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Title: Estudio
Issue Date: Volume III (Issue No. 64) March 22, 1924
Year: 1924
Language: Spanish
Rights
extracted text: ll LO Vol. 111 11 Manila, 22 de marzo de 1924. Num. 64 ~\ --h__ """"""-"~=r=----¿,__· .-~ ~~C.."'~ ~ ---~'-:;;~::::::· ::::r5'l*rc:::;:::::::;-::za:...._ ___ ~ n~~-. 7/l' il"..... ................ SUM~Rl-0-------~¡i ,1 lt : 1,¡ EL DOGMA DE LA } Justino. ¡ 11 ' ~ ~ ENCARNACIÓN ~ ~:: ::w :JS>, EL SOCIALISMO CIENTÍFICO Filadelfo. f@x. ...: 1 '8l!llC ~i. '::~ ~ LA VUELTA DEL RODEZNO Camilo Edra/in. ~ ~¡::, :::.·~ 1 EN LA CASA DEL DOLOR "El Peregrino". f ~f ll 1~ ! EMPAREDADOS-SOCIAL-SEMANA.-K. of C. l .. f 'i~~~~~~~~~--~------~~~~~~~~~~~~--~- --@·r ~~~----..,..r-=@::;>=:f'3.....,.--~2~~~* s ~C* ~~~~,g:g~iO:IDl!>:~['ll!g>~,~~:~:~!m!IP:i:~:~~;¡:~~~~ ~o;:<w~>;:,i:":~:l:,llllfl,;:,lf'Jp;:,):,;! f{'~';:, 1111'1<' }l"\11';:' _11~11,::' 11 '.~o;:' ll~,;~:11!):(";:<)!Jlt~:'1fill ';:' lt'llt';:, 11~ ~'.,~.!P:'< 1 . 1 0 § ~ ~ ~l (•'------------------------- ----------- --------------------~ ~ ~ lt ¡~ lifn, ~'~~(~('íl ff ni ~ ~ ~j~ ~~Mi&\~ .. \s . . ~ ~· RE.VISTA SC.MANAL ; . ~ ~1 Esta Revista se publica lodos los * ~ sábados por Alejandro· de Ahoiti:. ~ ~· Registrada en la Administración de Correos de 1 ~:;; Manila como correspondencia de segunda clase. ~ ~ Todos los trabajos que publica ESTUDIO son ori- f ¡;;· ginales y e.rclusivos. Queda terminántemente 1 -~ fl! prohibida su reproducción ' ~ ¡ : B '.'.!: PRECIOS DE SUSCRIPC!6.\": 1 ~~ ¡¡;; 1 Jt ~ [/11 a!IO . . . __ . . P 6 00 : f r: [/11 semestre __ ... _. _ _ :J 5(1 1 ~ -~- UTZ trimestre.. 2.0ú 1 ~ ~-~.-·.:_· }/úmero suelto. 0.15 1 ~ ~ Número atrasado . . . . . . . 0.40 ¡ ~ . EXTRANJERO, U11 año .. ___ ..... _ .... $ 6.00 1 ~ ~ : ~ ~!!; RedaccióTZ l/ Admi11istmción: Ro.ras Bld_q. J \J 21 :!. 1 :lf. ¡;¡¡ C'allf Darirl, esq. Escoltrz-l'd. 572.-Apartado 16'lf/.-.Jfa11iln. 1 ~_.··.~ 1 ~ ~ \,!_.------------------------- ----------€. iJt ~ ! i i ~ u ,;:~~:~,;:,.!!;'!l;,;:,ID.!!Jo::,;;¡ri!J,::4l.fil!J'::<.lfil!J,::,I!J.!!Jo::'IID!J'::,1!ll!Jo::<m,;:,1!J! l!}i!Jo;:,!!JtlJo::'~';:,.ID~'~'~';:'IDill'::;mg,;:'~'~'i!)_!!;,;~.!!\iil,::<!i!ml'::<l'!l~';:,l!J~:\:<fili!''::'ID°!l:'::,_;;;:!!],;:,:f!:~,;:,~ ®~·-·-·-------·-----------------------(!) ¡ Aceite Refinado Sensat t t t 1 1 t t 1 t t t i 1 i • 1 t ' 1 t t 1 1 ' 1 Siempre reconocido como el mejor Hoy al alcance de todos, en latas y botellas ®• 1 ---- - --- ··~ ~~~~ DE LA CONGREGACIÓN DEL NTXO .JF:SéS DI~ PRAGA y DF,L COLEGIO n¡;; He1·ista mensual, para católicos militantPs, ~· para los que debieran serlo, que son todos los demás. No es de interés meramente local para los amigos del Colegio de San Beda. La rf'vista parece lrnbla r al oído de sus amigos lo que en Filipinas deben saber cuantos se precian de bueno~ 01·istiRnos. Es la Revista más desenfadada de todas cuando se trata de decir la vE'rdad. Un ejemplo viviente de fortaleza cristiana. Y no cuesta más que P 2.00 al año en Filipin1s y '!" 3.00 en el extranjero. DIRI<3CCION Y A DMINISTRACION 1 ' t t 1 t 1 1 1 1 1 ' ' t t t Vergara, 122:-1, Quiapo-l\tANILA-Teléfono 3¡;3¡¡ 1 •••••• - - - - - - - --(!) ®· - •••••• - • • • - - - - - - ---------~., MAXIMO VICENTE Taller de Pintura, Escultura y Platería Prontitud y esmero en los Encargos 1 mágenes, andas, altares, púlpitos, ornamentos de l¡rlesia, l\lausoleos. Monumentos, Bordados en oro, Láµidas, etc. 830,.34 R. Hidalgo, Manila Tel. 35Z8 •;)-----------------------91 @············· ····- ···ll P2.00 Se pagarán por los nos. 2 y 3 de ESTUDIO, que se desean para completar una colección. AL POR MAYOR fi- ANTONIO PUEO Y C'!212 l\lagallanes P. O. Box 57 Tel. 106'.l P. T:, Admon. de ESTUDIO, P. O. :Oox 1646, Manila. 1 i @··········· ··········----~-~----i~ (!)-----~~ ' t t 1 ~ --~~-·············f-EVISTA ;;EMANAL Eutered as second class rnatter at the Post-O/fice at Mnnila DIR~CTOR:-i\l.ejan~ru llr i\boitiz TEL. 572 ADMINIS'I'l-{AD01{:-]ltrrute i\guu P. O. BOX 16-±6 Vol. 111. Manila, 22 de Marzo de 1924. 11 Num.64 11 ~~-====-:=========-ce-=========='-'=============== El Dogma de la Encarnación ~ ~. A - :,r i D ~ EL adorable y augusto Mis·w· :~;;· terio de la Encarnación, J' Tr que la Iglesia celebra el ·~·,. .. 'b-~ veinticinco de Marzo, pode~~M~ mos decir que es el Dogma 1 f~T~"i capital entre los Dogmas ;:;~ del Cristianismo; punto céntrico de la verdadera Religión; divina síntesis que jamás llegaremos a comprender; abismo insondable de sabiduría, de poder, de vida y de amor. Es foco de luz, y manantial perenne de grandezas sobrehumanas que cautivan por su incomparable belleza; la obra más admirable concebida por Dios en la eternidad y realizada en el tiempo, la obra por excelencia de Dios, magnífica ostentación de su Sabiduría, de su Omnipotencia y de su Amor. En ese divino Misterio, Dios desciende hasta el hombre; se llega, se comunica, se asocia a él ;.y en las efusiones de su bondad infinita, une la naturaleza humana a la naturaleza divina en la Persona del Verbo, con una unión estrechísima, indisoluble, sustancial, que la Iglesia Católica llama hipostática o . personal. De ahí que el profundísimo y adorable Misterio de la Encarnación puede definirse diciendo, que es la unión de la naturaleza humana con la naturaleza divina en la Persona del Verbo de Dios. Toda la doctrina católica respecto de ese consolador Misterio., se compendía en este sencillo acto de fe: Creo que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero Hombre; que hay en El dos naturalezas, una divina y otra humana; y una sola Persona divina que es la del Verbo, Hijo de Dios, segunda Persona de la Beatísima Trinidad. · Dualidad de naturalezas, y unidad de. Persona en Jesucristo: he ahí el Misterio, obra maestra del amor de Dios al hombre. No se concibe una elevación mayor de la naturaleza humana. Es el grado supremo de la comunicación de Dios a la criatura. Examinemos, guiados por la luz de la revelación, esas consoladoras verdades, y veremos multiplicarse las maravillas en favor de la humanidad, que aun después del pecado de origen sigue siendo objeto predilecto de amo-r divino. El cielo y la tierra puede decirse que Marzo ESTUDIO 22, 1924 han estado siempre unidos. Las relaciones entre Dios y el hombre no se reducen sólamente a las establecidas por el hecho de la creación fundamento del orden natural. Ese orden es ciertamente inequivoca prueba del amor de Dios a sus criaturas, y manifestación de los atributos divinos. El hombre por la creación, recibe la imagen y semejanza de Dios por Quien fué creado; pero ni al hombre ni a los demás seres se añade, por el sólo hecho de la creación, perfección alguna de un orden superior, y genéricamente diverso del natural. La Bondad divina no estaba satisfecha, y prodigando los tesoros de su amor, se comunica al hombre por una comunicación sobrenatural, elevándolo por la gracia santificante a la participación de la naturaleza divina. Las perfecciones de ese orden son propias y exclusivas de Dios, y no pueden ser naturales al hombre; pues éste solo podrá exigir las que se deben a su naturaleza y constitución. La fe nos enseña que Dios, libre y gratuitamente, elevó y constituyó desde el principio al primer hombre en el ord2n sobrenatural, comunicándole, además de la vida de la naturaleza, la vida de la gracia, con todos los privilegios que el a.mor divino añadió; es decir, la santidad y justicia original, mas las virtudes infusas y dones preclarísimos, indebidos a la naturaleza humana. Adan estaba exento del dolor y del sufrimiento, y adornado con el don de la inmortalidad; lo cual se ha de entender no en el sentido de que nuestros primeros padres fuesen por naturaleza inmortales, sino en el sentido de que Dios les concedió por privilegio ese don, por el cual, Adan, después de una vida feliz sobre la tierra, iría a gozar de la bienaventuranza eterna en el cielo, sin pasar por el trance de la muerte. En ese estado sobrenatural tan santo como feliz fué constituído gratuitamente por Dios el primer hombre, con la ventaja de poder transmitir a sus descendientes tan ricos dones. Todo pendía de una sola condición : de la obediencia y fidelidad de Adán a la voluntad divina. Dios le impuso el precepto d2 abstenerse de comer la fruta de un solo árbol del paraiso terrenal, dejándole en comoleta libertad para gustar las de todos los demás; y le amenazó con quedar privado él y sus descendientes de los dones sobrenaturales, y sujetos a los dolores y a la muerte, si quebrantaba el mandato divino. El pecado, pues, sólo el pecado era capaz de destruir tan feliz y glorioso estado. Ya sabemos lo que desgil'aciadamente sucedió. Adan desobedeció a su generosísimo Bienhechor, que tanto le había amado y favorecido; se rebeló contra El cayendo en la incomprensibe desgracia del pecado. Terrible caída que tuvo como funestas consecuencias la pérdida de los dones sobrenaturales; pérdida de la gracia santificante, de la amistad y filiación divina, y