Estudio Vol. II, Num. 36 (8 de Septiembre de 1923)

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Title: Estudio Vol. II, Num. 36 (8 de Septiembre de 1923)
Issue Date: Vol. II, Num. 36 (8 de Septiembre de 1923)
Year: 1923
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extracted text: Vol. 11 Manila, 8 de septiembre de 1923. Num.36 ~~ ~---~<a-=' . ~~~ f ¡------------------- --------------------------~-,\ 1 1 j SUMARIO ¡ 1 1 ~ 11 1 ¡¡¡UN PAPA! ¡UN PAPA!!! Por Paulino. l!,'J ~ SOÑABA EL CIEGO QUE VEÍA... Por Q. Q. Rucho. ~ ! LAS BASES RELIGIOSAS Por "Filadelfo". ~ DE GRANT I~ ~I "PRO IDIOMA" Por Juan Regaña. ~ ~,· :: ~A ;L5 :YL:O ;:: ;E;e ~:::ado". 11~ CARTAS EDIFICANTES Por Roma=Nones. ~ AL MARGEN DE LA VIDA Por "El Peregrino". EM P AREDADOS.-SOCIAL.-SEMANA- PASA TIEMPOS · ' . ---- K. o-fe_. ---------·®' ~~;i;:(;_~' ~--::· ====-:.:::..c==@:::;>::;;;;::; ___ -z...!::::§)<sz:::~--- - "::9=-s ~ ~ ti':~mN:®!!l,:i':lltíll'.:qli!i!:i,:®!í'~~'~'~'::Oifil!J,::'IDl!Ji,:@l!i'i:'lill!J'::0lIDl!'.:,:!!l:!!l,:é:!fil!l'~'l!l!!Ji,¡,:!fil!:'.:®Loi!@l:,~:fl!!l!f"'l!i1i!:-f.'i!!l!!?:f~:l'l!i@:)~ll!l&:;g-;.<!!l!!?l;, 1 # i g ~; . ,. ~ ~~ ~ ~1 1~T'''iirnwrn _ _ 1 [;'. ~~ , ~U~!MJ ; [~ RE.VISTA SEMANAL ; ~ i Esta Revista se publica todos los sábados por Alejandro I~ ! [:i de Aboitiz y Claudio R. de Luzuriaga. ~ ¡~ ~-1 Registrada en la Administración de Correos de ~ _ 1 "rr·_,.n'" .. ::-~··.·· ~~~ Manila como correspondencia de segunda clase. ;_ [•' \~. Todos los trabajos que publica ESTUDIO son ori· 1• ginales y exclusivos. Queda terminántemente ~ íi<i l~ prohibida su reproducción • 1~ ¡ii .. 1 \:; PRECIOS DE SUSCR!PCIÓ.i'{: \~ ; 1 .,,. U11 año . . . . . . . . . . . . .... , . . . . . . . . . . . P 6 00 .,,. [:? l/11 semesíre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.50 ~ íili Ull trime¡tre.. .. .. .. . .. .. .. .. . . .. .. . .. 2.00 fijj '" Húmero suelto. .. .. .. .. .. . .. . .. .. . .. .. 0.15 ~~ ¡;¡: 1 }/limero atrasado ... , .. , ... , . . . . . 0.40 !1!l '" l EXTRAJ.·:JERO, Un a17o ......... ...... , $ 6.00 1~ ¡ 1 1~, Redacción y Administración: Roxas Bld,q, A"'-' 212. ~ [~1 Calle David, esq. Escolta.-Tel. 572. Manila. ; . ~ ~_~ .. ·. ~~~ r=i ~ ~ 1 1 ;~@:g;:/gr.!t:::<fü!!>:::1!,1t;::<g:~;::<~füJ:::::M;::®!tj;;::ID~>::.:.~:g:;'.:l!:l!:~::l!J! l!J:;t:;::JiñJ~:::gl!>::~~;::JD!:::::.J:tM1:::®It:;:::.&:;:.:.l!J.nJ:;::g¡.~:;::1fil!i:;:~:;:.:.1!).~:;:@:g:;::}!;l.f:;::lt~;;::~-:g:;::~ '" Ll::i i~t Que es un orgullo poder llevarse un reloj que llera la famosa mnrca "OMEGA" es w1 hecho imlisc11tible. lrd_ tambie11 puede cerlo, pues por 7/(/P22.00 yct puede l'd. tener un "OMEGA" de bolsillo tamaiio 12, 15 r11bis, de 11iq11cl: !J con P32.00 de una tapa puede T'd. llcrnrse 1111 "OMEGA" de liolsillo de do/ile tapa, de Plata de Ley _ijmbado a maq11Í1111., 1/J r11bis ta111a1/o 6'. T'e11_1Ja a rer 1111estro surtido de Re/o:es de bolsillo de oro, oro plct1J1H:, plota !/ 11ir¡uel. Ta111bié11 Relrditos de Pulsera de d(/ére11/cs clases. 46-50 Es~olta JLOILO LA ESTRELLA DEL NORTE LEVY HERMANOS, lnc. MANILA ¡:¡¡ ó<l í~ l!!J .. l~ ;~1 i#I ?i~ ~~J llii !111 llllllf:i] ~~! ;;¡j '~ ~J ~:1 :rtJ •l ·~ti '~J 'ni ?;I ·~¡ -~~ ¡;;·1 ~~: '.tli [J:fi ~:e [J.:~ :~~ -~~ Tels. 250 y 251 ;¡, CEBÚ ~:~ ~~ ,R-EVISTA j3EMANAL f,'11ltrl'd as scco11d cl!10s malll'l' at t/1e Pust-UJ/ice at .lf1wila DIHEC'l'OR:-Alrjunbru llr Abuifü TEL. 572 ADMINISTI{ADOR:-C!llaullio fil. llr ~lll!llriaga P. O. BOX 1659 Vol. 11 Manila, 8 de septiembre de 1923. Num. 36 ¡¡¡UN PAPA! Es el grito de ansiedad que se ha dejado oir en el seno del Protestantismo. Engendro monstruo30 de un fraile indómito a cuyo orgullo se le hizo insoportable el yugo de la vida conventual, vino al mundo trayendo inoculado el germen de la insubordinación, de donde ni tolera coto alguno en el terreno de las creencias, ni acepta el principio insustituible de autoridad, ni se somete a apotegmas doctrinales, ni respeta la inspiración del Libro Santo, ni reconoce el ascendiente de los doctores de la ley, ni admite la intangibilidad de los artículos de la Fe. Como consecuencia inevitable de semejantes prt\misas, fueron brotando nuevas ramas del primitivo Luteranismo: cada descontento armaba un tinglado aparte, todo espíritu rebelde abría cátedra, los más ambiciosos y osados vieron abierto el camino cie la celebridad con declararse fundadores de otra secta, a la cual se apresuraban a dar su propio nombre, y de esta suerte ha venido desmembrándose el Protestantismo por la arrolladora lógica de los acontecimientos humanos, donde nada pueden los sofismas, ni tienen in¡UN PAPA!!! flujo alguno los paralogismos de conve niencia personal. Fuera de todo en todo imposible eneerrar en número fijo los brotes procedentes del tronco luterano, euyo conjunto constituye una gama de intervalos más o menos perceptibles, desde el cismático gris, para quien continúa siendo sagrado el depósito de los dogmas trasegados del Catolicismo, hasta el racionalista almagre, el cual ha acabado por destruir aun los más tenues vestigios de religión, reduciendo a ridículas proporciones la idea fundamental de la divinidad, para dar de bruces contra la protéica estatua de la diosa Razón. De tiempo atrás cunde la alarma entre las almas sinceras del campo protestante. Contemplan desde las afueras la secular consistencia de la Iglesia Católica, donde se registran deserciones, y son a las veces de talla imponente los desertores; la ven combatida de todo linaje de instituciones religiosas y civiles, a cuyos manejos se avienen por ventura los católicos de oropel, tanto más peligrosos cuanto que se encuentran dentro de las murallas y acaso ningún siSeptiembre ESTUDIO 8, 1923. tiado tiene sospechas de su traición. Y con todo eso, se dan cuenta de su marcha majestuosa a través de ese crecido número de enemigos, descubiertos o solapados, siempre segura del triunfo definitivo, porque descansa en la promesa divina de su eterna duración. Henry Wallace Dowding acaba de pu· blicar un libro interesante, cuyo título lleva esta significativa pregunta: "¿Quiere arruinarse el Protestantismo?", en el cual trata ampliamente del problema de la unidad, esencial a toda sociedad integrada de elementos humanos, sean cuales fueren los medios de acción y el fin de su establecimiento, que con el paso del tiempo habrán de desviarse de su sentido original, como se le abandon.e a merced de la t>stinrnción individual. "El Protestantismo, dice Dowding, tal como existe al presente, no puede sobrevi'lir: es una parodia de los prir.cipios cristianos; en sus tendencias primitivas no está de acuerdo con el Cristianismo moderno; como fuerza de revolución, ha pasado yá a la historia; su posición en el campo religioso nada tiene de tranquilizadora para todos aquellos que poseen amplias perspectivas del pro· greso de la humanidad y es un cuerpo des· membrado, cuyos fragmentos esparcidos acusan manifiesta debilidad." "La fe protestante es sumamente endeble", han dicho en confirmación de Dowding los mismos junteros de la Iglesia de Cristo, reunidos en Concilio Federal. "El Protestantismo, continúa dicho escritor, no solamente ha absorbido tesoros de dinero, tiempo y energía, mas ha puesto en peligro millones de almas inmortales, alimentando la incertidumbre y el escepticismo, porque mediante tales armas ha reducido la estatura de la virilidad espiritual, ha retardado el avance del hombre en la vereda de la lnnnaua redenc10n, ba turbado la visión de nuestros espfritus y sofocado el adelautaniiento de los conocimientos provechos(ls: ha descuartizado, finalmente, la Cristiandad, debilitándola para hacer frente a las trascendentales ecuaeione~ del siglo actual'". El punto saliente de la obra de Dowdiug e:s sn aspiración a tener un Papa Protestante, el cual 110 deberá ser mera figura decorntiva, sino un jefe verdadero, un primado efectivo de jurisdicción, un Pontífice con mando, cuya obedieueia se imponga a todos los rebeldes que vagan hasta hoy errantes, sin sendero determinado y sin pastor; reconoce con dolor la dirección centrífuga de la labor de sus correligionarios y queriendo encauzar esa fuerza utilizable, exclama: "La más urgente necesidad de la Iglesia protestante de nuestros días es contar con un órgano central, con una suprema autoridad. Bien a costa nuestra hemos apretldido lo imprescindible de una cabeza en una agrupación como ésta. No hallaréis ningún otro contingente de doscientos millones, sin su correspondiente Corte Suprema, de la cual no se puede apelar. Esa es la razón de encontrarnos divididos en cente· nares de corrinchos doctrinales, donde se establecen dogmas y leyes a cap1·icho y queda la misma Biblia entregada a la pi queta de la propia interpretación". No sabemos de disidente alguno tan autorizado como Henry Wallaee Dowding, cuya obra ha sido editada por la "Liga Internacional de las Iglesias Protestantes", que haya declarado, sin repulgos de empanada y con tal desenfado, cómo la libertad de entender los Libros Santos según las luces de la razón privada haya sido la mayor de las llagas de la Protesta: "La más pesada maldición de cuantas ha sufrido la Iglesia Protestante del siglo XX es la interpretación personal de la Sagrada Escritura, · fuente de la absoluta carencia de uniformidad en el conocimiento y en la aplicación de la divina verdad.'' Al despierto crítico no se le oculta la profundidad del mal, cuando declara haberse llegado a la duda de la misión del Salvador, "a la discusión sobre el origen de Cristo, a la negación de su divinidad, a despojar su enseüanza de la aureola sobrenatural, careciendo yá de base donde edificar una Iglesia que sea capaz de responder a las necesidades sociales y de redimir la humanidad." Lo cual equivaJe a denunciar la disolución doetrinal del Protestantismo, sociedad sin cabeza, iglesia sin credo, congregación desprovista de toda amalgama, numeroso grupo de seres condenados a caminar por ruta de discuti.da legitimidad, a cuyo cabo no están contestes en asegurar con qué desenlace habrán de tropezar. Lo más distilltivo de la obra está en haberse desligado Henry W allace Dowding del santo· y sella de su secta. Lejos de denigrar todo cuanto tiene relación con Roma, cuantas veces habla de la Iglesia Católica lo hace para citarla a título de modelo y de honor, como cuando trata de sus templos, de sus ritos y de lo atañente al culto, de Vol. 11. -2- Núm. 36 Septiembre ESTUDIO 8, 1923. donde se rezuma a cada momento la divinidad del Cristianismo, o cuando se extasía ante la unidad de sus propósitos, la uniformidad de sus enseñanzas, el orden de su jerarquía, la integridad de .su moral y su noble y perseverante· labor por la pacificación universal. A raiz de la proclamación del dogma de la Infalibilidad se levantó en toda Euro· pa una polvareda formidable y se dejó escuchar en los balua1'tes del racionalismo, repetida a mo(lo de estribillo esta sentencia En una tarde de calima, preguntábale a un baturro uno de lo~ compafleros de la penosa navegación. -¿Usted se marea? - Yo ¿pa qué?