaleza. El Sabió Sortais ha refutado contudentemente al impío Seailles, que apela a la ciencia ~ueva contra la fe. Pe1·0 esta ciencia nueva no existe . sin los sabios; y es cosa que debe llamar poderosamente la atención de los hombres pensadores, que "todos los fundadores de las ciencias natu1·ales moden1.as en sus distintos ramos, fueron creyentes: Kepler, GaWeo, Descartes, Leibnitz Laplace, Newton, Cuvier, Volta, Faraday, L~· Verrier, Secchi, Ampere, Biot, Carnoy, Haiiy, Wurtz, Lesseps, Eiffel, Be1·nard, Pasteur, Roentr;en y otros. ¡Qué . coincidencia tan singular! Aqu{ cuadra perfectamente aquella sentencia profunda: la ve··dadera ciencia ace1·ca el hombre a Dios. Los ho:-i:bres más sabios son los más creyentes. P. DE ISLA. ~~~~~~~~~--~~~~--~~~:.__~~--~~~~,-------·""" -~~~~Q~U~E~M~O~F~~E~T~A~!~~J .J~UIÉN aspim un aliento (I;) . mortal, lesivo, de efecto más violento qwe un explosivo? ¿Quién atosiga insano, a1·tero y vil, en el hogar cristiano, la flor gentil? ¿Quién despega su boca y entor,ia un canto, que a la inocencia achoca, llena de espanto? ¡ Quien tfene dotes tan marchamaleras, es el buen pe i11án TIO TIJERAS! SAN. TX.0. -~c<PJé?.@.@ Anúnciese en 1 l. 1 1 1 1 1 Vol. III -10 - Núm. 53 Enero ESTUDIO 5, 1924 l 1CHE es doquier a lo ancho del desierto, noche plácida y de misterios llena, a través de la cual el rumbo cierto ~ . marca un rayo de luz sobre la arena. \Ta marchando la augusta caravana a lomos de pacíficos camellos, cara al astro que anuncia la mañana con el haz de sus fúlgidos destellos. Al viento los bordados alauiceles y fija en el o·'iénte la ..,. irada, solo se oye el tintín de cascabeles de la noche en la calma embalsamada. Poco a poco Ja obscura lontananza del alba con la hiz se colorea; hacia ella la conO.'uce la esperanza que en los rayos del astro centellea. Ya del céfiro las ráfa~as primeras del nuevo día a Jos viaieros dicen, ya las ramas de fragiles palmeras agua fresca y reposo les predicen. ,Oasis!!!. clama ero-uido el fiel vigia despertando a la "'egia caravana. aue turba con gozosa gritería el silencio y la paz de la mañana. Al sonar de los tímr·~nos de plata aceleran su paso los camellos. . conduciendo a la alegre cabalgata del astro que aun fulgura a los detellos. Oasis. . . paz amor, reposo y calma. tras la larga fatiga del ca - ino. snn oleo v miel con que se nutre el alma del ferviente y cansado pe--egrino. Desti.oblaron las tiendas ·damRsq11inas baio el suave ondula)' rle las l"alr,.,t>'ras. baio Pl vuelo de errante<; golondrinas. bajo el oro de nubes mañaneras. Y mif'ntri:is linho el sol sn frayectoria, ah--psando el desierto, J;P"orrMo, r"latóse a saho'r Ja r8ra l'iistoria del ast .. o en el Oriente auarecido. Dios rabió'. su TIR.l~ bra f11e un tnsoro (fn p1,,.·~.S. ('P:l} la J11z. fUll'Jfas Ve>"dH<l"S, oui> i>l hol'YlbrP ,.nn'"'··vñ ""~1 ioya de oro a través de recónditPs edades. Co-1-ió 1~ li11m::inF'<i.d ~'>S!> le.,+::i na l~s St>nrl:>s i:fol "'""~rln v en+-., erro--es orult{l rlo Sll l111.,.,lw13 Íl1TYl"l.C'1Jl"r1"' · la verdati sus gloriosos resohndorrs. @• •••••••••••• - --·-------l'i' Dr. Miguel de la Concepcion DENTISTA Las gentes en sus fábulas y mitos, con sibilas, pitones y vestiglos, le dieron culto en sus sagrados ritos en la larga carrera de los siglos. Y fue siempre el sostén de su esperanza, sclución al problema de la vida, rayo celeste, signo de bonania, que fulgiera en el mar de la caída. La naJabra. oue hablara de un Mesias al Egincio y al Persa y al Romano, viva est<tba en las santas nrofecias de un Rey de los J udios sob'era110. Y pues, sin previo acuerd'o, aouesta estrella ':t:guimos con el ~· ismo nen<1arniento, ciel'to f'Pr9 a11e su esnlendente huella nos guia de ese Rey al nacimi~nto. DUeron: ya en crenúsculos de grana knto el sol mPlaJ'l"ólif'o moría. y Pn ma'·cha se alistó la ca'"avana a la sono--a voz del fiel vigía. Noche otra ve..,, a lo anr.ho del dessierto, otra vez los pacíficos camellos marcaron en la arena el pasfl abierto del astro por los fúlgidos destellos. Todo es claro en la ahierta leiania; la nieve se parece a un blanco velo en aue amanece arreb07;ado el día resbalando en las láminas del hielo. Suena un g··ito a lo la--go del camino, Belen !. .. el ast··o s11 fulgor derrama ..''Obre un pobre chozal. oue al peregrino cr.n misteriosa voz invita y llama. Sn::ives tonns ne ~u..,,las y rabeles, estrédto atrevino de ta· bol·es, ret'in11p .iu~metón de c::i.s"aheles, :> canciones briosas de pastores. Po·· acá y arull~ v en Ionfananza la ¡:rente f'UP. ahawl'rm::i sus confines, y rna"'chando en revue1ta mezcolanza ovejas y corder~s y mastines. Y b!l i "l."on 10~ Heves c0n rriesura y los rnfrP~ llh·ie1~on de sus rlones y vi.,··on del Dios J'Jiíio la hermosu'ra :· le dieron cada cual sus corazones. A.M. OPISSO ABOGADO RO MULO. j 25 T. Pinpin Tel. 3532 501-502 Filipinas Bldg. Tel. 802 ®· ••••••••• •.