del derecho al reino de los cielos. Por ese pecado Adan se convirtió en enemigo de Dios, y víctima de su justicia, quedando sujeto a los dolores y a la muerte. ¡ Cúmulo de miserias que como triste herencia legó a su desgraciada posteridad; pues una vez perdido el tesoro de la santidad y justicia original, no podía transmitirlo a sus hijos! De ahí el pecado original con que todos nacemos. No nos faltará ocasión de hablar de ese dogma; tan combatido por la incredulidad, y que tan relacionado está con el Misterio de la Encarnación, objeto de este artículo. Alejado el hombre de Dios por el pecado, se alejó de su fín y quedó físicamente imposibilitado para reintegrarse al orden sobrenatural, del que había caido por su culpa. Muerto a la gracia, nada podía hacer para recobrar esa vida divina. Su causa estaba perdida ; el daño era irreparable, pues el hombre no podía por sus fuerzas desagraviar a la Majestad infinita de todo un Dios ofendido por el pecado. La criatura, pobre, finita, limitada, no tiene virtud suficiente para satisfacer una déuda infinita. Pero donde abundó el delito, sobreabundó la gracia. Dios obró como quien es : como bondadoso y amantísimo Padre. No permitió que el hombre, obra de sus manos, quedase irremisiblemente perdido; y haciendo magnífica y soberana manifestación de su Omnipotencia y de todas las riquezas de su Amor, realiza el augusto y adorable Misterio de la Encarnación. Al llegar la hora prefijada en los decretos de su eternidad, Gabriel, el ángel mensajero del cielo, es enviado por Dios a María, purísima Virgen de Nazaret. Después de saludarla con esa admirable salutación que todos los días repiten millones de católicos, le notifica el mensaje divino, manifestándole ser Ella la elegida por el E.terno·· para Madre del Mesías esperado. del Hombre-Dios que salvará al mundo de la esclavitud del pecado. María, asegurada por el Angel de que el lirio de su virginal pureza no padecería menoscabo, pues había de concebir por obra del Espíritu Santo, sin intervención ni concurso de varón, prestó, humilde y modesta, Vol. 111 -2- Núm. 64 Marzo ESTUDIO 22, 1924 su consentimiento para ser Madre del Salvador del mundo. ¿Qué sucedió entonces? Los ángeles y los hombres bendecirán por toda la eternidad el gran acontecimiento. En aquel momento, el más solemne de los siglos, el Espíritu Santo, por un acto de su divina Omnipotencia, formó en el seno purísimo de María el cuerpo de Jesucristo de la sustancia de esa Virgen mil veces bendita; creó de la nada un alma, uniéndola al cuerpo; y en ese mismo instante, simultáneamente, el Verbo divino, Hijo de Dios, segunda .Persona de la santísima Trinidad, se unió a ese cuerpo y alma hipostáticamente, en unidad de persona, con lazo estrechísimo, con unión indisoluble y eterna. El Misterio de la Encarnación estaba realizado. Dios se había hecho hombre y habitaba entre nosotros. La tierra se estremeció de alegría: los ángeles adoraron al Rey inmortal de la creación hecho hombre por amor al hombre, y desde el trono de su eternidad, el Dios tres veces Santo dirigió al mundo una mirada de misericordia, de perdón y de amor. Y a no son dones creados, naturales o sobrenaturales, los que Dios comunica al hombre en este augusto Misterio, como se los había comunicado en el orden natural por la creación, y en el sobrenatural con la gracia santificante; e¡S Dios mismü quien se nos dá en suprema y divtna comunicación, uniéndose en persona a nuestra naturaleza. Jesucristo así engendrado es verdadero Dios y verdadero Hombre ; posee un cuerpo de materia idéntica específicamente a la del nuestro, y un alma racional oerfectísima, con sus potencias y sentidos. Es en todo semejante a nosotros, excepto en el pecado. Dos son, pues. las naturalezas que hay en Jesucristo, una divina y otra humana; las dos íntegras, perfectas, completas, cada una en su esencia y con sus propias operaciones, sin confundirse, sin mezclarse, sin absorberse la una en la otra. Lo que no existe en esta admirable y estrechísima unión es la personalidad humana. En Jesucristo no hay más que una sola persona divina. Esa única Persona del Verbo, eterna, inmutable, divina, suple las veces de la persona humana, obrando todo cuanto ésta hubiera podido obrar. Y como los actos y operaciones son pro· pi os de la persona, y a ella se a tribuyen, y de ella reciben su valor; siendo divina e infinita la Persona de Jesucristo, sus actos serán también de un valor infinito. De donde se sigue que los padecimientos, las lágrimas, los dolores, la pasión y muerte que voluntar:iamente sufrió por nosotros, fueron de infinito valor. Así dejó pagada superabundantemente la deuda contraída por el pecado de Adan y de todos los hombres, satisfaciendo condigna e infinitamente por nosotros a la ju.;;;ticia divina, y mereciéndonos todas las gracias que recibimos en el tiempo, y la gforia de la eternidad. He ahí el Misterio adorable de la Encarnación tan fecundo en beneficios para la humanidad pecadora. En Jesucristo ha sido elevada y glorificada la naturaleza humana cuanto podía serlo, hasta la unión personal con la divina. En María Santísima ha sido elevada y g:lorificada la persona humana cuanto podía serlo, porque María es Madre de Dios y no puede darse en Ella mayor exaltación. Bendigamos y adoremos al HombreDios, y glorifiquemos a María Madre del Hombre-Dios. ¡ Creamos, amemos y adoremos ! JUSTINO. Vol. ITI -3- Núm. 64 Marzo Durante este mes ha habido varias sesiones de iniciación de 1.o y 2.o grado. Se vieron muy concurridas y el número de iniciados fué crecido y de calidad. * * * Se inauguró con gran entusiasmo el bowling-alley. Hay mucha animación entre los Hermanos aficionados a este deporte para competir en los campeonatos mensuales. * * * CONCEJO DE MANILA N.o 1000 Se participa a todos los miembros de la Orden que el próximo sábado 22 de Marzo, a las 8 :00 de la noche, se dará una fiesta social en honor a los hermanos del Ejército y la Armada. Sirva este anuncio de invitación para todos los miembros, sus familias y amigos, hayan o no recibido la circular que se les ha enviado por correo. Siendo la fiesta dedicada a nuestros hermanos del Ejército y la Armada, se espera que todos nos honren con su presencia para significar más nuestros ESTUDIO mejores sentimientos de simpatía y amistad. EL COMITE. KNIGHTS OF COLUMBUS MANILA COUNCIL No. 1000 Social entertainment to be held en March 22, 1924 at 8 :00 p. m. in hono of the Army and Navy members of the Order. PROGRAM 1-"A few moments of old Irish Songs". Broths. Bonney and Dovan. 2-Violín, Solo-Mr. Conrado de la Cruz. Piano, Prof. Cuerva. 3-"A mixture"-Irish and coons jigs by the geb with the musical feet. Broth. Caughlin. 4-"La Pandereta" -Spanish dance. Mr. Ed. Mendieta. Piano, Prof. Cuerva. 5-"Ti vorrei rapire"-Gastaldon. Song-Mr. R. Garcia Guerrero. Piano, Prof. Cuerva. 6-"A pair of Nuts"-A pro22, 1924 vincial lad from Panpanga seagoing gob. Broth.-Brooks from the Army. Broth.-Gannon from nowhere. 7-"A magic Saw"-Prof. Calixto Llamas. 8-"Wisdom, wit and humor" -Mr. Robert Earl Cecil Landsdowne. 9-"La Cacerola"-Of the spanish comedy "San Juan de Luz"Trio by Miss Charito Egea. Miss Luisa Solier. Mr. Ed. Mendieta. Piano, Prof. Cuerva. 10-"Songs"-Some serious and sorne not so much so. Brother Campbell. Piano, Prof. Cuerva. 11-a) Vis idi arte-"Tosca" Puccini. b) Sweetheart O'mine-C. Llamas. Soprano Miss Raymunda Careaga. Piano, Prof. Llamas. 12-Address-Rev. Fath. Byrne, Rector of the Ateneo de Manila. at 8 :00 p.m. Arzobispo N.o 2. Intramuros. •--·RIZAL PARK Co., Inc~l 1 El mejor medio de ahorro. 1 ®----La Flor de la Isabela Gran Fábrica de Cigarros, Cigarillos y picaduras de la ' Compre un solar para tener su propio ¡ hogar. No pague más renta. Sus pagos 1 mensuales le harán propietario. Consúl- 1 tenos. 1 Sitio ideal para vivir. Hermosas calles. Terreno alto y ventilado. 