Estudio Vol. III, Num. 61 (1 de Marzo de 1924)

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Title
Estudio Vol. III, Num. 61 (1 de Marzo de 1924)
Issue Date
Volume III (Issue No. 61) March 1, 1924
Year
1924
Language
Spanish
Rights
In Copyright - Educational Use Permitted
extracted text
ll LO .. Vol. 111 11 Manila, l de marzo de 1924. Num. 61 ~~---"='(5"""'-~~-------:!'.-;;:~~*rc;:v:=:;-:z~-............ ~~----~' ~ ii SUMARIO !\. '1 LOS PROTESTANTES l1 Pau/ino. , , 1 CONTRA AGLIPAY 1 ~ ,! :,', ~ ~ SIN R.EY NI ROQUE Filadelfo. ~ ~! PALOS DE CIEGO P. de Isla. I~ ~:.', ,:·~. tq CAR.TAS EDIFICANTES Roma=Nones. ~· ~!!: '1:1~ 1 i V A Y A UN PETULANCIA! Un Filipino. ~ ; 1 DEL CAR.NA Y AL QUE FUÉ "El Peregrino". 'il\ ~l. -4_ LIMADURAS E. L. Ferreiro. ' . ¡! ' EMPAR.EDADOS-SOCIAL.-SEMANA. ¡ ~~--~~~~----·--@: ~~4---·-r==:@:::::>=A,_,_ ___ ""'2?:....!~~~* s ~ ~ @-------------- ----·----~ Ayude Usted a cristianizar a los igorrotes, dando sus trabajos de imprenta a la CATHOLIC SCHOOL PRESS Governor Pack Road BAGUIO, Mt Pr., (!;~------------------- -----~ 1 1 1 • • • • ® ·~·-----------------~·---------~----@• r 1 ' 111•111 i J REVISTA SEMANAL i ~ ESTA REVISTA SE PUBLICA TODOS 1r J LOS SÁBADOS POR ALEJANDRO i ~ DE ABOITIZ. w Registrada en la Administración de Correos de Manila como correspondencia de segunda clase. Todos los trabajos que publica ESTUDIO son originales y exclusivos. Queda terminántemente prohibida su repro· ducción. PRECIOS DE SU8CRIPCIÓN: Un afio Un semestre Un trimestre. Número suelto . p 6.00 ,, 3. 50 " 2.00 ., 0.15 d Número atrasado. ,.0.40 ~ ~ EXTRANJERO, Un año .. $ 6.00 r 4 Redacción y .Administración: i ] Roxas Bldg. N.0 212. f ( Calle David, esq. Escolta-Te!. i 1 572.-Apartado 1646.-Manila. v Lr=~=J 1 1 1 A "f R f • rl s f Siem~re- r_econocido co¡ CBI e e mauo ensa Hoy~. al~an~~de~ ti:;:~~: t en latas y botellas ¡ AL POR MAYOR ~ ANTONIO PUEO Y C<' 212 Magallanes P. O. Box 57 Tel. 1069 1 1 1 1 i 1 -l 1 ®·· •••••••••••.• -----------------<·•· La Flor de la Isabela Gran Fabrica de Cigarros, Cigarillos y picaduras de la COMPAÑIA GENERAL DE TABACOS DE FILIPINAS Oficina central: 212 M. de Comillas Tel. 2580 CIGARROS DE LUJO Y POPULARES EXPENDIO: 63-67 Escolta Y· en todos los kioskos, clubs, tabaquerías y hoteles r->-------1 1 1 1 1 1 1 1 1 i 1 1 1 l . • 1 1 ¡Ahra HOY una cuenta de ahorro, y sea un 1 metódico economizador! Nuestro departame.nto de ahorros le pagará a usted un interés anual de 4 1/2 por ciento sobre las cuentas de ahorro de un peso, computado trimestralmente. 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Según la cien',;.:; ~ cia de la extensión es la disf-~T tancia más corta. entre dos f l~t~f' puntos del espac10, y aun 1 cuando no es fácil formarse idea precisa de ese concepto geométrico al que merced al hábito de la repetición nos hemos sometido con docilidad gregaria, a cualquiera se le alcanza el mérito de encerrar en sí el camino más seguro y reducido para llegar a la meta, evitando inútiles rodeos y economizando la estéril inversión de energías, sea en el mundo físico, sea en el moral. Lo que en el estudio de las figuras es la línea recta, viene a ser la lógica en el campo de la argumentación. Sería sumamente instructivo para los hombres de gabinete un cálculo aproximado de la potencia malgastada por la humanidad en el curso de su historia, a causa de haberse desviado de las enseñanzas del arte del raciocinio, lo cual equivale a internarse por los vericuetos tortuosos de sofismas y paralogismos, en vez de avanzar por el sendero rectilíneo del legítimo género de argumentación. Estos últimos días se ha levantado espesa polvareda de escándalo en el campo religioso, gracias a las declaraciones atribuídas por la prensa local al apóstata Aglipay, el cual se permite el lujo de negar la veracidad de los Libros Santos y condena todo su contenido a la categoría de cuentecillos judíos transmitidos de generación en generación, no teniendo otro punto de apoyo sino la credulidad infantil de quienes se obstinan en la creencia de haber sido dictadas semejantes puerilidades por el mismo Dios. Como era de esperar, a renglón seguido salieron a escena los representantes de las diversas ramificaciones cristianas para romper lanzas en pro de la Biblia, piedra angular sobre la cual descansan todas las sectas desprendidas del tronco del Catolicismo, llamadas a desaparecer por escotillón cuando por ventura se consiguiere despo~ seer a la Sagrada Escritura del privilegio peculiarísimo de su divina inspiración. De ahí la salida de los Pastores Protestantes por los históricos campos de Montiel. Dejándonos llevar de nuestras simpatías por la lógica, hemos de reconocer que se nos antoja más consecuente el proceder de Adfoav, pues habiendo comenzado por deMarzo ESTUDIO 1, 1924 rribar el principio de autoridad sin el cual no puede comprenderse la existencia de ninguna agrupación social, ha acabado por derribar de todo en todo el edificio doctrinal de la religión, inconsistente desde el momento en que los materiales de construcción carecen del aglutinante indispensable para asegurar su estabilidad. Todo trabajo literario perteneciente a siglos muy remotos, salido de la pluma de un escritor cuya psicología no nos es dado conocer, sino únicamente conjeturar, ni poseemos acaso más que algunos guiñapos de los anales de su pueblo, ni nos hallamos en condiciones de poder bucear en la lengua manejada por el autor, y tenemos de las naciones fronterizas tan sólo los mezquinos retazos históricos deducidos de inscrinciones descubiertas al azar, ha de presenta"rse necesariamente a nuestra inteligencia envuelto en el misterio, siempre muy difícil de aclarar. Y como ésto sea una verdad innegable, a cualquiera se le alcanza haber sido Lutero quien asestó el golpe mortal a la Biblia, al considerarla como único y absoluto depositario de los principios del dogma y de la moral, sujetos a las interpretaciones individuales, tan respetables las unas como las otras, yá que cada cual recibía directament~ del Espíritu Santo el sentido genuino del ideario bíblico, condenado de entonces acá a ser juguete de toda divagación intelectual o a amoldarse a las sugestiones de la pasión. Y no podía menos de suceder así. Si cada protestante está autorizado para hacer de su capa un sayo y dar el significado más de su conveniencia a los versículos, expresiones y vocablos de los Libros Santos, ¿dónde descansa su valor doctrinal? Y si, por el contrario, se intenta amojonar el campo del "libre examen", i. quién de entre los disidentes se juzga revestido de la autoridad competente nara el trazado de ese límite y con qué fundamento podrían los secuaces de la Protesta engreirse de disfrutar de una exegética personal? Luego si algún precio quiere otorgarse a la Biblia ha de ser a condición de señalar un cauce por donde hayan de correr las explicaciones y apostillas del texto sagrado, cuya corrupción habrá de estar siempre en razón directa de la libertad concedida para interpretarla al talle del análisis particular. Y puesto que no haya quien pueda establecer ese necesario acueducto sino el inspirador mismo del contenido bíblico, es decir, Dios, o aquél a quien El hubiera designado para dicho cometido, síguese la precisión de un intérprete oficial. Y allá donde éste faltare surgirán muy pronto las tergiversaciones que serán origen de otras tantas escuelas, como yá lo hizo notar el cínico Voltaire en el "Ensayo sobre la historia general", viniendo a expresar con distintas palabras la misma idea de una de las epístolas de San Pedro: "Si no hubiese habido en el mundo cristiano, escribe el filósofo francés, una autoridad que fijase el sentido de la Escritura y los dogmas de la religión, habría tantas sectas como hombres que supiesen leer". A lo menos tantas como individuos que supiesen pensar. Si cada cual recibe del mismo Dios, sin la intervención de tercerías, el sentido verdadero de los Libros Santos, y así lo aseguran los protestantes, eso se nos da la falta de armonía o uniformidad en la inteligencia de esta o aquella cláusula, como que algún leyente se sienta bastante inspirado para declarar la falsedad del Pentateuco, o de los Profetas, o de los Salmos, o de los Evangelios y aun de la Biblia entera, según acaba de hacer el renegado Aglipay con tanto derecho como pudo haber asistido a Lutero nara negar la primacía de la sede romana o tenga cualquier Presbiteriano para rebelarse contra la superioridad episcopal. U na vez decididos a lanzarnos por el pedregoso sendero de la rebelión, la misma lógica nos impulsa a recorrerlo hasta el cabo, sin dar lugar a paradas convencionales o inspiradas en el temor de las consecuencias; y quien se creyere con arrestos bastantes para