-respondió impertérrito. Pues si le preguntamos a cualquiera de los que trabajan pro-idioma, sea cualquiera el idio· ma de que sé trate, no si se marea, sino si declifla, seguros podernos estar de que nos contestará lo mismo que el baturro: -Yn /,pa qué? Compréndese bien que se pueda pasar la vid' tan ricamente, sin marnarse jamás. ,i, Pa qué? Co npré:idese okosí que pueda pasa1·se l:t vi<h aunque sea tal cu>i.l, machacando suel", pi11ffl el caso, sin saber declinar una pizca. ¿Qué tiene que ver Ja decli11ació11 con el cordobá11 cuanl·l ni siquier.t son consonantes? CJmpréndese asimismo, que hast:t se pued:t h 1blar peJ"fectamente el castellano corriente y moliente, como lo hablab1. v. gr. Teresa Panzct o Giné• de Pastmonte, sin saber lo,; más se1cillo• ru limentos de griego, de latín, ni de cualq 11ier otra lengua de de>inencias declin;intes. Per0 ni a T~res:i. Panzt ni a Giné; de Pa samonte se le~ ocurrió en su vidi barajat· ptlabrd.S grieg is ni latinas, con su ca.stiz 1 prosa c 1st9ll tn:t, ni )Hr.t minejar,;e perfect1mente en aquella sabroia tabla les lucía. m'l.ldita la falti sabe!' el musa-musre ni el ló.qos-ló.qou. Vamos a ver: ¿pa qué? . L> q'-le n1 se co:npr<inde a~í co·na así. e> la p:!regrin'l. amplitud de criterio de esos hombre> m'.1gnánimo3, que si alguna vez supieron declinar lo olvid;iron por entero, y se aventuran, co:i todo, a salpicar de latines su pros 1 de lengua vulgar, bien cot·tada en algunos casos. BusMndo lo sublime, caen en lo ridículo, porque siendo •;unas fieras" para él latín (quédese el griego p'.1rd. lo,; contados Don Hermógenes), se meten por él como asno en centeno verde, sin otro resultado que el de "'col'rompel' las oraciones", como decía el salado Cavies. Son muchos y donosos los ejemp'.os que se vienen a los picos de la pluma con este pro· pó~ito, pero omitámolos ahora, por muchas razones, y limitémonos a uno que todos los dí;is nos viene rlando en rostro. Es el f•moso latinajo del pro-idioma que tiene todas las finez 1s de una traicionera bofetada. de marcado sabor a epitafio: "Les apothéoses ne sont jamals que des formes pompeuses de la mort" (Las apotesosis son siempre aparatosas ·exterioridades de la muerte), y por una de esas misteriosas paradojas de la Providencia, tan frecuentes en la historia, medio siglo más tarde vienen a pregonar los mismos enemigos del Catolicismo su absoluta necesidad. De aquella voceada pompa funeraria se ha originado la glorificación del Anillo del Pescador. PAULINO Dos elementos, como está a la vista, componen este desconcertado latinajo. La preposición pro y el substantivo idioma. Pro es preposición ele ablativo, y nada más que de ablatioo. Idioma es un suh>tantivo neutro y declinable, que Vil pot· la tercera declinación, como decían los dómi11PS antiguos. Es decir, que se declina idioma-idiúm1Jtis .V tiene por ablativo idiórnate, y nad,1 más que idiómate. Por lo tint1, como se debe decir e> -pro idiómate, y de cualquiera otra formi. (]Ue se dig•, se comete un solemue solecismo. Claro está que el afán de ahorrar una sílaba, no bast>l parn autoriz·1r semejante desafuero contra la morfologh, com0 lo es el pro idioma, ni más ni menos que si el vocablo idioma fuera en latín una palabra indeclinable, o que se declinara por el paradigm:t vocalario en a, o sea de musa-m11sm. Eit~ último extreCI!'.l debe de ser, en opinión prob ible, el im:iginario escudo con que tratan de asegurarse los que hablan de Ja, "campaflas pro idioma" sin saber lo que se pescan. B!en pudieran decir en ro:n:ince corriente "cn.:n¡nñ t p1r el idiomrz" o "en favor o defensa del idio'.Ila" y aun, estirando la cuerda, "en pr0 del idioma."; pero en ese c~so, nadie se enteraría de que saben latín, que es la cuenta que se echan ello'l, lo cual siempre representa un lucimiento de estimación. Y el resultado de est1 pavonada es que ante los que efectivamente lo s>iben, demuestran lastimos.t y p:i.lpablemente su absoluta. ignorancia del idioma de Lacio. Dicho queda que nadie e.,;tá oblig<l.do a saber el latín, si su oficio o canern no se lo exige; pero, el que no lo sepa. no tiene derecho al¡(uno a estrope:trlo, ni aún a título de vanidad; "de tocar las castafluelas, lny que tocarlas bien", según el principio fundameot1i de la Crotalogía. Lo demá•, es ir poe lana .V volver trasquilado. ¿Que e,;critorcs de tatl:t u-;an sin escrúpulo ninguno este solecismo? La talla será seq/Íll ... ; pero no hay talla ninguna que autorice un disparate. JUAN RHlGAÑ A. Vol. U. -3 Núm. 36 Septiembre ESTUDIO 8, 1923. r"~"~lºUf.a~~1¡a;M!!l!! ~-·~;'.'®l!i''®Bl,''0lYi!J,'''ID!J'"~!!l!!l,:l@!9''.@l!l''.'®l!l'l@lll'.lli!lilOO!J!!l~:~':.'!!l!!l~>,'l;!!l!I . ... ,, " .. A.L MARGEN= DE LA VIDA ... -. ~ ,, 1 SEMILLEROS DE FLORES. #~~~~:;-'riK®:::~e;;,~~:::~::::[ij]~F;;:~.f:t:;::~};::[!C~:;::!!i:~::::fü"_{ji:;~~'.:~f~'filij:;~[!íJ.'!í p:::!!i:@:::~@;:'.:&'íff.:::::~~ "'):::::f! i.!jj>;::~.@:;::~;:!:~i.Ji!:;:~.lii Declinaba la tarde, uoa de estas t'.lrdes melancólicas de Agosto, en las que1 al disiparse un tanto la. deos·' niebla y desarru¡rar el ceño las pardas nubes, el cielo se tiile con púrpuras y oro de tonalidades exquisitas y sorprecd•ntes; una de estas t>rdes de inefable belle1.0. de atractivo sublime, en las que el espíritu se cootagi" de la apacible serenidi.d del ambiente. que pare.ce invitRrle a la meditación J' a Ja. soledad .. Después de unos días de forzoso encierro a que nos httbía. condenado una llu via insiste nte y torreocia1, impeliéndonos a mantener nuestras ilusiones al calor de esas tertulias fa.miliares que durante sus prolongadas veladas se celebran, y eo las qua se aspira el delicado perfume del bogar, ese perfume que pregona, coa elocuencia irrebatible, que la existencia del hombre sobre la tierrf\ ói es toda dolor, ni es toda sombras, sentía yo sosias de ensanchamiento, de auras de liber:ad, y por eso en esa tarde me lancé a la calle so]o y a Ja veo tura, anhelando embriagarme de la vida exterior, y adentrárme]a por decirlo así por todas mis potencias y SP.D· tidos. Y corrí mucho, y anduve de aquí para. allá. sin rumbo ni derrotero fijo, deteniéndome con infantil curiosidad ante todo Jo que IJamaba de un modo u otro mi atención, complaciéndome en deambular ora por calles silen· ciosas y retiradas, ora por las ingentes avenidas de oues~ tra oriental sultana. Y de pronto, sin saber cómo, me encontré ante los muros del jardin de uo apartado y aristocrático colegio de ciñas. Me detuve embelesado, sugestiOnn.do por aquel singu. lar v bellísimo contraste. De muros afuera todo sileucio, .. reposo y calma, cual si natura se dispusiera. a hundirse en Jos brazos de la noche que yá parecía llegar: de muros adentro todo ruido, alga.zara, alegría. y vida.. AJ través de ellos escuchaba yo voces, gritos y cactos, ar,1?eotioas y estrepitosas risas, que me sonaban a m\\sica del cielo: al través de elJos y en alas de mi exaltada factasía, adivinaba yo grupos simpáticos de dance· Has vaporosas, que, mientras discurrían por las Rlamedas festoneadas de flores en torno del surtidor bul 1 icioso, entonaban a coro nostálgicas y tieroas cancioaes: corrillos cantarines de niñas y volantes pelotones de la iL· quieta chiquillería, que había convertido el jardin eu centro de sus tumultuosos juegos. Cuando mayores eran el ruiclo y Ja algazara, el eo. tusiasmo y la alegría1 sonaron a1lá a lo lejos unas cam · pinadas, tan argentinas como las risas de las niñas: a. mí me sonaron a gloria, DO a~Í a ellas que enmud~ cierOD con un silencio un si es no es forzoso y obligado, porque todavía se escuchaban palabras a media voz, siseos y murmullos, risas ahogadas1 quizás con el diminuto pañuelo de batista. Llegaban hasta. mí las ligeras pisadas de alguna. qua otra nii'la rezagada, que corría s. unirse al grupo de las demás, que se scntia yá un poco lejos. Y llegaba también !:> vo?. un poco gangosa, pero simpática y a~ariciadora de la Sor, de la Madre, de la buena Beligiosa, que exigía ord~n y disciplina con un a.mago de amenaza1 que desmentis. su t• Jno dulce y carii'loso. üespués .... nada :>ijérase que el •ilencio y la calma de afuera se habian también apodorado del jardín. Me pa· reció algo asi como que la vida babia huido lejos, muy lej0s de allí, dejándome· solo, completamente solo. Permanecí unos minutos abHraido A poco oí murmurio:; de plegaria; rezllhan la oración de la. t~rde Jamás como entonces me ha conmovido tanto esa. sublime cuanto sencilla oración. Las voces de las nii'ins, Vol. 11. -4 cuyos ecos iban pe rdiéndose blandamente en el e_sp:tcio, se me antojaron más argentinas, más puras todavia. qtJe cuando las oí ec el jardín. . Y cuando aun estaba saboreando )as emocioaes de la angélica salutacióa, cauth·ó toda mi curio.;idacl uo espectáculo no prevbto. Por la puertñ priocipal de la suntu1 sa y m~g nítica fachad11. del Colegio salian las nii'las en tropel, oo buJliciosa .v alegre algRrttbfa, cual bandadas de pájaros qne se vieran Jibres despué; de corto cautiverio. ¡Habian terminado las clasfs de aquel día! ;H':lbia llegad> para ellas b hol'a de salida, esa hora por la que todos sin exce.pt·ióo tanto hemos Suspirado en nuestra ioíancia! . . Y sallan todas a.legre3 y conteot1.S, mostrando E'n sus rostl'OS ju,•eoilcs el sello iocoofuodible que imprime siempre la satisf 1cci6n del deber cumplido. ¡Habían c•tucliado y habian rezado! ; Pasto dn la intcliger.cia y manjar del corní'.