1 1 1 1 1 1 1 1 155 Escolta (altos) 1 1 INFORMES: ~---- ---~~~-----·-·-·-·--~·® l COMPAÑIA GENERAL DE TABA- l· l COS DE FILIPINAS 1 1 1 1 Oficina central: 212 1\T. <lP Comillri!': Tel. 2fif.O i 1 1 t CIGARROS DE LUJO Y POPULARES 1 1 1 : EXPENDIO: 63-67 Escolta 1 : 1 1 Y en todos los kioskos, clubs, taba•, i h t l 1'. queras y o e es ®----------------------------® Vol. III -4- Núm. 64 Marzo ESTUDIO 22, 1924 El Socialismo Científico URIOSO si no extraño habl'á de figurárseles a no pocos de los lectores de ESTUDIO el titulo con que encabezamos estas curirtillas. El que más y el que minos, cada hijo de vecino tiene formada una idea 1nás o menos exacta, más o menos pl'ecisa acerca del socialismo. Y paréc,eme serán muy pocos los que jamás hayan ni imaginado, que el apelativo de Científico ¡ntdiera ser añadido con justicia al nombre socialismo. Y es que ese nombre, socialismo, trae a la mente la idea de masa, pueblo, multitud, "montón", y el montón, la multitud, el pueblo, la masa, no suelen dstinguirse pl'ecisamente poi' sus conocimientos científicos o por su sabeiprofundo, a menos que como tal consider,emos la ciencia de los refranes, qu,e dicen tener gmn dosis de natural filosofw. Y sin e·mbargo.. . llovía; quiero decir, el socialista filósofo y escritor no se cansa de hablar y de escribir sobre el "Socialismo Científico" y sobre la ciencia del socialista. "Nuestro partido, decía .en una ocasión y enfáticamente el famoso je/ e de los Espartakos del año 20, nuestro partido es un partido científico" (Protokoll del Parteitages, Halle, 177). No dirá nadie que el testimonio no .es de peso y que está obscurecido por reticencias. Con dificultad podría haberse dicho con mayor claridad; y quien tal afirma es, con justicia, considerado como una de las mentalidades mejores del socialismo alemán y pertenecía a la extrema izquierda del socialismo. Afirmacion,es análogas a. las de Liebknecht se encuentran a cada paso en los discursos de todos los oradores socialistas, hasta de los socialistas españoles, que eran y deben seguir s_iendo de lo más ce1Til e ignaro que jamás se haya producido en el socialismo. Esas afirmaciones nos tendrían muy sin cuidado, pues nos importa un cornado el que todos los socialistas habidos y po1· haber sean más sabios que Salomón. Lo que sí nos int,eresa es el saber qué clase de ciencia sea esa que a sí mismos se atribuyen los padres del socialismo alemán. No perdamos de vista que, aunque algún tanto alejados del camino real, estamos estudiando el origen del poder civil, y que al tropezarnos con algunas dificultades hubimos de desvia;¡·nos y derivar hacia el campo de la filosofía para apartar de nuestro camino esos obstáculos que a nuestra progresión se oponían. Hemos visto que tanto el sistema de Rousseau como el de Hobbes y demás amigos, de quienes nos hemos ocupado .en diversos artículos, todos coinciden en la exaltación y proclamación del materialismo. Todos niegan o ponen en duda la existencia de un Dios trascendente, creador y gobernador del universo; todos quieren que sea r,l hombre su propio origen y su único principio, destruyendo en su base la teoría cristiana del origen sobrenatural y divino . de todo poder, según aquello del apóstol: "No hay poder sino el que vi.ene de Dias", o "No hay poder que no venga de Dios". Pues bien 11 a lo que íbamos. El espíritu científico, o para hablar con más exactitud y p1·opiedad, la ciencia que el socialismo quiere atribuirse y .~e atribuye de hecho, es ni más ni menos que el MATERIALISMO. "La verdadera sabidurfu, dice a este propósito St.ern, consiste en una concepción del mundo sana y l'acional, que se apoye en sólidos conocim·ientos filosóficos y científicos, y que esté libre de todas las supersticiones tradicionales (es decir de las ideas religiosas) y nos dé una idea clara del ser o del llegar a ser ( Werdens) (Stel'n, "Einf lus.~ der sozialen Zusta de" etc., 7 y siguientes). Haciendo un poco de Historia de la F'iosofía, y recordando ideas que para los iniciados en los estudios filosóficos son de una triviabidad asombrosa, pero que quizá sean algo nuevo para muchos de los leyentes de ESTUDIO, recordaremos que ·e[ materialismo moderno desciende en línea recta de las teorías panteistas de Hegel, del cual por una de tantas paradojas como se encuentran en el espíritu humano desciende también el idealismo rampant11 y destructor de las realidades de los seres. En sus elucubraciones Hegel había seguido una línea ascendente hasta llegar por un discurso lógico, como el cual se dan pocos en toda la Historia de la Filosofía, a la concepción del Yo y del No Yo de la Idea absoluta y eterna que abraza en su ser el concepto de afirmación y de negación, el concepto positivo y negativo, el se1· y el no ser, destruyendo así el eterno principio de contradiccion, 1<11prema norma del discurso humano. De.~pués y por un proceso inverso baja Hegel desde esa /d¡1?,a Eterna, únaginada por él a estudiar las otras cosas y al encontrarse con ,el mundo, lo considera no como una creación de un Dios personal, sino como una de las evoluciones y manifestaciones eternas y necesarias de la idea eterna. No tardaron los filósofos e11 apl'ovechars.e de las conc.~pciones hegelianas y de hacer de las suyas. Por de pronto Feurbach entendió que pani, nada le hacía falta la idea fantásf'ica. de Hegel y se qu.edó sencillamente con ln idea di la materia etel'na y con la evolución eterna de esa misma materia. Y ya tenemos que de este modo tan s.encillo y natural del idealismo hegeliano b1·otó el materialismo. De ese materiali.mio sacaron Marx y sobre todo Engels las ideas madres quf? constituyen los fundamentos filosóficos del democraticismo socialista. "La confusión absoluta del idealismo alemán de entonces condujo necesariamente al materialismo. Pero bien entendido, que este materialismo es mucho más amplio que el puramente metafísico del siglo XVIII (Engels, "Entwicklung des Socialismus, 23). "Este nuevo materialismo, pues, derivado de la confusión total del idealismo alemán, y cuyo más importante expositor es el mismo Engels, es muy poco comprendido, aunque constituye el principal fundamento teórico de fo democracia socialista alema.na" (Dietzgen, "Streifzu,qe", 20) • Dejamos por hoy aquí el cabo de nuestras investigaciones. De lo hasta aquí dicho claramente se dt!sprende que el socialismo moderno no se contenta con mote de menos brillo que el apelativo de científico, siquiera la simple razón natural nos enseñe que ,entre la masa y la Vet 111 - i - Núm. 64 Marzo ESTUDIO 22, 1924 ciencia, entre el "montón" y el discurso científico no es fácil la amalgamación. !'en del poder. Por eso hemos qu.erido estudiar el aspecto científico del socialismo. · Tenemos averiguado también qué clase de espíritu y de sistema científico sea el que quiere apropiarse y del que se gloría tanto el socialismo; es el materialismo irreligioso que constituye al mundo en principio de su p1·opio ser y la evolución en el medio productor de cuantos seres exist.en. El más paleto y menos iniciado en estudios de Filosofía ve claro que con tales ideas se compagina mal o no se compagina en modo alguno la teoría cristiana del oriComo hoy no hayamos podido sino dibujar y trazar los primeros renglones volveremos en otro u otros artículos sobre esta materia que consideramos necesaria para la recta intelección de nuestras ideas futuras y para abrir los ojos de no pocos incautos, que giguen con facilidad todo viento de doctrina, sin darse cuenta o sin querer apercibirse del precipicio en que ellos misnws se despeñan. FILAD ELFO. Correspondencia Administrativa Establecemos hoy esta nueva Sección en favor de nuestros lectores. En ella se contestará a las cartas, que recibamos y se relacionen con la Administración de ESTUDIO, a menos que exijan contestación particular. Se advierte a los suscritores de la REVISTA CATOLICA que a medida que vamos recibiendo las suscriciones las remitimos a Texas, y no podrán llegar hasta dos meses después los números correspondientes. P. A. B. Se le envían los números que solicita. L. D. T.-Se le envía el n. 60. Tiene Vd. derecho a la suscripción de la REVISTA CATOLICA. Queda suscrito a ella.-~.e ha hecho esa pequeña innovación por considerarla beneficiosa para nuestros lectores. Se agradece y se toma nota de la advertencia de V d. F. G. D.-Se le envió ya el recibo de su sus ~ripción a la Revista Católica. J. P. B.-Atendida su reclamación y se le envía recibo de su suscripción a la Revista Católica. G. V.-Queda satisfecho su ruego. R. R.-Se le envian los números aue uide u'lra continuar la colección de ESTUDIO. P. R.-Oueda Vd. servido. Se harán las dili?;encias para que le llegue la Revista a su debido tiempo. S. S. V.-Recibimos el pa~o de su suscripción a ESTUDIO y se expidió el recibo. A. J. T.-Queda V d. suscrito a ESTUDIO desde Enero y se le envian los números atrasados. S. P.-Recihida su carta y giro postal. Que'.la V d. suscrito a ESTUDIO y a la REVISTA CATOLICA. M. P. S.-Re~ibida su carta y su rPcl::i.maci ón. Queda V d. servido. Se le advierte aue de~de Enero último el narro de la susr:ripción ::i. Estudio se exige nor adelantado. P. F. V. C. S. VIGAN.-Remitiéndonos P7.00 antes de Mayo quedará V d. suscrito a las dos revi8tas en la forma eme V d. indica. ----------<O' A.M. OPISSO ABOGADO 501-502 Filipinas Bldg. 1 CAVANNA, ABOITIZ & AGAN 1 ABOGADOS Tel. 802 1 1 Roxas Bldg. N.o 212 Tel. 572 ~----~-~~~------------~~~~~~{•) ·.!