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Title: Estudio
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Issue Date: Volume II (Issue No. 40) Octubre 6, 1923
Publisher: Alejandro de Aboitiz y Claudia R. de Luzuriaga.
Year: 1923
Language: Spanish
Subject: Philippines--Social aspects--Periodicals.; Philippines--History--Periodicals.; Philippine literature (Spanish)--Periodicals.
Rights
Place of publication: Manila
extracted text: ll • l Vol. 11 Manila, 6 de octubre de 1923. \\ Num. 40 SUMARIO SINFONÍAS MASÓNICAS OBSCURIDADES Y TINIEBLAS EN LA PLAYA EL AGLIPAYANISMO ES HEREJÍA EL MILAGRO DEL CONVENTO EL DíA DEL AR.BOL AL MAR.GEN DE LA VIDA Por Paulino. Por "Piladelfo". Por "El Solitario". Por P. de Isla. Por Julián. Por P. de Isla. Por "El Peregrino". EMPAR.EDADOS.-SOCIAL.-SEMANA- PASATIEMPOS. 1 1 I~ I~ ¡~ '" 11 1 1 l~· ~z~7=:::::~-=;.:E=@;:>@;::.:::=-=-=:-~§K~.-:=º1_~c=-.~--:!_;-r=--------=~~==~-===-:-~~~ ¡ ;, i:! ¡ii ~; r• ¡;f l'Rh'C/0._' /Jf Sl'._ r'N!/'CfrÍ 1 l j¡ (J/lf) l'11 <emes11r {'11 trime•lre \'ll'llPl'O. udt 'Íll/11 ro afrn,1a1 E.l"l'RJ.\"JERO, l', ar f l 1 (' /J R rt ft \ !-------------------------------l' r; ( fl ú f ! ()() I ¡.; (. f (1 .~ (; or. ¡, f \ /_ 11 l ------~-----'.E ¡;; [~ ~ ~ ~':::.;,(>(:;::~~ff::'.:Jf~:: i:::_~ ::fi)(::::·ü$;::~·~f!t::>!;':.[:;::~~~::~~~'.;¡"fi:Ji:;::~~::::XJR~::"Ec1if~:'.:~-:g:;~li::::~:=-~~:::~~~::~~~~:r·..m:~.0~=:~~:;:~ü=:~jcji(::~~-•A::::;.~ --------- ----------------- - - - ----:f-EVISTA j3EMANAL Entered as secol/d clrt5S matter at lhe Post-O/fice al .Afanila DIRECTOR:-Alejan!lro lle í\boifü TEL. 572 ADMINISTRADOR:-1llirente i\gun P. O. BOX 1659 Vol. 11 Manile, 6 de octubre de 1923. íl Num. 40 Sinfonías En Cápiz han enterrado a un masón. Este es un hecho que a nadie habrá de sorprender, porque los operarios del Gran Arquitecto se mueren al cabo como el más adocenado mortal. Los mandileros de la capital panayana han desarrollado una manifestación campanuda para trasladar al "hermano" difunto desde el salón de la Logia Makawiwili a la fosa del Cementerio Municipal, el cual, según el ilustre cronista capiceño cuya relación hemos leído en media docena de publicaciones, "estaba con su natural bóveda celestial cuya potente luz de las diez antemeridianas abrazaba (sic) con ardor las cabezas descubiertas de aquellos pobres masones". ¡ Cuánta verdad ! "Lo más distinguido de la población y aun de sus cercanías se contó aquel memorable día entre los del cortejo fúnebre, a la cabeza de la cual figuraban el juez Fernando Salas, el ex-senador José Altavás, el ex-sheriff Isaac Andrada, el fiscal Francisco Zolueta, el farmacopola Fortunato Acuña, "trajeados (no podemos resistir a la tentación de citar al autor del cronicón) de rigurosa etiqueta negra y sombreros de alta copa" (¡tablea u!), "que se distinguían con una insignia uniforme, consistente en una ramita de Masónicas hojas verdes de acacia, que es para los masones el símbolo de la inmortalidad". Como era de esperar, después de haber invocado "con oraciones (dice la crónica) de mucho fervor, veneración y respeto al Gran Arquitecto del Universo, encomendándole el espíritu del difunto, con intervalo de varios himnos funerales, cantados por hermosas dalagas al son de un órgano portatil, además de dar varias vueltas circulares en profunda meditación" ( ! ! !) , r.o podían faltar los consabidos discursos de circunstancias y al efecto hicieron uso de la palabra el "Speaker" Roxas y el Juez Salas, para entonar laudes a las virtudes cívico-masónicas del fenecido Tesorero Municipal. Como nos atengamos al relato de "La Tribuna", el "Speaker" hizo algunas consideraciones pertinentes, sin meterse en dibujos ni elevarse a teologías, despidiéndose del compañero "hasta el día del juicio, cuando todos comparezcamos a responder de nuestros actos en esta vida, si es verdad, como así lo creemos, que existe un Dios justiciero que juzga las acciones humanas" y manifestando la esperanza de haber de "pesar muchísimo más en la balanza de la justicia divina sus virtudes, sus buenas obras y su patrioOctubre ESTUDIO 6, 1923. Hsmo que no las pequeñas faltas o flaquezas que haya podido cometer". Pero el juez Salas debió de juzgar oportuna Ja ocasión para meterse por el dogma católico de los Novísimos como trasquilado por iglesia y en una perorata de regulares dimensiones fué ensartando necedades impropias de un representante de la ley, al cual hay derecho de exigir conocimiento de Jos más elementales principios de justicia, yá que sobre ellos haya de descansar el dictamen definitivo en toda controversia legal y la sentencia lanzada contra cualquier género de infracción. Analicemos algunas de las bases jurídicas del Juez Salas, establecidas en su oración fúnebre, con destino a los tribunales del otro mundo, y no habremos menester una penetración excepcional para descubrir los lunares de ese código de mandil y escuadra, que don Fernando querría imponer al mismo Dios, cuando las legislaciones humanas no son sino borrosa emanación de Ja Equidad Infinita, en cuya estima han de aparecer manchadas aun las acciones más puras e inocentes de la criatura racional. "Los actos censurables que comete el hombre en esta vida son consecuencias naturales, si no son forzosas, de su estado de imperfección". ¡Y quién así se expresa es un Juez! Si el robo cometido por el ladrón, y Ja muerte causada por el homicida, y el mancillamiento del hogar ajeno, y el desacato a la autoridad se reducen a meras "consecuencias naturales" de nuestra manera de ser, como lo son la secreción de la bilis o los movimientos peristálticos del intestino, por ejemplo, no acertamos a comprender de dónde se origine el derecho del ciudadano Fernando Salas para meter en cintura a quienes nada hicieron que dependiera de su libre voluntad. Y si el Juez Salas se halla penetrado de cuanto manifestó a los masones de Capiz, y está en la idea de ser "naturales" y aun por ventura "forzosas" cuantas flaquezas se permite el lujo de juzgar en su tribunal, debiera renunciar al salario que percibe del Estado a cambio del ejercicio de sus funciones judiciales y dar de por vida carta de horro a la judicatura, como oficio en pugna con la sana razón, yá que sea irracional e injusto aplicar la sanción legal a actos desprovistos de toda suerte de culpabilidad. Habida cuenta de lo enmarañado de la psicología humana, fuera penosa tarea querer descubrir en el curso de toda una existencia, aun la más equilibrada, operación alguna enteramente libre, pero no habría de resultar entretenimiento más divertido bucear en los misteriosos recovecos de la conciencia para recoger acciones en cuya iniciación o desarrollo no hubiese tenido ningún género de intervención la voluntad, a menos de tomar como sujeto de exámen un individuo privado del uso de la razón. Hágase de este principio una caperuza, y dígasenos lu~ go después si hay algo tan incomprensible como incubar leguleyos, votar presupuestos para el ramo de Justicia y llamar a las puertas de un Juez. Si, según lo confiesan los mismos cofrades del Hno .. ·. Salas, existe un Dios, debe de resplandecer la justicia al cabo de la jornada. No puede darse justicia, donde no interviniere la libertad. De donde si, como el mismo "Speaker" Roxas lo reconoció ante el auditorio masónico de Cápiz, Dios ha de juzgar en el día postrero nuestros actos, éstos no pueden ser sencillas "consecuencias naturales" y menos todavía "consecuencias forzosas" de nuestra constitución, sino acciones ejecutadas con la libertad indispensable para hacerse acreedores a mérito o demérito en Ja divina estimación. El Juez Fernando Salas hizo en la ceremonia fúnebre de Capiz muy triste papel. Un legisperito que hace notar "ser el destino del hombre más allá de la tumba resultado de sus actos en esta vida", para aseverar casi a renglón seguido cómo "los actos censurables del hombre en esta