aplicar la piqueta a cualquiera de los sillares del edificio veinte veces secular del Catolicismo, no debe detenerse por escrupulillos de conciencia en la obra del derribo, a menos de dejar en claro su cobardía o debilidad de convicción. A todo hombre bragado le repugnan por instinto las vacilaciones en el desarrollo de una empresa comenzada. Si reconoce haberse equivocado al poner las manos en la masa, que renuncie incontinente a la fabricación del pan. Si, por el contrario, está convencido de su derecho al camino escogido, debe avanzar hasta salirse con la suya o fracasar. Aun allá de muchacho, cuantas veces incurrimos en la imprudencia de saltar las tapias del huerto vecino, nunca recordamos haberlo abandonado sin primero atestar los bolsillos de los frutos del jardín. Que por ventura nos creemos cargados de razón para arrancar del Nuevo Testamento la declaración categórica del nombramiento de Pedro para Cabeza del Colegio Apostólico, el cual representaba en aquel entonces a todo el Episcopado? Pues, adelante con los faro les, que no hay por qué detener Vol. 111 -2- Núm. 61 Marzo ESTUDIO 1, 1924 la procesión, y aplicando a todos los textos evangélicos la misma vara de medir acabaremos por convertir a Jesucristo en rey de burla y desposeerle de la aureola de su Divinidad. Y en eso han venido a parar los protestan tes liberales, es decir, los disidentes lógicos, que dando de mano a ñoñerías monjiles, quieren escudriñarlo todo a los mezquinos resplandores de la candileja de la razón. Y hasta ahí ha llegado el apóstata Aglipay, no precisamente arrastrado por la fiebre de analizar cuanto cae al alcance de su entendimiento, sino impelido del peso de las premisas sentadas, las cuales conducen inevitablemente a semejante conclusión. Entre los Pastores de las distintas ramificaciones protestantes y el renegado Aglipay, nos quedamos sin ninguno, pero prefeE.n el 2 - · - - - -..=.... - - --- -rimos la táctica del segundo en achaques de Exégesis, porque ha tenido el valor de sacar las consecuencias, mientras los otros se detienen en esta o aquella revuelta de la ruta faltos de lógica para continuar caminando y acaso sobrado medrosicos para volverse atrás. Hace cuatro centurias que la Iglesia Católica viene combatiendo los errores del heresiarca de Eisleben, y los sucesores del ex-fraile alemán alzan hoy la voz contra otros profanadores más desenfadados del santuario, cuyos muros se proponen derrib_ar. Y no hay motivo para rasgarse las vestiduras, porque una de dos: O se admite TODA la Biblia, tal como la presenta el Catolicismo, o queda TODA ella condenada a las mordeduras de la crítica personal. PAULINO. - - - - - - - - - - - - - - - - Circo Todo es cuestión de habilidad. Hasta un chiquillo puede hacer danzar a un payaso que, montado sobre un tigre, aterrorizaba a la vecindad. Vol. 111 -3- Núm. 61 Marzo ESTUDIO 1, 1924 1 SIN REY NI ROQUE i ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~rA_ 1 SI~.":.::~:. '~::; }1..~:: ::::::::::": -~, l . lista, que no será estado, será impof' sible el Gobierno, que supone mando y -~·· . ... dominio de uno o muchos sobre otros. T~·J!p:-r- Todos serem?s igualmente p.oderosos, ~~Í · ·~t igualmente neos. Todos sabios y tol i ~ l dos bu.enos. ·~ La raiz de la autoridad, tal cual hoy la tenemos representada en Gobiernos, bien se llamen republicanos, ora sean monárquicos; ya tengan al frente un señor absoluto, o lleven el sello de la monarquía constitucional, es para el socialista, no el pueblo, ni Dios, sino el "pícaro despotismo", la malhadada distinción de clases, que hizo factible el que unos cuantos se impusieran a las multitudes, y que las gobernase contra el deseo de las mismas. Con tal teoría, dicho se está, que no se compagina de modo alguno la enseñanza cristiana del o-rigen di1'ino del poder. Bastaría esto para que mirásemos el socialismo, en su aspecto político como poco a propósito pam que en sus filas nos entremos. Miradns las cosas desde otro punto de vista, desde el religioso, nos encontramos con que el socialismo, si no quiere Rey es decir gobierno, tampoco quiere Roque, es decir religión; y no hay por qué decir que sin gobierno y sin religión debe vivirse "al pelo". No tiene ya D. Quijote, el Caballero de la Triste Figura, por qué añorar los tiempos felices de la edad de oro, cual lo hiciera .en el discurso pronunciado a os cabreros, mientras despachaba una buena ración de pan y queso. Quien quisiere ser feliz y vivir sin trabas de conciencia, ni obstáculos gubernamentales, cure de refugiarse en cualquiera de los estados socialistas, en Sajonía por ejemplo, y obtendrá la mayor suma de felicidad, que hombre mortal puede obtener en este mundo. Como quiera que este aspecto religioso del socialismo, apal'te su relación con nuestro estudio, tiene de suyo una importancia muy grande; y como quiera que son pocos los hombres de .letras filipinos que han estudiado a fondo el ideario socialista; y como no falten entre nuestros jóvenes de la "rising" algunos que parecen .encariñados con las teorías socialistas, vamos a permitirnos tocar esta cuestión que considernmos impo~tantísima, y de utilidad máxima para el catolicismo filipino. Cansados estamos de repetir, que el sistema educacional implantado en las escuelas .públicas es un verdadero semillero de ateistas, y un campo donde han de brotar en un futuro muy proximo, de donde están ya brotando no pocos males sociales, de que en balde nos lamentamos y quejamos, pues no queremos cortar las raices del árbol emponzoñado que los produce, que no es otro que el laicismo escolar. No pocos de los legisladores hanse, al fin, dado cuenta de que un pueblo sin religión tiene que ser por necesidad un pueblo ingobernable, vues cuando no se teme a Dios, menos se teme a los hombres y quien empieza por desconocer sus deberes para con su Hacedor, tiene que te1·minar fatalmente por ignorar sus mas .elementales deberes cívicos. Para que todos vean cuanta razón nos asiste a los católicos en clamar co-ntra el neutralismo escolar y cuán fundados son nuestros te·mores sobre el futuro que espera a este pueblo, si no vuelve cuanto antes de sus pasos, no tenemos mas que ecliar una mirada a los fi·utos que el socialismo está dando en otras naciones. No tenemos sino contemplar los montones de cadáveres y los rios de sangr.e que han corrido por la Rusia Roja, y las batallas sangrientas libradas en las calles de las ciudades mas populosas de Alemania; no tenemos sino contemplar por un momento la lista sangrienta de los atentados socialistas de Barcelona, en los que sucumbieron cientos de ciudadanos e)n manos de quienes habían sido educados en las escuelas modernas "tipo Ferrer". Y, digan otros lo que quieran, el neutralismo escolar es el camino real y seguro que lleva al socialismo ateo. Para los buenos socialistas el camino a recorre¡· en lo que atañe a la función educadora del gobierno está bien marcado y bien definido. Según ellos, el niño y todo niño, sin excepción posible, debe ser educado e instruido en laB escuelas del Estado. Los padres no pueden provee1· a la educación cristiana de sus hijos, pol'que no los tienen en sus manos ni bajo su autoridad e inspección inmediata. Por otra parte el Estado prohibe toda intel'vención eclesiástica o confesional, e impone a toda la juventud la p1·0fesión de ateísmo. Antes de entrar .en la demostración, con textos tomadlos de las obras de los más eminentes socialistas, séanos pel'mitido llamal' !a atención de nuestros lectores al hecho de que, por desgracia nuestra, en Fiipinas, aunque otra cusa parezca hemos llegado a sentar los mismos pl'incipios del sociali.omo en lo atañente a religión. Las escuelas tambien aquí están controlados por el gobierno y solo aquellos que gozan de cierta posición desahogada pueden dar a sus hijos otra educación que no sea la del estado. La tiranía educacional es fo más ctbsurda de todas las tiranías, al par que _la más repugnante de to-· das; y el sistema americano aquí implantado es el más tirano de cuantos s.e conocen en cuestión de enseñanza. No estamos ahora para entrar en pruebas sobre esta vel'dad que será de suyo evidente, parci quien no este cegado por la pasión y el prejuicio. Tambien aquí es sustentado por no pocos el principio socialista de la necesidad de que los niños sean educados e instruidos en las escuelas del Estado; y, aunque no hemos llegado aún al compl.eto monopolio educacional, pues permitimos que vivan algunas instituciones partícula.res, es fuerza que se sepa, cuanto se va dificultando cada dfri la labor educacional de esos centros libres de enseñanza. El malhadado Bureau de Educación y sus distinfos oficinas no parece tengan mas ocupación que el ir "fabricando" circrw:ares, en