>-------------~----------~~~~-@ A V 1 SO Si alguno de los suscritores de ESTU= un servicio más rápido. DIO que se hayan suscrito también a la Caso de dirigir su reclamación a la ad= "Revista Católica", de El Paso, deseara ministración de ESTUDIO, sufrirá el con= hacer reclamación con respecto a esta úl= siguiente retraso yá que nosotros tendre= tima, deberá hacerla directamente a la Ad= mos que dar curso a la queja para que sea ministración de la "Revista Católica", El convenientemente atendida. · Paso, Texas, EE. UU. de A. para asegurar Yol. 111 -6- Núm. 64 Maestras de piano. Se han graduado como tales en el Colegio de la Consolación las Srtas. Consu.elo Benosa, Luisa Macaira y Manuela Evangelista. El lunes dichas señoritas ofrecieron al público que acudió a aquel centro de enseñanza un ameno concierto con! orm,e a un selecto programa. Comenzó éste ej,ecutando la afamada orquesta de la Constabularia la overtura de la ópera Nabucodonosor. El resto del programa a cargo de las nuevas maestras concertistas y gustó muchísimo a la concurrenciar. Las. nuevas maestras recibieron sus resp,ectivos títulos de manos del M. R. P. Superior de los PP. Agustinos, registrándose después un acto conmovedo1· cuando la Srta. Benosa se encaminó, hacia un hermoso cuadro de la Virgen de la Correa y ante él depositó el título que acababa de r,ecibir prometiendo solemnemente a la V'irgen que sólo lo emplearía en su honor y para ello vestiría en breve el hábito d,e agustina. Nuestra enhorabuena a las nuevas maestras y nuestro deseo por que la Srta. Benosa persevere en su vocación. En honor de la Srta. Romualdez. Para f est,ejarla por su honrosa graduación como Bachiller en Leyes, el martes hubo una reunión íntima en casa del Hon. Alcalde Sr. Romualdez. La cena que se sirvió aunque en cierto modo improvisada fué exquisita y hasta opípara. Estella Romuald,ez vió con justa satisfacción como celebraban su triunfo no sólo sus familiares sino también sus amigos y sus ex-compañeras en el Instituto de Mujeres. Amenizó la reunión la afinada orquesta del Presidente Wilson. A los ramilletes d,e flores con que fuera obsequiada la Srta. Romualdez incluimos el nuestro de sincera fe licitación. Otra boda en Paules. Gran solemnidad revistió el enlace de la bella cuanto distinguida Srta. Ena Web,er, hija del jefe de ~a Compañía General de Tabacos de Filipinas, con el funcionario de la misma D. Federico Perez. La p,upcial ceremonia tuvo lugar en la iglesia de los J~P._ P~ul~s en S. Marcelino, actuando de padrinos la Sra. Madr,e de la novia y el Sr. D. Carlos Fernandez. Vol. IlI ESTUDIO Bendijo la unión el ilusfre P. Vicerector de la Universidad de Sto. Tomás Fr. Calixto Prieto. La fiesta que luego se tuvo en la residencia de los Sres. d,e Webe1· fué brillantísima, habiendo asistido a ella muchos miembros de nuestra comunidad cosmopolita, en la que tanto los nuevos esposos como sus respectivas familias gozan de general aprecio. A los nu.evos Sres. de Perez vaya nuestra s•incera enhorabuena. En el templo domdnicano. Minutos más tarde de la hora en que se celebrara la boda anterior, en el templo de Sto. Domingo se unían también ant,e el altar de la Virgen del Rosario, dos jóvenes muy conocidos en el seno de nuestra buena sociedad. El acto tuvo lugar el miércoles, festividad de S. José, y hacia las siete de la noche. El novio no es otro qu,e el Sr. D. José Garrido, ingeniero al servicio de nuestro gobierno municipal y catedrático de la Universidad de Sto. Tomás. La novia es la bella Srta. Pepita Sanchez Escribano, muy admfrada en nuestros círculos sociales. La unión también fué bendecido po1· el mismo P. Prieto. Selecta y numerosa fué la concurrencia que acudió a ser testigo del enlace y pa;rticipó después de la opípara cena servida en el salón d,e fiestas de La Palma de Mallorca. Padrinos de los contrayentes fueron la Sra. madre del novio, Da. G1·egoria Saiz de Garrido, y el Sr. D. Em-ique Carreon, gerente de la antigua fábrica La Insular y gentil hom-_ bre de cámara de S. M. el Rey D. Alfonso XIII. Nuestra cordial felicitación a los nuevos esposos a quienes deseamos una no interrumpida luna d,e miel. Otra en la Ermita. Fué el domingo, a las seis y media de la tarde, en la iglesia parroquial de la Ermita. Los novios fueron la distinguida S1·ta. Marina Rey y el no menos distinguido comerciannte, D. Nicolas Guerra, copropietario del conocido r,stablecimiento El Globo, uno de los más favorecidos por e_l público en aquel distrito. -722, 1924 Padrinos fueron la Sra. Da. Julia de Barros y el Sr. D. Enrique Farré. Tras de las ceremonias nupciales se tuvo una fiesta muy amena en. la 1·esid,encia de los nuevos esposos, sita en el mismo disfrito de la Ermita. De la concurrencia que acudió tanto a la iglesia como a la casa de los nuevos Sres. de Guerra bástenos decir que fué num,erosa y distinguida, como no podía menos de ser dadas las muchas amistades y simpatías d,e que gozan en nuestra comunidad. Sinceros votos hacemos. por que los nuevos esposos disfruten de venturas, sin cuento en el estado que acaban de tomar. Alumbramiento. Un nuevo vastago alegra el hogar d.el distinguido Fiscal General de Filipinas D. Antonio Villareal. Su distinguido Sra. Da. Pacita Doronila dió a luz, el viernes de la semana pasada un robusto n·iño. Tanto este como aquella, se encuentran en perfecto estado d<f' salud. La asistió el reputado tocólogo, Dr. lld.efonso Villareal, he1"mano del Hon. Fiscal. Por tan grato acontecimiento de familia vaya nuestra sincero pa1·abien a los distinguidos Sres. de Villareal. Enfermos. Desde hace días guarda cama la señora de nuestro esti?nado, compañero en la Prensa D. Eduardo Ross, redactor de El Mercantil. También se halla aquejado de una fiebre gripal el dist'inguido gerente del mismo colega, D. Isidro A.rmadá. Y en el Hospital de S. Juan de Dios se halla recluido nuestro no menos estimado amigo el satírico escritor D. Esteban La!nza, que inmediat011nente después de su llegada de lloilo ing1·esó en la mencionada institución. Nuestros sinceros y vivos deseos por qu,e tan apreciados en/ ermos se curen p1·onto. ANUNCJESE ~-"- en _a..... ESTUDIO Núm. 64 Marzo 1 ESTUDIO 22, 1924 ~ íAS pasados vimos en la prensa el anuncio de una Conferencia que pr<>metía se1' : un acontecimiento social. Advertimos de paso, haberse desarrollado yá en nosotros una desconfianza muy espesa en los avisos periodísticos coin acompañamiento de atabal. Son yá muchas las veces qu'.3 nos han dado gato por liebre y hemos adoptado la prudente política atribuída al felino escaldado por el refrán. Entiéndase bien: ese "refrán" que parece escaldar al Zapirón es completamente inofensivo, aunque a la luz de la gramática no lo fuera quizá. Pero en esta ocasión mordimos de grado el anzuelo, porque la noticia se nos antojaba merece. dora de unos golpecitos de tambor. El parlante no eru otro sino el Doctor don Trinidad H. Pardo de Tavera, Directo1· de la Librería y Museo Filipino.s. El auditorio lo formaban los estudiantes de la Asociación de Jóvenes Cristianos. Por una parte ibd a hacer uso de la palabra "el polígrafo", el Doctor Tautólogo. P01· otra se prestaban a escucharle pacientemente los "Yncas" ... El suceso alcanzaría resonancia en la capitril, donde nos basta muy poco para meter ruido . .. Valía, pues, la pena de anunciarlo en las publicaciones locales a son de atabal . .. Nosotros, claro está, no quisimos acudil' al local donde se despacharía a su gusto don Trinidad. Y esto por dos razones: primera, porque, como Católicos, debemos evitar la asistencia a aquellos lugares en los cuales acampan los adversarios de nuestra Fe. Segunda, porque suponíamos cuál habría de s,er el te100 desarrollado p01· el orado1-. "Además", según suele decir un amigo. mío invariablemente después de haber terminado con la exposición de los motivos que le impulsaron a obrar . .. Además, teníamos la seguridad de ver eri letras del molde la oración del "monótono" Doctor. De consiguiente, ¿para qué tomarse la molestía de ir al edificio social de los "Yncas" de aquí? Y decidirnos esperar cachazudamente la llegada de los di.arios que traerían el "nuevo" discurso de don Trinidad H. Pardo de Tavera. lla.r. Eso de "nuevo" es un eufemismo. Tenía q?te se1· el mismo perro con un pequeño cambio de coY llegaron los periódicos. . . Y con el ímpetu febricitante del sediento, nos dimos a leer. Y a salto de mata. fufmos recogiendo. gazapos de envidiable desarrollo muscular. Y al terminar la lectura experimentamos la espontánea satisfacción del montero cuando le cabe la suerte de atestar el zurrón. Porque eso es precisamente lo. que buscamos nosotros: que escriba Sotrf,o, "el batallador" ... que hable Tavera, "el polígrafo" . .. que haga comedias el ex-cura Aglipay, "el obispillo" . .. De esta manera nos proporcionan materia ab '!tndante para la fábrica de los emparedados semanales. Que, de los cotntrario, hay que torturai· mucho el ce1'ebro y la imaginación para no defraudar las esperanzas del lector. Porque los emparedados se despachan en un santiamén. . . Pero ¿ hacerVos?. . . ¡Recato! . .. Don Trinidad entona el introito de su perorata haciendo la confesión de la esterilidad de su existencia. Y nosotros le creemos a puño cerrado. Siempre fuimos de ese mismo parecer, pero por el respeto debido a la edad nunca se lo hemos querido decir. _Mas yá que él se adelanta a reconocerlo, alabamos la sinceridad del reconocimiento Y declaramos sU?narnos a esa su fundada o.pini6n. Bueno. Hay que notar ser la confesión del Doctor Pardo de Tavera un poquito disimulada. Cosa muy excusable, al fin de cuentas. Por ¡ue es de100siado