ón! ¡Oh! qué cosas tan hermosa~! Yo la.s contemplé oculto tras de unos árboles, cou avi - de,,,, con fruición, con mor.Jso conteot ltniento de hombre Y de artista. Porque me p:irecieron bellas, muy br11as, buenas, muy buenas. A1gun no sé qué siog-ular h~1bia en ellas que no ace•·taba a dcfioit>, pero que veia con claridad en la atractiva y serena mirada de sus ojo~. En caprichosos grupos, que semejaban ramilletes de claveles reventones, cog-ida:s de Jaq manos1 ora rit··ndo y ¡r1·itando, habláadose quedamente al oído, poniendu en el ambiente la nota de jnventud .y s]egria., fueron perdiéndose por calles y aveniclas. Y yo las ví marchar .. ¿por qué no decirlo? .. . con pena y Sentimieoto1 con algo así como envidia ... Cuando las hube perdido de vist., co pude menos de bendecir en mis adentros aquel Colegio que tenia. ante :mis ojos. ¡Oh! -pensé con exaltaci6o.-¡ Plaotcl r iquísimo, jardio ameno, semillero fecuodo eres. de hermosas y lozanas flores! Bajo tu sombra bienhechora y a tu celestial inHujo vil•en y desarrolla.o c;as ftores. Malla.na, cua.ado trasplaot>i<l:\S sean a las di versas islas que ouc.:;tros mares fsma.ltan, irnpl'egoarán su suelo de vent ura y felicidad coo la tonalidad de sus colores y Ja fragancia de sus perfumes. coloreando quií'.á y at·omanclo la vida de los hijos de mi patria ... ; Bendito seas mil veces! Anochecía yá. Noche estrellod•, noche de luna .. Sentado en un brnco y preso de bocela melancqlía contemplaba el edificio que ante mí se alz"1ba, Una e~ cuela pública: un mooumcnto que al S!lber ha levantado nuestra Metr6poli: un gimnasio en el que nuestra juventud se ensara en las lides de la ciencia. En un á.ng~lo del edificio una vasta habitación, en!?'&lanada con los colores nacionnles. Hieren mis oíd, s lr.s dison::.ntes y desagra.dabl~s notas de un estrambótico jazz Por las veatanas, abiertas al plácido releute de la noche, diviso uaa multitud da niñas. ¿mu,;eres yá?que, pegadit.s completamente a jóvenes de caras brillantes y de manazas que transpiran, bailan y bailun con vertiginosa rapidez. En sus ojo3 brillan llamaracfa.s de pasión iosaoa: en sus l~bi(lS se dibujan muecas doloros11s y grotescas, qne quieren parecet~ sonrisas: sus rostros están marcados por el sello del tedio y el hastío. Jurara que sienten toda'i UD gran vacío en el corazón. He c.intemplado ese espectáculo coa verdadera repugnancia, con U D tanto de miedo. Y al alejarme de alH grave y pensativo, he dicho con tristeza: ¡Ele ahí otro semillero d• flores .. de.flores marchitas! · EL PEREGRINO. Núm. 36 Septiembre 11 Mi Pa:pá" y "Amanecer". La primera obra, de mucho chiste, yá se dió. Con gran éxito, por cierto, gracias a la estupenda labor de Matías García que es el comicazo por excelencia. entre nosotros. Y con un llenazo. Las chicas, en papelitos modestos, estuvieron muy agradables. Carmencita Gómez debutaba. Arniches y Alvarez kici.eron el libro para un solo ¡>ersonaje, el fr13sco Benavides, resultando los demás personajes semi mnbolados. Por eso no se pudo apreciar la labor de Castañ,er y otros .. . V.OL. II. ESTUDIO Para el adviirado Bohemian "un aplauso. Y a escoge1· obras amenas y . . . morales, Queda la inspirada comedia de Martinzz Sierra "AMANECER" que el C. S. D. ha escogido para repr,esentarla mañana por la noche. Esto yá es otra cosa muy distinta. Serio y sentido, aunque sin carece1· de reflejos reales de la vida, salpicados de humor y d.e gracia. Los personajes yá los hemos mentado más de una vez: Conchitita Rocha, Emerlinda Couto (debut). Consuelito Sors (debut), Filomena Pacheco, Carmen Ventura, Srta. de Blan8, 1923. co, y los· jóvenes ManolO. Nieto y Carlos Davies. Característicos: Doña. Emili'l Rius, Doña Caridad Muguruza y D. B.enito Barahona (director). ¿Que, qué tal está la cosa? Pues, acudid mañana al teatro y os asombrareis. Distinción, elegancia y mucho arte. MJatrimonios. A la chita callando. Contrajeron este sacramento ,el si1hpático oficial de la Marina Mercante Pepito Reyes, con la Srta. de Orestes Marcaida. Varias de las intérpretes de "Mi papá". Vistas por Luís Lasa. - ·5- Núm. 86 Septiembre El jóven Calvo, hijo del 1-eno>nbrado abogado D. R~caredo Calvo, con la jovencita Srta. So/fa Monte .. : una preciosidad. Y hay otro ·enlace m.á.8, que no Pº"' netnos p<lr hOy •en conocimiento de nuestros lectores, pa1·a no empacharlos de noticias . •. Son los primeros d.~ la temporada. Pere como en este dichoso mundo, a todos nos acomete el vicio de la envidie-en ciertos y dete-J.,n.inados vuntas mu.y particulares-, veremos cómo a unos cuantos días vista, se e fectuan otros acentec-Hnientos del linaje. 1li1neneo es un "seño1·" muy sim.pátice. Pt>.- eso. Po» eso nos 11 Reduce" con tant.a facilidad. Los "trece". ¡Vaya un gusto! Trece personas se reuniran semanalmente alreded.or de una mesa, pa'ta darse .el gustazo de comer opíparamente en abierta actitud de desafio al p1·esagio famoso . .. ESTUDIO Y dicen que entre las trec,e personas, habrá niñas . .. ¡Valientes! Se reunirán en casa de un conocido señor de la localidad, muy amigo de toda.{f estas patrañ.erías . .. -Voy a. hace1· el experimento . . · -Pero, oiga usted, supongo que su excelente persona, por se1• la inicia.dora. de la idea., se conformará con 7>rescncia1· el espectáculo y . .. -No me sentaré, claro es . .. -Lo sentirnos, en verdad, por las niñas ... -Yá estan en lista tres de Santa Mesa y una de Sampa/ok. ¡Atrevidas/ Proyectos. Una "groupe" de bella.a m.uchachas y mundanos galanes, acarician el lindo proyecto de celebrar una fiesta u bordo de un buque en plena bahía de Manila. Todo el día. Por la mañanita se efectuará el embarque. - -· ·-- -- -- -------- -- ·------------·----\ J'j Algunas de las Srtas. que tomaron parte en la funcion del "Bohe· miaft.n Cat·ica.tu r& de Luí -t Ls.sa ----------------·--- --8, 1923. Inmediatamente, los que tengan humor de zambullirse en el océano, podrán hac,erlo desde la misma cubierto del buque o desde la borda de las lanchas preparadas al efecto. Luego, el desayuno, con el clásico "poto" y la deliciosa "bibinca". Empieza el baile con orquesta de 1>rimera calidad. El almuerzo· con lechón a pasto . . . Continuación: baile . .. Hasta la noche, cuando buena o maf,,men.te consigan las mamás arrastrar '' sus hijitas hacia la escala del "yÍLtch". EstHpendísimo proyecta. Pues, si no maM"an nu.estros cálculos, esto se hará allá por el 16 del mes l?n curso. Estupendisimo. EL BARON DE AYER. ®---------- ______ _._.,._ Para otro número Por exceso de material nos vemos obligados a dejar para otro número varios interesantes artículos de co~ boración, entre los cuales merecen citarse EL MILAGRO DEL "CONVENTO'', por Julián; LOS TERREMOTOS, por El Dr. Herzberg, y LIMADURAS, por E. L. Ferreiro. También nos hemos visto precisados a suprimir las secciones de POLíTICA y DEPORTES, no obstante estar compuestas. 1 1 ! 1 1 ®------------------® Anúnciese en E..,-.+udto -- ----- ------:ietll~i~'~ellll!i'~-liW:'!!l,_,,~._,X<U'.\>)j)){'.:,~J!i"~l!.Q!i;,;.![l[;,:*I•;~;:GllMll!!IJ'..;gfl;.)!IUJtr.o:!l!l!l'.>!IJ'i!l~'.®l!:.:.i!Gi),;;-!!"o!:,::»o~; 1 .. .. . Soft~ba_ el c1.e~°. ~ue_ v:eía .. :. . . . .... J l!fl:., .. ¡•• .... 11101".-Mt.l·~lillffiiD'!.-m<.,·_,,,ll!ll!:·.,<llflllW:Dllo ~·.,')l.ll!·>,·~·.,·i!l~.·M'l:<!llliJ.,,-!!!~.,-ll!'!füll>,.-ll'!l:·" °' "''ill!.t·.,·éft'!!'\,-ll!!'A>.,<!!!f!!'·.,-fífL!!I Y soñaba lo que quería. Algo parecido le ha pasado a cierto pampangue1io que, deseoso sin duda de contar ·en su provincia con cura.s 1·enegados a lo Aglipay, creyó descubrir en algunos so,.. cerdotes Católicos instintos de rebelión contra l.a legítima autoridad y se apresuró a ponerlo en conocimiento de los lectores de un diario matutino, con satisfacción similar a la de la lechera de la fabulilla, para quedarse al cabo, como ell.a. con el cuenco quebrado ¡¡ derramado el fundamenfo de su ilusión. Recibimos la noticia del supuesto cisma como quien oy~ llover. Conocemos muy de cerca al Clero de nuestro país y hemos tenido la oportunidad de tratar al P. Banzali, y aquella experiencia general y este trato particular nos proporcionaban datos psicológicos suficientes para negarnos a dar crédito a la especiota publicada po1· Vol. ll. -6- Núm. 36 Septiembre ESTUDIO 8, 1928. el periódico mañanero, aun cuando parecía presentarse con algunos motivos de credibilidad, yá que llevaba al pié de la sesacional novedad el nombre del informador. Teníamos la seguridad de leer al día siguiente la protesta del ilustrado y activísimo sacerdote pampangueño y cuando saboreamos su carta a la prensa, enérgica y contundente, experimentamos un disimulado contentamiento de lo sucedido, pues, si no hay mal que por bien no 1•enga, gracias al calumnioso comunicado han podido enterarse nuestros correligionarios y lo.