vida son consecuencias naturales, si no son forzosas, de su estado de imperfección," a las claras deja ver no haber sido nunca la lógica su caballo de batalla, cuando así se contradice a vuelco de dado en materia de importancia cardinal. Y antes de agotar el espacio que nos otorgan, queremos dar otra gorretada a Ja verdad. El masón capiceño de marras murió impenitente (y esto lo omite a buen recaudo el cronista triangular), rechazando los auxilios espirituales, ofrecidos espontáneamente al enfermo por el P. Secretario del Obispado de Jaro, el cual se dejó caer como por acaso iunto al lecho del dolor. Los Hijos de la Viuda intentaron engañar al Párroco de Capiz, nsegurándole haber redbido el difunto los Santos Sacramentos antes de morir. El celoso sacerdote se negó a conceder sepultura eclesiástica, en cumplimiento de su deber. Los masones se figuraron darle en la cabeza ·. con una aparatosa manifestaci6n Y eso es todo. Nos place ver que la masonería enseñe las orejas, en toda su fealdad. Así se despertará en los Católicos el justo horror que siempre tuvo la Iglesia a LA MAS IMPLACABLE ENEMIGA de nuestra Religión. PAULINO. ------------------- ·-- - ·---------------VOi. 11. - ! - Núm. 40. Octubre ESTUDIO 6, 1923. >'llllril:>::Ol!)j]~,~·IDi!J;;@ill,;:~,:~'.:~;~:i!l!!J~lOOlil'::,!!il!!: .;;.g;.cli!:@!;g,;;:l!Jl!".f'.~'B:;ll!.@::,g,;;!iíiw.:,(ií:@::,~:'ll!iIDl:'u*l!l!i!M)IB!l!<~lllB)() 1 Obscuridades y tinieblas 1 ~E::~:·f!~'"':f:lH.:lif.:~[!!::::~;::llfilli::::~:::!ff@:::l!i@l~:!fMc:t~tt:~!IDll>;::1HIR::::~;:•lHillJ.::~ü.·:.:~1!!1n?:::~;~ [g@::::~~:::-~;~~-:~!!i'IHi*IIDjj,'#:~UI*!IDB.~ T.engo un amigo, o al menos lo tenía,-y no vaya a cree,·se nadie que ésto sea el cuento de la piva-el cual a los treinta años y des71ués de haber terminado .en Manila, en esta Manila de nuestros pecados hoy tan revuelta con ésto de Demócratas y Coalicionistas, toda su carrera, d.~s· de el "Kindcrgarden" hasta el Doctorado en Ciencias ... se le ocurrió irse a da1· un paseo por los Estados Unidos, para ver mundo, qu,tJ decía el oh"o. Seis meses, ni un día más ni un día menos estuvo mi amigo metido po1· un rin· eón de Oregón o de Washington, que no estoy cierto de este dato y, cual nuevo César, volviose a Manila anunciando: "Fuí, Vi, y V,engo hecho un americano", lo cual no es poco. Tocólc en suerte una prebenda o cargo1 qw1 tampoco estoy cie1·to y el dfo de su instalación sale el nuevo guerrero, diciendo a sus subalternos:. 11Señores : como me he educado a la Am.tJricana ... aquí va a regir América". Acuérdome de este caso a cuento de tantos "desgracia. dos" como andan por esos mundos de Dios que no habiendo hecho más que ver .el mundo por un agujero y no teniendo más que nociones muy someras y muy a flor de tierra de la Historia del Derecho y de la Ciencia Política, se de&pachun a su gusto, despotricando, en, nombre de la "santa libe,·tadº y de la no ·menos "santa democ1·acia" contra las t.eorías tiranicidas, propaladas, sostenidas y hasta el derramamiento de sang1·e mantenidas por la 1 glesia Católica. Ensáñanse m.ás que con nada con lo que ellos en son de guasa llaman HMonarquías divinas", pretendiendo poner en solfa la teoría CATOLICA del. Origen Divino del poder civil, sea monárquico, sea republicano. Y así c01no no es posible, qu,e, en seis meses, nuestro amigo, a los treinta años, se haya formado a la americana pues este servidor del lector estuvo cuatro años y cuando no contaba más que con veinte 'f1 anda más que a medios 1wlos en cuestión de ame,"icanismp, así tampoco es posible que quien no estttdió con detención las fu.entes y los Orígenes de las tesis que sobre política y sobre sociología defiende la Iglesia, tenga sobre ellas nocion,es exactas. vues aun después de quemarse las cejas. y de romper los codos de la camisa sobre las tablas de la mesa: r.epasando 71ágina y m.ás páginas de antiguos in/olios, todavía anda uno a medias. De ahí la confusión espantosa de que nos hablaba Balmes en el número anterior y qu,e habrá podido comprobar cualquiera que a tales cuestiones haya dedicado algun<L atención. Y es q11c, como escrib.c el mismo Balmes, "hace falta deslindar bien los objetos sobre que versa esta cuestión del . origen del poder" y eso _es lo que ninguno quiere hacer. Y hac,e falta deslindar bien los términos, "pues que siendo ·muy diferentes entre sí, st?rá muy distinta la aplicación que del principio se haga". "En esta cuestión son muchas las cuestiones que se presentan", y quien todo lo metiere a barato no· puede cau· sur más que confusión y desorden. ¡Y esos señores han llegado a figurarse que tratar tal cuestión era de lo más fácil y sencillo! Cuántas veces sus conocimientos de lCL materia no se reducen m_ás que a lo que leyeron en una· ,.evista cualquiera, escrita por un cualquiera y pu.esta en la mas manos de cualquiera! ¡Así sale ello! Y ello es tanto más digno de lamentar cuanto que hoy'; más que nunca hac~ falta tener ideas fijas y bien claras. Nos estamos moviendo en un torbellino de pasiones y de odios atizados por diversos sentimientos y por encontrados pareceres. S.e ha querido comproba1· la solidez de los cimientos de la sociedad y se ha pretendido en mal hora Vol. 11. -3 suplantar los antiguos por otros nuevos. El liberalismo, el socialismo, el anarquismo y el comunismo rojo, ,están luchando desesperadamente por subvertir los cimiento~ sociales, precisamente en nombrt' de la Libertad. Y hoy es cuando tan a obscuras andamos en Cues.tione:; tan 1'mporlantes como esta del origen del poder! "Yo no sé, escribe Balmcs, qué confusión se ha introducido en estos puntos (Cuál es el 01~gen del poder-Cómo se entiende que este poder vicn.e de Dios) y es lamentable, por cierto, que cabalmente en unas épocas tan turbulentas se tengan id.eas equ:ivocadas sobre esos puntos,· pues, 7101· más que se diga, las doctrinas no se arrumban del todo ni en las revoluciones ni en las restauraciones; los intct·escs figuran ,en mucho, pero nunca 1>ermanecen solos en la m·cna". Ni qué decir ti,fJne que esa confUsión espantosa de ideas tiene su origen ,en la incuria intelectual, que como fruto de /u, pedagogía hoy en boga, se ha apoderado de las 11\<Lsas de los hombres pensadores en Filipinas. Hoy, pa'l'CL «r int.electual y hombre de pro, dentro de la rcp1íblica¡ de las ciencias, basta con sabe1· escribfr malamente el inglés y haber estado en América, como pensionado o como no pensionado. Con estos dos requisitos cualquiera, ec ¡iucde lanzm· al ruedo de las discusiones y negarlo todo y afirmar cuanto en mientes le v.enga. Y, precisamente, para formarse ideas claras sobrP, la materia que nos ocupa lo natural sería recurrir ii lo:-J antiguos, q1l,'! no sabían inglés, ni habían estado en 1lméw rica, ni estaban impregnados del mnericanismo. "El mejor medio para forma.-rse ideas clm·as sobre este particulc.ff, es acudir a los autores antiguos; valiéndose pm·ticularm.tJnle de aquellos cuyas doctrinas han sido 1·espetadas por espacio de largo tiempo, que continuan siéu.dolo todavia, y que están en posesión de ser consíde,.i:idos como guías seguros para la buena int~rpretación d" las drctrinas escolásticas". Que éso fuera lo más natu1·al y · lo más en conSJ'1Wll~ia ;J>n la lúgica y la recta razón no podrá negarlo c¡u-i-.m. tcug« dos dedos de frente, Para formars.e iden c«bal Y completa de una teoría, a nadie se le ocurrió ir a formarttc en qw:en jamás soñó en ella, o en quien a priori es su enemigo. Si yo quiero saber lo que son los elect?"ones, no acudiré a un teólogo, n\ para sabm· lo que son las células, a un 1nccánico. Pu.'3s, no veo po,· qué ·regla de h"es, para saber lo que son y lo que significa1~ las tesis escolásticas, se haya de recurrir más que a los escolásticos. ¿Y cuántos de los que impugnrm y se mofan rkl Origen Divino del poder, sostenido y defendido por los grandes escolásticos, han leido las obras de Sto. Tomás, de S. Buenaventura, d.