•. ----------€1 : ! ) - - - - - Vol. III -11- Núm. 53 Enero Las jugadas de bolsa del Tenie:i~e Wood han ori.,.inado U""- <lecl,,ra<'10n general del Se;retario Weeks dirigida a todos los oficiales del E ié"rcito Reguk,. manifestando que deben ev.itar el dedicarse a empresas especulativas que pueden ser imprudentes si se tie11en en cuenta los probables recursos económicos de tales ofi<'iales. Por su parte el Presidl'nte Co"li<l~e ha declarado que la conducta del Te11iPnte Wood ha sido impropia, pero no mak·. Se sabe que tanto el Representante Frear como el Senador Caraway han de pedir una investigación congresional de las tra'.1sacciones d~l Teniente Wood, y se dice que el prim~ro posee especiales documentos relacionados con este asunto. El presidente del comité de comercio del Sen::;;do ha recomendado al Presidente Coolidge la extensión a Filipinas de las disoosiciones de a ley de cabotaje, medida contra a cual ya se había protestado suficientemente por los elementos intere!'adcs de Fi'ioinas v también por los dirigentes fiilipinos en el gobie,.no quienes consideran dicha extensión perjudicial a los htereses del pueblo filipino. En relación con este particular se sabe que al!!:unos navieros americanos temen un alza: en los fletes si el Presidente Coolidge se decide a seguir la recomendación del mencionado presidente del comité de comercio del Senado, td como se teme pues aquel yá ha decidido pe~ir al _Departamento de Guerra una mvest1gación tendEnte a averiguar si los vapores americanos pueden prestar suficiente servicio. Tres principales generales que acaudillan la revolución mejicana han declarado estar dispuestos a dar fin a su ·actitud rebelde si el· actual Presidente Obregón es destituido. Per.o por otra parte se han recibido noticias en Donde quM!n 4fU& vaue Vd Loa Me1etM y Bnvles · RIU or-.n Comodidod y Se9uridad. ,.. O. IStABUCUUlll'Ttl ftLIOl 5UITIN D >;{::, GUARNICIONES - - MONTURAS • POLAINAS LATIGOS PORTF"OLIOS CINTURONE.~S=~~~ CARTERAS ji ' PORTAMONEOAI ESTUDIO el sentido de que el Ministro del Interior del gobierno de Obregón ha fijado para el' próximo julio las elecciones presidenciales en vista de que la paz de la· república no se ha turbado gravemente desde hace tiempo. Siguiendo la indicación o recomendación hecha por el Director de la Oficira de Sanid11d. el presidente del comité de sanidad del Senado, Hon. Gomez, juntamente con el vice-i:!'Obernador Gilmore y algunos miembros del Consejo de Higiene, entre estos el Dr. José Albert, ha marrhado a bord.-, del Polillo con rumbo a: la colonia leprosera de Culión con el obieto de nh•~n ,,. información directa de las actuales condiciones de anuella C'll0,.i11 v rlel trat11mie11to a que se les somete a los infelices Jenrorns, t,.f'!tal'Yliento oq·'e no ha merecido la a·probación unánime del público y particP 1arn'.ente de alP.:nnas personas autorizadas en la materia. A tant:: gTavedad llegó sin duda la ~ituación turbulenta de los moros de Mindadao, que el mismo Gobernad'n· General. en su calidad de jefe supremo de la Constabularia ha estado diri~ g-iendo la campaña que se estuvo emprendiendo contra los rebeldes moros entre Jos cuales se han regoistrado no pocas bajas, lo cual ha dado lugar a que los moros depusieran su airada· actitud. Según despacho cablegráfico recibido por la prensa de esta capital en Italia a<'aba de formarse un nuevo nartido católico integrado por los miembros que fueron expulsadM rl~l ~-t.i­ guo partido católico llamado "Partido Popular". Ent1·e los oue forman la nueva agrupación política que se denominará "Partido Popular Independiente" se cuent::n a no pocos diputados y senadores. Los cuatro capitanes de Policía juntamente con los otros funcionarios y empleados