~ adversarios de la acera de enfrente del espíritu de adhesión de nuestn Clero a la Iglesia Católica, Apostólica y Romana, en cuyo seno se han formado 11 en él están decididos a vivir y morir. Pero, nada de cuanto pudiéramos deéir a guisa de comentario tendría la fuerza de las expresiones propias del celoso Párroco de México. y para testimonio de la verdad, reivindicación del honor debido a los Ministros del altar, alegría de nuestros lectores y desvanecimiento de las afirmaciones del informante, sobrado malicioso o c:índido en demasía, vamos a permitirnos el placer de transcribir la epístola del P. Banzali, la cual está saturada de fe robusta y de respeto filial a la autoridad diocesana y al Papa, Vicario de Cristo en la tierra, Jerarca Supremo de la Iglesia Universal. H éla aquí : Vol. 11. "Sr. Director de "La Defensa". Muy Señor mío: Permítame le ruegue dé cabida en su ilustrado periódico a estas breves líneas para esclarecer ciertos hechos, que desdicen de la seriedad necesaria en todo ministro católico, en relación con una supuesta secta que acaba de surgir en mi pueblo .natal de Macabebe. Ante todo debo manifestar que niego y desmiento todo lo publicado en cierta prensa respecto a mi participación en la ridícula "iglesia apostólica nacional". Digo, pues, PRIMERO, que sólo el pensamiento de establecer una secta sería la mayoi· desgracia que pudiera sobrevenirme; SEGUNDO, que mediante el auxilio de la Divina Gracía, deseo vivir y morir en el seno de la Religión Católica, Apostólica y Romana, establecida por Jesucristo, y que encabeza en la tierra su Vicario, el Ro¡na,no Pontífice; TERCERO, por tanto, mi único placer, mi única gloria, mi único deseo es servir a esta Iglesia Católica, Apostólica Romana, y es mi mayor felicidad ser lla7nado íntimo hijo suyo y dispuesto estoy a derramar mi sangre, si fuese necesario, para defender todo lo que manda HACER y CREER. ' Esto es lo que debieran haber averiguado los señores que han dado mi nombre como JEFE de dicho cisma, y sobre todo el instigador de la ¡na,niobra, un tal MAKISAMAK, quien no hubiera así incurrido en un bochornoso error y en el ridículo de no conocer si· quiera el JEFE de su religión. Por lo demás bien saben todos que soy filipino, dispuesto a sacrificarme en todo '!! por todo a mi patria, cuyo amor me enseña mi augusta Religión. Permita, seiior director, que le agradezca su atención anticipadamente y mande a su servidor. NICANOR BANZALI. . Presbítero." Magnífica Profesión de Fe donde se considera como la más recia de las calamidades imaginables la de constituirse en fundador de una secta religiosa, y manifiesta el deseo de vivir y morir dentro de la Religión Católica, Apostólica y Romana, y declara sin eufemismos cómo sea su UNICO placer, su UN/CA gloria, su UNICO anhelo servir al Catolicismo, su MAYOR felicidad lla~rse hijo suyo, y advierte estar dispuesto a dar su vida en defensa de su Credo y de su Moral. Admirable documento de patriotismo y religiosidad, en el cual hace constar el P. Banzali la estrecha relación entre ambos sentimientos, cuando se ofrece incondicionalmente a los sacrificios que de él pudiere exigir un día la Patria., "cuyo amor le enseñó su augusta Religión" (diga1: lo que dijeren ciertos papagayos condenados a repetir incesantemente las necedades en el arroyo), después. de haber atestiguado la prontitud de su ánimo a deri·amar su sangre por la causa de la Religión. Reciba el P. Banzali nuestra más cordial felicitación por su conducta desembozada, 11 aun cuando nada nos ha sorprendido porque ni suponíamos en él otro proceder. sepa que nos sentimos orgullosos de nuestro Clero al leer las manifestaciones de su preciosa carta, digna de un Sacerdote hijo de Macabebe, donde tan arraigado estm:o siempre el Catolicismo y esperamos que, a pesar de los esfuerzos de ese ridículo cisma, habrá de continuar cada vez mejor. Y quienes, con más o menos torcida voluntad, hayan fabricado la calumniosa noticia, no habrán conseguido sino aumentar en todos la esti1nación hacia el P. Banzali, incansable Pá1Toco de México, y centuplica,r sus méiitos delante de Dios, en conformidad con aquella promesa del Salvador: "A aquel que me confesare delante de los hombres. confesarle he yo delante de mi Padre Celestial." Q. Q. RUCHO. r 1 CA~A~:.~ABOI~IZ-& ~~Ali rl ABOGADOS 1 1 1 Rozas Bldg. N.o 211 Tel. 572 (01-----,·---- -------· ---------!! 7- Núm. 36 Septiembre ESTUDIO 8, 1923. ~::~~:;;-[IDg·:;~1IDJt::::[IDID:;::[IDfil;::~::~~:;::~;::w.@::::Jm!?;::~:::g;:;::~~::~~~:~ig~:::~:;::~::::EK::::~:;::iíi~:::¡g@:::~_;;::~©:~~:~~iM@:;::~;:.¡g_1}{-::: i G ~ ¡ ~m'a~eaaaos 1 ~c..~~:::@~::~~::::)ll:'jj]:::~:::@jj]::::Jii~::::~Ji1:::<~Jf::::~::::~-'·~;::::J:!JtJ:::::u1i:ci::::~~::::ig~~::~~~::::wt!J::A:i::cTJ:i:l::::·:i:c·1j;i:h;:::J;i:¡rib;:::urii>::.;~J11·it:::::.,iu:::::~i::.'U.::::~u;r~::::lü;f1:i:::::lJ)rn Todos llevamos en la sangre el espíritu de contradicción. No es menester hallarse dotado de grnn dosis de humildad parn leer el renglón precedente sin permitirse el lujo de protestar. Al decir "todos" no intentamos excluii' ni un~ solo de nuestrns benévolos lectores, yá que ninguno de ellos esté exento de las consecuencias de haber sido concebido en pecado original. No se asuste, Tío Tijeras, porque yá sabe JOr experiencia que en los emparedados coloca.mas alguna pimienta, si a mano viene, pero evitamos de intento todo cuanto tuviere sabor de sermón. Bastante predican Filadelfo, y Ferreiro, y Paulina, y Vargas y Cia. En esta modesta sección se trata di yantar, y solemos servir una comida ligera, adecuada hasta a los dispépsicos, incapacitados para digerir alimento más sustancial. DeC'Íamos que todos venimos acarreando a lo largo de nuestro camino por el mundo el espíritu de contradicción. Y para consuelo de los tontos. si alguno hubiese entre los leyentes. queremos confesar que nos ha tocado en suerte una herencia mayor de l ordinaria y común. Desde nuestra m:ís tierna infancia hemos sentido irresistible inclinación hacia todo partido que enarbole la bandera de la oposición. En nuestras mocedades nos encantaba el papel de objetante y no lo debíamos de hacer del todo mal cuando llegamos a ser el terror del s.eñalado para la disertación. Modestia aparte. Todo ello lo recordamos aquí para disimular algo el rubor de la confesión de nuestra flaqueza .. Mirado desde ese ángulo, sabrá dispensarlo el bondadoso lector. Y, de paso, le advertimos que no se impaciente porque ni haya todavía adivinado dónde vamoa a parar con estas digresiones tan inoportunas, al parecer. Todo va dicho con su cuenta y razón; como lo verá quien tuviere la pac'iencia de seguirnos hasta el fin. Esa es precisamente una de las cualidades ca ·acterísticas de los emparedados. Para saber de qué se trata en ellos, es necesario leerlos todos y leerlos de un cabo al otro. Como se deje por descuido una sola frase, córrese !el peligro de perder la clave del significado del conjunto. Y para que nadie se llame a engaño, llamamos ahora su atención. Con que, Tío Tijeras, procure V. no perder ni ripio de esta su predilecta sección, porgue se expone V. a quedar como tonto en vísperas, sin saber a qué carta jugar. Hace un par de días se nos presentó un muy querido amigo en esta redacción. -Pero, ¿es verdad que estáis decididos a llevar al cabo vuestra determinación?, preguntó en· tono de enfado. Pues, váis a hacer una locura. Seréis el blanco de la crítica de todo el mundo. Yá más de uno me ha dicho que os va a poner de ro y azul. Para eso, mejor hubiera ~ido no comenzar. Las cosas hay que pensarlas a tiempo. No se comprende quién os haya podido aconsejar semejante disparate. Y aun se me alcanza menos que lo queráis realizar. ¡Vaya un pastel! -¿Pastel dijiste? exclamamos nosotros que en aquel momento estibamos fabricando emparedados,¡¡ no habíamos hecho caso 1i la andanada del visitante. ¿Qué traes con tanto alboroto? ¿Cuál es esa locura y ese disparate de qu.e hablas? -Dicen por ahí que en los últimos empareda,Zos anunci!ibais la muerte de la revista. -¡Cristo de la Agonía! Y ¿quién pudo interpretarlos tan torcidamente? -Pues, son muchos, y todos ellos lo llevan muy a mal, y estiman como una barbaridad ese propósito. -Están en lo justo. Pensar en morir cuando de más vida se goza, fuera un contrasentido. Retirarse al cuartel cuando ma¡¡'or es la liza, equivaldría a traicionar su bandera. Echar camino de la enfermería cuando el toro se presenta bueno y la corrida promete ser de las que hacen fecha, sería .una necedad. Estamos. de acuerdo unos y otros. -¿Entonces no tienen fundamento alguno tales rumores? -Ninguno, hombre, ninguno. Lo que suced~ es que algunos querrían vernos entre cuatro blandones. Pero, como estamos penetrados de la santidad de nuestra causa y, por aquello del espíritu de contradicción (¿ves, lector, cÓmo todo llega?), tanto más gentiles ganas sentimos de vivir cuan-Vol. 11. -8- Núm. 36 Septiembre ESTUDIO 8, 1923. to descubrimos en ciertos elementos mayores ansias de vernos muertos, jamás hemos tenido menos deseos de trasponer las fronteras de la sepultura. Yá que despendiere de nuestra voluntad y elección, par~ rato nos tienen entre los vivos quienes nos quieren tan bien. Y nuestro ,querido amigo salió de la redacción, contento como unas Pascuas, tarareando la conocida canturía del Duque de Mantua en Rigoleto: "La donna e mobile". A todo esto, quien nos está dando lástima es el Tío Tijeras. La semana pasada le dejamos en posición supina y en espera de un anunciado notición. Y como nuestro Director no consiente a nadie mayor espacio del señalado de antemano, y éste lo habíamos invertido en preparar el ánimo de Tio Tijeras y en auscultar su corazón, hubimos de dejarle en ·la yá dicha postura y juguete de la curiosidad. No habrá faltado quien nos tilde .de crueldad para con Tío Tijeras, pero no hay tal. Buenas pruebas venimos dando del cariño que le profesamos, pues nadie, sino nosotros, se ocupa de él. ¡Y es tanto lo que le encanta al pobrecillo verse en labios del pregonero y turbar con el eco de su nombre la quietud de los más apartados rincones de la ciudad! De ahí que sienta celos de todas las celebridades. La de don Se1·gio, por ejemplo, llega a quitarle el sueño y a hacerle perder la razón. Es su debilidad. Otros tenemos otras, que todos somos cacharros de arcilla y, cuál más, cuál meno3, no hay ninguno sin su raja o raspadura. Es el caso que la semana pasada nos propusimos comunicar a Tío Tijeras una noticia muy agradable para él. Y, por causas ajenas a nuestra voluntad, la dejamos para esta vez. Justo es, pues, dar de mano a todo lo demás, yá que corremos riesgo de tropezar de nuevo con los límites impuestos por el Director. Aseguramos que Tío Tijeras nos quiere como el diablo a la Cruz. Premisa que no admite discusión. Añadimos que sería para él un gran placer arrodillarse µ la vera de nuestro ataud si no por encomendarnos a Dios (que yá se le olvidó rezar), por mejor enterarse de nuest1·0 fallecimiento. Siendo