< Scoto, de Vitoria, de Sotto, de Suá1·ez? Lo dicho. . . que hoy para americanizarse y set considm·ado como educado a la americana bastan seis meses de estancia en cualquier pu,eblucho de Texas o de Arizow na, como para se,· conside1·ado com.o una gran mentalidad y hablar del arquitrabe y de la piedra filosofal no se 1·cquicr,e más que mal chapurrear el inglés, cada cual a su manera, y de ello doy fe cumplida, y tener la suficiente frescura de hablar de cuanto no se sabe, porque iamás se estudió. Y de ahí la CONFUSION Y EL CAOS, LAS OBSCURIDADES Y TINIEBLAS en que sobre estas grandes cuestiones se mueven los "grandes maestros" del mode?·no pcn•amiento filipino. FILAD ELFO. Núm. 40. Octubre ESTUDIO 6, 1923. U§l:::~:::~:;:~,::®~1~~;::~;~.;::.ijj'H::::~~.~H'~~:::lro!.:::~IK@~:::@~>:::fK~:~~:::m::::g;,::@:B::;::~~:::!HJID:::.:~~~e:::~:::~;~~::lif!c.:~~,:~::: 1 ~~.,!E(l NE~!~!!(l 1 b.!~r:::SRi.::·@Jt·::·~~:.:·rM:@::·rg~ ~:-l!@r:: llliit :: ~ ~: .-!!I!!iJ·::. ~[!fy::·arM.\.: ~-::<IDiti:::: !ID!i:::::f=_tt :: L" ítii-:::fñ}ji].;: ~oo::~~i ,i¡m_mc·:::~!!i·::-~~ ::~:;::1: if ·:.-1n :e:: !ffiiii:::-lit~J Al aparecer la primera sonrisa d!!l - ;Vamos! que aún hay tío Antún <las lcts semanas dos v,eces, Es lo mealba, saluo para saborear los cncan- para muchos mios. ¡Si está V. más jo1· que puede hacer, porque si nó, tos de este paseo matinal. Monto en fuerte que una roca! Y ese ap.ctit'J los trabajadores ... Ya verás lo que el ºMoreno" que ya habia ensilludo el que siempre sigue lo mismo, o quizá vasa cuando se despida de ellos. No madrugador tio Anton; y en marcha. aumentando, conforme aumentan los ha de poder hablarl,es : he de llorar, Aún parpadtan las últimas estrellas, años. y los ha de hacer llorar a todos~ Como que p1·onto cederán su puesto al sol. -Eso sí: a salud y apetito ·me jue- si lo riera. Lo que es yo, en casa me Bordeo la espaciosa hacienda, que go con cualqui,era. En setenta años quedo: no quiero verla despedirse de <:omo inmensa sábana de verdo1· se .ex- IZO he metido una medicina en mi cuer- la gente. ¡Si aye1· me hizo a mí tamtiende desde el montecillo al mar. El vo. ¿Para qué? Lo que le digo a bién . .. ! en fin, no quiero hablar. cañaveral, vibrante de f1·ondosidad y Inés : Buen 7Jlato, buena chuleta, buc?t -;,Por qué? Cuéntemelo, tio Anlozanía, ondula suavement.e al sentir tr<lgo, y a trabajar. Es la mejor re- tún. ¿Qué le hizo Inés ayer? las caricias del terral; produciendo so- cela. No hay remedio como sé, yn -Verás. Estaba yo po1· la mañana nidos de blando y apacible ?nurmurio. 7meden decir lo que quieran todos los regando estas flor.es, y de repente vieLas palmeras se desperezan, lánguir médicos del mundo juntos.1 Algunas ne, y me die::: ¿Cuidará V. del jarclas, con pausado y majestuoso vaivén. i·eces se empeña Inés en hacerm~ co- din, cuando yo me vaya? ¿Me enviaDiríase que .el campo, joyante y bra- mer esas figuricas dulces, que ella sabe rá flores?-Al oírla, se me puso un vio, exhibe todas sus galas para reci~ hacer como los mismos ángeles. Bue- nudo aquí en la garganta, que no me bir el primer beso del sol, cuyos rayos no; por darle gusto las pruebo, pero dr,jaba hablar. Ella, al verme triste, doran ya las cumbres gigantes del no me entran. Eso para las mujeres; se echa sin más ni más a reir. Pero Canlaon, limpio de nubes. y también para estos jóvenes de aho- no creas que se reía de veras. ¡Quia! Llega hasta aquí ~l canto triunfal ra que no parec~n hombres, porque Otra le quedaba dentro. Lo que quede los gallos, anunciando el clía; y no valen tres cuartos. No creas que ría fra engafiarme, pura que no la las pequeñas avecillas saltan y ale- exagero. viera triste. Bueno: se echa a reir tean de rama en rama, gorjeando sin ¡Si da vergüenza! A la mañana los como te digo, y de repent.e i·uelve la cesar. Duerme todavía el mar, sin olas llamas al trabajo, y son más perezosos espalda, y comienza a cog,er flo1·es. qu.e desgarren su tersa superficie: sin que un carabao dormido. Pues cuan. ;,Sabes para qué se volvió? Para que que la brisa se atreva a 1 ·izarlo con do se levantan, ya están con cepilli· no la viese llora1·. Yo la vi inclinada, su aliento. cos, y peines y enjuagues y menjur- y como cogiendo flores; pero estaba ¡Hermosa mañana, impregnada de jzs, y qué sé yo cuanta tontería. No con el pañuelo en los ojos. A mí se. atractivos encantos, de insuperable me sirve d.ecirles: Pareceis señoritas: m.e deshacía el corazón, pero rne hice lirismo, de mística poesía, de goces buen almuerzo, y buen baño por den- fuerza, y le dije: ¡Hola, Inés! ¿Esas indefinibles que oxigenan mi cuerpo tro, y al trabajo: lo demás, pampli- tenemos? Con que te reías de mí, po1·y mi espíritu; y que aquí estoy pala- nas.-Pero no me hacen caso; y tiene que estaba triste ¡Y ahora lloras tú! deando, solo, junto al mar, en el si- la culpa Inés que es demasiado buena No lo niegues: no te ha valido {!sconlencio y tranquUa soledad de este rin- con ellos. Ya le digo que les hable Y derte. ¡T'e estoy viendo con estos concito ameno, lejos, muy lejos, por les reniegue. Como si nó.-Déjelos, ojos.-Al decirle esto, viene hacia mí, fortuna, del ruido, d.el bullicio, del tio Antón, me contesta. Demasiado me pcha los brazos, y 1·ompe a llora.· vértigo que reina en las grandes urbes! trabajan y sudan los pobres todo el de veras ,sin tapujos. ¡Chico, qué Dos horas he pasado, rendido, en· día. Si por la mañana tienen ese gus- cuadro! Aunque hubiera tenido el cotregado completamente a la contern- to de arreglarse, déjelos V.1 que a na- 1·azón más duro que la reja del a1·ado, plación de las bellezas y encantos del di.e ofenden con eso. Ya ve V. lo que no era posible resúitir. También yo amanecer. son las cosas: a mí me dá gusto ver· lloré ,y 'mucho. No me avergü.enzo de Al llegar a casa, de regreso, veo al los asi, y me alegra que estén lim- decfrlo. Ya ves: el tio Anton ll01·ando tio Antón en el jardincito arreglando pios.-Pues bueno: con esas palabras, a los setenta años. Péro, ¿qué iba a lus flores, tijera en mano. y con el tonico de compasión que las hace1· viendo a esa criatura llorar por-¡ Hola, tío Antón! ¿Desde cuándo dice, me desarma; y ya, no sé qué que s~ va a sepm·ar de mí? Te digo se ha convertido en jardinero? No sa· cont,estarle. Como que algún día voy que no sé si podré aguantar sin. ella. bia yo que sus aficiones se extenderían a peinarme yo también, por darle gus- ¡Si no debía ... también a las flores. to. No te rias, pues como me llamo -El almuerzo, tio Antón-grita -Pues ahí verás. Nunca he salido, Antón, te digo que por dar gusto a Inés, apareciendo sonriente en el bal· ni quiera Dios qu.e salga, de la hacien· Y nés, soy capaz de hacer cualquier eón.da. Entre las cañas estoy como el pez disparate. Y allá vamos los dos a dar cuenta en el agua. Por la mañana monto en. -Y de seguro que por darle gusto de todo cuanto nos sirvan; pues mi el ºmoreno", y al campo. está V. arreglando estas flores. estómago, después de:~ paseo, está exiy entre arados, carros, animales y -TienJs razón: qu.e aún no te he di- gente; y el del tio Antón .. . trabajadores, estoy f!n mis glorias. Son cho po1· qué me he meti.do a jardinero. mis mejores amigos. ¿Ves ese campo Como le gustan mucho los flores, quide caña, largo, largo, que llega hasta so lene?" este jardín, y me dijo qu.e le llquel monte lejano? Pues bien: se cuidase yo. Ni una palabra más. Des. puede decir que ese es mi pueblo, y de entonces, aquí tienes un ?·ato al tio mi casa y todo. Hace ya cincuenta. Anton todas las maña.nas. Aunque años qu..e no salgo de aquí. Y cuando ahora, como se va a marcha1· a vivir me llam.en para el otro barrio, de a la hacienda d,e su esposo . .. No sé: aquí, allá arriba dice !señalando el ?'He parece que se van a secar estas c.elo.- fl01·es de tristeza. Dice que vendrá toVol. 