municipales afectados por las economías decretadas por la Ju•1ta Y.'Jnicipal en la· ordenanza referente a los presupuestos de este año p_r~­ sentaron el sábado pasado una sohc1tud de interdicto prohibitorio contra el alcalde y la Junta Municipal para dejar sin ~fecto la susodicha ordenanza. El Juez Imperial dictó el mismo día ' un interdicto a tenor de lo solicitado 1 por los demandantes. El Alcalde. ~} recibir los papeles del caso lo re.rmtlo 5, 1924 continuaran en sus puestos los funcionarios y empleados afectados, menos uno de ellos que había presentado su dimisión la cual había sido aceptada. Cinco desgraciados sentenciados a a pena capital esperan su ejecución en la silla eléctrica cuya instalación se va adeh::ntando en tal forma que es probable que eri todo este mes se cumnla la sentencia recaída en los aludidos presidarios, a menos que consigan ser indultados por el Ejecutivo, conmutando la pena que les ha cori:espóndido. Por motivos no del todo ciertos el gabinete japonés ha dimitido, creyéndose que ello tenga relación con el atentado de aue fuera objeto el Príncipe Regente del imperio, quien, en camino a la Dieta, para declarar su apertura, fué blanco de unos disparos hechos por un joven, el cud fué arrestado no sin antes haber estado en peligro de morir en manos .del p•íblico que lo apaleó soberanamente. El Regente afortunadamente resultó ileso, continuando su marcha a la Dieta donde llamó la atención por su serenidad. A consecuencia de este suceso el Barón Goto presentó su dimisión ·asumiendo la responsabilidad por el atentado. En uno de los días de la semana pasada en el Cuartel de España,· sito en Intf.amuros, se registró el robo de cincuenta pistolas automátcas, por lo que consiguientemente se expidió una alarma general a todas las fuerzas de policía tanto militares como civiles, sin que hasta el presente se sepa nada respecto al resultado de las pesquisas de dichos agentes. rLUROSCOPY tsTEREOSCOPY 1 inmediatamente a:l Fiscal de la Cmdad para su debida acción, expidiendo ade- RADIOGRAPlf! /~~~~~~~~~~~~~~~~~~~-m~á-s~u-n_ª~º-r_d_en~-en~-el~s-e_n_tl_"d_o~d-e~q-u_e~~~__::..:.::._~~--:~~~~~~~:-:--:--~-::-: ·TREATMENT Vol. III -12- Núm. 53 Enero ESTUDIO 5, 1924 LUGO al Dador de todo bien concedernos un segundo año de vida. ¡Que sea por siempre bendito! ¡.M:uchos hombres desearían y desean nuestra muerte! ¡Váyase lo uno por lo otro. Al abrir este nuevo curso de "filosofías", nos encontramos con que la última lectión del anterior era un pe.que1ío y ligero esbozo biográfico del "amigo La Mettrie", el compinche y colegu de toda la morralla filosófica recogida y amontonada en el índice de autores de la "Enciclopedia francesa". ¡Dios ljaya perdonado a el y a los que con él colaboraron en tan nefanda y nefasta obra! Achaque de los "plumistas" de la acera de enfrente es "bombearse" .unos a otros con la· mayor frescura, y el mentir grandezas, si necesario fuere, con tal que el mundo, que nunca pecó por exceso de reflexión y juicio filosófico, crea que la ciencia y el talento viven en divorcio completo e irremediabk con la fe y la religión. Son "lobos de la misma camada" y se protegen y defienden unos a otros con uñas y dientes. ¡No así los católicos, que no sabemos hacer más que críticas y divisiones! Hablando a este propósito, el Cardenal González, al trazar la biografía de La Mettrie, dice con muchísima ra~ón lo que sigue, que de todas ve.ras recomendamos a la ~onsideración atenta y reposada de nuestros leyentes:" "Así como los enemigos de la Iglesia católica suelen poner especial empeño en rehabilitar el nombre y la memoria de los persegu·idores de ésta, siqui.era sea necesario para conseguirlo desfigurar y violentar la historia, así también los modernos materialistas suelen trabajar con no menor empeño en rehabilitar la memoria de sus l.egítimos ascen~endientes"; entre los cuales, añadimos de nuestra cuenta., está La Mettrie. Si h,emos de creer a los amigos· dél materialismo, que han llegado a ser legión, si ~o e~ la especulativa sí en lci práctica, La Mettrie, fue un prodigio de talento y de bondad. En su libro Geschichte der Materialismus", el alemán Lange pone por las nubes al materialista francés. Y lo mismo han hecho Assezat en la "Introducción", que tuvo la humorada de anteponer al "Hombre-Máquina", QWJpat en su "Ess11oi sur la Mettrie, sa vie et ses oeuvres", y más que todos y sobre todos, el pro/ eso~ berlinés Du BoisReymond en su "Rede in der offentl. Sitzung der Konigl. Preuss. Akad. der Wissenschaften zur Gedaechtnissfeier FriecÍ 11". ¡Nunca faltaron apologistas al dinblo! ¡Ojalá tuvieran tantos alabadores los plumistas cristianos! . Y no vaya a creer el lector que, miradas las cosas con imparcialidad y sereno juicio, haya moti?Jo, ni mucho menos, p_ara ensalzar y poner por las nubes al "filosofillo y materialista galo".