cada unn de las cuales imponen unn nueve/ traba al desenvolvimiento educacional libre. Hoy poi· hoy las instituciones particulares puede decirse con toda verdad que viven de todo en todo supeditadas al Bul'eau de Educación a cuyas normas y reglamentos tienen que acomodarse, si quieren llevar una vida un poco menos mala.' Tampoco los padres filipinos pueden proveer a la educación cristiana de sus hijos. Solo aquellos que cuentan con bienes de fortuna pueden hacerlo y aun esos han de hacer un doble sacrificio; pagar las contribuciones con que se pagan las escuelas públicas y pagar a los Colegios privados. lnutil es que se diga que en nuestros Códigos se permite a los sacerdotes o ministros de las diversas confesiones el ir a enseñai· el catecismo durante media hora a Vol. III -4- Núm. 6\ Marzo ESTUDIO 1, 1924 la semana. Además de ser un tiempo ridiculamente es. caso y desproporcionado a la importancia de la asignatura, de;a n a disposición de los supervisores o de los directores de las escuelas la elección d.el tiempo, lo cual es lo mismo que negar a los ministros el e;ercicio de su ministerio que les concede la ley. Y aquí terminamos .este paralelo, sobre el cual podriamos y desearíamos decir muchas y muy graves cosas. De momento tenemos que contentarnos con lo dicho; tal vez algún día nos atrevconos a levantar un poco el velo que cubre la maquinaria, .en apariencia tan magnífica, de nues·tro sistema educacional. Quédanos abierto el camino para trata1· de las ideas socialistas sobre la enseñanza de la religión en las escuelas. "FILADELFO" 1 PALOS DE CIEGO 1 ~~·~~°'°~~~~~~~~~~~~~~~~~~~-~~~~~~~~ -:Vol. IU (A MI TIO D. GREGORIO AGLIPAY) I OBRE tfo. D. Gregorio! Todo el mundo le dispara: Unos, cuando se marea; Y otros, si en algo desbarra. . ¿ NQ visteis en Daily Bulletin Del once de esta semana Que los mismos protestantes Os echan lodo en la cara? ¡Claro! como son tan buenos, Se escandalizan, y claman Contra el renegado tío, Y lo aplastan y machacan, Porque suelta atrocidades Y su falsa biblia ataca .. ¡Si habréis salido de tono Y echado lejos la barra, Y soltado la sin hueso, Cuando salen a la vlaza Los hijos de Fray ·Lutero Y a quema ropa os disparan Como a un maniquí de burla Por la cara y por la espalda! ... Mas sin perder el respeto A vuestra mitra usurpada, Os digo que es cosa cierta Lo que contra vos propalan, Sin que pueda defenderos De tales barrabasadas. ¡Apóstata! ¿Quién os dijo Que en nuestra Biblia se hallaban ".Doctrinas inaceptables", "Ideas equivocadas", "Que a alguna verdad se oponen Por la ciencia demostradas"? ¿Cómo os atrevéis ignaro A llamarla "cuento de hadas", Que "inclu11e muchos errores", A la Escritura Sagrada? ¡Mentís! hereje sacrílego, Y afirmáis sin probar nada. Tened la lengua, atrevido., Que os puede costar muy cara Tanta locura y desprecio, Tanta presunción satánica. ¡Ay! mi tío; si no fuera De Dios la pacienC'ia tanta, Ya os arrojara al infierno O la lengua os arrancara. Mas, aunaue Dios es muy bueno, Se tomará cruel venganza Si no cerráis esa boca, Y no lloráis a sus plantas. 6II Y no creáis que yo apruebe La herejía luterana Que ha caído en Filipinas Cual desoladora plaga. Ella también por Enero Ha celebrado unas bodas De barro creo o de lata, Y con su biblia en la mano A Dios y a mi Patria ataca. El Daily Bulletín dijo En sus necias parra! adas Tres falsedades enormes Que voy presto a refutarlas. Es falso de todo punto Que no. fuese predicada La verdad del Evangelio, Hasta que Thouburn sembrara Falsa doctrina en mi pueblo. Abrid la Historia con calma, Sed imparciales, Señores, Y sabréis la verdad clara, Y que predicó Urdaneta En la región cebuana · El verdade1·0 Evangelio De la Iglesia sacrosanta. Y tras él, miles y miles En Luzón, Panay, Visayas De Misionero8 ilustres De España, Méjico e Italia De Francia, y de Portugal De Bélgica y de Alemania. ¡Es tan fal8o vuestro aserto, Como si osar afirmarais Que amaneció el primer sol, Al llegaros a estas playas! Es falso que en Filipinas A todos se desterrara, Por el crimen de tener La Santa Biblia en su casa. ¡Vaya una mn1tira enorme. La que el Bulletin estampa! ;. No ve el Daily que persigue Sólo la. moneda falsa. Y no lo. buena, el Gobierno? Su biblia, aue h01r no8 enca.f an J,os 8ectarios de Lutero. F:.c: falsa u está truncada ; No P-8 ln Biblia,, que tomaron De la I,qle::;ia: 1w e8 exacta .Palabra de Dfo.c: eterno. Sino im~viración 'Privada, Insensa.tez ?J soberbia, Núm. 61 Marzo ESTUDIO 1, 1924 Interpretación malvada. Siempre se alabó al católico Que leyó la Biblia sana Aprobada por la Iglesia Como veraz e inspirada. Sino, cítenme un ejemplo, Y retracto mi palabra . .. Es falso otrosí, por último Que la Paz, la Bienandanza, La Educación, la Alegría, El Celo y la Vida Santa Los herejes metodistas Hayan traído a mi Patria. Con su biblia corrompida Y su santidad de farsa Han sembrado la discordia, Han engañado a mi raza, Y han f ornentado los vicios En pocos afíos de estancia. Podréis tirar a millares Las biblias por las calzadas; Podréis fomentar el lujo, El desenfreno y las danzas; Podréis fingiros amigos De nuestra raza malaua; Pero estáis desprestigiados Por la gente más sensata; Y por más que hacéis esfuerzos, Vuestra mentira no arraiga; Y aunque derramáis el oro, Vuestra herejía no cuaja. Esto de América escriben Amigos de vuestra laya; Y se muestran pesimistas Y perdida la esperanza. 111 Muy mal hace el tío Aglipay Con su lengua condenada; Y peor hacéis vosotros Con vuestra biblia estragada. Si nos dejarais tranquilos En nuestras malayas casas Con nuestro Dios y su Iglesia, La Virgen Inmaculada, Y el Corazón de Jesús, Os daríamos las gracias. Ni antes, ni ahora, ni nunca, Aquí nos hicisteis falta. Y vos, tío, atrás volveos De esta senda enmarMiada; No deis a herejes motivo Para hacer su propaganda, Fingiéndose unos santitos, Que abogan por nuestra causa. N °' escandalicéis al pueblo, Ni arruinéis mas las almas; Que por unos '11 por otros La fe y la piedad se marchan, Y como en tierra muy fértil Los vicios todos arraigan. Adiós. tío, y refrenaos, Tened vuestra lengua a raya Y si no podéis vos solo Os compraré una mordaza. P. DE ISLA. i';;,,;;,:¡:,~;:,;:,,;;";;,,;~,;;,,;;,;,:, :¡;<:l,f>;~,;;,,;;,~~;,!~:,:¡ f ,;:,,;;:,; :' >;;c,;;,~~#~~>]'.<*'\~>;:,,:'.C:i=>.i'';;,,;¡..~"~',¡:':¡p;"';:<>:'.<>:'.<>;;,,;:, '~";:,,;;,,;;,,;:o~<o\~~~,;¡,.;~:¡;,~:' ,;:o~"~'~":\~>;"'~o,\d~<~'.";"';;, '~c>;p;~,;;,:¡~~~';":¡"~~ ~ -~-;~ CARTAS EDIFICANTES ~~ * J.~::;:::~~::;~;~::;~;!~~~*~~~~:: :i;~,:~rJl,;~~~:::t!c-Ht9*c~~~~~~~ ~f::ttc==::::::::~:tt:~~~::::::~:::: ::;::::::;:::~:::~:::~~~:::~~:;:::::;:::::;:::::;:::::; ::: ::;:::::;:::::;:::::;:::::;:::::;:::::;;::::~::::;:::::;::::~::::;::: ~~~~~~::;::::;~~~::::~::~~~~~~:::~~~ ::;:::::~>,~,;:::~~:i'i\<*~(::::::::i:::~::::~'.;··~ Dr. Pedro Recio, natural de Tirtea-fuera. Estimado doctor: EJ ANDO temas de interés supremo, tales como la riña del propietario del "lndependent", quien parece ser ha vuelto de sus pasos y está hecho todo un hombre de agallas-¡ qué cambios!,- y las blasfemias horribles del ex-cura Aglipay contra Jesucristo-¡ que El perdone al mentecato las barbaridades y atrocidades que contra Su Divina Majestad ha escrito!voy a ocuparme otra vez de Vd. y si en mi primera salida fuí despiadado con su mercé, propóngome ahora serlo más, que el loco dicen que por la· pena es cuerdo, y por loco de remate tengo a su mercé, que como médico-¡bueno, ésto de médico es broma. V d. fué médico y hasta dicen que buen médico; pero ahora no cura su mercé ni una· tos ferina, y ya me cuidaría yo bien de no ponerme en sus manos, como se cuidan los demás-debe saber que hay muchas clases de locura, siendo una de las más difíciles de curar la "paranioia" religiosa, de la· cual indudablemente debe de sufrir su mercé. Bueno; y va de cuento. Había en Mindoro un señor chino por nombre Tea-Che-Fe al que, sin que se sepa el por qué, habían dado en llamarle Tea-Che-Pe. Este buen chino, del que me glorío en ser buen amigo dió en la manía de sentirse patriota y sabio por añadidura. Figurósele al hombre que con unos cuantos principios confucianos que, a fuerza de golpes, había logrado encasqueVol. 111 -6 tarse en la mollera iba a revolucionar las ciencias y las artes. Debe su merce, amigo Tirteafuera, saber-y vaya que si lo sabe! ¡Un talento tan colosal y una cultura· tan amplia como la de su señoría! ¡vaya !