11. -4EL SOLITARIO. Núm. 40. Octubre ESTUDIO 6, 1923. lil&::,g;:,l!!ll!!P::'i!l.1l!F::'ilfillP~'ll!ll!P';,ll!ll!J>::,g:,ig:g,::'ll!nml!M!b~'!ID!i'~' l!llll•::,:!!ilt-:)i!filiP::<®:g,::,l!!©:;D>i:'°':'u-')i!J>::'®i!P''ll!!llP::•l!!!!!!''m':'ll!m~:,ll!.@::''.!!li!>~· 1 EL D1A DEL ÁRBOL i ·~;::~:::~;::~:: >:::~~:::@!le::=!!t©:~~:::~:::~::ffilB.1:~=~:~~4~@@:::~~,c~::w~~:¡:~~~~:::~::~~¡:~::::~:~~[jf!:::~~:::~.;;::~,:: 1 Jóvenes y doncellitas, Que el árbol vais a plantar, Un consejo os quiero dar De viejo experimentado, Elegid los arbolitos, Y escoged antes terreno Hermoso, fértil y bueno P"ra el árbol proyectado. · Nunca al acaso plantéis Sin prever el resultado, Ni ejecutéis lo mandado Como por juego y de broma; Sino elegid ante todo Arboles de utilidad, O de amena suavidad Por su fruto y por su aroma. II Entre árboles de rica esencia·, De perfume y suave olor La champaca da una flor Nítida, cual sa.mpaguita. Y el ilang-üang, que es rey De los perfumes de Oriente, Y embalsamB1 nuestro ambiente, Cuando sus ramos agita. Y aprended la caridad Benigna, sufrida y mansa. Que de hacer bien no se cansa A pobres y a afortunados; Como esparcen estos árboles La fragancia de sus flores A mendigos y a señores, A su sombra cobijados. III Buscad Abilo y Aromo Que os darán goma y, resina, Que se usan en medicina Y abrilantan las maderas. O el Apitong y el Balao Que os quiten la oscuridad Con animación y entusiasmo grandes se celebró el jueves por la noche la iniciación de primer grado de un VOL. II. Y den fuerza y unidad A embarcaciones ligeras. Aprendamos para siempre: Que la fuerza está en la unión Y en la firme trabazón De unos objetos con otros. Sin unión, nunca veremos Nuestra ansiada Independencia. Sin unión, no hay perm.anencia. ¿Hay unión entre nosotros? ... IV Plantad de Moka el Cofé De la mejor calidad, Que es de más utilidad, Que las Anonas o el Ate. Y el Cacao y la Canela Que a tantos guisos se aplica, ¡Mas no hay merienda más rica, Que un tazón de chocolate! ... Y enlazad al atractivo De la fragancia y dulzor El perfume del candor Y el aroma de pureza. Y emulad al joven puro Y a la virgen ruborosa, Que son joya más preciosa, Que la más rica belleza. v. Elegid el Camagón La Narra o el Banabá Y su madera os dirá Que es hermosa, dura y grave. ¿Quién es el rey coronado Del bosque y de la llanura? Y todos clamáis a una: El durísimo Molave. Y al ver su copa y su tronco Y su madera preciosa, Recordemos que es gran cosa Justicia con fortaleza. buen número de candidatos a ingreso en la benemérita Orden Colombiana. Había médicos, abogados, comerciantes, po1íticos, empleados, etc.; en suma, elemento escogido de nuestra buena sociedad. No faltaron religiosos y sacerdotes distinguidos. A todos ellos nuestra enhorabuena. El jueves que viene, a las ocho y media de la noche, en la sesión ordinaria· de primer grado, se verificará la instalación solemne y con forme a ritual de los nuevos dignatarios del Concejo núm. 1000 de Manila, de los Caballeros de Colón. -lí Seamos de temple viril De carácter y bravura, Y alcemos la frente pura Con una noble entereza. VI Y paTa sabrosos frutos flantad Mangas y Lanzonrn, Mangostanes y flfampones, Camias, Nan_qcas y Cajeles, Que rico aliménto os dan Y sombra fresca y tupida, Y os servirán de gua·rida En las borrascas crueles. Y procurad a la Patria Días de paz y bonanza, Que soUJ su dulce esperanza Y ella en vosotros espera. Depositad a sus pl,.ntas Lauros de profunda ciencia Frutos de sana conciencia Y .espigas de la pradera. VII Y para un lance imprevisto Y alivio de vuestros males, Arboles medicinales Pla·ntad, jóvenes, también, Contra el dolor de cabeza Y enfermedad del oído, Para el pecho dolorido, Los ojos, Jos pies y sien. Plantad muy profundo el á rbol De la Santa Religión Que es bálsamo al corazón Y luz en los derroteros. Y si este árbol no florece En las Islas Filipinas, Nada· valdrán medicinas De Aglipays y de Luteros. P. DE ISLA Reina gran anirnac1on para este acto, que se espera resultará muy concurrido. Con motivo de celebrarse el día 12, viernes que viene, el Día de Colón, el Concejo de Manila núm. 1000, ha orga·nizado para conmemorarlo dignamente algunos festejos, cuyo programa daremos en el próximo número. Como coincide en día de labor esa fe .. cha. la fiesta se dará el domingo siguiente, o sea el día 14. Sabemos que por la mañana habrá Misa solemne con bendición de una nueva bandera. Por la noche se banqueteará. Un KNIGHT. Núm. 40. Octubre Club Juvenil. El de nuestra más pnrticulai· debilidad. Celebró al fin su espléndida inauguración, con el mayor éxito imaginable, en una empresa genuinamente "juvenil" y "femenil". A despecho de la bella dama que nos acusó de embusteros, vamos por vez segunda a trasladar a nuestras gentiles lectoras, la información que recibimos por conducto telepático. Fueron . admitidas, quebrnntándose el reglamento, una porción de e.Tcelentes mamás. Fueron asímismo admitidos doce chicos privilegiados, Nicanor Arando, Roque Moraza. Pa11lino Aboitiz, Tony Llora,, Angel Montaiíés, l. Longa. M. Días, J. Ramirez 11 los hermanos Hagedorn. entre ellos, el famoso "cobrador" de la sociedad . .. Un buen "garcon. que al enterarse de que había sido invitado al acto de la inau.quración, brincaba 11 saltaba de alborozo ... y se crecía además ¡que 11á lo necesita! Se bailó, desde lueyo, lindamente. Gracias a la habilidad de un "diestro pianista" ... Y, todas 11 todos los presentn h1-indaron por las prosperidad del incipiente Club. Telepáticamente, lct·antumos también los de esta r,cisa, n11est ra copa y nos asociamos de corazón al brindis de las niJ'ias que tanto nos aprecian. Y cuando haya plazci de cobrador, suplicamos lo anuncien públicamente, para presentarnos a oposiciones .. . T .a Pila rica. Más detalles. El once, la función. Poniéndose en escena "La Tomadura", de MELITóN GONVol. 11. ESTUDIO ZALEZ, por los aficionados, Luisita Gomez, Milagritos Casta1ier, Garriz, Obeso y Garcia. "Los Asistentes", del mismo cazador de gazapos, por Doña. Emilia Rius, Merceditas Garriz, Carmencita Gómez, y los Sres. Pola, Pando, Camahort, García, Garriz 11 el gran Matías. Y por último otra obra más del Sr. Parellada que se titula "Lo que hace el i•ino" por los hermanos Mila.g1-itos, Pilarin 11 Cándido Castmíer, con Garriz 11 Ros. Eduardo Llamas cantará una .iota bailada por las Srtas. M. ¡¡ P. Casta11er y los Sres. Garriz ?J Castañer. El viernes, me1·ienda en los jcirdines de la Casa de Españci. Y el s-í.bado, .orandes pm·tidos a mano ¡¡ raqueta. TJ11os festejos de "archiprimerísima" clase. Esta noche. Nada más que pa,ra 1·ecordar. Baile en el C. S. D. Son "gerentes" de lci fiesta lo' simpáticos Antonio Ma . .Timenez !f Ramón Fernandez de la. Varo .. Estos dos "pollos" han mani_ festado que "responden" del éxito en cuanto a concurrencia !! calidad. Lo creemos sinceramente 11 se In deseamos de toda.~ veras. Quiénes eran ... Un grupito. Que Pmplazado en apartado ri11 con de la nueva Luneta parecía estar propenso a r¡ran algarabía. por los contínuos gritos q 11" ele por allá partían . . . Di s c re t os, no intentamos aproi·imarnos. Pero. nuestro pupila, que como la de los gatos se hace más potente cuando la noche sienta sus reales, distinguió dos siluetas conocidos en la Ermita. -6Dos hermanas .. . Había más chicos ... 6, 1923. Los caballeros pareciónos eran funcionarios modestos de una grcin casa . .. Total, que daba envidia todo ciquello. Hemos vuelto y nos llevamos chasco. Los pajaritos vola1·on hacia otro rincón, más apartado, pero siempre poi· aquellas cercanías. ¿ Quiénes eran? Se formalizan. Unas relaciones. Ella es de Santa Mesa, de familia bien conocida, y pariente de cierto afamado actor aficionado y de apellido francés. El un afortunado caballero, cu110 nombre puede leerse en cierta firma comercial, que termina con la palabra Hermanos. De residencia en Manila. Aunque su negocio, de maderas, comparta con una provincia del Norte. La boda para Diciembre o Enero próximos. EL BARON DE AYER. Do<'do qu••r• qi.ie ~e Vd LM ~1 elo ta. y 6eulu - R 1 U ~ Ofrecf'n Coon~&d r Seguridad rLUROSCOPY l UUfAM.Mi.lllemtllt.IOISl.'fTlDt!