todo ello verdad, y sí que lo es, ha de causarle gran contentamiento saber que se han sumado más combatientes a su mermada compañía. Pues, bien. Cónstele, y por hoy no le decimos más, que hay quienes le ayudan solapadamente en su tarea destructora y .se encuentran acaso muy cerca de nosotros. Es decir que hay ·'moros" en la costa. Aunque no son tan valientes como nos los pintan algunas noticias de Mindanao, porqne apenas los persiguen, se refugian en el "monte". De todas maneras, siempre es consolador para vos, Tío Tijeras, contar con alguna patrulla en todos los sectores de combate. Mas no se haga V. demasiadas ilusiones, Tí Tijeras, que es gente por foguear . .. ¡ Etica periodística! ¿Qué entenderán por "ética periodística" ciertos sastres Újereros? "The Independent" mienta a cada paso l.a ética periodística cual si se tratase de una panacea. Pero, en sus manos es nn simple embudo. ¡Y a fe que Tío TIJERAS sabe manejarlo! Tan bien como las tijeras. Pues, bien; en su edición del 4 de agosto de 1923. COPió "The lndependent" un a modo de código de ética periodística. COP/ó sin decir de dónde, según costumbre. Y esto de COPIAR o REPRODUCIR trabajos AJENOS es contra esa misma ética y lo condenaba el tal "Código". COP/ó-decíamos-sin decir de dónde "A Code for the Journalist". El cuarto artículo de ese Código rezaba así: "l believe that among a writer's moral qualities, VERACITY and GENTLEMANLINESS are not the least. It is extremely mortifying to be obliged to take b:J.ck what one has said orto have it proven that one ACTED WITH BAD FAITH or employed forbidden weapons, such as misreprese 1tation, sarcasm or F ALSEHOOD". Y ese mismo semanero del "soto", en su última edición, falsea los hechos y dice: " ... na Pampanga ta organisá agora un nuebo sosiedad, un Sisma, que ilos todos maná Katolikos siempre, pero, ilos no de reconosé con el Papa." "The lndependent" publica eso lll sábado pisado, cuando ¡¡á varios días antes casi toda la pi·ensa diaria desmintió y calificó de ridícula la tal noticia. ¡Etica pura! Otro botoncito de ética. El mismo "Código de ética periodística" a qu hemos hecho mención más arriba y que el hebVol. II. -9 Núm. 36 Septiembre ESTUDIO 8, 1923. domadario de la acera de enfrente publicó, COPIÁNDOLO sin decir de donde en su edición del 4 de agosto pasado. disponía en su sección XV: "Let us be very scrupulous to mention the author AND SOURCE of any article we may reproduce; otherwise we should SIN ¡¡,gainst literary justice BY EXHIBITING AS OURS WHAT IS ANOTHER'S ... " Y el "reputado SASTRE" de la otra banda COPIA. en su última edición, SIN MENCIONAR la procedencia, un artículo intitulado "Reminiscencias". ¿Inconsecuencia? No, ¡psicastenia! ------------------------ ----------Rti:::~::::!'f~(~::-rtt_rJ:i_~;::~i:c)i:;::~~~:'.:'.!t:~:;::~~:::-~r!~:;;:[!f:tI!]:;::~(!t:~:::1t~;::~.'=':j~;::~;::~~f[filijh~:~:::[~]~_c:::[B"~::~:!ff;;;-:!_tf_~e-;::~;::~f~~~~'iiJ:-'_.:-:liflii~~:~'.iilii~"" i "THE INDEPENDENT" 1 1 SASTRERíA @ :::~~'.dIDM],;p~;;~~::'~~~~;~jg;;:qgj:ffi,:'.:);i1i!:;:~'iii;;;,rµ1:ii', '.~:;::·~~:;::~jf:;'.:~~r#?::,~1Jf:~:::!ffg~;::[!:Jj!b;::~;::~.:-;::~t?::~~"b-~:!.~1Jit~~~::~f~~.OO;::~;'.: En su ancha mesa de corte contemplaba el "tío Tijeras'' un montón de fardo~ varios en color y calidad, y dióse a pensar el hombre cómo los combinaría, para.entregar a la moda pal pitan te novedad. Dril, satén, percal, coquillo, amén de otros materiales, estaban allí revueltos, sin orden y en confusión, ostentando sus coloreR, que corrían larga serie desde el gris al rojo vivo, desde el kaki hasta el marrón. Dióse en la espaciosa frente una mágica palmada, tt ue despertó las ideas en su fecundo magín, y agarrando la tijera, éste quiero éste no quiero, hizo alarde portentoso de habilidad sastreril. /.Patrones? no hay que pensar; todo a ojo de buen cubero, iban saliendo las piezas con exacta precisión, sin importarle que a veces un par de mangas cortando le salieran capirotes o perneras de calzón. La cuestión es ir cortando, se decía muy ufano, y luego vendrá el ajuste que en hilvanes probaré y habrá siempre algún gibo,;o, derrengado o patizambo a quien con un tironcito la prenda acomodaré. Y cuando hubo terminado la faena tijerera, se puso a coser silbando de la máquina al compás r----------------@ FERNANDEZ & ANSALDO 1 (Ramón Fernandez) (Angel Ansaldo) Abogados y Notarios Públicos Real 174, Manila Tel. 232 y, aquí este trozo allá el otro, fué dando a la vestimenta la trazl. y el perfilado de la última novedad. Marchóse a dar un paseo .v de ponerla a la vista, con el precio bien clarito, dejó encargo al oficial, el cual quedóse a Ja puerta en espera de clientes. que a eso de lil. media tarde no t1rdaron en llegar. - Quiero un traje de etiquetadíjole uno, guapo mozo,pues esta noche a las nueve a un banquete he de asistir; -Id a otra parte, mi amigo,díjole el fámulo humilde, - pues la industria de mi amo aun no ha llegado hasta ahí. -Podría V.-díjole otro,·acomodarme ahora mismo un traje para un bautizo en que yo he de apadrinar? -Mal lo veo; si tuviérais los dos hombros en declive y luciérais en la espalda una giba regular!!!!!! -Oiga V. unos pantalones de bueu ver y buena hechura, que digan bien con mi t:i.lle y que no me den calor? -Vos sois recto corno un huso, y si se trata de líneas en todo ese fardo enorme todo está en curva, Sellar. -He pasado un día horrible, cal 1 e arriba y calle abajo, buscando en los almacenes un traje de novedad, _¿Banquete, entierro, bautizo, baile? Vaya V. diciendo ... -Yo quisiera dar el golpe ... -Ah! Al carnaval, aquí está. COLORÍN. Romarico flgcaoili Ingeniero Civil - Contratista Confeccionan planos y especificaciones 608 Colorado. Tel. 329. r Vol. 11. -10- Núm. 36 Septiembre El lunes de la presente semana fué el duodécimo aniversario de la consaJ?ración episcopal de nuestro amadísimo Prelado Mons. Miguel OºDoberty y el jueves el sexto aniversario de la elección de 8. I. para la sede nrzobispal de Manila., .v con motivo de tan memorables fe-chas en la vida de S. L. ESTUDIO •e complace en besar el anillo pastoral de tan ilus. tre y dignísirno Prelado al par que Je reitera su adhesión y obediencia v eleva al Cielo sus sinceros votos Por que el Sefi.or se digne conservar muchos ailos la vida de S l. y de· rramar sobre él sus infinitas gracias. Un espantoso terremoto ocurrió el sábado en el vecino Imperio del Japón, originando una gran conflagración que redujo a cenizas casi toda!" las casas y edificios de Tokio y Yokohama y otras ciudades. Las conmociones terrestres derrumbaron los más principales edificios de Tokio tales como la Universidad Nacional, el Teatro imperial, la oficina del Ministerio del Jnterior, el Departamento de Hacienda, Ja Imprenta pública y otros más. En Yokohama muy pocas viviendas quedan en pie, y la base naval allá establecida ha que· dado destruida por completo. El número de víctimas ascienden a varios centenares de miles y los cadáveres van siendo apilados en las calJes para ser incinerados por ser materialmente imposible enterrarlos. Se dice que en Tokio, donde la ley marcial se ha proclamado, reina una gran escasez de provisiones temiéndose el hambre. A pesar del terremoto el nueYo preruier del Japón no inte1•rumpi6 su tarea de formar el nuevo gabinete, consiguiéndolo momentos después de comenzar la catástrofe. Estados Unidos y Filipinas ya han enviado }r s primeros socorros de todas clases para los damiticados por el terremoto, y el Gobernador General ha formado un comité que se encargará de recaudar fondos con destino a dichos desgraciados. Es general la consternación en todo el mundo ante la enorme catástrofe y de todos los ámbitos del globo ha 1·ccibido Japón el testimonio de la más \'iva simpatía. S S. el Soberano Vol. J[. ESTUDIO Pontífice Pio XI ha dirigido al Emperador japonés un Chb}Pg-rama del más sentido pésame. A mérlca ha ea· viada dos transportes desde I<'ili pinas. con víveres, tiendas de campaña, medicinas, etc. Los filipinos por su p:irte también Ee aprestan, por boca de Quezon y Roxas, a prestar su ayuda. al vecino necesitado. Existen síntomas de ot1•a nueva t!Uerra en Europa, pue~ ItRlia se niega a reconocer cualquiera decisi6a de la Liga de Nacione~ sobre el conflicto que tiene pendiente con Grecia, con motivo del asesinato de cinco súbditos italianos, h•cho que dió lugar a que Italia enviara un ultimatum a Grecia demandando una fuerte indemnización y ciertlls reparaciones que fueron r:oasideradas iaa~Pptables por Grecia. F:sta. sometió el asunto a la Li.E!'a, pero, como dijimos, Italia ha manifestado no estar dispues;;ta a reconocer a la Liga en este conflicto, que, según los italianos sostienen, es exclusivo de ltalia y Grecia. Por otra parte Ja Gran Bretaña ya ha expresado su intenc"ón de apoyar a la Liga e intervenir activamente en el caso de que Italia se niegue a someter el asunto a arbitraje. Italia, como primer paso para conseguir sus propósitos. ha bombardeado y ocupado Corfú, ocasionando la muerte de cierto número de refugiados. El gabinete español presentó su dimisión el dos del actual, por no estar conforme con cierta. proposición del Estado Mayor del Ejército, respecto a la campaña. de Marruecos. El Rey ratificó su confianr.a en el Presidente del Coas•jo, Sr. García Prieto, quien ha procedido a reorganizar el gobierno. Como medida p1•ovisiona1 en tanto queda pendiente de solución el asunto sobre la supresión o continuación de nuestro servicio C. O. D. federal, el Secretario interino de Comercio y Comunicaciones. Sr. Cipriano Unson, sometió el plan de suspender temporalmente dicho servicio, avisando con un mes de antelación a. los comerciantes que lo utilizan. El ~r. Unson opina que éstos no saldrían perjudicados con Ja supresión del meoc:oaado servicio, pt.