· Nada de· eso. Sucede con él lo que con c·iertos •:maestros consagrados" de por acá. Son, fueron Y serán siempre unos pobres diablos, sin más conocimientos científicos que los que "malpescaror." en una enciclopedia. o en un diccfonario. Pero se han puesto al mundo por montera; tienen desparpajo en el hablar y en el decir; se han encontrado en una sociedad de analfabetos vestidos de frac y dé levita, pero que tienen o debieran tener las manos con callos, producidos por la esteva o el volante de· la máquina aradora, y de la noche a la mañana se encuentran convertidos en "sabios", en "maestros . indiscutíbles" Y si ci ·mano viene, en "caballeros crucificados". Sin calumniar a nadie, podemos asegurar que La 1Wettrie, el favorito dei disoluto Federico de Prusia, fué toda su vida un .epicureo de tomo y lomo en moral; que sus acciones estaban en p,erf e cta. consonancia con sus ideas; que "murió de una indigestión"; que .ms mismos · compa1íeros de ideas y aspiraciones, entre los cuales citaremos solo a Voltaire, hablan de él con sumo desprecio y haciendo chacota, y que un "santo padre" tan renombrado como. Diderot dice de él· que f ué "el apologista del vicio y el detractor de la virtud". ¿Qué tal? Y contcindo con hombres tales, la impiedad y el "libre pienso", del que se ha declarado defensor la revista "de calleji:·", enarbolando para ello "La Bandera Blanca", según dicen ellos. A un hay gentes, que se dicen int.eectuales y que se dan aires de sabias, que s.e afilian a ella como a la única tabla salvadora de la razón humana. ¡Pobre razón humana! ¡Quién había de sospechar que los mismos que se dicen tus paladines habrían de rebafarte tanto que te uncieran al carro, que arrastran unos cuantos .escritores adocenados y mezquinos! ¡Morir de una indigestión es, en verdad, muerte dig~ na de todo un filósofo materialista! ¿Quién duda que podemos calificarlo de "mártir" de la buena comida? ¡Y qué martirio tan glorioso! Ni crean los lector.es que estemos escribiendo de broma. Nada de eso. En sus "Discurs sur le bonheur" y en su "L'Art de jouir" asegura la Mettrie repetidas veces que el goce es y debe ser, el móvil de todo hombre, incitando muy serio a todos sus leyentes a procurarse la mayor satisfacción posible qe sus sentidos, con un refinamiento falto hasta de ,estética. Hasta tal punto llegó en sus "majaderias" materialistas y .en sus prédicas sobre el disfrute de los goces de la carne y de la sangre, que el mismísimo Federico el Grande, que no era, ni mucho menos, un santo, y que por añadidura era decidido protector.suyo no pudo m.enos de despreciarl_e. Cuénta.~e que habiendo La Mettrie curado de una grave enfermedad al embajador francés cerca de la corte de Berlín, éste, para celebrar y agradecer la cura, invitó al médico a un banquete. Hizo en dicho banquzte bien los honores a. todas las viandas el galeno materialista; .enredose con los comensales en una discusión apologética de las delicias de la glotonería y de la pulcritud de comer a lo HeÚogábalo y lo Garganlua; comió hasta saciarse de todo y ... salió el infeliz del banquete con una morrocotuda indigestión, que le produjo una calentura mortal, que le causó la muerte, entre los trasportes de una delirio desesperado. ¡Así t.erminan siempre los enemigos de la fe y de la razón! ¡Así debía terminar quien toda su vida había gastado en cantar las excelencias y ventajas del goce vil de los sentidos y de las pasiones más bajas y rastreras! Aprendan quienes creen que la vida del hombre no es más que nacer, vivir gozar, hacer dinero, engañando al prójimo, y morir como un perro, para que sus mortales despojos sean después arrojados a un estercolero, como los del vil asno que muere y se corrompe a la vera del camino. La historia, señores materialistas de por acá, se repite y a vosotros os pued.e suceder también que se os indigesten las cebollas y los ajos de Egipto de que vivís.