/I .,_ Ci~~~T~r~:;s POLAINAS LATIGOS PORTrOLfOS INTURON[ ARTERA ESTEREOSCOPY )Lfc'P-!l~A:)Lv ~JI trarcM.C.'r' PHON[ 379' llADIOCllAPllY ·TlllATMENT Núm. 40. Octubre ESTUDIO 6, 1923. ®-~~~~~~~~~~~~~~--~~~~~~~~~~~~--~~~~~~~~~--~~~~·--~~---<@ 11 ! ' 1 1 Torneo de Premios Pompeian ==estos son los premios para las Damas Estos premios de belleza y valor son para las damas cuya belleza inspire los mejores versos sobre u BELLEZA" pea el Torneo Pompeian. Para Jos caballeros que escriban las poesias premiadas hay premios que oscilan de P 50 a P J. Los premios para las damas son, sin embargr., de mas valor y , 1n:-s belleza, como es prt•pio. El fuego de plata ara tocador h~rmJseara e. to.:ador de cualquier prominente dama de sociedad El reloj de mesa de brflnce dorado, de F 95 de valor, puede figurar en, y aumentar dislincion y gracia a ~ualquier hogar en Manila. El reloj .. pulsera de se .. ñora, que cuesta ~ 75, es apropiado tributo a la belleLa, y embellecera e\ mas bello br1=1zo - la mas delicada muñeca. El juego de "manicure" es precisamente aquel en que sofio mas de un3 mujer.... Las cajas-seleccion de Productos Pompeian contienen todo lo necesario para hacer de la bella dama de nuestros bellos sueños la mujer hermosa en que soñamos, una mujer mas bella que un bello amanecer de Mayo ..... . Toda mujer quiere uno ci.e est'ls premios. Todo caballeroso galan realizara sus mejores esfuerzos para ganarle uno a su bella Dama. Todo Jo que hace falta e• que el hombre escriba una poesía original de doce ver;o; (líueas) o menos, dedicada a Ja dama.. li:sta. pJesía puede estar escrit~ en Iaglés, Cast.ellanü o uoo de los pri ocipJ.le~ <lialt!ctos. Deberá enviarse al "l!;acargado de Concursos." Pacitic Comruercia.I Compauy, Maaila: y r/eberú acompaiiarse <lcl cupón qne \.'Ú. más alla.jo debidamente llenado, juntamente con cualquiera de los sguíent.es: Cn e1u·oltorio completo exterior del Jabón de Belleza. Pompeian; o una tupa de la cajita de Polt•os de Belleza l'ompeinn; o una lapa de la cajita de la Crema de JJia Pompeian,· o una tapa de la cajita de /tL CrelfHL de Noche l'ompeiaJt,· o una tapa de la cajila de la Crema para .l~lasaie Pompeitin. El nombre del Caballero que presenta la compr .>sicióa poétici deberá escribirse con claridad en el cupón que vá. más abajo, así como !.U dirección y el nombre y dirección de la. Dama. Cualquier Caba11ero puede 1•rcsentar cuantas composiciones desee, siempre y cuando cada una de ellas cumpla con loii requisitos e3peciticados lDás arriba. El torneJ se cierra el 10 do Noviembre, 192:l. Los premios se eoLre¡¡aráo en o antes del 15 de No,·icmlJre, 1923. T0."'1B PARTE AHORA MISMO EN EL. TORNEO ~oMpeia') fra9ra9ce Pacific Commercial Gompany ®--Vol. 11. 7 -- Núm. 40. Octubre ESTUDIO 6, 1923. ~~t.:t®E):::!ii!'~(iliJ::~:-;:q¡¡¡]~:~;si::'.:§~~P'ftni:::~:::~il:ñl·::@il::fMJ.:QE!i:;:~'f:miP::(~:~~-~~~D::~lllif#llm!ff~t:!iiib~: 1 ~m-euedados 1 D:ii:::4w:g~;::~[Ji]::'.•!!f~!:::f!!i!ifP::~mm¡ !Jjl'i}::::i'filiil:::~:!'.~~:~:::~::::@ijl:~~::~:r.~:::~:!"~~:~ü:::~:::liBHF:::~:-~:,~~:,~:::~~l§J Es curioso lo que ocurre con los de la acera de enfrente. Venga o no a cuento, y siempre sin razón, despotrican contra el catolicismo 11 sus ministros. Los calumnian y vilipendian por sistema. Hacen del fraile un banderín de combate. Parecen figura1·se que con ello se atraen las simpatías del pueblo entero. En los. mítines electorales que durante esta temporada hemos padecido se ha patentizado eso que dejamos dicho. Unos y otros, tirios y troyanos han apelado al "argumento del fraile" como argumento sin vuelta de hoja-¡aplastante! Los de uno y otro bando han tildado a los del contrario de "fraileros" o de ser en sus acto.~ como el fraile (¡eso quisieran!). "Orador" ha habido que ha clasificado a Osmeña como "el fraile de los tiempos modernos" tildándole de "calamidad nacional". Y luégo unos y otros, todos ellos, han apelado al fraile, al clérigo, a las autoridades eclesiásticas, mendigando los votos de los odiados católicos, de los "enemigos de la independencia", de los "fraileros", de los Caballeros de Colón-de esos "aborrecibles asesinos y estranguladores". (!!!!) Ambos contendientes han reconocido con hechos, yá que con palabras todos los días y a todas horas lo vienen negando para engañar a las ma.sas y terminar por engañarse a sí mismos, la fuerza decisiva del voto católico, llegando a pasarle !a mano Janguiseramente en víspera de elecciones. Los que ayer se mofaban del elemento católico, acusandole de antipatriota; los que ayer hacían befa y escarnio de nuestros dignísimos Prelados, porque, cumpliendo su deber, condenaban con el anatema de la excomunión a sus hijos descarriados; los que ayer se reían y burlaban de la ex-comunión lanzada por nuestros amadísimos Prelados, en cumplimiento de ese deber, contra sus ovejas contumaces, hoy esos mismos solapados o descarados enemigos nuestros no han tenido empacho en acercarse a nuestro muy querido Sr. Arzobispo, el Excmo. e lllmo. Mons. O'Doherty, y, pretextando lealtad por su parte a la Causa Católica y achacando fobia en la banda adversaria, pedirle el apoyo de los odiados frailes y del vilipendiado clero y los votos de los despreciados católicos. Una y otra elección, ¿no nos harán ver a los católicos la necesidad de unirnos para demandar lo que de derecho nos pertenece? Una y otra elección, ¿no nos convencerán a los católicos de lo que valemos y de lo que podemos? Ambos bandos contendientes han caricaturi.zado al fraile presentándolo como amigo y favorecedor del contrincante. Ambos bandos contendientes parecían huir de todo lo que oliera a catolicismo. Y, sin embargo, ambos bandos, solapadamente, bajo cuerda, han trabajado para conquistar la ayuda del fraile, el apoyo de los católicos, sus votos. Nos presentan como a enemigos, nos escarnecen, nos pisotean, nos ultrajan, nos olvidan. Y, sin embargo, nos buscan en época electoral, quieren congraciarse con nosot1·os, nos piden el voto. ¡Católicos!, tomad nota. Los emparedados de hoy nos han resultado "lúgubres". Acostumbrados a sonreírnos de Tío TIJERAS y a compadecer a Benedi.cto's nos parece hallar· nos fuera de ambiente cuando tenemos que ahuec:ir la voz y clamar contra quienes nos tiran lu '· piedra con toda la intención de dar en el blanco y después, lejos de esconder la mano, nos la ofrecen brindando amistad. Vol. II. No nos quieren; nos necesitan. Dejemos la seriedad, cambiemos de tono y h'Lblemos de otra cosa. Mas, ¿de qué? La política tiene embebido a Tío TIJERAS. A Benedicto's da pena cogerle: ;está tan ra7uítico! ... -8- Núm. 40. ~mg;~~@i§Ji''ifffi','it~~'gl.il.::aa:IDBm;tBii~IJ!li~~:an~!R1i~ta:afilimi'~~tK'.i!i~üüA'ifi~~~~JL.'it$H ~ - . . l - 1 EL AGLIPAYAN~S~O ES HEREJIA i ¡m <e ontinuacwn. > ¡~ ~~-~.it~~-¡-~~)C_.~.(~[it;'.RtJi/ii:'.fil~.)i:-~j(~{_l:('.i:(lJi:!(_;~~)i}~UJü]iQi]f_l(fft,fi(~_1(i(Jt;[j(:ü:~•Jt:lw.ffJ'Ji!üj~'.u!lf;~~-TI''ff.ffrU')t"iFff"itif_'J't.íi"'U:'"i(·if~rtf:Jl:~:iC:1fq~~J{! ¿Es Dios Eterno? AGLIPAYANISMO; NO. ¡ CATOLICISMO; SI. (Catequesis pág. 12). ¿Dios es eterno? 1 Eterno el Padre; eterno el Hijo, eterno -Ciertamente . . . ; pero tampoco puede 1 el Espíritit Santo. (Símbolo de S. Atanaexistir Dios sin el U ni verso, porque este es sio). su laboratorio y lugar indispensables. Tú. (Dios ) permaneces en el mismo ser, y ¿Luego el Universo y la materia son t'.lm- tus afias no pasarán. (Salmo 101, 2'{). bien eternos? Sí; es preciso que la materia Si alguno dijere que es una y la misma la sea eterna; porque es el indispensable cuerpo silstancia o esencia de Dios y de todas las y material de Dios. cosas, sea excomulgado. (Concilio Vaticano, (pág. 32). ¿Acabará alguna vez el Uni- can. de Deo 3). verso?