¡es en su lugar podrán utilizar el servicio de paquetes postales. La proposición del Sr. Unson ya ha sido aprobada por el Gobernador General. Han fracasado las gestiones realizadas aquí por algunos representantes de capitalistas americanos interesados en la explotaoión de nuestra promete-118, 1923. :lora industria azucarera. El pb.n era emitir bonos con garantía de las centrales. pero las condiciones propuestas por el representante de los capitalistas eran tan gravosas para los intereses de los filipinos que los -hacenderos se vieron obligados a rechi.izarlas Según nuestra Oficina de AgTicultura las proposiciones en cuestión suprimían toda esperanza de que los :filipinos pu· dieran en no lejano dfa manejar por sí mism1 s las centrales, ofreciendo además el temor de que éstas pasaran en absL luto a manos extrañas. Su acepta· ción hubiera sido un retroceso en nuestra liberación económica. A m~ís de 5:J mil pesos ascienden las pér<lidas sufridas por las muy castigadas islas Batanes, a coasecuencia del pt1sado tifóa. Muchos edificios, tanto públicos como privados, quedaron destechados, numerosos animales perecieron y gran parte de las plantaciones se dcstruyeroa. Se han recibido informes de que el Congreso americano, en sus próximas sesiones, aprobará una medida iiara restringir la. importación a los Estados Unidos de nuestros tabacos y cigarrillos~ en vista de la competencia que vienen realizando con perjuicio de los productol'es americanos. En relación 'con este asunto nuestros exportadores de tabacos y cigarrillos se han reunido para acordar qué actitud adoptarán sobre este particular. Manifiestan que la medida del C'on· greso sería injusta, toda vez que nuestros tabacos y cigarrillos entran en los EE. UU. pagando mayóres impuestos que los productos americanos importados a Filipinas, los cuales ya ofre. ceo aquí una. gran competencia a los productos locales. Estados Unidos ya ha reconocido al gobierno de Mejico bajo la. administración del Presidente Obregón. En con· secuencia las relaciones diplomáticas se han reanudado, y las embajadas respectivas serán restauradas a su nivel oficial. A recvmen<lación del Departamento de Justicia, el juez de paz de Salay, n.uROSCOPY ESTEREOSCOPY Núm. 36 Septiembre Misamis, ha sido destituido por haberse hallado ciertos los cargos que contra él e.e presentaro'1, siendo uno de és;tos el haber ratificado un contrato que resultó ser una venta de noa. joven a un individuo casado, estableciéndose en la escritura la condición de que éste se separaría de su le2'Ítima esposa A las nueve y cinco de la mañana del martes, 4 del •ctual, falleció casi repentinamente, en su residencia del distrito de Santa. Ana, la distinguida ESTUDIO esposa del director del Hospital de S. Juan de Dios y eminente cirujano Dr. Gregorio Singiá.n. La Hnada era hija dd llorado e inolvidable D. Cayetano Arellano (q. e. p. d.) Se llamaba en vida D~ Maria Asunciúa Arellano y en le. fecha de su muerte contaba. cuarenta y tres afios. Su cadáver fué enterrado a la m'\ñana siguiente en ol Cemeoterio Cató· lico de la Loma, después de los funerales de cuerpo presP-nte celebrddos en la capilla de dicho cementerio. 8, 1928. Nos asociamos de todo corazón al dolor que embarga al viudo y demás deudos de la finada por cuyo descanso eterno suplicamos a nuestros lectores una oración. El lunes que viene, día 10 del AC tual, festividad de San Nicolas de Tolentino, celebrarán los RR PP. Recoleto; la fiesta. de su glorioso Titular, ea su iglesia de Intramuros, con so· lem:le:t actos religiosos que darán comienzo a las ocho de la. fil'tfiaoa. ~:::~:1:~:::::00Bi:::~::~;~~::K-ffifilil~~:::~~~~:;.ft'ª1::~:::~:::~:::<iJ!~:i~:.X:í~fH>i~~:i:dMJ;~;-:~:::~:::~::~:;::-~ . ~ Al R. P. Feliciano Salud ~ 1 l~'i!!Jl!!i'::4l!:llll'::,¡g@::•ll!.OO:;[!!Jjj]li@f.,);ljj]>X'i!!l!!P'~'ll@;;[!lljj],;;l!!Jjj];;,~~~~~;~~~~;;ll!.OO~•IID!liill!P:):!!.\!!F;:,!!!JN:;l!!.@::•l!fil!F;)l!l@>:)l!fil!FX•i!!Jjj];,:•l!!l!!i'.:•J 1 Ovejuela que has vuelto Al aprisco divino 'Del Buen Pastor, Y en hórrido desierto Yacías triste y sola Sin luz, ni amor. Si un día del a.prisco Te arrebató el astuto, Vil cazador, 11 Cuando tus tristes ojos Do quiera. divisaban Muerte y dolor, Y un cielo tormentoso, Sin luz el monte abrupto Ni el va.lle flor, A cumbres y praderas Hirió un rayo divino Hoy respondiste al silbo, Que en tu alma. resonaba., Del Salvador. Del Sol de Amor, Que esclareció la. tierra Y derramó en tu pecho Vida. y valor. Hoy vuelves, ovejuela, A los amantes brazos De tu Pastor, Lejos yá de la. selva. Y de la horrenda. sima De eterno horror. @----iOh! iCuán segura. hoy duermes En la. feliz majada. De tu Se!l.or! ... iQué gratitud conmueve Los senos de tu alma. III Ama., Padre, confía, Enciende en tus herma.nos Santo fervor, Y a. Simón Pedro imita, Que tras la. infausta noche Fué buen Pastor. Por tal favor! ... P. DE ISLA. MAXIMO VICENTE Dr. Joaquin Quintos MEDICO Taller de Pintura. Escul_tura y Platería Prontitud y P.smero en los Encargos Imágenes, andas, altares, púlpitos, ornamentos de Iglesia, Mau~oleos. Monumentos, Bordados en oro, Lápidas, etc. 830·34 R.Hidalgo, Manila Tel. 3528 Clínica: 174 Real, Intramuros TeL 232 1175 M. H. del Pilar Tel. 6283 Residencia: 1 -----------------~ -----® ®--·~-~-------~-·~----·~-------ti\ A.M. OPISSO ABOGADO 501-502 Filipinas Bldg. Tel. 802 (!)----·---~------~-------------@ @--------.--------------@ GABRIEL LA O ABOGADO Oticina: 117 J. Luna Tel. 8536 ,..,. _________ .. _ ·-----·@ Vol. II. -12- Núm, 86 Se1»tiembre ESTUDIO 8, 1923. ~~~M@~~~~~~~,,...~~~~!:liml*lil~:~~::~rID.ID::~!BJBP:~~::,~:~~~ig(Hp:Jijf::~:m~~::{~~:~~~::<~:ID:::(IIDJi'p::<~::<~W.:~iru~::<rrut!.7 t;il ¡ Las bases religiosas de Grant . i ~~~~<limM~~;f~:~~~~~(~~!Kmb~<IBJ~:::<~·!i?::<~ .. ::~~!fil::::'.!:1-t>::'.~::::~~-:~!ID!{:::~[j..~:~~~.<~~::(~::<m:::<~::~[filfil:::(~iJiM:<[!il~r-:::1is No se en/ad.e el lector con nosotros y con nuestro "buen amigo Grant;" y decimos esto po1· se1' éste el te1·cer artículo que a Grant consagramos, y tres artículos, sobre materia tal, bien merecen el enfado y la maldición sempiterna sobre ,el desgraciado auto1· de los mismos. Pm·o; en disculpa de nuestra falta tenemos la atenuante d.~ la suma importancia que para nosofros tienen estos detalles, pues ellos son a.lgo así como las pulsaciones que marcan la alta t,empe1·atu1·a que va voco a poco descomponiendo los internos humores de las sectas, desm.enu.zando, consumiendo, quemando lo poco de sólido y fundamental con qu.e se quedaron) tomado de la Iglesia Católica, al separarse de ella. Y a hemos visto en anteriores artículos .el proceso tan expeditivo que sigue Grant para librarse de las "musa1·añas dogmáticas", como él llama a los dogmas fundamentales; con ne,qar tales dogmas, en no1nbre de la 1·azón, estamos al cabo de la calle. Empero, ello no basta; es preciso invocar en su favor el nombre de Cristo y hasta es13 extremo. ta;n blasfemo llega en su cinismo anticristiano: "We may acc.ept the spiritual teaching of Christ as the basis of our religion, but we do not need to believe that He ascended and is seated upon the right hand of God". ¡Como y por que hayan d,e ser aceptadas como buenas y verídicas las enseñanzas de un hom,bre qui empieza por mentir, es algo que no se puede ver con claridad! Si Jesús no subió a los cielos, luego no resucitó, so pena de que resucitado ande por el mundo aún y si Jesús no ha resucitado, "vana es nuesfra fe" y somos unos inf.elices dejándorws engañar de un hombre que profetizó elm·a y terminantemente que había de resucitm· al te1·cer día y que no resucitó. Toda la base del cristianismo es la Resurrección; ella quitada, Cristo queda relegado a la categoría de un embaucador; y sentar como base de una religión las enseñanzas de un "mentiroso" es el "summum" de la ingenuidad y de la tonteria. La gran razón que 1!1Ueve a Grant a rechazar el gran hecho de la Resurrección, (que como sabe el mas boto es una cuestión de hecho iJ no de raciocinio,) es porque el milagro es imposible, ya que no es dable que Dios mude las leyes de la naturaleza, leyes que El mismo estableció. "Yo no puedo, dice Grant, amar con m~ mente a Dios-(hasta aquí siempre se había creido que la mente es para conoce,. y la voliuitad para amar, a menos que po>~ mente entienda él lo que nosotros poi· espíritu, pero bien pudiera haberlo dicho así, pues palabras tienen y sobrantes en inglés para expresar la idea de espiritualidxd---) y creer al mismo tiempo que las leyes de la naturaleza hayan sido jamás violadas; por la sencilla razón de que Dios mismo me ha enseñado, como lo enseña a todos nuesfros hijos e hijas en las modernas universidades del mundo occidental que estas reglas son inmutables desde la eternidad". Dónde, cómo y cuándo haya enseñado eso Dios mismo es lo que Grant debiera demostrar. Deja entender en demasía que tiene un concepto tan poco fil~sófico como teológico del milagro y de las leyes de Dios. El más novicio en estudios teológicos y filosóficos sabe que el milagro no es de>·ogación de ninguna ley establecida p01· Dios, ni menos quebrantamiento de la misma. No están los milagroS en oposición con las leyes naturales,· estañ sobre ellas que no es lo mism.o. La actitud de ese y de tantos otros pastores protestantes sería más que suficiente para convencer al niá.t boto, de la falta de estudio de que adolecen cuan~os se ponen a escribir ~e ta·les cuestiones en el sentido en que lo hace Grant. Los apologistas católicos han respondid<> miles de veces y en todos los tonos y maneras a CS(t y otras objeciones contra el 1nilagro; han explicado y demostrado claramente cómo entre el milagro y las leyes naturales no hay, ni puede haber, oposición alguna, pues Dios, autor de la ley, pudo muy bien prever un cliso en que El mismo obrase sobre esa ley,· han dado las raz:JIH'.