· DiÓs· no lo quiera. Que El os ilumine y os abra a t·iempo los ojos, para que no durmáis el sueño eterno cuando estéis aun sumidos en las negras sombras de la muerte tJspiritual. FILAD ELFO. Vol. '111 · -13 Núm. 53 Enero ESTUDIO 5, 1924 )01~:>04~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ LA INMEDIATA ~i ONQUE hasta planes, eh? -Tanto como planes .. ~ ¿Cuándo he dicho yo qu_e tenga planes? He dicho que tengo· un plan. -i Rataplán! -Búrlese usted cuanto quiera, porque por lo que a mí hace, estoy curado de espantos. -¿Quién le ha dicho a usted que yo me burlo de nadie, ni menos de usted que las caza al vuelo? Lo de convertir su plan de usted en planes obedece únicamente a que en mi concepto un solo plan de usted vale por muchos planes de otros hombres de menor habilidad, col)'lo sucedería por ejemplo, con mis planes si llegara a tenerlos. -¿Y la pulla del rataplán? -Amén de la "fuerza del consonante", rataplán es una palabra turca, que en castellano quiere decir: "¡así me gustan los hombres; chóquela usted !" -Yo creía que era onomatopeya de la caja viva. -Cá, hombre: en todo caso lo sería del bombo, y el bombo no redobla. Decía usted que tenía un plan ... -Si con la habilidad aumentativa de usted, que tan pronto supo convertir en planes mi único plan, me hiciera usted el favor d'e convertirme en pesos, muchos miles de pesos, el único peso que tengo en el bolsillo. . . · -Eso es decir con modestia-que si en pesos vuelvo el peso-le ahorro a usted la modestía-de hacerse papilla el seso ... -Eso, eso, eso es lo que yo queria decir, tanto más, cuanto que mi plan no deja de ofrecer serias dificultades. -Lo supongo. ¿Qué plan decente no las tiene? Porque doy por supuesto que su plan será decente. -Por esa parte, creo que no hay más que pedir. ¡Como que trato de resolver con él el problema de vivir sin trabajar! ¡Me parece que más decente ... ! -Por supuesto. ¿Puede haber cosa TI' ás decente que vivir en grande sin tener que trabajar ni siquiera en pequeño? Pero, venga de ahí, si es que en todo el día vamos a entrar en materia. -¿Cuándo vendrá "la inmediata"? porque de eso d'epende todo. -i No era nada lo del ojo! Pues hijo, "la inmediata", supongo que tardará un poco en venir, por la ley de la antífrasis que es la que gobierna al mundo; pero vamos a suponer que viene. . . mañana mismo ... -En ese caso, ya está el gato en la talega. Entérate de esta carta que acabo de recibir de un amigo de N.S., y apunta un factor. -Lo apuntaré, si señor. * "' * "Amigo mío.: Te empeñas en que los provincianos de N. S. estamos haciendo los primos, dejando. a esos hombres afincarse en nuestros tocrenos, creándose grandes y pingües latifundios. En fin, que nos barren de calle la provincia. ¡Cómo te equivocas, córcholis! Esos hombres son una bendición para nosotros. Así que venga "la inmediata"-¿ sabes ?-los matamos o los enterramos o quemamos vivos y la inmediata será repartirnos alegremente 1 sus hermosas haciendas", etc., etc. * * * -¡ Este sí que se las trae ... ! -¡Anda, pues el que viene detrás ... Este es un diputado flamante, que como cada quisque tiene en cartera una luminosa proposición de ley para cuando "la inmediata" sea un hecho. Dice el sabio asambleísta ... -También lo tengo ya en lista. * * * "Proposición de ley.-En primer término, y para hacer boca, el Gobierno independiente de estas Islas se incautará en absoluto de la totalidad de los haberes de la Iglesia católica, empezando, por supuesto, por los de las Corporaciones Religiosas extranjeras, si bien indemnizándolos debidamente con trasegar en tercera a todos sus individuos a sus naciones respectivas. Lo recaudado pertenecerá al Erario público. Mas para que se vea que no es el odio al fraile, sino el amor a sus posesiones el que en tan laudable propósito nos guía, este Superior Gobierno Independiente procurará importar anualmente hasta diez mil de esos buenos frailes trapenses que tienen los mengues en las manos para convertir en jard'ines las charcas y los bardales. Se les irán sorteando sucesivarn~nte todos los terrenos incultos de Filipinas, hasta que todas nuestras Islas queden convertidas eri campiñas feraces, mientras los naturales jugamos el juepeng. "Entendiéndose, sin embargo, que tan pronto como los excelentes frailes hayan llevado a feliz término su obra, los habremos de restituir gratis y con lo puesto a los venerables conventos de su procedencia. "Esta ley tendrá efecto en cuanto sea aprobada. APROBADA." * * * -¡ Esto sí que arde en un candil ! Y ¿qué d'irán de nosotros estos nuevos frailes? -Se aguantarán lo mismo que los otros, a quienes debemos aun superiores beneficios. -Y el clero secular ¿qué dirá? ¡Pues claro está !