-y lo sabe, que los chinos tienen una serie interminable de aforismos de mucha miga y que nada tienen que envidiar a los aforismos hispanos, de los cuales algunos sabía aquel enfermo de su homónimo, gobernador insigne de la insula barataria. Es, pues, el caso y no va de cuento que mi amigo Tea-Che-Pe se me presentó la otra tarde en casa y muy serio y a quema ropa me espetó el siguiente "latinajo" chino: "Ren Shi Wan Wu Chia Ling". Como quiera que no ando muy sobrado de chino, dirigíme al de la esquina y a boca jarro también le espeté el "latinajo" y tras no pocos esfuerzos vine a sacar en limpio que significaba en inglés, (que es la lengua que suelo yo usar siempre, pues no en balde me glorio de pertenecer a la rising y de formar parte de los federa·les que abogan por la retención perpetua y por la territorialización y anexión final de Filipinas a la "bondadosísim1 y amabilísima" nación Norteamericana,) lo siguiente: "Man is the Mind of Creation", que vertido al castellano mío, que por ser federalista y de la rising tiene que ser detestable, pues otta de las cualidades esenciales de todo federalista es odiar a la antigua Metrópoli, aunque a ella se le deban. hasta los Núm. 61 Marzo ESTUDIO 1, 1924 pelos de la barba significa: "El hombre es el cerebro de la creación". Como quiera, amigo Dr. Tirteafuera, que yo, aunque me esté mal el decirlo, soy de la risir¡g y he "leido mucho, muchísimo" y soy un "polígrafo" y un "gran talento", resulta que he leido a Cicerón y a Homero y a Catilina y a Cesar y a Esquiles y a Sófocles y "mia por donde" leyendo a este último, por cierto que lo había sacado de la Biblioteca Nacional, me topé con que también él dijo ya posiblemente antes que el chino de quien lo aprendió mi amigo Tea-Che-Pe lo siguiente: "Man y things are wonderful, but none so wonderful as man", que en romance de rising quiere decir: "Hay muchas cosas maravillosas, pero ninguna tanto como el hombre". Lo cual, después de todo, no hacía falta que nos lo dijeran ni Confucio, ni Sófocles. Pensando, pensando estaba yo en la filosofía de ese aforismo cuando, por asociación de ideas y por un esfuerzo, resultado de mi entrenamiento mnemotécnico-¡ vamos! ¡los chicos de la rising somos tremendos! ¡ Hasta mnemotécnica estudiamos y sabemos !-me acordé de Vd?, querido amigo Dr. Pedro Recio, natural de Tirteafuera y me dije: "Si en algún hombre se verifica el aforismo chino, que el chino me ha espetado y que el idem de la esquina me ha interpretado, es en el "eximio y sapientísimo polígrafo" Dr. Pedro Recio, Director del Museo Nacional o de algo parecido. Efectivamente. ¿Qué cantidad tan grande de cerebro no se necesita para caer en la cuenta, después de cincuenta años de estudio, en los "CINCO IM!ALES" o CINCO ENFER:M!EDADES que aquejan a la sociedad filipina? Vd., amigo Tirteafuera, ha "descubierto" que los cinco enemigos del pueblo filipino son: el bambú, la nipa, el coco, el gallo y "EL PADRE NUESTRO". ¡Oh! Talento prodigioso! Talento sin segundo! En verdad, en verdad, que no puedo menos de exclamar con mi amigo Tea Che Pee, seguidor de Confucio: "Ren Shi Wan Wu Chih Ling'', "El hombre es el cerebro de la creación" y ESE HOMBRE ES MI AMIGO EL DR. PEDRO RECIO natural de Tirteafuera ! ¡Abajo el bambú! ¡Fuera la nipa! ¡Arranquemos los cocotales! ¡Matemos los gallos! ¡No recemos el Padrenuestro, pues nadie sabe quien es ese padre! Pero qué diantres han hecho hasta aquí todos los legisladores y todos los hombres de ciencias y letras que no han caido en la cuenta de una cosa tan sencilla como es eso de los cinco enemigos? La emoción me ahoga! ¡El entusiasmo paraliza mi lengua! ¡ Como a Sanchica se me van. . . . . . y temo que voy a hacer un desaguisado! Amigo Tirteafuera, ¡qué descubrimiento! ¡Brutal! Sobre todo eso del Padre Nuestro! Ya yo sabía muy bien que alguien no sabía o no quería saber quien es ese padre, si está en los Cielos o si en los montes o donde, pero confesión tan paladina no la· esperaba! Sólo la gran mentalidad de Vd. ha sido capaz de elocubrarla. ¡Chino mío del alma! Cuánta razón tenías al espetarme tu refrán, pero cuan lejos estabas de imaginarte que aquí en Manila, en esta Manila de nuestros pecados, teníamos a la encarnación, al compendio, a la quinta esencia de esa mente humana! Amigo Tirteafuera: Ignoro si has estudiado filosofía, por lo menos filosofía árabe. Aunque ¿qué falta te hace la filosofía árabe, siendo una tan "bárbara" mentalidad? Seguramente que no la has estudiado, pues de otro modo no me explico como no nos has nunca hablado de ella en tus "sapientísimos y polígrafos" libros. Es, pues, el caso que uno de esos filósofos árabes, que tú no conoces ni por el forro, decía, comentando a Aristóteles, otro filósofo que tampoco tú has estudiado jamás, que existe un Entendimiento Separado, compendio y suma de todos los entendimientos y causador en nosotros de las ideas universales. Desde hoy en vista del descubrimiento asombroso de los "cinco enemigos", me declaro pr.rtidario decidido de Averroes y Avicebrón y Avicena y de todos los filósofos árabes, pues ciertamente que existe ese Entendimiento Unico, compendio y suma de todos los entendimientos. Existe, si, pero no separado. Está metido en tu cráneo, doctor insigne. Mil enhorabuenas por el descubrimiento y recuerdos a todos. Tuyo siempre, ROMA-NONES. Í!) •• ····------ •, 1 1 1 CAVANNA, ABOITIZ & AGAN ABOGADOS ! Roxas Bldg. N.o 212 Tel. 572 ' '9'- - - - - - - - - - - ~·-· -----¡V_a_y_a_u_n_a_P_e_t_u-la_n_c_1_· a_! ______ ·-· -r ®· •••••••••••••••• - • • • • • • • • • • • - - --------.................. -........... -· Vol. 111 LA lengua inglesa es Reina y Soberana, •• ¡todas para ella son mis preferencias! pues que triunfa con nobles diligencias, y a Minerva con el Trabajo hermana. -Optaré siempre por la lengua hispana, cuyas tonalidades y cadencias nos ponderan tan fiel las excelencias, ya de la Fe, ya de la Ciencia humana.El habla sin igual y melodiosa, con que nos distinguió la Providencia, desdefíando, (¡actitud bien ominosa!) Entre sí contendían dos tagalo.s : En tanto, rubricaba mi conciencia : "Hay gustos, en verdad, que exigen palos". UN FILIPINO -7- Núm. 61 Marzo. ESTUDIO. 1, 192'1 A *' ,1 H .t JMBRE, no lo tomen ustedes tan serio. No es la cosa para tanto. · ~ Y, como suele decir un compoblano mío, eso pasa de la raya . .. . ~ Los gritos no conducen en las discusiones sino a un desgaste estéril de las 1.. : : .. !\. energías guturales. _,,~ .............. ,,, .. i~.l~I~~ Y en ese terreno po~ría más que cualquier sapiente el asno más vigoroso y· ~;-~*-12; · mejor cebado de la vecindad. ~:¡:1- Y a nadie le habrá pasado todavía por las mientes ponerse a c<mtender con ese testarudo cuadrúpedo domé3tico. Por eso precisamente manifestamos nuestra disconformidad con lo ocurrido en cierta reunión política celebrada en esta capital. Y no por lo que tuvo de política, pues yá lo tenemos muy repetido: a nosotros se nos da un cornudo de esa hembra de cortijo y de todos sus admiradores. Sino por lo que tuvo de .. . gutural. Y ¡recato.! aquellos vocejones nos están martillando el yunque de nuestro órgano auricular. Y no es la cosa para menos de romperse el tímpano con la audición de tales trompetazos. A Sotto, a don Vicente Sotto, al Honorable Diputado por el Segundo Distrito de Cebú le han Ua. mado. ... Bueno, lo primero que debieron haber hecho quienes presidían la asamblea era llamarle al orden. Porque pisoteando todas las leyes de urbanidad, se permitió el libertinaje (no podemos calificarlo de libertad) de motejar de "mentiroso" al or<¡,dor en el uso de la palabra ... Así, como suena. Y según el relato de la pre.,,,sa, hízolo "pálido y lleno de coraje" . .. Muy mal hecho, don Vicente. Cuando se es "honorable", lo menos que a uno le pueden exigir es la conservación de las buenas formas. Eso cuando se es "honorable". Pero, en caso contrario, queda uno en el derecho de pas~arse por la plaza del mercado, como Pedro por su C(J,S:i, o como Sotto por Cebú. Y una vez en la plaza, puede, es claro, terciar en las contiendas de las verduleras. Y hasta llevarse la palma. . . Todo sería cu ~stión de laringe y desenvoltura . .. Pero es el caso que a Sotto, a don Vicente Sotto, al Honorable Diputado por el Segundo Dis. trito de Cebú no le llamaron al orden. Mas le llamaron "¡embustero!". Sin eufemismo y en toda la crudeza del lancinante epíteto. Y el vocablo no salió de labios ignaros, sino de quienes conocen al dedillo el diccionario de la lengua de Castilla. Y tampoco lo empleó uno del montón, antes fué·una de las figuras más salientes de la reunión, donde se dejó oír el chasquido de semejante latigazo. Todas las cuales son circunstancias agravantes, como puede· calcular por sí todo· aquel que no tuviere el sentido comúri en alquiler. ¡Pobre Sotto! ¡Pobre don Vicente Sotto! ¡Pobre Honorable Diputado por el Segundo Distrito de Cebú! ¡¡¡Embustero!!! ¡Ahí es nada! Nosotros pudimos también haberle estigmatizado con esa lacra ·hace yá mucho tiempo, pero tuvimos compasión de él. Además, se lo habían yá dicho otros y estábamos muy seguros que otros se lo volverían a decir con toda claridad. Efectivamente. Según los informes de la prensa local, cuando días pásados estaba pronunciado un brioso discurso le interrumpieron para llamarle "¡embustero!". Si eso hubiese salido de la boca de un Osmeñi"ita, habríamos creído todos que acaso era efecto del apasionamiento partidista o de no conocer bien su personalidad. Pero cuando quien lo dijo fué uno de casa, lle1Ja pro.babilidades de haber dado en el clavo de la verdad. Vol. III -8- Núm. 61 Marzo EST-UDIO 1, 1924 · Porque ¿"quién nos ha de catar mejor que nues ·ros amigos y dónde sabrán mejor nuestras fla.quezas que en el rinconcito del hogar? A Sotto, a don Vicente Sotto, al Honorable Diputado por el Segundo Distrito de Cebú le han llamado "¡embustero./" sus correligionarios. Es decir, acaso el más castizo, el mis atilda '.o de entre todos sus correligionarios. Como se ve, el incidente es de suma gravedad.