~ de los diversos órdenes de milagJ·os. Pero; es verdad muy antigua yá que los enemigos de la 1·eligión y del sobre uatu1·al, lo que se preocupan menos es de estudim· lo que se contesta a sus mismas objeciones. No estanios, empero, aquí para volver a repetir lo que se ha dicho cien veces y por ello pasaremos adelante sin más comentarios ni explicaciones. Que1°e?nos tan solo, que noten bien nuestros lectores cuan poco valor científico tienen, por 1·egla gene·ra-l, todas las objeciones con que los sedicentes sabios se empeñan en destrufr las bases fundamentales de la religión cristiana. Explicándose Grant más cumplidamente y como si le asctltase el temor de no ser bien comtyrendido por sus oyentes o sus lectores, se d.esentiende muy guapamente de los mi~ lagros haciendo un paralelismo curioso entre la medicina del siglo p1'imero y la del veinte y escribe con toda la frescura de que es capa,z la ignorancia: "St. Mark explains Christ's cure of the man possest of devils "BY THE AID OF FIRST CENTURY SCIENCE AND l EXPLAIN IT BY THE HELP OF THE TWENTIETHCENTURY SCIENCE". Y plenamente convencido de la fuerza arrolladora de su raciocinio1 y de que no hay nadie que pueda satisfacto1'iamente contestarle y rebatirle pregunta muy satisfecho de sí mismo: "IS TRIS DISLOy ALTY EITHER TO CHRIST OR TO THE CHURCH? ¿Con hombres tales, preguntamos nosotros, hay quien pueda discutir, sin que haya necesidad del recurso de que hablaba el Füósofo de Stagira contra aquellos que s,e empeñan en negar los principios? Y o ruego a mis lec lores tengan la bondad de repasar todos los santos evangelios, lo mismo los auténticos que los apócrifos y ~so que e.i:;to.~ segundos contienen disparates 1nayúsculos; y por mi fe les asegu'ro, y si no quisieren creerme hagan l_a pruebaque no encontra1·án mencionada la medicina ni una sola 'Vez, ni en S. Marcos, ni en San Lucas, ni en S. Mateo, ni en San Juan, cuanto menos las explicaciones ·médicas que a los hechos de Jesus se daban en el primer siglo. ¡Bueno seria que se quisieran ahora convertir los Evangelios en tratados médicos o en histoJ'ias de la medicina en .el Primer Siglo Cristiano! ¡Y que vengan los protestp,ntes <le toda clase, condición o laya hablándonos de ciencia y de libe1·tad m.ental y zarandajas p01• el estilo! A pu1·0 simboUsmo atribuye Grant el que Jesús haya descendido a los infiernos o, como reza el credo de la Episcopal Chufch, "place of depa1·ted spirits" y pr,egunta si p01' ello se le puede tachar de quebrantador del credo. Está de todo en todo conforme con la t,eoría del Rev. H. D. A. Mujo,., clérigo inglés y editor de la revista "THE MODERN CHURCHMAN"-el título no puede ser más llamativo y significativo-que fué absuelto de una denuncia de h.erejía-por todas partes se topa uno con herejes en las sectas protestantes, que no cesan de acusar a la iglesia católica de intransigente..-por afirmar que la r.esurrección de Cristo fué espiritual, simbólica, representativa, no real y física. El cuento de nunca acabar s,ería pretender dar cuenta a los lectores de ESTUDIO de las grandes polémicas que a cuenta de las atr,evidas y blasfemas afirmaciones de Grant se han desarrollado y se están desarrollando en el Vol. 11. -13- Núm. 36 Septiembre ESTUDIO 8, 1928. seno del protestantismo Episcopaliano. El temor de haber ya abusado de la paciencia de los lec.tares nos contiene y nos obliga a dar por terminado el relato del incidente. De él quisiéramos que cada cual saque las consecuencias más apropiadas. Por nuestra parte nos cont.entaremos con reafirmar lo que tantas veces dijimos: EN EL SENO DEL PROTESTANTISMO SE ;ESTA PRODU, CIENDO UNA DESCOMPOSIC/óN ATROZ QUE LO LLEVA A PASOS AGIGANTADOS AL ATEISMO DOCTRINAL Y PRACTICO. ~:~~~~:;~~!XD{~~~~~:efi'ifll:i:.WW:iimi'c&~~ 1 AVISO. a i Para la mejor marcha de la admi= 1 i nistración, rogamos a todos nuestros ~ ¡¡ abonados y favorecedores que todas ~ Jii sus remesas de dinero las hagan im= t ¡personalmente a favor del ADMINIS= ; l .. TRADOR DE "ESTUDIO". Rogamos 1~ asimismo a todos los que nos favore= ~~ cen enviándonos trabajos de colabo= [~ ración, los escriban en una sola cari· ~ "FILAD ELFO". NOTA. Aquí da Filadelfo por terminad" su campaña sobre el protestantismo en sus relaciones con el dogma. Tal vez más adelante vuelva a ocuparse de tan, para él, sabroso tema· y que no carece, del todo. de interés para los católicos filipinos dada Ja propaganda protestante que entre nosotros se hace. Desde el número siguiente vamos a meternos con otros problemas no menos importantes; tales como el origen del poder la pena de muerte, el Evangelio y su valor social y otros. i lla del pa.pel y a máquina, a triple es= ~! . ~ ~c~ ~ 1 Toda la corres.pondencia adminis= ~ trativa deberá dirigirse al Sr. Admi= ! nistrador, y toda la de Redacción al ~ S~. Director, Apartado N.o 1659. Ma= fm mla. ~ li<l :f.~:;:@'ij]1.:~~:o:Bi~:Yr@BJ:~~:~mi:;~~~--~~#iftlll~i«li"::'~.jjli ~::~l~=:'.~=:'.•'.iiii!J::::m1~:~:::~.~.;::·:t;~::;.·;¡;,~~-iu::::•Fm-~:·~1I'A:•LH:1~>:::lJ:C:~:::!li~:~~~~:::fBm~::[K@:~~:~~:~IBfüf.:•~:::mi,.~1.iIDi_bi~!ijftí!-?~~:~!i.üi~~~ ~ ~u la f Play.a 1 1 CARTA DE ISAAC. 1 ~mF:'.:J:il·~J,::[ijjiü;::::~;;.¡g,~'.:!i!mf:::c~;::[jifii¡';~[iJF~:;~¡rr~;:;::~@:::~®'.':1!_:;1iJ:;::JJ~:;.[KQr_;;::Ji:l)j]:;::~{~f;~[ji1ii]"~;::~-:::!jfflcf.'..,~~~liliF~~r~:~~g:;~~ Si enti·e los lectores de "ESTUDIO" hay quien se toma la molestia de l,eer hasta los modestos artículos que tan de buena voluntad ofrecemos en esta sección, no se habrá olvidado de l saac; de aqUf'l joven llegado de Negi·os, con quien sostuve, hace dos meses, animadísimo diálogo; que se presentó en Manila tan Tenorio como en Negros; pero que r,'3gresó con el firme propósito d2 cambiar de conducta. Tampoco habrá olvidado a Ines, la angelical hermana de Isaac, de la que tanto nos ocupamos en aquella entrevista. Después de un silencio de dos m,eses, que tanto me ha hecho pensar, ayer recibí una carta kilométrica, con la que parece quiere saldar la cuenta del silencio. La epístola es dignci de figurar en "ESTUDIO", y como su autor no se opone a la publicación, ahí va. "Mi querido amigo: El 15 de Julio tuvo lugar nuestra última ,entrevista en Ma.nila; y desde entonces he guardado un silencio ahsoluto, que no dudo califica1·ás de inexplicable, y hasta me h1Jbrás 1notejado de incorrecto, p,erezoso, olvidadizo, y de todo cuanto eatci re1iido con los cánones de la f1·anca y sincera amistad, que felizmente no:1 une. No condeno los juicios que acerca de mi coni',ucta hayas podido formm·, pues los encuentro justificado::;, habiéndo en cuenta que ignoras el verdadero motivo de mi prolongado silencio. Con la lectura d.e la presente desaparecerán los pre;uicios, si los hay, y hasta espero que concluirás por Vol. U. aprobar mi proceder para contigo. A 1·mate, ante todo, de paciencia; pues no quiero omitir detalle alguno que te pueda interesar. Desde Bacolod te notifiqué por cable mi llegada a Negros, saludándote en nombre de Inés qu¡¡ salió a esperarme. El 22 salimos en auto para nuestro pueblo. Y creéme: m.i pri?nera intención al llegar a casa fué ceder a las instancias de Inés) que se ,empeñaba en que te escribiese. No lo hice; y ahora sabrás la causa. Recordarás qu,e al darnos el abr(LzO de despedida en el '1 Venus"} renové los pi·opósitos de cambiar de vida que había hecho la noche anterior, movido 71or las reflexiones que me hiciste en la playa¡ donde con tanta energía 11 acritud afeaste mi conducta, y me recordaste los solemnes y conmovedores >nomentos de la agonía y muerte de mi quei·ida madi·e, y la formal promesa que le ºhice en aquella hora de ser bueno y de velar por Inés. No vayas a creer que saco esto a colación ~n son de queja; al contra1"io: bendigo una y mil veces aquella durezn. y energia con que reprendis~e lo que tu leal amistad encontró en mí digno de reprensión, y que tanto.s y tan favorables 1"esultados ha tenido para mi total regeneración. Pues bi,en: si al llegar aquí te hubiese escrito, hubiérame limitado a est.ampar en la ca1·ta los mismos propósitos que te hice al salir de Manila. Me pareció mejor esperar a que B<~ convfrtiesen en hechos} y a que mi con-14ducta de estos dos meses te probase quf' el Isaac que hoy vive en Negros, continúa siendo el mi.smo Isaac rendido en Manila a tus exhorta.Wnes, con la ventaja (perdona este desahogo de egoista satisfaccüm) de haber hecho lo que tan solemnemente prometió. Sí, querido: hoy, después de probarme y examinarme, me cabe la íntima S'Ltisfacción que no dudo compartirás conmigo, de decirte que vivo con 1 nés como ttÍ querías qu.e viviese, y yo debiera haber vivido siempre. El adiós dado a mis pasados extravío• ha sido absoluto: el cambio radical, y rumplida la promesa. ¿Encuentras ;º11sti"(icado mi silencio? Yn sé también que mi hermana te escribió, y por ella ~e habrás enterado de todos mis pasos. Al parecer estaba interesada en que yo no supiese que la carta era para tí; pues al so1·prenderla cuando te estaba esc·ribiendo, cubrió 1·ápidamente con su mano el papel.-¡Hola, Inés! ¿esas tenemos? ¿A quién escribes ?le pr~gunt,é. -A mi novio-contestó riendo a carca.iadas.-No advfrtió que, a pesar d.~ todas sus precauciones, estaba yo viendo tu nomb1·e en la primera línea. A propósito. M• dijiste en Manila que mi hermana era un ang{'l puesto poi· Dios en el camino de mi vida. ¡Cuánta razón tenías, y qué bien la conoces! Sí; amigo mio: Inés es algn más aue muier, un verdadero angel, r.uyos -sacrifi.Ws y abnegaciones ah ora reconozco y· aprecio, y que por desNúm. 36 gracia no he sabido apreciar en el tíempo pasado. Por eso, mi anio'· de hermano va acompañado de cierta veneración, pues veo en ella la víctima. inOcente sacrificada voluntariamen.~e por mí. ¡Cuánto os debo a los dos, y cómo quisiera demostraros mi gratitud por la felicidad que me habeís proporcionado: ella con BUS lágrimas y abnegación, y tú con tus reprensiones, conse}os y correcciones de verdadero G.migo, con que me has felizmente perseguido, hasta conseguir lo que deseabas, y que ya poseo: la felicidad y la paz! Hoy vivo: permíteme expresarme así. He comenzado a vivir de nuevo, después <!e esos desgraciados años, que no merecen ser anotados en .el haber de mi existe1tci.a. Hoy vivo: y siento, y gozo, y sabo1·eo la di.cha de una vida exenta de la cobarde esclavitud a qu.