-No. Creemos (y confesamos) que solamente Dios Padre, e Hijo y Espíritu Santo son eternos. (Concilio de Reims, año 1148, n. 3) . ¿Existen angeles creados por Dios? AGLIPAYANISMO; NO. (pág. 27). -·Debemos creer en la existencia de los ángeles?-No; sefior. En el Génesis consta que Dios hizo el Cielo . . . ; pero no se dice que haya hecho infierno, purgatorio, limbo ángeles, ni demonios . . . En los libros antiguos de la Biblia se habla de mensageros, y como ángel tambien significa mensagero, convirtieron en ángeles todos los antiguos mensageros, que eran hombres y no espíritus. La ciencia demuestra que no hay espíritu sin materia ... (pág. 75) ... ninguna persona seria e ilustrada puede creer en la absurda creencia del demonio. CATOLICISMO; SI. Bendecid al Sefíor todos sus Angeles. (Salmo 102, v. 20). En El han sido hechas todas las cosas en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, los tronos, las dominaciones, los principados y las potestades; por El y en El han sido creadas todas las cosas. ( Colosenses, c. l. v. 16). El cual (el Criador) por su virtud omnipotente creó de la nada desde el principio del tiempo ambas naturalezas juntamente, a saber la espiritual y la corporal, la angélica y la mundana, como ~omún a entrambas, formada de espíritu y cuerpo. El diablo y los otros demonios fueron creados por Dios naturalmente buenos; pero ellos mismos por su culpa se volvieron malos. (Concilio Lat. 4. c. 1). ¿Hemos de tributar culto a los angeles y a los santos? AGLIPAYANISMO; NO. (pág. 65), 6º. Adorar a sólo Dios; no hay que mermar esta adoración con la de los santos y ángeles. La biblia prohibe rendirles culto. (pág. 70). ¿Cuál es el gravísimo defecto de la misa romana?-El de que en ella se hayan cambiado las oraciones bíblicas con CATOLICISMO; SI. Manda el Santo Concilio a todos los Obispos. . . que instruyan con exactitud a los fieles ante todas cosas, sobre la intercesión e invocación de los santos, honor de las reliquias y uso legítimo de las imágenes; . .. enseñándoles que es bueno y útil invocarlos humildemente; . .. y que piensan impíamenVol. 11. -9- Núm. 40. Octubre ESTUDIO 6, 1923. otras, mezclando invocaciones a la Virgen y a los Santos. te los que niegan que se deben invocar los santos que gozan en) el cielo de eterna f elicilidad. . . Declara que se deben tener y conservar principalmente en los templos, las imágenes de Cristo, de la Virgen Madre de Dios, y de otros santos, y que se les debe dar el correspondiente honor y veneración. (Concilio Tridentino, ses. 25). P. DE ISLA. (e ontinuará) Anúnciese en E_/iudto - - - - - - - - - - - - r-¡;,;:-1~~;,-1~~~-:=~~~-~:~~,~~~:.-:-.~~-~1~:1 ~-----~-1-~~~-~-ARK -¿~. 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Cavite . ........ . .... P 8.00 Pttrroquia de San Miguel, Manila ................. . .. ·. Ateneo de Manila ...... . . .. . Parroquia de la Ermita ..... . Colegio y capilla de San José .. Suma total del Subcomité 22.00 54.00 37.50 22.70 Católico hasta el martes P0,946,58 La essión de la Comisión de Independencia que, según anunciamos, se había convocado para· el sábado pasado, a última hora se suspendió en atención a las protestas presentadas por algunos senadores y representantes que alegaban que muchos no podrían asistir por falta de tiempo para llegar oportunamente a la sesión. Los dern.ócratas presentaron ante el Tribunal Supremo el jueves de la semana pasada una solicitud de mandamus contra el Ejecutivo, los Presidentes de la Comisión de Independencia, el Auditor Insular Sr. Paciano Dizon, el Secretario Ejecutivo de la Comisión, Sr. Teodoro Ka1aw, y e] auxiliar del mismo Sr. Fernando Ma. Guerrero, para que a dichos recurridos se les ordene que exhiban a los recurrentes y permitan a los mismos que se examinen todos los comprobantes y demás pruebas documentales de los gastos y desembolsos de la Comisión de Independencia. Pedían además que se acortaran los plazos de la tramitación del recurso, y a est .. petición ha accecido el Supremo fijando el plazo do diez días para que contesten los recurridos porqué no se debe conceder el mandamus solicitado contra ellos. Ultimamente se han registrado en el Ja pon otros violentos temblores sin que se sepan hasta ahora las pérdidas sufridas a consecuencia de ello. Se anuncia que la pérdida financiera experimentada por el Japon debido al terremoto del primero de Septiembre se calcula en una proporción de treinta y ocho dólares por individuo. También se informa que los japoneses comprarán en los Estados Unidos materiales de construcción en la cantidad de unas ciento veinte mil toneladas. Ante una reunión de los jerarcas católicos de América, celebrada el 26 de Septiembre en la· capital de los Estados Unidos, se leyó una carta de Su Santidad el Papa Pío XI, en la cual el Santo Padre recalca la necesidad de socorrer extensamente a los niños desgraciados de Europa y Japón. Cumpliendo la decisión del consejo de embajadores interaliados Grecia ha pagado a Italia cincuenta millones de liras como indemnización por la muerte de los miembros italianos rle 13' comisión de la frontera greco-albana, ocasionada por unos griegos en Janina. Por su parte Italia ya ha devuelto a Grecia 13' isla de Corfu que Vol. II. ESTUDIO ocupara poco-después del suceso niiencionado. Recientemente se han registrado vio"': lentos temblores en Hongkong y Formosa, no habiéndose recibido hasta ahora informes detallados sobre la1 probables consecuencias de aque:Ics sobre las propiedades y personas. El sábado pasado, festividad del Arcángel S. Miguel patrono de S. l. el Sr. Arzobispo de esta archidiócesis, Mons. ·M6guel O'Doherty, fueron a saludar a S. J. todos los element~s católicos de esta capital, incluyendo no sólo a las varias autoridades eclesiásticas y comisiones de las diversas ór· denes y congregaciones religiosas y a los alumnos de ambos sexos de los colegios católicos, !Sino también a dis tinguidos personajes de nuestro comercio, foro, banca, industria y demás actividades de esta ciudad. La recepción fué brillante en todos respectos, habiéndola amenizado la ya afamada orquesta del Ateneo de Manila. En España han sido destituidos p~r real decreto todos los ayuntamiento; creándose en su lugar organismos conocidos como juntas de vocales asociados. Según otros informes ha· sido nombrado gobernador de Barcelona el General Lozada. y que entre los decretos firmados ¡¡or el Rey figuran además del de la disolución del Parlamento, uno que ordena a todos los empleados del gobierno que asistan a sus oficinas puntualmente desde las nueve de la mañana hasta las dos de la tarde, prohibiendo a los extraños la entrada en las oficinas gubernamenta1es. otro oue destituye "' todos los gobernadores civiles y otro que dispone el procesamiento bajo la ley marcial de todos los culpables de delitos que atenten contra la unidad de la nación y que permite el enarbolamiento de la bandera española en los edificios y vapores con excepción de los pertenecientes a naciones extranjeras. Con gran tranquilidad y ol'den y m,ucho entusiasmo, se celebJ"al'on el martes, dos del actual, las elecciones especiales para cubrir la vacante oriQ;inada por la elección del Senador Guevara como Comisionado Residente. Con una mayoría de cerca de dieciseis mil triunfó el ex-Alcalde de esh ciudad Sr. Ramón J. Fernandez, sobre el candidato demócrata Sr. Su. mulong. Según las cifras publicadas por el informe oficial el número de votos obtenidos por am'Jos candidatos en esta r:apita] y en }as l'rovincias qµe com µrende el .cuarto distrito senatorial son como sig-ue: Fer. Sum. Dif. Manila Rizal Lagima Bataan. 