· Un periodista embustero! ¡Un Legislador embustero!· ¡Un leguleyo embu-stero! ¡Hum! Mu ho recio es eso ... Yá hemos demo.strado hasta la saciedad qu · don Vicente Sotto, Hon. Diputado por el Segundo Distrito de Cebú es LADRON de ajenas produc iones, CACO de cuartillas, SALTEADOR literario ... Probado tenemos que "The lndependent'' e: una obra semanal de taracea, donde la mayoría del material está trasegado de publicaciones de acá y allá. Por eso precisamente bautizamos de tie1npo atrás a su Fundador, inspirador y colaborador, Sr. Sotto, con el nombre de "TIO TIJERAS". Es decir, fué un escritor católico muy cono .·ido quien tuvo tan acertada ocurrencia. Y habituados a aprovecharnos de todo lo bu ·1w, pero sin quitar a nadie la paternidad, apuntámoslo en cartera y nos servimos oportunamen 'e de él... ¡Bonito nombre! Pero "¡embustero! ... " ¡Caray! Resulta de nasiado fuerte para presentarlo en toda su desnudez ... No obstante cuando brota espontáneamente de los labios de un gran hablista, de un legisperito de fama acreditada, de un político de altura . .. A atenernos a los relatos de los diarios local?s, fué aquella una sesión borrascosa. Los silogismos cedieron el paso. a los denuestos y a éstos siguieron las armas, como entre gente democrática suele acontecer. Sotto sacó del bolsillo un automático. . . ¡Recato! ¡Vaya una manera de discutir! Algún día nos sale· a nosotros al encuentro con ese género de argumentación. Porque de su pluma no se puede esperar de/ensa de ningún género. Es completamente estéril. Llevamos un año entero paseándole en ber:ina por todo el Archipiélago y él ¡¡¡calla!!! Nos amenazó a poco de haber nacido con ma~arnos de un soplo y apenas se dió cuenta de que vinimos al mundo con dientes, se agazapó en su guarida y. . . hasta ahora. Enarboló aparatosamente la "bandera blancx del librepensamiento" y juró por el soto de su padre que pronto acabaría con este "tinjoy del os~urantismo". Y porque le dimos una vez con el mechero en lo más provocativo del apéndice nasal, ha echado en saco roto todas sus bravuconadas. ¡Claro! Así se comprende que uno de los me;'ores literatos filipinos de lengua castellana le haya motejado de "¡embustero!". . . Le ha cono::ido a don Vicente... Como nosotros . .. El Dr. D. Trinidad H. Pardo de Ta vera ha dado una nueva Con! erencia, dirigida esta vez a los estudiantes de la Universidad de Filipinas. Nos hemos expresado mal. Ha dado OTRA Conferencia, pero no una NUEVA Conferencia. El buen Doctor padece de tauto.ZOgía. Cuanfas veces habla es para repetir las mucha vulgaridades que tiene yá dichas en otra ocasión. Don Trinidad nunca ha tenido gran depósi!o de ideas, a juzgar por sus discursos y escÍ·itos, pero cada vez está en peores condiciones de poderlas adquirir. Los sentidos se debilitan con la edad y cuanio florece la almendrem acaso no se tienen energías para entregarse a la lección. Tenemos buena prueba de ello en el Dr. Par.lo de Tavera, cuya pedestre ideología hemos yá puésto en evidencia en pasadas coyunturas. Sus adocenados admiradores le llaman campanudamente "polígrafo", cuando apenas si lleva borrajeados en su larga existencia sino media do;ena de folletos de los de a real la gruesa. Nosotros no podemos menos de montejarlo de "monófono", porque a la verdad no hace sino reproducir en cada perorata las mismas placas callejeras de las audiciones anteriores. Según el Dr. Tautólogo (es decir, eterno repetidor de sí mismo) Pardo de Tavera,. el Padre Nuestro es uno de los enemigos del pueblo Filipho. Eso les ha dicho a los escolares de la Univer Jidad de Filipinas en solemne ocasión. . . Pero yá lo tenía dicho en otra Conferencia, en aquella que pronunció ante· los Maestros en· Baguio, memorable por la sarta de necedades enJarzadas en lenguaje muy vulgar. :Vol. III _9...;...; Núm~ tt': Marzo ESTUDIO 1, 1924 Y se lo refutaron admirablemente, como sabe hacerlo el ilustre escritor P. Cuenco, gloria legítima del Catolicismo y del pueblo que le vió nacer. Pero, yá lo hicimos notar arriba, don Trinidad no está para muchas lecturas, porque los estragos del tiempo no le consienten velar. Y durante el día tiene que atender a los trabajos de su oficina donde no falta distracción. Y la atinada refutación del P. Cuenco no ha tenido cabida en la grillera craneana del tautólogo doctor. El cual sigue impertérrito, con la tenacidad del papagayo, repitiendo la misma cantilena. Según el Catecismo de la Doctrina Cristianr:L, los enemigos del alma son tres: mundo, demonio y carne. En estimación del Dr. D. Trinidad H. Pardo de Tavera, los enemigos del Filipino son cinco: la caña, la nipa, el coco, el gallo y el Padre Nuestro. A nuestro modesto entender, los adversarios de don Trinidad no son sino. dos: su lengua y su vanidad. A todas horas está dispuesto a hablar en público y siempre deseoso de dar al público que hablar. Lo cual le ha acarreado serios disgustos en el curso de su veleidosa existencia y aun le ha de proporcionar muchos más. Se lo juramos. Y el tautólogo galeno sabe yá por experiencia que en esta Casa se estila cumplir lo prometido. Un diario local, después de haber rebatido sus ridículas teorías, le otorga galantemente ingenio, gracia y erudición. Cualidades son que podrá tenerlas el Dr. Pardo de Ta vera, pero confesamos sinceramente no haberlas podido todavía descubrir en él. Los chistecillos que, a falta de silogismos ce;íidos deja caer en sus conferencias, no pasan de ser legítimas gedeonadas. Es como si nosotros intentáramos demostrar ahora las propiedades digestivas de la Oración Dominical fundándonos en que escasean los dispépsicos en los conventos. O como si nos propusiésemos probar los dañoJ de la irreligión presentando a los leyentes a guisa de argumento lo medradico del físico de don Trinidad. En cuanto a ingenio. . . Muy alcanzado deb ;¡ de andar de ingenio quien se repite sin cesar y apenas presenta una idea nueva al oyente o al lector. Erudición... Se le supone al Dr. Pardo de Tavera, como el valor a los militares que no han tenido la oportunidad de pelear. Pero conste que nunca la pudimos descubrir. . . Los viajes no dejan sino un barniz de ilustración Maletas hay y baúles que ostentan más indieios que sus propietarios de los paises recorridos. Es casi ley general. Y . .. para otro día lo demás. ®-----------. . . . . 1 • • • l 1 1 • ·@ F elicísimo R. F ería Gabriel La O FERIA & LA O ABOGADOS China Bank Bldg., Juan Luna, Manila. Tel. 1792. A.M. 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Los días en los que, bajo la permisión legal y la benévola indulgencia de la sociedad, les es dado a los hombres hacer toda suerte de piruetas ante los altares de Momo, van pasando con asombrosa rapidez, y de tanta fastuosidad y relumbrón, de tanta magnificencia y boato tributados en su honor, quizás no quede mañana más que un vacío en el corazón y un poco .más de vacío en los bolsillos. ¡Cómo ha de ser! Es lo que llevan siempre en el fondo las humanas alegrías. No dejaran ese poso de hastío y melancolía en el corazón y tal vez nos apegásemos en demasía a las cosas materiales, con perjuicio del espíritu que por goces más bellos y más hermosos suspira, haciéndonos por ende más egoístas y menos humanos con las miserias de la vida. Pocas horas más y habrá cesado este ruido, que yá comienza a fatigarnos y marearnos. No hemos pisado la Ciudad del Carnaval; pero es tal la fiebre de diversión y de locura que se desata durante estos días en el ambiente de nuestra pacífica capital, que hemos llegado casi a creer que el mundo se divierte de veras. Pensándolo, no obstante, mejor, creemos que más que divertirse, lo que hace es figurarse que se divierte. Es un poco niño el mundo: y le han repetido en tantos y tan variados tonos que se divierte, que ha llegado a la postre a