fuerte eso de verse obligado a manifestar con el al100 en la palma el estado de la conciencia. Pero para los habituados a leer entre líneas aparece el "mea culpa" con bastante claridad. Vol. III -8- Núm. 64 Marzo ESTUDIO 22, 1924 La nota dominante de la Conf e1'encia es el "modernismo" en sus múltiples manifestaciones . .. Allí se habla de la "ciencia moderna", de la ''civilización moderna", de las características del "modernismo", de la "conciencia moderna", del "modernismo científico", de los "principios del modernismo", de la "ley del progreso moderno'', de la "cultura moderna" . .. Y, claro, viene a ser una demostración m:ís de lo que yá tenemos notado: la manía tautológicc de don Trinidad. El "monófono" Doctor es un desvencijado y soporífero reloj de repetición... Con pujos de "modernismo" . .. El cual, sea dicho en honor de la verdad, no pasa de ser un barniz. . . Nada rruís que barniz . .. Si la nota dominante del ideario fué el "modernismo", lo más pronunciado de la forma fué la "claridad". Queremos suponer que los oyentes "Yncas" están habituados a pescar al vuelo, porque, de no .c:er así, saldrían de la Conferencú.L como el negro del sermón. Oigamos al Doctor: "Es resultado de algo que ha sido y será el origen de todo progreso moral e intelectual en la h1lmanidad, a saber: EL TRABAJO Y LA PRODUCCION." Y citemos otro de los apotegmas doctorales : "La instrucción o sea el estudio de los conocimientos humanos en las ciencias y en las artes es esencialísima y fundamental para el progreso de la humanidad". Como, de atenernos a las ense11anzas de la historia, EL TRABAJO Y LA PRODUCCION siempre fueron obras de LOS MAS, de LAS MASAS, de LA MAYOR/A ... El Progreso es debido, en opinión del Dr. D. Trinidad H. Pardo de Tavera, a LOS MAS, a LAS MASAS, a LA MAYOR/A ... Pero como, de hacer caso a la Historia, la INSTRUCCION fué siempre patrimonio de LOS MENOS, de LAS MINORIAS . .. El Progreso será debido, según el parecer de! Dr. D. Trinidad H. Pardo de Tavera, a LOS MENOS, a LAS MINORIAS . .. Y el que entienda a don Trinidad que le compre. . . ¿A qué carta se habrán quedado los "Y neas" de por aquí? Don Trinidad ha salido en la Conferencia a la defensa del bello sexo. Muy bien. A nosotros siempre nos han ca ido en gracia los defensores del sexo débil. Y dom Trinidad lanza estocadas al matrimonio, en su forma actua!, porque es "una combinación para esclavizar a la mujer económica y sexualmente". Y cuando el Doctor Tavera lo dice, así será. Porque no debe de hablar a humo de pajas ... Don Trinidad hace de paso una profunda inc'.inación a la barraganería y con su cuenta y razón. Pues en sentir del Tautólogo se11or "las uniones ilegales soin frecuentes en las ?nasas y muchas de ellas tan duraderas como las uniones legales". Y los tales amancebamientos "viven fuera d ! la ley, no porque su constitución sea de por s · Jnala, sino porque no conviene a los intereses del hombre", del macho, quiere decir el doctor. Y no le convienen al hombre "por una razón muy sencilla: porque no protege la transmisión de sus bienes en la forma que le conviene al varón". Muy bien, don Trinidad, pero muy bien. Así es como se educa la generación ascendente, la sociedad del porvenir. Así es como se amaestra al "individuo en esa disciplina que llamamos moral y que forma el carácter de los hombres, sin la cual la sociedad n'J progresaría". Son palabras de V., doctor. Cuando por ventura se enteren en Españ.a que a don Trinidad H. Pardo de Tavera se le tiene en Filipinas como una mentalidad excepcional . .. ¡¡¡¡¡Cristo de la Agonía!!!!! ¡¡¡qué menguada idea se van a formar de nosotros!!! El DOCTOR Tavera escribió hace yá algún tiempo que ningún hombre de talento debf.a tener hijos. No citamos sus propias palabras porque, aun cuando estamos seguros de tener en nuestro archivo aquel disparatorio, no hemos podido hallarl'J de pronto. El DOCTOR Gómez (Dominador) escribió hace algo menos tiempo que el celibato eclesiástico era una institución anti-natural. Y nosotros aseguramos, sin ser doctores ni aun siquiera licenciados, que uno y otro galeno son impotentes para demostrar sus sendas afirmaciones. Y si no, prueba al canto. En este siglo de crítica pesa muy poco el "magíster dixit" . .. Somos iconómacos por instinto. Eso se nos da que el ídolo se llame Tavera, Gómez o Apo /ro. Vel. III -9- Núm. 64 Marzo· ESTUDIO .22, 1924 Mucha más estimación que por media doc3na de nombres sonoros o sonados, sentimos por un silogismo de ley. ¿Acaso dan música a sordos cuando ensalzan a trompa y talega los derechos sagrados de 7,a razón? Sotto está de enhorabuena. Y, por lo tanto, nosotros también. El Honorable Diputado por el Segundo Distrito de Cebú ha obtenido estos días un triunfo parlamentario. Un triunfo parlamentario de lo más resonante que se registra en el diario de sesiones de l,a pasada legislatura. Y la.verdad es que no,s sorprendió hondamente no verlo mencionado siquiera en el último nú. mero de. "The lndependent". Eso que acostumbra darse tanta prisa en pre1onar los contados pleitos sacados a flote por el Abogado Sotto (don Vicente). Mas y:i que se ha descuidado esta vez el sem:inero anticlerical, vamos a salir nosotros por los fueros de la justicia. Y decimos que el Representante Sotto no va a fri zaga del Abogado Idem en achaques de ju risprudencia. Y buena muestra de este aserto es lo sucediio en el Congreso con motivo de dar los postreros perfiles a la Misión de Independencia. Se había presentado un "bill" (así llaman en los tiempos que corremos los legisl,adores a sus productos cerebrales) para obtener a favor de Aguinaldo la Presidencia Honoraria de la Misión. Y, como era de suponer, había unanimidad en su aprobación y estaban los Diputados dispuestos a proceder a la votación y hacer de un "bill" una ley. Cuando hé aquí que el Honorable Don Vicente Sotto, Representante por el Segundo Distrito de Cebú, pide la palabra. Y el Speaker se la concede incontinente con su acostumbrada amabilidad y gal,antería. Creyendo don Vicente poner una pica en Fbndes y dejar muy atrás a los otros Caballeros de la Cámara, sopló muy recio sobre la yerba. Y, bastante menos afortunado que el pacífico poUinejo de la sobada fabulil,a, la flauta no sonó. Propuso Sotto que se suprimiera el "Honorario" en la designación de Aguinaldo para marchar a la Metrópoli a l,a cabeza de la Misión. Y Recto, con la agilidad y la elegancia de un Joselito, le dió unos pases ma.,qistrales, haJta permitirse el gustazo de limpiarle el morrillo con la muleta. El ilustre jurisperito batangueño propinó una bonita y oportuna lección de sentido común al leguleyo cebuano. Le vino a decir, envuelto en un acervo de galanuras literarias, que con semejante proposición de enmienda había metido la pata. El Speaker quiso llevar su condescendencia hasta más allá de los derechos regl,amentarios de cualquier ponente de moción. Y a pesar de no haberla secundado ningún Diputado, consintió en discutirla y presentarla a votación. El resultado de ésta no pudo ser más halagüeño para "el batallador" Caballero por Cebú. UN SOLO VOTO a favor de la enmienda . .. El suyo propio. . . El Congreso en masa arrojó al cesto de las badajadas el retoque propuesto por don Vicente para el "bill". ¡¡¡Qué triunfo para el ingenioso Representante por el Segundo Distrito de Cebú!!! Un solo voila, Y ese el de Sotto. Vol. III -10- Núm. 64. Marzo El Auditor insular ha enmendado su disposición anterior, autorizando ahora el pago de los gastos de la Comisión de Independencia, incluyendo las dietas de sus miembros, hasta· el 1.o de Marzo. Esta autorización incluye también, según 1'E! ha anunciado, el envío de cuarenta mil pesos para los gastos de la avanzada· de la Misión que actualmente se encuentra en la M'.etrópoli. Después del 30 de Junio próximo cesarán en sus cargos civiles todos aquellos oficiales del Ejército de los Estados Unidos, que estén desempeñando alguno, o de lo contrario dejarán de pertenecer al Ejército, según orden expedida por el Departamenta de Guerra, como consecuencia del descubrimiento hecho por el "Comptroller" General McCall de que la asignación de oficiales del Ejército para cargos cíviles es ilegal. Esta medida coge de lleno a los ayudantes militares del Gobernador General. Se ha dado un plazo antes de la vigencia de la orden a fin de haya tiempo suficient9 para los reajustes necesarios. Por haber estado pidiendo dinero a préstamo sin propósito de devolverlo despues, el juez de paz de Catwo0n, Cebú, ha sido destituido por el Gobernador General, después de una cuidadosa investigación 1 'Pr'actiqada por el Departamento de Justicia de los cargos formulados contra el mencionado funciona·rio, cuya destitución fué recomendada por el Secretario de Justicia. El destituido se llama Pedro Mendoza. Se ha anunciado que el famoso Apo Iro que tiene casi revuelto a todo Luzón con sus alegadas curaciones "milagrosas" será arrestado por las autoridades y confinado en el Hospital de S. Lázaro para sujetarle a observación, pues hay fuertes dudas respecto a su equilibrio mental. Pero aun cuando saliera bien de dicha observación, dícese que será perseguido de acuerdo con la nueva ley que regula el ejercicio dll la Medicina en las Islas Filipinas. Por otra parte las autoridades sanitarias de Guagua han pedido el traslado del célebre "curandero" a otro lugar apartado del centro de la f'LUROICtPY *o R TC 11 PH RAOIOORAPHY Vol. 111 ESTEREOSCOPY ~ .. , I A · . ATW'Y - ~.