-También el clero-como un cordero-se aguantará. -Está bien; pues que se aguante ;-pero siga usté adelante. -El tercer dato, no es nada en sí; mas debe tomarse como un índice, síntoma, o como se llame, a fin de que por la uña-se conozca la garduña. Vol. III -14- Núm. 53 Enero ESTUDIO 5, 1924 -Irá en lista la tercera-gardufía de mi cartera. son los fundamentos d'el mío y las cosas· han de principiarse por sus fundamentos. · -Bien: ya echó usted los cimientos. * * * -Este era un cochero que conducía a un blanco en su vehículo. Al término d'e la carrera, el blanco le pagó al cochero el precio de tarifa, pero el cochero se declaró agraviado, y le exigía el d'oble. -Pues mi plan es como sigue. Pongamos que ya ha venido "la inmediata", eso, por de pronto. Quinientos millones de pesos (por ahí andará) que recogerá el Estado de la Iglesia Católica, Mas quinientos millones de ídem (no bajarán) que recogerá el Erario Público del valor de los haberes de los frailes actuales y. . . de los chinos, Mas quinientos, millones (por lo poco) que valdrán los jardines o vegas de los trapenses, -Pero ¿por qué te voy a pagar doblada la tarifa ?-le replicó el blanco. -Pues. . . porque eres blanco. -¿Quieres que llame al policía? -¡Lintic cayo,-dijo el cochero alejándose poco a poco.-A tí y a todos los blancos, y a todos los mañga-mestiso y a todos los que no son mañga tagalog, vamos a cortaros el pescueso cuando venga "la inmediata" y "luego os enterramos vivos", etc.; etc., porque el cochero se perdió en la lejanía chasqueando al caballejo con la lengua y el látigo. * * * -Por lo visto "la inmediata" es una real moza que trae buenas cartas de recomendación. Pero hasta ahora me has expuesto tres planes de ca Y'paña para cuando seamos independientes; los tres planes son a cual más elocuente, pero los tres son ajenos, y yo quisiera saber cuál es el de .Vd. que supongo que no les irá en zaga a los anteriores en lo sagaz y provechoso. Mas quinientos millones que cabrán a los fondos públicos del Estado por el hecho de declararse heredero forzoso de los blancos aquí residentes, de los m8stizos, y de los filipinos no tagalos, suman salvo error, hasta dosmil millones de machacantes como otro tantos soles. Los cuales barrerá para dentro una buena parte de los millones de tagalog que seremos por entonces (contando algunos gorrones) y tocaremos a sesenta y seis millones de pesos por cabeza. Con los sesenta y seis milones que caigan sobre mi cabeza ( aquía entra mi plan), fundo yo solo un Banco Nacional que barra p:ira dentro una buena parte de los millones de los d'emás tagalog. En esto robo al Banco y ... me río yo de Rockef eller ! ¿Hace? -i Vaya si hace! ¡Lo que no hace en ese caso es "la inmediata" !. Venga de ahí, si se puede saber. ISIDRO LAUREL -Empecé por exponer los planes ajenos, porque Bulacán, l.o de Enero de 1923 DESDE MI BUTACA. El teatro es uno de los vehículos que no sólo educan y hacen la mejor propagandá del idioma en que se hallan escritas las obras puestas en escena, sino que sirve de medio para contrarrestar la poderosa influencia que está ejerciendo el llamado "vaudeville" destructor d.el arte y de lo bello. Y ésto, a fe mía, lo consiguen los simpáticos artistas de la Compañía Bové-Torner. En su vastísimo repertorio, estan dando a conocer las obras aquellas que puedan infiltrar en el ánimo de los espectado?ies distintas emociones~ lo útil, lo b,elLo, lo agradable, lo sensacional; en fin, aquéllo q°.ue pueda proporcionar placer y sensación. LA COMEDIA DEL HONOR, obra altamente sentimental, en que juega papel importante el honor tal y como debe ser ent.endido; nó como lo quieren interpretar los que juegan o quieren jugar con e1. Y ·cuando eb honor toca a la mujer, entonces es cuando hay que ir más despacio: porque mujer sin honra es .mujer muerta, yá que el hono1· sea la joya más delicada para Vol. III ella. Sobre esta trama está basada la comedia lindísima representada el díct de pascuas. Que gustó al públicQ, lo prueban los muchísimos aplausos que recibieran sus intérpretes, hasta el punto de tener que levantarse el t.elón cinco veces. Perelló y la Bové los protagonistas de la obra estuvieron "cumbres" .en los más di/ íciles pasajes. El Jueves 25 se representó PAPA · LEBONNARD, obra ésta representada por la Compañía Codina. Nos abstenemos, pues, de hacer comentarios sobre ella; basta decir que es preciosisima. Perelló y la Gassó, la Bové y la Oliva, todos muy (lcertados en la interpretación, que obtuvo un éxito completo. El Sábado repil'ióse LA DAMA DE LAS CAM;FJLIAS, obteniendo el mismo clamoroso éxito de su primera pres,entación y el Domingo, en Mattinee, DE MALA RAZA con la misma excelente impresión de la vez primera, y por la noche, en la función por el Dr. Rizal., LA CASA DE QUIROS, obra ésta yá conocida de nu.estro público. No podemos terminar esta reseiía sin hablar del Sr. Mariné. Este simpático -15empresario de la Compaiiía, en su afán de complacc1· al público, no sólo se desvive por atender a todos, sino qu.e ha querido recordar sus tiempos de artista y una vez a la semana deleita al auditorio con hermosas canciones para, hacer pasar verdaderos ratos de pluccr a todos. Acción ésta que no ha ¡iasado despercibida al público, tanto más cunnto que, aun no repuesto de su penosa enfermedad, ha sacrificado todo por complacer a los abonados y al público en general, y por éso, además de que en justicia se lo merece, le prodigan los aplausos que son la mejor prueba de smpatía. ¡Bien por el Sr. Mariné y bien por la Empresa! MONT ÁNGELO. PROGRAMA Esta noche se representará la co1nedia dramática .en tres actos y en prosa de Muñoz Seca, "La Cartera del Muerto" que tan resonante éxito alcanzó ei día de su estreno. No decimos Núm. 53 Enero ESTUDIO 5, 1924 nada de la misma puesto que de .ella se ocupó largamente nuestro corresponsal Montángelo. Es de esp,erar un éxito igual al obtenido en la p.rimera representación. Mañana, domingo, se vondrá en escena en función de Matinée "La Dama de las Camelias", y por la noch.e "Felipe Derblay" de Georges Ohnet, folletonista del "Figaro" de París, donde alternaba con Bourget, Loti, Maupassant y otros de peor catadura. Todos arrastramos en esta vida las consecuencias de nuestra respectiva posición social y a las veces constituye una desgracia llevar en las venas sangre azul. Buena prueba de ello es la. Clara de esta comedia. Hija de título y her,edera de acaudalada fortuna, queda tronchada por el desengaño al verse sustituída en el corazón del duque de Bligny por una muchacha de medio pelo, cuyo único mérito consistía en 'poseer fortuna mayor. Clara "no es una mujer a qui.en se abandona y se desdeña" y mientras proclama que "un nombre, en los tiempos que. alcanzamos s.e compra", decídese a dar en la cabeza aL novio traidor cometiendo una barbaridad. Esta fué a lo menos su intención. Pero, donde menos se piensa salta la liebre, y resulta que allá donde .ella se figuró alquilar un juguetito, encuentra un apo acabado de honradez, perteneciente a la "aristocracia del talento, la sola digna de suceder a la aristocracia de la cu.na". Felip,e es modelo de corrección. Clara le desdeña el mismo día de la boda, a lo cu.al repone su marido por toda 1·cpresalia: "Viviremos juntos, pero el uno sin eL otro. Desde hoy no existe usted para mí". A todo ,esto, la sociedad apenas sospecha la tragedia doméstica de aquella pareja al parecer f e/.iz. Una torpeza del duque provoca un desafío, que Felipe a.cepta por d.efender a su mujer. "Al defenderla, es mi honor el que defiendo'', exclama, porque "cualquier humillación que r,eciba Clara me alcanzará a mí". Si no fuese p01·que el autor termina la comedia con un duelo en tonto, manera convencional de las más estúpidas de borrar ofensas, sería .el desenlace de un efecto muy moralizador. Un hombre todo nobleza y fidelidad. . • que se casa porque adora. . . se convence el mismo día de la boda que entr.e él y su mujer media un mundo, el de la posición social. . . la trata siempre como a dama., aunque no como a esposa. . . y la atrae al cabo hacia sí a. poder de caballerosidad. . . ¡Bellísimo programa! El martes representan "Marianela" de Los hermanos Quintero. Es una adaptación escénica de la novela de Perez Galdós. Idilio encantador que termina inesperadam.ente en drama. Verdad será que todo lo .