19,~80 14,406 15,783 3,739 16,022 12,723 7,808 2,811 ~.388 3,683 7,975 928 A consecuencia del resultado de las elecciones, especialmente en esta capital, el Alcalde, Sr. Eulogio Rodriguez, planteó al dia siguiente de las -11 6, 1923. elecciones ante el directorio de su Partido la cuestión de su dimisión como tal alcalde. Según los informes el Directorio ha dejado sin resolver aún esta cuestión. Dícese también que con carácter irrevocable los Sres. Montinola y Sumulong, presidente y vice-presidente del Partido Demócrata, respectivamente, han presentado su dimisión, seña·lándose como causa ele ello el descontznto de muchos demócratas. Se asegura que habrá una reorganización en el mencionado partido. El lunes por la noche falleció en el Hospital de San Juan de Dios "' la edad de cincuenta y ocho años y después de recibir todos los santos sacramentos el Dr. Dartolomé Olivero• y Alas, secretario de la Hermandad del Sto. Entierro. Su cadáver estuvo de cuerpo prese'.lte en el templo de Sto. Domingo hasta la tarde del marte> en que tuvo lugar su sepelio en e] cementerio católico de la Loma. También falleció el jueves de la se1nana pasada, víctima de un antrax y en el Hospital de S. Lázaro, el Dr. Andrés Catanjal, antiguo funcionario de la Oficina de Sanidad. El entierro de su cadáver se verificó en su pueblo natal, Tarlac. Descansen en paz los finados por cuyo descanso eterno suplicamos a nuestros lectores una oración y acuyos deudos acompañamos en su justo dolor. ®,... ___ _ A nuestros Colaboradores espontáneos Una vez más nos ve= mos obligados a hacer constar que ESTUDIO no admitirá ni publica= rá ningún artículo o trabajo literario cuya procedencia ignore. Es requisito indispensable que todos los artículos que se envíen a ESTU= DIO para su publica= ción vayan acompana= dos del nombre y direc· ción de sus autores. Todo trabajo debe ir firmado por su autor. Si se desea emplear el seudónimo, se res= petará ese deseo y se guardará en reserva el nombre del autor. La Dirección. Ntlm. 40. Oct. ubre Que la política. tizna cuanto toca, lo sabíamos yá de t iem110 atrás. Po1· un quítame allá esas pujas suscita tcn·ibles luchas intesti.nas, que, cuando no dejan en pos de sí arroyos de sangre, se1ialan su paso con monto·u.es de apestoso lodo. El triunfador de semejantes comba.tes recoge comunm.cnt.e en herencia los despojos de la víctima a la cual a.sesinara en el aprecio de la multit11d. El Capitolio del uno coincide necesariamente con la 1·oca Tarpeya de su contrincante. Las armas ,empleadas en la contienda son po1· lo general las más villanas de cuantas registra la historia de la armería. La táctica usada en el desarrollo del ataque despide el marcado tu filio de la traición. Todos los caminos son ac.eptables con tal que conduzcan a la meta apetecida. Todos los medios, licitas, si sfrven pnra conse,quii· el perse,quido fin. De intento hemos su¡n-imido duJ·anfe toda esta temporada ,esta sección, vorque, dada la incandescencia de los ánimos, era de te1ncr que cada cual lle-vara nuestra agua a su molino o sp apoderara de nuestros cantos pm·a colocarlos en su honda. y dar con ellos sobre el adversario. En distintas coyunturas he1nos advertido sernos de todo en todo indiferentes Capul<tos y ltlontescos y no quisimos dar fundamento para que unos u otros nos adjudicaran certificado de determinada nfilíación. Ese silencio síst,emático al que voluntariamente nos hemos entregado ha contribuído a la quietud del espíritu, indispensable cuando se fra.ta de apr,eciar en su justo valo» «>ucesos recogidos del ambiente caldeado por el choque de las pasiones. Y al segufr 7Jaso a 1>aso la marcha tortuosa de ambas agr1tvaciones poli! ic<1s que ,el dos del corriente mes pusieron toda su ca.rne en el asador, htt sido nuestro estado habitucil el del vaciente condenado a no retener cosa en el estómago y padecer en todo mo1ncnto las bascas consiguientes a tal desazón. A la co.ntemplación de las ¡>oco edificantes escenas presenciadas Vol. II. ESTUDIO en el campo de Ag1'amante de la elecdón senatorial, hr.mos sentido asco. No somos due11os de las sensaciones, ]Jorque no dependen de nu,estra voluntad, y aun cuando el hábito de vivir alejados de todo bando político haya podido por ventura desarrolla1· en nosofros cierta sensible1·ia- a la vista d. '! manejos, que allá motejan de picardías y en nuestro sentir me·recen el marbete de canalladas, habrá de ·reconocc1· el más despr.eocupado haber blandido unos y otros en esta refriega armas de mala ley. Bueno y santo que cada contendiente dé un cuarto al pregon.ero pa»a hace1· saber a los electo'res las artes empleadas en el gobierno por el grupo adversario. Santo y bu,eno poner de manifiesto en los discursos y en la prensa la. cm·re?'a recor1·ida por el parlido en el poder, yá que en toda vei·dadera democmcia (sistema utópico imposible de sei· llevado a la realidad) el pueblo tiene derecho a conocer la~ encntcijadas gubernam.entales, parn. no verse precisado a dar su voto al buen tuntún. Pero cuando se empuirn el bramante para corre1· el 1J elo fra.-; c1 cua7 sr- ar1ita esta o aquella ¡;ersonalida,d, debiera siempre tenerse muy ¡n·esente que el código de caball.eros im¡>one el deber de no se,quír tirando tan pronto como el telón hubiere /le17ado a los bardalcs de su heredad priv,,da. denfro de la cual no ha11 derecho de penetrar sin ~u p1·e1Jia u libérrima autorizaci6n. A caso no haumuos presenciado elección al.quna donde el am01· propio tomara parte tan ltcfiva como en la. act·ual. 11 esto e:i:cusa quizá en part.e la virulencia de lo.• em¡>ellones 1f las arremetidas. Ma.< no se nos niegue que quien se haya f'nfret,enidO en contemplar los toros desde la ta1nnquera, ha tenido que exncrimentar la sensación repulsiva a1-riba. apuntada: ¡Asco! Para cuando este núme1·0 snlqa n la calle, la suerte esta.rá yá echada. La esvera·mos con absoluta indiferenr.ía. deseando únicamente que aquel de los dos mejor acondicionado para -126, 1923. trabajar en beneficio tle la Nación salga triunfado1-. Como Católicos, nos inclinamos en un principio al que nos presentaban como menos hostil al libre desenvolvimiento de nuestra religión, mas cuando .l]scuchamos el eco de la autorizada voz del Pastor, de la cual se deducía no tener que envidiar nada la sartén al cazo en achaques de simpatías religiosas, adoptu.mos instintivamente la prístina actitud. ¿Triunfaní F. ernández? ¿T1~un fará Sumulong? Chi lo sal Al fin de cuentas, nos es igual. Por no inutilizar un voto y cumplir con una obligación de patriotismo, hemos depositado nuestra papeleta en el corres. pondiente colegio .electoral, con el nombre que nos indicara la propia con~ ciencia. Mas al dejarla caer en la urna, nos es testigo el cielo de ha .. bemos sido indif.erente el triunfo de nuest1·0 candidato. Sólo perseguimos contribuir al avance de nuestras aspiraciones nacionales y si acaso aquel a quien re7n(diamos el día de la votatación ha de comunicar acaso algún impulso mayor a la fluctuant.e barquilla de la Independencia, quiera Dios que obtenga la m.ayoría en la manifestación de la voluntad popular. ¡Voluntad popular! dijimos. Ojalá fuera asi. Tenemos muy poca fe en los cacar,eados beneficias del sufragia universal. Desde el momento en que tiene el 1nismo valor el parecer del Presid.ente de la Corte Suprema y el del zacatero analfabeto, poco bueno se puede esperar. Es muy hacedero sugestionar a un ciudadano poco inst1·uído . .. Es muy fácil. compra1· a un pob1·e necesitado . .. Es cosa de todos los dias imponerse a un subalterno que no puede prescindir del puesto que ocupa si ha de comer. . . ¡La voluntad popular! . . . ¡El sufra,qio unive1·sal! ... ¡¡¡La carabina de Ambrosio!!! ¡Viva el Senador por el Cuarto Dis~ !rito de la Nación! EL FIGARO. Núm. 40. Octubre ESTUDIO 6, 1923. Las flores... Si algo hay sobre la tierra que sea del agrado de todos los hombres, es sin duda· ninguna Ja flor, ese pequeño manojo de tiernas hojas, que resume y compendia en sí las suaves tonalidades del iris, esa perla mia.r.avilJosa de fábrica: divina, que esmalta con luminosos colores el manto con que se adorna natura, prestándole