¡¡¡¡ 37~6 TR.EATMENT ESTUDIO población para evitar la propagación de enfermedades contagiosas, debido a la extraordinaria concurrencia que actualmente invade aquel pueblo, convertido en Meca de toda clase de enfermos que van en busca de curación, pero que las más de las veces se retiran completamente desengañados y algunos hasta han encantrado la muerte en su viaje de retorno. La campaña de descrédito emprendida en América contra el tabaco filipino parece que va dando funestos resultados para nuestra industria tabaquera, hasta el punto de que algunas entidades más o menos poderosas han acudido al Congreso en demanda de una ley que restrinja la imnortación del tabaco filipino en los Estados Unidos, en vista de la gran competencia que ofrece en el mercado americano, con grave perjuicio de los manufactureros r.mericanos. Ante esta nada halagadora actitud se ha pedido a los industriales filipinos unión más e>strecha y organizació'1 más efectiva de acuerdo con los importadores americr,nos. La contestación a la carta del Presidente Coolidge al Sneaker Roxas ya está preparada y sólo falta que la apruebe la Comisión de Independencia para lo cual ésta se reunirá el jueves que vie11e. El documento es bastante extenso y en él se tratan todos los ssuntos y argumentos expuest0s por el Presidente Coolidge. No se sabe si se enviará por cable dicha contes- · tación o si la presentará la- retaguardia de la Misión cuva m'lrcha se anuncia para la primera quincena del mes venidero. En vista de las dificultades con que tropieza el vicegobernador Gilmore en Ja contrata de los servicios de sesenta maestros americanos para Filipinas. se ha a'1unciado que el regresa de dicho alto funcionario no podrá ser para el mes de Mayo como el interesado deseaba sino para fines de Junio. El miércoles de la presente semana se verificó la prueba de la silla eléctrica destinada a la ejecución de los infelices reos condenados a la pena capital. El resultado de la prueba ha· sido satisfactorio y dícese que el ejecutado muere en menos de diez segundos, y en tal forma que parece "como si cayera en un profundo sueño". El Gobernador General ha nombra- 11 __, 22, 1924 do al Sr. José P. Dans para el cargo de director auxiliar de Ja Oficina· de Terrenos, y a Mr. A. D. Williams para sustituir al Sr. Páez en la dirección de la Oficina de Obras Públicas. - Los nombramientos del Sr. Páez para Ja gerencia en propiedad del Ferrocarril y de Mr. Hanckoc para la directiva de la misma compañía aun están bajo el estudio y consideración de la junta directiva del mismo. Imponentes y brillantes han sido las fiestas inaugurales de la Asamblea de !os Defensores de la Libertad que comenzó el dieciocho del actual en Vigan. Estas :fiestas perdurarán en los anales de Ilocos Sur, pues nunca se han celebrado allá otras iguales. El recibimiento tributado el Sr. Delegado de Su Santidad, Mons. Piani ha sido sencillamente conmovedor, como igualmente la concurrencia: de miles y miles de personas procedentes de diez provincias del norte y centro de Luzón. Durante todo el día de la llegada de Mons. Piani once bandas de música estuvieron recorriendo las calles de Ja población. En la catedral se cantó un solemnísirno0 Te Deum y en la plaza de Salcedo se pronunciaron patrióticos discursos por oradores católicos. La nota más saliente del acontecimiento fué la misa pontifical a la que asistieron más de setenta sacerdotes y el pueblo en masa. Todo el programa de festejos y juegos populares se llevó a efecto con gran entusiasmo, así como la gran manifestación que recorrió las principales calles de Vigan. En el palacio episcopal se dió un opíparo banquete en honor de los dignatarios de la Asamblea. Y hasta los pobres y los presos provinciales participaron del entusiasmo y alegría general, sirviéndoseles una excelente comida. ¡Bien por Jos Defensores de la Libertad! Donde qu1ero:i que 11\ajo Vd Las "'1~\•tM y aau!es RIU Rll.J Hf:RMA)IQS BSCet/l'A 151·1&3 MA.H'l.LA.RI. Núm. 64 Marzo "LA REAL Y PONTIFICIA Universidad de Sto. Tomas ESTUDIO 22, 1924 es la institución docente que más ~ mejor trabajó durrnlc tres siglos para propagar y conservar la cultura superior en el Archipiélago Filipino". Tesis demostrada en el Discurso de aprrtura del curso pasado. ,,, • FACULTADES: 'I'eoJ00', eia, Cá11011es J Del'ech o, Med1· · CJlJa 4 . "-". ' En todas las facultades, menos en Farmacia, se inclu~·en dos años de preparatorio. En Fonnacia se admiten desde este a1io jóvenes de ambos sexos. En su Imprenta, montada a la moderna y con operarios maestros en el arte tipográfico, se editan: l~.stuMo,1 1 SoÍeÍín- <!!cle-siirntico be Jilipina.s, \ cfiultura Social, 1 lrlnitas, 1 i fB~_~r-~í-~~e la_ ~~~ucrsiba~, 1 ___ LJ~jas __ ~~-~-~~r~iamo, 1 l Bolctín be la lgl-;;i;-~9~- 1!gnacio, 1 1 San luan fjdglJt-;' Uews. Oirecciún Postal: ,,Universidad de Sto. Tomásn Postigo, 139, Intramuros. P. O. Box 147. UirPceión Telefónica: '' " " '' " " Universidad de Sto. Tomás. P. Redor de Sto. Torncí¡;; Secretaría Imprenta ~>--·~~~~~-----·-·----·-·----·-· ~~~·~~~~ Vol. III -1212:J 2 117 3 11(}1 1894 Núm. 64 Marzo ESTUDIO 22, 1924 STE era un buen hombre, tagalog de por sí; no puedo puntualizar si era natural de Paete o de Tinajeros, porque la única fuente de información que para averiguarlo tuve a mano, fué el mismo buen hombre, a quien le pregunté por este dato para consignarlo entre las generales de la ley del mismo interesante individuo; pero el buen hombre no pudo satisfacer mi curiosidad, porque tampoco se acordaba a punto fijo cuál de los dos era su pueblo. En sus remotas mocedades había residido alternativamente en uno y otro de estos dos pueblos: en los dos había trabajado como buen oficial y sabía tanto de ebanistería como de labrar cacharros, de suerte que por sus habilidades no era fácil precisar el lugar de su nacimiento, que, por de pronto, oscilaba entre los dos lugares susodichos. · Pero hacerle retroceder hasta la fecha y paraje de su nacimiento era perder el tiempo. No había quién lo sacara de este estribillo: "Yo estaba allí, pero ya no me acuerdo". La verdad es que a todos los demás nos ocurre otro tanto, y si sabemos el lugar y fecha de nuestro nacimiento, lo sabemos por testimonios ajenos y por caminos circunflejos. Por mi parte solo a un hombre le oí asegurar en su vejez que recordaba perfectamente todos los detalles de su venida al mundo; pero, aunque era un sabio, lo cierto es que en este punto no le creía nadie. Pero no desatendamos a nuestro buen hombre, y para no apodarle tantas veces le preguntaremos cómo se llama, y a esto sí que sabe contestarnos que de primero se había llamado Inistasio, y que este era su nombre de pila; que en su casa le habían abreviado el nombre en Tasiong y los niños con quienes iba más tarde a la escuela se lo escamondaron en Asiong, y así se pasó entre ebanistas y tinajeros hasta que cayó quinto y pasó a servir al Rey, que por aquel tiempo lo era Doña María Cristina, la madre de Isabel Segunda. De este dato ya podemos deducir otros dos, relativos a nuestro Inistasio, conviene a saber: que nuestro amigo nació bajo la bandera de Es paña en Filipinas y que aun cuando yo le hablaba por vez primera (y hace ya de esto algún tiempo) hacía ya una buena porrada de años que había nacido. Bueno; pues a lo que iba: que tan luego como Asiong cogió el chopo y empezó a servir al Rey en Mindanaw, los cuatro soldados que como a su ·cabo le obedecían gustosos, con todo y ser peninsulares, se emperraron en llamarle primero Chacho y luego Chucho, y con el apodo de Chucho se quedó ya para siempre. Y lo que él se dijo: ¿qué le vamos a ~acer? Me resigno a ser chucho de por vida. Vol. III - 13 ¡Con tal de que me sigan tratando como a hermano y hermano mayor ... ! Pasados algunos meses de campaña en Mindanaw, el Chucho, más fiel que un chucho de los auténticos, subió a sargento, pasó a la península con otros varios de sus excelentes conmilitares, y aun con el grado de teniente para ir de contado a Cuba a pegar zurriascazos a los mambises cuando fuera menester. Los pegó a plomo y a tiempo y no tardó en subir a capitán. Allí le dieron el canuto con permiso para volverse a su tierra con honroso retiro; pero él se mantuvo rezagado en España, y ahorrando su sueldo, se mantuvo una porción de años de incógnito, viviendo como obrero obscuro de lo que mariscaba, tan aína de su oficio de ebanista como en el de fabricante de tejas y botijos, según cayeran las tornas. Todavía se reenganchó con Martinez Campos para