~ubyuga la bondad, pero no lo es menos que ia belleza se impone al corazón de la juventud. Pablo, hijo de rico hacendero, .es ciego. . . N ela, huérfana desarrapada, se enamora de él y sienta plaza de lazarillo . .. Alma grande y corazón de oro, cautiva a Pablo . .. Se aman . .. Juran vivir juntos . .. Recobra el ciego '(a vista por intervención quirúrgica. . . La primera muj,er que cae al alcance de sus ojos es su prima, preciosa criatura. . . N ela" es f eucha. . . Lo demás es: .. horrible! Hay que desengañarse: el amor entra por los ojos. . . Todo cuando en contrario quiera decirse no pasa d.e filosofías hueras, en pugna con la realidad ... Una frase puesta en boca del doctor: "Las almas, una vez qui sueltan su cuerpo, jamás vuelven a él", está en abierta oposición con el dogma Católico, que predica entre sus artículos d.e fe "resurrección de la carne". Además, si a Marianela hub·iesen inyectado sus autores una dosis regular de resigna@----~------------------.-..----tP •,' ! ®. cwn cristiana, ¡qué simpá.tica se nos ha1"Ía la chicrn,ela! El Jueves dan "El derecho del mal", drama en tres actos y prosa de Mariano Golobardas. La protagonista es una mujer que, indignamente traicionada por un hombre para quien "todas ellas son iguales", se propone ganars.e la vida dentro de los límites marcados por la dignidad y la honradez. Las circunstancias le colocan en la oportunidad de enderezar con rara habilidad ei cerebro de un psicasténico, el cual vu.elve a su estado normal, pero, como, en frase del doctor, "rara es la medicina que cm~a sin lesionar algún organismo que estaba intacto todavía'', al recobrar la lucidez mental, enferma el corazón. Se percata la muchacha del incendio ... sosp,echa la Marquesa (madre del loco) algo de lo que sucede. . . intenta despedir a la chica ... llega en eso el marido sin pensar en encontrarla allí. .. se arma la de san Quintín ... y muere Jsab,el en escena ... ¡Horror! Encierra el drama una lección muy interesante para quienes se creen autorizadas a echarse por la calle de en medio porqu.e sus maridos han perdido la noción del deber. Cierto es que en labios de Enrique hay sentencias disparatadas como ésta: "Sólo la pasión verdad es legítima y es santa", pero se estr,ellan contra el alma encantadora de Isabel en cuyo sentir "los que perdieron la conciencia no tienen idea del deber". Los consejos d,el P. Anselmo se nos antojan más propios de un cura de "misa y olla", nacido para lacayo, que de un sacerdote educado en una atmósfera de letras y de independencfu. indiviilual, conocedor de los misterios d.e la psicología humana. Q. Q. RUCHO. Romarico flgcaoili t, I Ingeniero Civil - Contratista 1 ! La Palma de Mallorca ! l ®--~---~--------·-·-·-·-·-·-·-··--~~~~~-·--~ 1 u@ l Confeccionan planos y especificaciones 608 Colorado. Tel. 329. MAXIMO VICENTE HOTEL Y RESTAURANT lon hermosas y bien ventiladas habitaciones. Panadúfa sin rival, dulcer[a y fábrica de chocolates. • •® 1 •• t l 1 Taller de Pintura. 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Y no cuesta más que l" 2.0,) al aiio en l<'ilipin·1~ y P 3.00 en el extranjero. DIR8CCION Y A llM[N lSTRAClON Vergara, 122:{, Quiapo-l\IAN!LA-Teléfono ;{¡;w - - - - - ------ - - - - - - - - BOLETIN EGLESIASTIGO DE FILIPINAS OIWANO OFICIAL INTERDIOCESANO CUL\ SUSCRJPCIÚN ES 0111.ICATORJ..\ PAR.\ TOIJO 1-:l.CJ.ERO PUBLICACIÓN MENSUAL Editada por la Real y Pontifícia Uni\'ersidad de Sto Tomás de Manila. PRECIOS DE SUSCRIPCIÓX Para el Extranjero-o Pesos filipinos o S 3.00 por año. Para Filipinas ............. P 3.00 por año Número suelto, no atrasado ... ,, 0.-10 Atrasado .. .. .. .. .. .. .. . .. .. ,, O.~,() PAt;O ADElA.\'7:1.DO Se admiten anuncios Dirección y Administración ··@ 1 1 l 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 i 1 i 1 1 i 1 1 : B 1 OLETÍN 1 . P. O. Box 147 t-.CLESI ASTICO 1 Manila, P. l. I :!>·. • • • -------------- - -----------® -----------~--·-------~------ --------~ ~--------------------(!) 1 ! 1 t l '' /·? 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