creérselo a piés juntillas. Y por eso la multitud corre, ebria y desalada, a sacudir la modorra que le aqueja en el encantado palacio de Momo, sin que pueda éste, con su risa grotesca, desarrugar el ceño de sus adoradores. Y todos, unos con disfraz, otros sin él, pero todos disfrazando la interior pesadumbre, penetran por las luminosas puertas de la misteriosa ciudad, haciéndose la ilusión de que en sus recintos van a encontrar la levadura de la alegría. ¡ Pobrecillos ! Creen ellos,-como decía muy bien un gran poeta con ribetes de filósofo,-que la diversión, esto es la alegría del ánimo, se compra con dinero, sin saber que la alegría es la cosa más barata y a la vez más difícil de poseer que hay en este mundo. La alegría es fruto de entendimiento y fruto de corazón. Y quizás es por eso por lo que se me figura ver en el rostro de cuantos salen del palacio de Momo el sello inconfundible y característico del tedio y del hastío: porque han ido mendigando, a cambio de un puñado de barro, un poco de alegría, un poco de belleza, de poesía, cuya fuente, cuyo manantial vivo y perenne llevan escondido, sin acertar a encontrarlo, en lo más hondo del corazón. Y si es triste mendigar pan y no encontra·r quien nos lo dé, es más triste todavía mendigar el pan del espíritu y hallar a las cosas sordas a los clamores de nuestra indigencia. Es una tristeza semejante a la que experimentamos cuando he1nos creído encontrar al maTgen del camino de la vida un alma buena, un alma gemela, un alma hermana, y que al ir a arrancar de su corazón sones celestes para hacer con ella, por claros y luminosos senderos, como dos alondras mañaneras, la terrena jornada, no hemos podido encontrar un eco de correspondencia en sus fibras más delicadas. Por eso ayer, en las postrimerías del Carnaval, antojábaseme más a·burrida que nunca la multitud de adoradores de Momo, que sin cesar afluía a su encantado palacio; porque nada más triste que buscar durante nueve días, con infantil ilusión, un poco de ruído para aturdirnos, un poco de alegría paTa emborracharnos de ella y encontrarnos al fín de ellos con más vacío y con más negruras en el corazón. Tal vez parezcan a algunos un poco exageradas estas apreciaciones, que, sin saber por qué, se nos han ido escapando de los puntos de la pluma. Pero si les fuera dado, en la serenidad de los días de la vida monótona y ordinaria que sigue a esa rápida sacudida de los días del Carnaval, escarbar un poco en el fondo del corazón de muchos, de muchísimos que tanto han creído divertirse en esos días, ¡cuántos dramas íntimos de desilusión y desencanto encontrarían en él, que ha ido depositando, como amargos sedimentos, la descarnada y terrible realidad de la vida! ... ¿Puede divertirse, puede encontrar la alegría, flor impoluta del entendimiento y del corazón, el potentado calavera que, conculcando las leyes ~ás sagradas y atropellando todos los respetos sociales, ha· derrochado una fortuna, para encanallarse más y más en los vicios de su vida sibarita?.. . ¿Pueden divertirse, pueden encontrar la alegría el hombre y la mujer de la clase media que se imponen toda suerte de sacrificios, causando quizás la ruína de sus hogares, para competir neciamente con la fastuosidad y lujo de la clase elevada y a·ristócrata?... ¿Puede divertirse, puede encontrar la alegría el esposo o esposa que en una noche quebrantan los más sagrados fueros del matrimonio?... ¿Puede divertirse, puede encontrar la alegría la tierna y delicada doncella, que ha visto roto el encanto de su pudor, roto el encanto de su hermosa juventud, ante la grosera exhibición de lo más repugnante de la vida, o las procacidades del libertino y desalmado? ... No; no pueden divertirse. ¡Y hay tantísimo de ésto! Esclavos son de prejuicios; esclavos son de modas ridículas; esclavos son de pasiones y jamás flotó la alegría en un all'hiente de esclavitud. Un hombre libre será siempre dichoso, si se da cuenta de su libertad, aunque se halle tendido sobre un montón de cieno. Un hombre libre sabrá encontrar siempre en las delicadísimas nupcias del entendimiento y del corazón el manantial puro y fresco de la alegría. Por eso no se han divertido tantos hombres en estos días de Carnaval: porque esclavizado han su entendimiento y su corazón. ¡Felices los que nos sentimos perpetua·mente libres! · Contentos con nuestra dorada medianía, nos embelesamos ante un rayo de sol, ante el aroma de una· flor, ante un pedazo del raso azul del cielo, palmoteando alegremente y saludando, con gritos de triunfo, a la libertad que reside en el fondo de nuestros espíritus y a la vida, que nunca se acaba, eterno manantial de la belleza. EL PEREGRINO. 1ª>2.00 ¡ ~ Se pagarán por los nos. 2 y 3 de ESTUDIO, que se desean para completar una colección. ~ P. T., Admon. de ESTUDIO, P. O. Dox 1646, ~ Manila. \ .,., ~•ooooouuc Vol. III 11- Núm. 61 Marzo ESTUDIO 1, 1924 L cambio dado por la juventud contemporánea es tan profundo como consolador. Hace treinta años, se esquivaba el dictado de católico icomo algo bochornoso. Hoy, por el contrario, late en el corazón de la juventud una fe viva y ardiente. -Las pruebas de vitalidad católica, dadas por las juventudes espafi.ola, francesa e italiana, son de una evidencia abrumadora. Los espíritus menos optimistas deben rendirse a la evidencia de los hechos. _:_sería manifiesta injusticia limitar a los tres pueblos citados el resurgir católico de la juventud. En la América del Sur, los jóvenes siguen de cerca los pasos de los europeos. Como prueba plástica de mi afirmación, quiero trascribir íntegra una crónica de Chile. Servirá de aliciente a la juventud filipina. El Congreso a que se refiere, fué celebrado en octubre del año 1923. "En 1921 los jóvenes católicos de Santiago de Chile celebraron su primera convención, que agrupó en solemne asamblea cerca de 2.000 asociados, todos estudiantes, profesionales y empleados menores de treinta años. El éxito del primer paso hacia la unión de los jóvenes católicos les impulsó a dar resueltamente el segundo, que consistía en reunir un gran Congreso en el cual estuviese ampliamente representada toda la juventud católica chilena. Realización magnífica de tal idea ha sido el primer Congreso Nacional celebrado en octubre último en Santiago. La Asociación Nacional de la Juventud Católica de Santiago, que cuenta con 2.400 socios, y que tomó la iniciativa del Congreso, nombró meses hace la respectiva Comisión organizadora, la cual tan felizmente realizó su cometido, que en 4 de octubre pasado habían llegado al Congreso casi 10.000 adhesiones y más de 600 delegados del uno y del otro extremo de la vasta república, en representación de las diversas ciudades. La Asamblea de apertura fué inaugurada con el himno nacional chileno, _que fué cantado por toda la Juventud, y con un feliz discurso del presidente de la Comisión organizadora, Pedro Lira, a quien siguieron otros felicísimos oradores. Después se cantó por el coro el himno del Congreso Eucarístico de Madrid, "Cantemos al Amor de los Amores", convirtiéndose así el teatro Municipal en un templo de oración. Los cuatro temas del Congreso. Al día siguiente se <lió comienzo en el teatro Unión Central a las sesiones ordinarias del Congreso, y los trabajos se dividieron en los cuatro temas siguientes: primero, "Educación"; segundo, "Cuestión social"; tercero, "Organización de la Juventud", y cuarto. "Vida religiosa". En la reunión dedicada a la "Educación" ocupó un puesto preeminente ·el estudio del óptimo médico católico doctor Cruz Coke, que fué muy. aplaudido. Las conclusiones por él presentadas, y que fueron aprobadas por unanimidad, son las siguientes: "El Congreso proclama aspiración suya la reforma total de la educación y "de sus sistemas actuales, con el fin de librar a la humanidad de la concepción pagana de la fuerza que pesa sobre ella. A ese objeto se deberá; primero, hacer la historia de la civilización, y no la apología de los sistemas de disociación social ; segundo, estimular la autoeducación; tercero, dado el actual estado social, en el que es imposible una educación integral únicamente en el seno de la familia, procurar la educación pública de los niños bajo la dirección de la Iglesia, y, en cuanto sea posible, por medio de la mujer, y cuarto, crear la responsabilidad educativa". En la sesión destinada a la "cuestión social" se leyeron importante trabajos acerca de los problemas del momento, y se formularon votos por la mayor difusión de los principios católicos, de las normas de Su Santidad León XIII y de las Asociaciones sindicales blancas. Se propuso también fundar en todas las ciudades la cátedra de propaganda pública, a semejanza de las que existen en algunas partes. En la sesión del tema "religioso" se estableció como fundamento la absoluta necesidad de la vida interior, principio indispensable de la acción y conservación, y se recomendaron expresamente los retiros mensuales, la comunión diaria y la meditación. Fué un espectáculo verdaderamente conmovedor la entusiasta unanimidad con que los jóvenes congresistas acogieron y aplaudieron estas declaraciones. De todas las conclusiones aprobadaR. dos merecen destacarse : primera: habrá en todas las capitales de provincias un día de retiro menRual para ióvenes; segunda: la Juventud declara· 1a procesión del Corpus Christi una fiesta especialísima suya. Finalmente, sobre el tema "organización de la Juventud", se mantuvo entre los congresistas larga discusión, que fué seguida de un orden del día muy importante para el definitivo establecimiento de la acción juvenil chilena. Terminadas las sesiones ordinarias, el domingo 7, a las ocho y media de la mañana, monseñor Benedicto Luis Masella, Nuncio Apostólico, celebraba en la Catedral la santa misa, durante la cual cerca de mil jóvenes se acercaron a la Mesa eucarística ; a las doce, se verificó el banquete que. la Asociación Nacional de los Estudiantes ofreció a los delegados de provincias ; a las dos de la tarde, los congresistas se dirigieron- a la Catedral para cantar el Tedéum, marchando en seguida a la iglesia del Sacramento para -recibir la bendición del Santísimo, y a las cinco de la tarde se celebró en el teatro "Coliseo Nacional" la asamblea de clausura. a la cual asistieron no menos de 4.000 jóvenes. En dicha asamblea, presidida por el misnio monseñor Nuncio, se aprobó una moción, Vol. 111 -12- Núm. 61 Marzo ESTUDIO 1, 1924 ® ••••••• -------------@ en la cual se hacían votos por la pronta elevación a los altares de Pío X, de santa memoria. Monseñor Luis Masella, Nuncio apostólko, cerró el brillante congreso con un breve discurso. Expresó su gratitud por el voto presentado al Congreso para la canonización de Pío X, que prometió transmitir al Santo Padre. Y luego dijo: "En mi cualidad de representante del Santo Padre entre vosotros, creo deber dirigiros algunas palabras de alabanza y de gratitud que lleven a vuestros corazones generosos el aplauso y la adhesión a la gran obra que os proponéis realizar. Son dignos, en verdad, de todo encomio los nobles y elevados sentimientos de la Juventud católica de Chile, que consciente de su misión en los momentos difíciles en que atraviesa el mundo, une sus fuerzas, cuenta su número, disciplina su voluntad, y formando un frente compacto después de haber invocado, como lo hizo esta mañana en la Catedral, la ayuda del Omnipotente y de haber puesto su sangre generosa en contacto con la sangre redentora de su Dios, baja a la arena y se apresta a la lucha, en la cual el ardor natural de la edad y sus santas iniciativas le señalarán, sin duda, un puesto de honor y de gloriosa responsabilidad. La juventud, comparada por los poetas a un torrente que se precipita desde lo alto de los deseos y supera intrépido las dificultades que encuentra en su camino, está llamada en el campo del arte a luchar para liberarse de la vulgaridad, elevarse a la contemplación de los ideales purísimos y conquistar un día la palma del genio; corresponde a ella combatir en la palestra de la ciencia para arrancar a la Naturaleza sus misterios, sus leyes al espíritu, a la política sus secretos; y sobre todo, ella debe vencer en el orden moral la terrible conspiración de las pasiones, transponer el cabo de la Buena Esperanza de la vida para entrar en el mar pacífico de la virtud. Vuestro triunfo estará asegurado si la Fe ilumina vuestras almas, ese rayo de luz que desciende de lo alto y pone en comunicación nuestra limitada inteligencia con la infinita inteligencia de Dios. De esa fe habéis hecho pública profesión en vuestro programa, y para no alejaros de ella queréis, sobre todo. y lo declaráis abiertamente, someteros de un modo absoluto a la autoridad eclesiástica. Esta incondicional obeidiencia a la autoridad de la Iglesia, declarada por vuestras palabras y practicada por vuestros hechos, constituye indudablemente la más legítima defensa de la fe. Queridos jóvenes, Dios, el Papa y la Patria están con vosotros. Sea grande en vosotros el amor a Nuestro Señor Jesucristo y a su augusto Vicario el Sumo Pontífice; sea grande en vosotros el afecto a vuestra Patria, y la noble nación chilena verá días -de mayor g-loria y prosperidad". -i Es realmente admirable! -Más que admirable, debe ser objeto de estudio serio y concentrado que nos estimule a salir del estado de tibieza moral y religiosa que nos asesina. E. L. FERREIRO. MAXIMO VICENTE Taller de Pintura. Escultura y Platería Prontitud y Esmero en los Encargos ··' Imágenes, andas, altares, púlpitos. ornamentos de Ig.lesia., Mausoleos. Monumentos, Bordados en oro, . ~ :.. · Lápi<:}as, etc. .. 830..3'4 R.Hidalgo, Manila Tel. 3528 ©-·------------------· -· -·-·~·<!: Vol. III 1 1 1 1 ¡ 1 1 ¡, 1 1 1 1 1 1 1 1 @• •• 18 AQUENDE y ALLENDE los mares . .. por su aristocrática apariencia y su exactitud cronométrica, la popularidad de los famosos relojes • 3.~., 1= ~I~ ' ¡ - =¡¡¡;;¡¡~ P.s arrolladora. PARA SEÑORAS Tenemos hermosísimos RELOJITOS PULSERA de oro, y de platino, con y sin brillantes. Magníficas pulseras de oro, extensibles; también de seda tina de fantasía. PARA CABALLEROS Tenemos preciosos RELOJES DE BOLSILLO, de oro, de una y dos tapas, lisos y grabados. Variedad en esferas, tamafios y formas. También de oro plaqué, plata y níquel. RELOJES PULSERA para ca balleros de diferentes metales, con sus res pectivas pulseras extensibles. 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Apadrinaron a la feliz pareja, la Sra. Da. Clotilde viuda de Mascuñana, madre de la novia, y el Sr. D. Miguel Rosales G. de Bustillos, en representación del padre del novio, que ¡·eside en España. A las muchas felicitaciones que han recibido unimos nuestros sinceros deseos de que los nuevos esposos gocen de venturas sin cuento en su nuevd estado. Para España Con rumbo a nuestra antigua Metrópoli, vía América, han marchado el distinguido caballero D. Joaquín EUzalde y su apreciable familia. Tienen el p1·opósito de disfrutar de una temporada de vacaciones. rLUROSCOPY ESTEREOSCOPY Vol. III tra bienvenida. En viaje comercial El distinguido comerciante de esta plaza D. Enrique Romero y Romero ha salido, a bordo del "President Cleveland", con destino a China y Japon, y por fines comerciales. Probablemente dure su ausencia de esta localidad un mes. Otra boda Para hoy se ha anunciado el enlace matrimonial de dos jóvenes perteneDonclo qui•,.. ....- ~· Vd LH Moletas. y 8aulet RIU ot..... C-odidad y Segundad. - 14·1, 1924 cientes a familias acaudaladas de la provincia de Iloilo. Ella es la gentil señorita Rosario Yusay, hija del finado juez de este apellido, y él, el joven doctor Timoteo Consing. Dadas las muchas amistades de que gozan en esta capital, s.e espera que las ceremonias de la boda serán presenciadas por casi todas las familias de Iloilo residentes en Manila, además de los muchos amigos que aquí tienen los futuros esposos. Felicidades mil en su vida matrimonal deseamos a los novios. El Te del Casino A n.imado como siempre estuvo el Te celebrado el martes en los amplios salones del Casino Español. Sentaron a sus amistades al rededor de las mesas que habían reservado, el distinguido presidente y acreditado financiero, D. Antonio Melián, el Comandante General Read, los Sres. de Camahort, la Sra. Dreyfus, los Sres. de Zobel (D. Enrique) y el Sr. Engel. Amenizó la reunión la 01·questa Ylaya .con su repertorio de piezas clásicas y modernos bailables. ANUNCIESE ESTUDIO Núm. 61 Ma:r;zo ® - - - ----------<" De regreso de su Visita Pastoral a Zamba/es, se encuentra otra vez entre nosotros nuestro amado y digno Sr. Arzobispo, el Excmo. e Ilmo. Mons. Miguel J. O'Doherty. ESTUDIO, al darle la bienvenida, se complace una vez más en reiterar a S. E. Ilma. los más sinceros y respetuosos votos de adhesion filial. (i) •• Se hallan pasando la temporada de calores en la veraniega ciudad de los pinos, hospedados en el Baguio Vallejo's hotel los siguientes señores: Mr. and Mrs. Jose Urquico Tarlac, Mr. and rM1rs. Henry C. Garreston Manila, Mrs. P. Cantillo Manila, Miss F. Cantillo Manila, Mr. Francisco Farre Manila, Mr. J ohn A. Dorsch Manila, Mr. Lorenzo Ponce Cagayán, Mlr. B. Pobre Cagayán, Mr. Jose de Leon Cagayán, Mr. Alfonso de Leon Cagayán, Mr. Vicente Formoso Cagayán, Mr. A. Roca Manila, Mr. Carlos Diago Negros, Miss Casimira Diago Negros, Miss Pacita· Diago Negros, Miss !Afiaría Diago Negros, Miss Carolina Alcazar Negros, Mr. Nazario Peñas Manila, Mr. A. Ywendover Manila, Mrs. Maria Marcaida Ma·nila, Mrs. Rosita