Cuba, donde repartió en calidad de comandante nuevos torniscones a los mambises en la contienda que dió fin con la paz de Zanjón. Nuevo canuto y rezago en los pueblos de la península española ahorrando el sueldo de teniente coronel retirado y repaTtiendo su nac.ionalidad entre Pacte y Tinajeros, esto es, tan pronto fabricando aparadores como tejas y cántaros. Todavía asistió de coronel en la postrera campaña de Cuba y se las tuvo tiesas con Maceo y comparsa bajo las órdenes de Weyler. Se repatrió a España con los demás militares, y una vez en Barcelona, y a la vista del barco que había de restituírlo a su patria, se le recrudeció al Coronel Chucho la duda de si era de Paete o de Tinajeros, y no sabiendo a donde tirar, decidió quedarse en Barcelona, a uer venir, como él decía por que todavía era lo de menos el ignorar su pueblo: lo que él sentía más amargo era ignorar el pabellón de ~u patria chica. El había nacido y se había criado sin protesta y ¡hasta medrado! honradamente, por supuesto, bajo la bandera española, y no conocía ni deseaba otra alguna. La americana, por nueva le parecía un juguete de poca estabilidad; a la filipina la admiraba y la amaba como buen patriota, pero, como en los últimos años había leído mucho de historia, de política y de Sociología, se había formado un concepto tan férreo de cómo "la justicia engrandece a las naciones" que no había fuerza humana que le apeara de él. -A mí que no me quiten-se decía-Si FL lipinas ha de ser nación independiente, como es justo que lo sea, necesita ser nación grande, porque de quedarse en república de bolsillo, será una merienda de negros el día menos pensado. Ya, pues, si Filipinas ha de ser grande, por fuerza tiene que apoyarse en la justicia, que es lo que engrandece las naciones, según el Oráculo divino, que no tiene vuelta de hoja. En virtud de la justicia, si los españoles, adeNúm. 64 Marzo ESTUDIO 22, 1924 más del derecho de conquista pueden alegar en preferencia sobre fos americanos una prescripción de cerca de cuatro siglos con respecto a la soberanía sobre las islas Filipinas, los filipinos de raza malaya, además de la penetración pacífica, pueden alegar en preferencia a los españoles, cerca de otros cuatro siglos de anterioridad en su prescripción. Esto también es de justicia. Bueno, pero aunque hasta ahora todo parece favorecer a la tagalocrocería en mi país ... hay, sin embargo moros en la costa. Los negritos ¿son hombres o no? ¡Pues ya se ve son hombres, aunque algo atrasaditos en el camino de la cultura. Y si son hombres, son acreedores a la justicia. Y si pues son sujetos de justicia es forzoso tener en cuenta que los negritos son bastante más antiguos en Filipinas que mis hermanos de raza malaya, que cuando apostaron allí por primera vez en sus barañgays ya encontraron allí a los negritos en secular soberanía sobre aquella tierra. Luego, señores, mal que pese a mi egoísmo no es de justicia que los malayos nos apropiemos la soberanía de Filipinas, porque en justicia redonda y en virtud de la antigüedad de la prescripción, los soberanos de los destinos de Filipinas han de ser los negritos, oriundos del Waday, según algunos antropólogos y etnógrafos, o del corazón de la Australia, según otros. Esto es, ni más ni menos lo que pide la justicia, y lo que ha de ser un hecho si Filipinas ha de ser grande. Y repito que para Filipinas el ser grande es cuestión de ser o no ser. ¿ Teng·o razón o nó ?-Así acababa siempre su raciocinio.Los que le visitábamos y escuchábamos, le decíamos, que tenía razón que le sobraba; pero nos despedíamos muy apenados de su presencia. El buen Chucho había perdido la razón en los últimos años a fuerza de leer y de cavilar, aunque era un loco concertado. La primera entrevista que celebré con él en uno de los arrabales de Barcelona el año de 1906, fué debida a las noticias que en la fonda me dieron unos paisanos y conocidos míos; excitaron mi curiosidad y hasta me asegunron que me agradecería la visita el veterano Chucho, como lo hacía siempre con las de sus conterráneos. Uno de aquellos contertulios de la fonda se ofreció a acompañarme y presentarme. La habitación estaba en sitio tranquilo y retirado ; era sencilla, pero cómoda y bien puesta. Llamamos, entramos y nos recibió como llovidos del cielo, abrazándonos hasta descoyuntarnos, y obsequiándonos con ginebra y tabacos. -¿Estaba, usía ocupado ?-le preguntó mi compañero, viéndole disimular cierta inquietud. -Muy poca cosa, y no corre gran prisa; primero son ustedes, que me honran y alegran con su presencia. . . Hace ya algún tiempo que no trabajo en madera ni en barro. No paso mucho de los noventa años, pero me encuentro muy a gusto descansando. . . A los principios me aburría; pero un antiguo conmilitón me ha regalado una mona. . . ¡ qué mona!. . . Mírenla ahí está ... ¡ Marta, cúcalé ! . . . Me entretengo a ratos perdidos en enseñarla habilidades, y cuando entraban ustedes la estaba enseñando la vuelta del rodezno . .. casi la sabe ya. Van ustedes a ver un ensayo. . . ¿eh?. . . ¡ olé por la sal de Marta! -Y algo sacará usted en limpio de esa maniobra ... -Pues ya lo creo, amigos míos, y ese es mi secreto. Cuando la vuelta del rodezno salga del todo a mi gusto, me vuelvo a mi país con la mona y empiezo a dar conferencias públicas. Marta representará la Justicia, que ahora está de espaldas, según los principios políticos que al presente imperan en mi tierra. Con el ejemplo de Marta, aprenderán mis paisanos a dar la vuelta del rodezno y la Justicia se volverá de frente, y se reconocerá a los negritos la soberanía del país. -i Pero si los negritos no están preparados para el gobierno político! ... -Que los dejen prepararse! En un par de siglos ya estarán tal cual. Mayormente, que no es uno tan viejo que no le quede tiempo para verlo ... ¿Tengo razón o no? -Pues ¿no había usía de tenerla? Adios, Señor Chucho, hasta que le veamos con M~irta en nuestra tierra, enseñando a nuestros paisanos a dar la vuelta del rodezno. CAMILO EDRALIN. Bustos, 15 de Marzo de 1924. Vol. 111 -14- Núm. 64 Marzo ESTUDIO 22, 1924 1 AL MARGEN DE LA VIDA 1 w~~~,,~~~~~~~~~~oo~~~~~~~~~~~~~~~ EN LA CASA DEL DOLOR L otro día estuve visitando un hospital. Fuí a él impulsado por ese extraño fenómeno, que a veces nos hace buscar los sitios donde tienen asiento el dolor y la tristeza, cuando alguna tristeza o algún dolor han clavado sus dientes en nuestro espíritu. Fuertemente impresionado por dolorosa despedida a unos amigos del alma,¡ siempre son los mejores los que se van !-sintiendo recrudecerse en esos momentos la amargura que me causa el desdén de otros que quedan, la melancolía que me produce aquella esperanza que ví frustrada, aquella ilusión que ví marchitarse; agotada hace tiempo la fuente en la que creí encontrar las aguas para toda sed; eclipsada, quizás ¡ay! para siempre, la estrella que me acompañaba, bañándome con su luz, por las veredas de la jornada; agolpadas en fín a la imaginación todas las tristezas de la vida, sin dejar lugar a las alegrías, que tambien las tengo, y bien grandes y bien puras,-¿qué mortal no las tiene?-quise buscar,-¡ oh! paradoja de las paradojas !-un alivio a mi pena en la estancia del dolor y de la muerte: en las salas de un hospital. Y allí me fuí, presa el alma de las emociones de la cruel separación huyendo el ruido de las calles, el bullicio de las gentes, la animación de las plazas y paseos, que en aquella circunstancias me hacían daño, porque no podía escuchar en sus ruidos la voz de los seres queridos, ni atisbar entre las multitudes sus rostros aniñados y sonrientes. Através los umbrales y pasando muy quedo, cual si temiera excitar a la muerte que parecía acechar en el ambiente, perdime a la ventura por los largos pasadizos. Andando, andando llegué hasta una blanca y luminosa terraza, llena de los resplandores optimistas de un sol de Marzo, hundiéndose yá en el horizonte. Y el espectáculo que en ella presencié llenó mi alma de una muy humana y profunda amargura. Bajo la vigilancia de la hermana enfermera,-¡ ángel de los pobres desventurados, blanca e impoluta paloma, cuyas blancas tocas se destacaban de entre aquel cuadro de miseria como un símbolo de amor y de consuelo !paseaban los enfermos sus terribles dolores por la luminosa terraza. Desde la puerta de entrada los contemplé yo con silencio religioso. Algunos me saludaron cariñosamente y todos me miraron con una mirada llena de dolor y de resignada envidia a mi juventud v mocedad. Y vi allí atónito por la emoción, torsos huesudos con profundas heridas, muñones espantosos, vendajes todavía sangrientos, grandes manchas violáceas en carnes inmundas, labios descoloridos y ojos calenturientos. Un hombre macilento y raquítico mordia un mendrugo de pan ... sonabap a lo lejos, monorrítmicas y pausadas, las muletas de un cojo, a quien miraba con envidia un paralítico ... sentado en un rincón, cantaba un viejo, que es ciego, en voz baja y haciendo el compás con el bastón, una tonada al amor, al placer y a la luz ... al pié de una maceta de claveles cosía, inclinado el débil cuerpecito sobre la costura, una jovencita escuálida y macilenta, de mirar ingenuo y candoroso, pero sin color en las mejillas y exangües los labios. . . Todo era pena, fracaso, despojo y pesadumbre. Del jardín en cambio, que al pié de la terraza se extiende, subía un delicado y embriagador perfume de flores ; los árboles floridos, estallantes de gérmenes, exhalaban, como la tierra, un aliento sensual, y pendientes de sus ramas cantaban a la vida unos alegres pajarillos: el jardín todo, envuelto en una inmensa caricia del sol poniente, parecía estremecerse con un blando rumor nupcial. .. ¡Oh, claro sol de Marzo !