< me sujeté por tanto tiempo: la esclavitud de las pasiones, la más abyecta. de todas. Hoy vivo y amo; pero sin profanar el amor; rindiéndole un culto b.endecido por mi Religión y por mi fe. No he de ocultarte lo dificil que me fue rompe,. lus hierros de la p>"isión del vicio. La lucha fue terrible en lo• primeros días; pero Inés me ayudó, y vencí. ¡Bendita sea! Hoy nada me cuesta privarme de todo cuanto en otro tiempo cona tituyó mi ilúsi6n, y que CHARADA. Para arrullar a mi niño Canté prima en dos bemol. Cogí con afán mi todo Para fumármelo yo. De seguida lo encendí Y el pitíllo no siguió; Es que estaba prima tercia. Y cogí otro mejor. TRIÁNGULO RECTÁNGULO. Sustitúyanse los puntos anteriores por letras de modo que •e puedan leer horizontal y verticalmente los siguientes vocablos. 1.o Nombre propio de mujer, 2.o Cualidad de unión, 3.o Una clase de cintas muy en uso, 4.o Nombre biblico, 5.o Artículo en plural, 6.o Imperativo de un verbo, 7.o Letra consonante. Vol. 11. hubiera sido ·mi ruina completa, material y mo,.al, a no haber llegado el r.emedio que con tanta razón cBlificabas de urgentísimo. Soy feliz: y, lo que para tí será aún de mayor satisfacción, practico mis G!Jli_qaciones de católico, que por tanto tiempo olvidé. Hasta acompaño a Inés en sus r.~zos. ¿Te sorprendes? Pues, rhico, así es. Imposible sustraerme a sus ,qraciosas zalamerías cuando de.~ pués de cenar se levanta, y tomándJmc del braz~ me di.ce: Ahora a la terraza, Isaac; a rf]zar el rosario: esta noche te toca a tí". Y yo la si_qo rezumando felicida.d. Y en el silencio de la noche, frente al mar. rezamos el rosario por ellos, es d(3cir, por nuestros padres. ¿Qué fe parece? ¡El calavera de tantos años rezando el rosario como lo pudiera hacer una monja! Porque te advierto que ln~s, después de enseñarme, me obli.qa a hacer de párroco; pues yo soy quien lo rez.o casi siempre, y e/lo, contesta, haciendo de pu.eblo, como dice con _qracíosa sonrisa. lvl e consta lo mucho que nos quiere.~; 11 poi· lo mismo sé lo mucho que gozarás con la lectura de esta carta. De p1·opósito he dejado para lo últfoio el habla,.te de mi próxima boda. ¿Te acuerdas de Clarita, la am·iga insepamble de Inés, y que también c., un angel como mi herm.ana? Pue.s con ella uniré mi suerte ante ,el alta1· dentro de quince días. Inés también se casará entonces, o poco de.<;pués. Te sorprenderás al saber que Lucio .es su prometido, e_l mismo simpático joven con quien ella desistió de casarse hace medio año. El supo que 1a negativa de mi hermana se debfo, únicanu~nte al. deseo que Inés tinía de vivir conmigo hasta que yo c~mbiase. Y claro está, Lucio, que conoce todas las bellas cualidades que atesora el co1·azón de Inés, ha esp.erado. Huelga decfr que tu p1·es2ncia c.<; necesaria el dia de nuestra boda; pues fa única nube que podría aparece1· en el cielo de nuestra felicidad seria tu ousencia. En ·este mismo correo escribo al jefe de tu ofi.r:ina, sitplicándole te conc. eda P.l permiso; y estoy segiu;o de que no te lo negará. No olvides la amistnd que profesó a mi difunto padre. Inés te haC",P,, el mismo ruego: aunque dice quz nada le preocupa, por estar F,egura ·tespecto de ese viaje. Me enc<lrga t,e salude, y que ya fe escrihirá por el "Vizcaya". Hasta pronto; en que tend1·é el gustazo de abrazarte. Tuyo siempre-Isaac. EL SOLITARIO. Ambas soluciones se publicarán en el ®>------· ------® siguiente número. Solución a la charada anterior: CHOCOLATE. Id. al triángulo: CASILDA ASEDIO SERES 1 DE A L 1 S DO A ----------------:~'.: AVISO Por haberse agotado la edición de casi todos los números preceden= tes de ESTUDIO, no podemos servir suscripciones nuevas sino desde el mes de agos= t,o. Aun quedan, sin embargo, algunos nÚ= meros atrasados que podemos servir previo pago de P0.40 por ejem· piar. ! > - - - - - :~ - 15 P 2.00 por dos números. de ESTUDIO Se necesitan, para completar una colección de ESTUDIO, los números 2 y 3 de esta revista. los A quien pueda facilitar ¡ se le pagarán dos 1 pesos por dichos dos 1 números. Diríjanse 1 a Don M. T., e/o Administración de ESTUDIO, P. O. Box 1659 Manila. ~-------- ··@ Núm. 36 Septiembre ESTUDIO 8, 1923. ~~~~:@ñl:-::~~:~J!rnl;:-:~:t:®Hi:::~lI!A!;~®n]:;:::ífi~:::~;::~::~-:~~;:~;:@~;::~@;:~:::~~:~:;~~~:::~~:~:~~::K:~::::~::;:®:t ~ CARTAS EDIFICANTES 1 ~ ~ ~@::;~M;i:J,:;::[!!j~:;;:~.~:;;:~~:;::[!(.[!if;-::~::::M:::=~::::~&:::::'.!f!Mf:::IDJ!~:~ jjj~:;:::ID~::=~[!!]:;::~JMJ~~:(H]!l:::~~:::!tim>:::~:;::,sJ::::~~:::~~::f!m!i~:;::~:::~~~:::~:~ C. Alaíoo del alma mh: Tanto )iempo si a saber si vives o si estás muerto, o si te has colgado, al ver, que tus "prédica~" no obtienen fruto , me hacen coger la pluma, para decirte; que desde la última vez que te escribí, he progresado en ciencia, si no en ' 1haber" que de 11 haber" ando tan mal como andaba la otra vez. Sa bráste, Cal'O C. A laíno1 que, gracias a tu saber y a tus muy sabios consejos, a la carta contesté que me rn~ndaron 11 los Hijos de la Viuda '', ¡y hay que ver la carucha de vinagre q ue me pone, si me vé, el ' 'ca pitan1' de esa g'ente que es un ¡¡tio de tupé''! Dicen que el "tío" ha sacadg de aquestos lances " de fe" una buena 1'talegui lla.11 sin que se sepa el por qué, pues en su . vida hizo cosa que me1·eciera. el " parné''. ¡Bendito sea el triángulo: y el ''pespunte" y el "chaqué"'.: dicen que grita muy serio ese "tío" 1 que a rapé tiene cortados los sesos, y que en ciencias ''pa mi " que anda a Is cuarta pregunta , o a la prime ra tal vez. Mas dejemos a los Hijos de la Viuda. que. ¡ridiez! a. su tiempo In.o dd paQ"at• los triunfos y los ::café:i" que hoy se beben: y p \Se.nos a otra. cosa. que '~pa." mí es 1 '111uc/1ísimo' 1 miis import.a.>Jte y necesaria: a sabe r. Descle h;i.ce uoa temporadfl., corno no teago que hacer, pues cesante me deja ron por no quet"er complacer a mi jefe, que es un 11 tíu" ''masón'', me entregué a lee!' libros de ' ·literatura'', que me dan mucho place!'.~ Tú sabes, C. Alaíno amigo, que aunque no soy en sabe r prodigio alguno soy listo, y no vino a} mundo quien el dedo meta en mi boca, sin que le enscile muy bien no tengo pelo de tonto, ni me dejo sorprende1·. Por ello desde hace tiempo que me ha ''da.u '' por ap:·eaUct· lo que es la. 1 'Lite1·atul'a": y el otro día compré en una casa mu.v rnaja. 1 que en Plaza Gol ti enco::itré unos libricos muy "majos" con iJnas pastas .... ; l'ediez! Vo!.11. que estabaa diciendo: "Maño, cógeme .Y vete a. leer'' Y en efecto, buen C. A bino: en aquella casa entré .Y por unos cuantos c1rnrtos cuatro " libricosn compré. De "Zam::¡,cuco" era uno, y el otro de un tal "Blasq ué" u .Tbaílez, que no m e acuerdo en este momento bien. ¡Y qué " pasticas" tan guapas llevan! Tan sólo que tenían u a as ''figuras, 11 que dan asco al que las \'B. Mujerucas sin vergüenza pintadas, con un l1quél que '' paece 1 ' le dicen a uno que estR. vida no es m~s q11e ' 1rE!volcaderd de sucioo;.;1 n doode no hay más Qtie nnde1 • y gozar, para morir sin que haya un algo des pués donde se purguen las faltas. que hizo el hombre contra El que le crió y le diera un alma. con que amar y conocer al que es bondad infinita e indeficiente saber. Yo quisi era, buen C. Alaino. me dieses tu parecer, sobre si puedo o no puedo tales Hlibr~cos" leer. Yo sospecho que no puedo. nuP,s quien pinta n. la muj er desnurla. o ca~ i desn uda. en la. pasta. debe se r hombre de ancha.o;; ntra.ua.de1·as'' y que nos h1. de met.e r gatf) por li eb re si puede. .'·. clR ro e.~1 que h 1. de poder, pues son mncho;; ln~ incaut'1s que se ~ce rcan a. beber en las fnPntes <>or rompid as del arte 11 ver<le1' .v soe;.i. Por tu Rnima. te pido. C. Ahi no, que el parecer ,V opinión me des y digas si ta l co5a. ''puo'' leer: que s.i no .. 'ºº te :1Se!!u1·0 ·" ponQ"o en ello mi fe de hombre recto, que a h. lumbre v:rn los Ji bro;;; q uc compré No t.ardes en 1 'escribirme" pue;;, aunque en París estés. siempre tend rás ale-un r ato de m~l humor y ese es el momento más propicio parn cont,estarme, purs bien sabido está qne el hombre satisff'cho clel comer y divertirse, en l o~ pleitos no suele ser un buen juez; mqs1 al contrario, si duele la. muela, el diente o el pi e1 discurre el hombre que Pabia y acier ta nueve de diez . . Cuéntame también las cosas1 que hayas visto, que, ¡rediez.! -16tengo gar..icas de olrte; "cóntamen de ce a be lo que pasa ea l o~ "mn<lrl\es·'' y en Londres y por A nLwerp, y en Berl ín y en Stugart y en Petesburgo y en Mezt, y en "to!Ls11 partes, ''ca.ramb:\1 \ que bueno es 11 todo lo ver". /\dios, C. Alaino del alma: que te "coste'' de una vez y para siempre, que espero t u carta pronto leer. Mándame}~ por el 11 radio11 o por 11 cable", si a tu ver · éste es el medio más pronto de que yo la llegue a ver. Tuyo siempre hasta la mue1·te el poeta sin t.upé que te abraz.a fuertemente tWMA·NONES 1'11 de aye1•. El jueves que viene, día 13, a las ocho de la noche, se celebrará la primera se• sión ordinaria · de primer grado correspondiente al corriente mes de setiembre. En esta sesión se verificará la elección de nuevos fun· cionarios, por haber de ce= sar el mes que viene los ac· tuales. Se ruega la puntual asís= tencia de todos los herma= nos. Oo"d" quier" que •·1aje Vd Las Mal"tai. ¡.· B1;>ules RIU Núm. 36 La· Palma de Mallorca HOTEL Y RESTAURANT Con hermosas y bien uenfiladas habitaciones. Panadería sin riual, dulcería y /iíbrica de chocolates. SE RECIBH:N ENCARGOS DE PROVINCIAS Real y Solana, Tel. 359 P. O. Box 53. :¡;, ______ - - - - - - - - ______ ,,. ¡ La Flor de la Isabela Gran Fabrica de Cigarros, Cigarillos y picaduras de la COMPAÑIA GENERAL DE TABACOS DE FILIPINAS Oficina central: 212 M. de Comillas Tel. 2580 CIGARROS DE LUJO Y POPULARES EXPENDIO: 63-67 Escolta Y en todos los kioskos, clubs, tabaquerías y hoteles ~----------------, ~t:~~:::~:::®:VE:::~:;:::~l!l~'.::~~:::~~:;:::A@~:;:!~@~:;::::ID:!)E:;:~:;~:;:,:;t~:;:::1~;¡:.:ID:!)J!l:;:::ID:!§:;:;:,:fil!:l~'?:d~:;:::~::::::fil!>J!J:::~®~:;:::E@:EJ:::::JI@~:;:~~ ! AOE'ITES D RECCION CABLE.ORAFICA: WARNER AGENCIAS DE SEGUROS i'fl ~ '."-' CLAVES STANDARD. ~~j Law Union & Rock lns. Co., &J Nippon Yusen Kaisha P. O. BOX 294. 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PonL del Col. de Sto. Tomás.-'.\1anila, 19~3.