de R. de Cartajena Manila, M!r. Jose Ortiz Manila, Mr. J. Natividad Cebú, Mr. J. E. Valdéz Manila, Mr. José F. Guinto Cagayán, Mr. Honorio Lasan Cagayán. La noticia que más impresión ha originado en a opinión pública· de esta capital durante la semana transcurrida es la orden de suspender el pago de las dietas de los miembros de la Comisión de Independencia y de cuantos gastos se sufra·guen con el millón de pesos presupuestados para la campaña de independencia, orden dictada por el nuevo Auditor Insular 1M/r. Ben. F. Wright. Ante esta actitud, que ha sido censurada, tanto por los de la mayoría como los de la minoría, ha sm·gido una campana tendente a arbitrar fondos para la campaña por la independe~cia en la Metrópoli. Vol. lll ESTUDIO El Gobernador General, en vista de ks protestas de los dirigentes filipinos en nuestro gobierno, ha decidido apelar al Fiscal General de los Estados Unidos para que dictamine respecto a la procedencia o improcedencia de la· actitud del Auditor Insular Por su parte la Comisión de Independencia ha acordado el envío de otra Misión independista de sólo tres miembros, uno por cada partido político. Se han recibido informaciones de Estados Unidos en el sentido de que es probable que se apruebe una enmienda en la Ley J ones, disponiendo que el gobernador y vice-gobernador de Filipinas sean elegidos por el pueblo, como un paso más hacia nuestra completa y absoluta liberación política. Parece ser que la opinión ha recibido bien este plan, que se dice puede entrar en vigor en las elecciones del año venidero. El conocido escritor satírico, vecino antiguo de Iloilo y muy apreciado amigo nuestro D. Esteban Lanza, más conocido por 1 de Panay, se encuentra gravemente enfermo hasta el punto de temerse por su vida. Hacemos sinceros votos por que el Señor le cure pronto y bien. El Directorio español ha deci:etado el cierre del Ateneo de Madrid y al mismo tiempo ha condenado a destierro al jefe socialista D. Rodrigo Soriano y al profesor de la Universidad <le Salamanca, D. Miguel de Unamuno. La· prensa de la península se abstiene de comentar esta medida, pero "El Debate" de Madrid aplaude el cierre del Ateneo por considerarlo como un centro de disensiones y rebeldías. Como consecuencia de los líos originados de los chanchullos aceiteros de los EE. UU. se predice que la candidatura presidencial del actual p~i­ mer magistrado de la N~ción, Coohdge perderá mucho terreno. Y tambien como secuela de estos líos se ha anunciado la próxima dimisión del Fiscal General Daugherty, siguiendo el paso ya dado por el Secretario de la Marina Den by. -15 - 1, 1924 Muy sentida ha sido la muerte del joven ingeniero, gerente auxiliar del Distrito Metropolitano de Aguas, y catedrático de la Universidad de Sto. Tomás D. Federico Muñoz que entregó su alma al Criador, en el Hospital de S. Juan de Dios el domingo por la madrugada. Su sepelio se verificó el miércoles por la tarde, trasladándose el cadáver desde la· capilla del Hospital al templo de Sto. Domingo donde se celebraron solemnes funerales después de los cuales se procedió a la conducción de los restos al Cementerio Católico de La Loma, portando las cintas de duelo personas distinguidas de esta capital donde gozaba de generales simpatías. Murió como un buen católico. Descanse en paz y sus deudos reciban la expresión de nuestra condolencia mientras suplicamos a los lectores una oración por su alma. El lunes prox1mo se verá ante el Tribunal Supremo el asunto referente a la constitucionalidad de la Ley de Contabilidad que afecta a varios miles de comerciantes de las islas, en su mayoría de la colonia china. En representación de los comerciantes chi.nos comparecerán los abogados Sres. Gibb y McDonough y por el gobierno el fiscal auxiliar Sr. Felix. Con el objeto de ver la situación en que se encuentran las provincias del 5ur que no hace mucho fueron teatro de los disturbios provocados por los moros y los colorums, el Gobernador General ha marchado a dichas provincias en compañía del Secretario del Interior Sr. Agoncillo. También visitarán la colonia leprosera de Culión y a este efecto van igualmente los Sres. Fabella y Fajardo. Suscribas e a ESTUDIO Núm. 61 Marzo ESTUDIO 1, 1924 1 1 1 1 ' ' 1 • • ' • • ' 1 ' • • • ' ' • o ' • • • ' • ' ' • 1 ' • • 1 ' 1 • • • • 1 1 • • 1-1 ALMANAQUE J-1 - - - - ·--------0 E . Tierra Santa 1 Para el Año 1924 / Ilustl'ado profusamente con hermosos grabados de vistas de la Tiel'ra Santo y lujosamente impreso . Contiene artículos y cuentos muy intel'esantes, entre los cuales merecen mención; La custo· dia de Titrra Santa en los cuatrn últimos años; La paloma de Nazaret; El Santuario del nacimiento; Cómo S. Francisco de Asb fué a Jerusalem; El desierto de S . .Juan Bautista; Los san· tos Tnocentes; José el Negro; El Sepulcro ele la Virgen María; Pro\•erbios árabes; etc., etc . Puede adquirirse en la Portería del Convento de PP. Franciscanos, Manila, por ur a limosna desti· nada para los Santos Lugares. 19)_ 1 1 1 1 1 : i 1 i ·~-------------Revista Católica Filipina que se mete por todos los pueblos del Arehipiélago y visita las cinco partes del mundo. Revista que todo filipino debe leer. Revista en la. que todo comerciante se debe anunciar. Revista ilustrada, amena, científica, literaria y de apologética. Revista baratísima:-P 4.00 al año . 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Box 147 Manila, P. l. @•.. • • • • • • ••••••••••••••• • •• ·@ ~~~~ DE LA CONGREGACIÓN DEL NIÑO JESÚS DE PRAGA Y DEL COLEGIO DE 1 ' • • : • t ~-~~~~ Redsta mensual, para católicos militantes, y los que debieran serlo, que suu todos los demás. para : No es de interés meramente local para los amigos del Colegio de San Beda. La revista parece hablar al d lo de sus ami¡zos lo que en Filipinas deben saber cuantos se precian de buenos cristianos. Es la Hed~ta más desenfadada de todas cuando se trata de decida verdad. Un ejemplo viviente de fortaleza cristiana. Y no cuesta más que P 2.00 al año en Filipinas~· P 3.00 en el extranjerc. DIR~CCION Y ADMINISTRAClON Vergara, 1223, Quiapo- M A NlLA-Teléfono :H3(l t 1 1 • • • 1 : : - - - - - ------~-------------~-----------RIZAL PARK Co., Inc. El mejor medio de ahorro. Compre un solar para tener su propio hogar. No pague más renta. Sus pagos mensuales le harán propietario. Consúltenos. Sitio ideal para vivir. Hermosas calles. 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Para facilitar el trabajo de nuestros sus~riptores, ponemos a continuación unos formula:1 ¡~... i.·i.os .. en .. bl·a·nc. º. q. u. e .. se servirán llenar y enviar pot· correo al P. O. Box 1646, manifestando la que' t 1 1 • • ja o quejas que tuvieren. . . . . . . . . . . . . . .................................... . . . . . . . . . . . . . . . , . . . . de . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . de. 1924. Sr. Administrador de ESTUDIO. P. O. Box 1646, Manila. 1 (Lugar) (Fecha) El No ..... de ESTUDIO, correspondiente al día .... de ................ de 1924 no llegó a mi poder hasta el día .... de . . . . . . . . . ........... de 1924. Lo que le comunico para los efectos consiguientes. (Nombre y-apellido) (Dirección) (Tengo pagada mi suscripción, según recibo No ....... , de fecha .... de . . . . . ...... . de192 .. ). (Lugar) Sr. Administrador de ESTUDIO. P. O. Box 1646, Manila. .. , .... de ..... . .. de 1924. (Fecha) No he recibido el No ..... de ESTUDIO, correspondiente al día .... de ............. . de 1924. Le ruego me lo envíe a la primera oportunidad . (Nombre y ~pellido) (Dirección) (Tengo pagada mi suscripción, según recibo No ....... de fecha .... de .. de 192 .. ). ..................................... (Lugar) Sr. Administrador de ESTUDIO. P. O. Box 1646, Manila. .. , .... de ..... . ........ , 1924 (Fecha) Mi nombre y dirección están equivocados. Sírvase cambiarlos de la siguiente manera: ~I si ~' 1 ~ \ '\ \ ~ ~~ ~I \1 ~I \1 \.' 1 \. ~1 '):' 1 ._, 1 ~- 1 )~ 1 ~1 ~- 1 ~- 1 1 , ¡ 1 1 1 1 1 1 • 1 1 ' 1 1 1 ; 1 ~1 11 ~I ~t 1 ,, 1 ~i 1 $1 $1¡ ~"' ~t' \, I ~~ 1 \1 \1 §1 >,' ~ ~ ~~ 1 ~i ~ SI (Escríbanse el nombre y la dirección con toda claridad.) ~ 1 1 ,, (Tengo pagada mi suscripción, según recibo No. . . . . . . de fecha · · · · de · · · · · · · · · · · · · · t.: 1 de 192 .. ). ~ .. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~m @-------------------------------------·~--------·~--------------------------------------~ es una boena ganancia, especia\rnedie en estos tieT<>Pºs de crisis monetaria. ¿!'\O dorio'\/. \> tOO poro gooor \> 3.00? Esos 1' 3.00 \os puede V. ganar apro-vechándose de \a snscripcl.ón combinada a e<litailo cu es¡ia\101, eu V.\ \laso, 'f e~as, ¡ior \os \'\'. 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