-pensé conmovido, -i oh, riente v voluptuoso jardín! ¡tu luz y tu alegría, tus flores y rumorP.s, con qué cruel sarcasmo bañan esta terraza, donde unos seres infelices gimen su dolor y su desgracia ! Dirigiendo una última mirada de infinita ternura a aquella blanca galería, donde parecen vivir unidas la alegría y la tristeza, la vida y la muerte, penetré de nuevo en los largos pasadizos. Al través de hs amplias ventanas, tras de las cuales aparecen las salas de los enfermos más graves y crónicos, se oyen llantos y amargas quejas, confundidos con lúgubres estertores de agonía. Y este otro espectáculo que presencié llenó aún más mi alma de una muy humana y profunda amargura. Cuatro mozos de sala venían hacía mi, llevando con paso incierto un cadáver. Al pasar junto a mi lado he visto que el muerto tenía un gesto horrible y atroz de despedida. ¡Jamás me ha parecido la muerte tan triste como en aquel momento ! Junto a mi vé pasar tambien el fúnebre cortejo un enfermo de extraña mirada de lunático; y me ha hecho la impresión de uno que se despide hasta luégo. Por el fondo de un corredor oscuro atravesaba la fantástica comitiva del santo Viático, llegando hasta mis oídos, más consoladores también que nunca, los sones argentinos de la campanilla que anuncia la presencia del Dios de los amores. Y ansiosa mi alma de esos divinos consuelos, que sólo sabe dar la Religión de Aquél que murió por amor, entré en la sala trás de la comitiva del Viático, para asistir a la augusta y solemne ceremonia. Yá en la sala e hincado derrodillas, alzé mis ojos para ver al enfermo: sobre las blancas sábanas se destacaba un guiñapo de carne, que apenas parecía figura humana. Al fín pude distinguir el rostro. . . y ¡un nuevo y fuerte dolor! El enfermo no me era desconocido. En aquel instante apareció a mi imaginación, con los colores más vivos, toda su vida breve, prosáica, Vol. III -15- Núm. 64 Marzo ESTUDIO 22, 1924 pero macerada por todos los desengaños y triturada por todos los dolores. Con un alma prócer y aristócrata, poeta, sentimental, artista por temperamento, ávido de puros y elevados cariños, ansioso de grandiosos y sublimes ideales, tenía una macerante obsesión que pesaba cruelmente en su vivir: su monstruosidad física, martirio de todos los instantes, renunciación forzosa a los más legítimos derechos humanos. Y sobre todo al amor. Las burlas y chanzas de las mujeres por su fealdad física le flagelaron el alma de continuo. Aunque su claro talento o su corazón sensible le dictasen encendidas frases de amor, tiernos conceptos de poesía. slempre tenían sus palabras el trágico subrayado de su joroba, el estribillo grr tesco de su cojera. Inspiraba asco y risa aun a sus familiares. Y para mal de males, entre las mofas diarias de los. demás y sus fracasos sentimentales, solitario, roído por su incurable dolor, un día, joven todavía, apareció cubierto de re pugnante enfermedad. Y yá no hubo más reme· dio: sin esperanza humana que le alentase tuvo que buscar una camilla de limosna en un rincón del hospital. (•)------·---Dr. Miguel de la Concepcion DENTISTA 25 ·r: Pinpin •ret. 3532 Y allí estaba, con un gesto de forzosa renunciación a todo lo humano, disponiéndose a recibir a Aquél de quien únicamente esperaba amor y consuelo. A su lado se encontraba, cogidas las manos del enfermo entre las suyas blancas como la. azucena la hermana enfermera,-¡ otro áng~l de los enfermos !-murmurando al oído del pobre in. feliz palabra que yo no oÍ-1, pero que a él le hacían sonreír plácidamente. Y aquel detalle simpático v heróico, aquella sonrisa que parecía no tener yá nada de las tristezas de la vida, inundaron mi corazón de regalada ternura. ¡Ay !-pensé: todo humano dolor tiene remedio y consuelo! Y no pude, yá no quise ver más. Terminada la augusta ceremonia, me retiré de allí pensativo y cabizbajo, pero más resignado de lo que había entrado, abandonando al fín aquel lugar, en donde el dolor de la vida y el dolor de la muerte ascendían confundidos hasta el raso azul del cielo, desde el que vertía sus rayos optimistas un sol eterno y luminoso. EL PEREGRINO. ·---·'!l ¡-;:licís:: R. Feria Gabriel la O FER 1 A & LA O ABOGADOS China Bank Bldg., Juan Luna, :\lanila. Tel. 17Q2. . ·~----- ----~----------® ®----------------------------------·-·® @•' • r • • • • • • • •• •••----•----~--------------------r su suscripción a ESTUDIO por un afio más y Abone V. un peso Recibirá entonces, además de ESiUDJO, el Semanario Hispano-Americano, de información, propaganda y controversia 1!leuiata Qlatú lira cuyo precio de suscripción por un año es de Cuatro Pesos Remitunos V. siete pesos (-P- 7.00) para ambas suscripciones. A. -------- '·--·--,,, . -.., --( E_/.f: ll el l O >- --.--~--- --A \... ..J P. O. Box 1646 MANILA ® • - - •••••• Roxas ~ldg, 212. 1 • • • • • • • • • •S Vol. III -16- Núm. 64 <!,'-----@ <•"'------------._..,_ _______ ---------¡ ,. -BoLETIN--EcLEsusTié.ó pi~f f~[ f!.~_4ff~~7 1 1 DE FILIPINAS SE DE VIDA 1. 1 CONTHA INCENDIOS ORGANO OFICIAL INTERDIOCESANO s MARÍTIMO l CU\'A SUSCRIPCIÓN ES OBLIGATORIA PARA TODO EL CLERO R A UTOMOVILES 1 PUBLICACIÓN MENSUAL 1 Q ALQUILERES DE FINCAS 1 Editada por la Real y Pontifícia Universidad de Sto. Tomá.:; de Manila. PRECIOS DE SUSCRIPCIÓN Para el Extranjero-6 Pesos filipinos o$ 3.00 por ai'lo. Para Filipinas ............. P 3.00 por ano Número suelto, no atrasado ... ,, 0.40 Atrasado . . . . . . . . . . . . . . . . ... ,, O. 50 PACO ADELA.?v'J'ADO Se admiten anuncios Dirección y Administración BoLETILV Í!._,CLESt Jsr1co P. O. 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Revista ilustrada, amena, científica, li1 1 • 1 Para el flño 1924 1 Ilustrado profusamente con hermosos grabados de vistas de la Tierra Santa y lujosamente im1 l 1 1 preso. i '¡ Contiene artículos y cuentos muy interesantes, entre los cual les merecen mención; La custo· 1 rlia de Ti€rra Santa eu los cual tro últimos años; La paloma de teraria y de apologética. 1 Nazaret; El Santuario del naci• 1 miento; Cómo S. Francisco de • Revista baratísima:-P-4.00 al aüo. I' Así,; fué a Jerusalem; El desier1 to ele S. Juan Bautista; Los san· l Revista con una ínfima tarifa de pre- 1 tos Tnocentes; José el Negro; El 1 1 1 1 1 1 1 • 1 1 : 1 1 • • 1 Sepulcro ele la Virgen María; 1 cíos para los anuncios. 1 1 Pcovecbios á•·abes; etc., etc. 1 l --1 1 Puede adquirirse en la. Portería. del Convento de 1 1 1 1 PP. Franciscanos, Manila, por una limosna destiA,RZO B CS PO, 121. MANILA. i nada. para los Santos Lugares. ¡ ®•.... •.. • • • :mi • • • • • ·----·-------® (!)---------------- ----------------------@ Estamos reorganizando deficiencias. nuestra administración en el deseo de eliminar en lo posible todas las Para lograr nuestro objeto, necesitamos de la cooperación de todos nuestros suscritores. Si deja usted de recibir el correspondiente ejemplar con la debida puntualidad, o no lo recibe, o la dirección estampada en las fajas está equivo~ada, le rogamos nos exponga SUfi quejas por escrito. Para facilitar el trabajo de nuestros suscriptores, ponemos a continuación unos formularios en blanco que se servirán llenar y enviar por correo al P. O. Box 1646, manifestando la queja o quejas que tuvieren. (Lugar) Sr. Administrador de ESTUDIO. P. O. Box 1646, Manila. . . ' . .. de ..... . . ..... de 1924 . (Fecha) El No ..... de ESTUDIO, correspondiente al día .... de ................ de 1924 no llegó a mi poder hasta el día .... de .................... de 1924. Lo que le comunico para los efectos consiguientes. (Nombre y apellido) (Dirección) (Tengo pagada mi suscripción, según i·ecibo No ....... , de fecha .... de .. de 192 .. ). (Lugar) Sr. Administrador de ESTUDIO. P. O. Box 1646, Manila. . . , .... de ..... . de 1924 . (Fecha) No he recibido el No ..... de ESTUDIO, correspondiente al día .... de ............. . de 1924. Le ruego me lo envíe a la primera oportunidad. (Dirección) (Nombre y apellido) (Tengo pagada mi suscripción, de 192 .. ) . según recibo No ....... de fecha .... de .. (Lugar) Sr. Administrador de ESTUDIO. P. O. Box 1646, Manila. .. , .... de ..... . (Fecha) . ....... , 1924 Mi nombre y dirección están equivocados. Sírvase cambiarlos de la siguiente manera: (Escríbanse el nombre y la dirección con toda claridad.)