todá suerte de encantos y bellezas. Si hombre existiera que no gustara del color, del aroma de ese quid divinum que en sí encierra la flor, no por indefinible menos hermoso y sugestivo, ese hombre no tendría el corazón moldeado en la turquesa del sentimiento y la ternura: y para él no habría ni belleza moral, ni realidad en los goces de la poesía, ni nobles aspiraciones, ni risueñas e iluminadoras csper'anzas, ni ese enjD:mbre <le dorados ensueños, que viven del mismo aliento de sn vida y las acompañan por todas partes a guisa de amoroso cortejo. Y es que las flores nos hablan de todo, porque saben de todo, y nos hablan con ese lenguaje mudo y misterioso que todos entienden y nadie puede resistir .... con ese lenguaje mudo y misterioso que nos hace columbrar un mundo de hermosuras ignoradas, que nos hace gusta:r dulzura:> nunca sospechadas, que nos hace vivir una vida tanto más espiritual cuanto más oreada por sus aromas y más tonificada por sus colores. Y es que las flores son todo: son luz y color, emblemu y símbolo, amor y poesía . . . Y no hay, no puede haber ojos esquivos a: su hermosura, ni labios duros a sus besos, ni corazones sordos a su lenguaje. ¡Oh! Los pétalos ya marchitos de una rosa, estrujad os entre las páginas de un libro predilecto. . . el simbólico capullo guardado con amor entre los pliegues de una carta, que lleve estampada una cifra y una fecha inolvidables ... la flor morada de pasión depositada con dolor en la tumba del ·ser querido. . . el ramillete de claveles reventones asentados en el pecho de una hermosa o el manojito de menudos y aromáticos jazmines prendidos en su cabello ... ? qué cosas no dicen a nuestra alma, qué sentlmfontos no despiertan en nuestra imaginación? . . . Por eso nos son tan simpáticos, a mí a lo menos, eso!-! vendedores de flores, que deambulan por calles y paseos lanzando al aire el pregón de su poética mcr~ancía, y a quienes todos, muy hombres, muy humanos, a-cogemos benévolamente en bares y casinos, en círculos y reuniones, en oficinas, en talleres, en fábric8.s, en nuestros mismos hogares. i Hasta en los hospitales los he visto yo penetrar ·poniendo en aquel ambiente de tristezas y humanas mis2rias, con la fragancia y policromía de su preciosa carga, la nota riente de la belleza y alegría! Por eso yo los rr..iro siempre con predilección, con interés, con democrática afición de artista y cuantas veces he hundido mis manos en sus floridos canastillos, para· seleccionar las flores de un ramillete de mi gusto, les he consagrado siempre palabras de dulzura y de cariño, porque al brindarme ellos sus flores, me ha parecido que quieren hC!.:cerme olvidar las espinas que siembran el camino de la vida. Mensajeros de la poesia encerrada en el cáliz de la flor que pregonan, con una insinuante sonrisa y una dulce palabra en los labios al ofrecer n1 transeunte el canastillo florido, dijérase que son las criaturas mas felices d2 Ja tierra. y sin embargo, cuántos y cuántas de esos vendedores de flores pudieran muy bien decir como aquel célebre actor inglés Garrik, del que nos ha·bla la poesía; ¡Nadie en lo alegre de la risa fíe, porque en los seres que el dolor devora el alma llora cuando el rostro rie ! Así es: la casualidad me ha hecho encontrar una de esr:.s alrr..as, en cuyo fondo se desarrolla un drama, que no por pasar inadvertido a los Ojos de las gentes, es menos desgarrador y doloroso. Una vendedora de flores que, al pregonar su poética mercancía, "lanza a la fa-z la tempestad del alma, un relámpago triste: Ja sonrisa· .. . " ¡Pobre joven ! Hoy la he visto pasar bella, airosa y esbelta: su rostro, lleno de candor <le gracia natural, era un digno rival de las flores que portaba en su canastillo: pero mis ojos han querido adivinar en los suyos un mal que parece no tener remedio. Después, una serie de coincidencias me ha tejido su historia. Es pobre, pero no nació pobre: ¡otro drama doloroso! Vive de las flores que vende y que ella misma cuida y riega con amorosos cuidados. Cristianamente resignada vivia feliz y contenta con sus flores. Un rlía acertó a entrar en un lujoso casino y la llamaron desde una de las mesas. Era quien le llamaba un joven gallardo, arrogante, guapo mozo, de elegantes y aristocráticos ademanes. Le pidió un ramillete y ella se lo ofreció levemente emocionada. Y él lo pagó con rumbo, con generosa esplendidez, pero sobre todo con una sonrisa: una sonrisa que debió iluminar la soledad del corazón de la joven con claridv.des infinitas de luz, con una sonrisa que debió de hncerle sentir algo que hasta entonces no había experimentado. Y al otro día instintivamente, sin poderlo remediar, acuJió ella al mismo lujoso casino, a la misma mesa. Y el nismo joven volvió a pedirle otro ramillete de flores y volvió a pagar con el mismo rumbo y con la misma sonrisa. Y así un día y otro día y cada vez notaba ella que era· más violenta la fuerza que le arrastraba hacia aquel casino y hacia aquella mesa. ¿Por qué?... No lo Eabía: es decir no lo quería saber : le daba miedo escudriñar su corazón. Era feliz y eso le bastab~:. Un día le pidió el joven un hermoso ramo de flores de azahar y ella se lo llevó solícita y cariñosa, Pagólo él con más rumbo que nunca, con una sonrisa más expresiva- que nunca. A la mañana siguiente, muy de madrugada, acudió la vendedora de flores, como solía hacerlo todos . los días, a In: primera misa de su Parroquia. Cuando entró en el templo se celebraban unos desposorios. Arrodillada en las gradas del presbiterio e:staba la venturosa pareja. Miró . allá y ... Je faltó muy poco para desmayurse. El desposado era él, el joven rumboso que le compraba las flores: a su lado estaba la desposada y sobre su pecho descanfaba el ramo de azahar . .. Lloró, lloró mucho, sin alivio, sin consuelo. . . Cierto qua era ella una vendedora· de flores, pero . . . le halagaba tanto aquella dulce quimera! ... Desde entonces sigue vendiendo flores, mas esas flores ya solo tienen para ella una beJleza muy triste, una poe~ sía muy triste ... EL PEREGRINO. Vol. 11. -13 Núm. 40 .. Octubre ESTUDIO 6, 1923. ,;,;l!!liil#lii!i.il*IE!i!ll;~~~-;~l:'l!i@l;!!!IK,~~·1ID:•~@i~l!i'l!l•:;l!!¡g,;:,g,;:,@l!:j¡lií'.@~'i!!l!r4 l!!N:•l!l~'.:•'!i@;;:IDEo.:4B!ii!l~l;l!!li!J*!iiL!ll;f!l!ifll*~ 1 . El·M· . ilagro del Convento 1 ~ (LOS PRIMEROS MONJES) ~~1F::;1:~'.J!~:~fH.1Jt.;~[!!11"1f~:::~~:::rurr:::::~,!'_~:~lfi~l!t>:'r'm!f:-:~~~::~~:;::m::~~;;:~~~::~~:~~~cr.!~:~~~~~~1IDID::::~;e~::::!EJ1'-;f.:lfilIDl~~~~~ Hemos quedado, lector amable, con que yo no se escribir, al menos tan poética y bella y atrapiera hacerlo correctamente como o el "Solitario". Gracias que suyentemente como el "Peregrino" Ferreiro o Paulina. . . Pero ni aun eso. Tengo que contentarme con "garrapatear" y maltratar la pobre gramática y lengua de Castilla, mas que maltrecha yá por estas tierras de "plátano llevar 11 comer lanzones". Y es una lástima porque este temita tan hermoso tan atrayendo del "Falansterio" o "Convento Laico" se merecía una pluma bien cortada cual Dios manda. Mas ya que yo no sepa hacerlo encargaré a Gómez Carrillo, el eximio cronista, que lo haga por mi, pues seguro estoy que mejor que yo lo ha de hacer él, pues por muy materialista y naturalista y parisién que sea, no se le puede negar atildamiento, pulcritud en el decir, hermosura en la fraseología, estilo cristalino y ductil y no se cuantas cosas más. Y ya que sale ésto de que Gómez Carrillo escribe bien, no quiero que en el buche se me cueza una ideica, en mi originada por lo que hace unos días le.í en una gran revista, que, aunque editada en Manila, es casi desconocida en Manila. Y es para mi ello un pesar, pues si no es la primera de nuestras revistas y la que tiene mejores plumas, poco le debe faltar. Titúlase UNIT AS es el órgano de las diversas facultades de la beneméritci 11 Tricentenaria Institución Dominica, la Universidad de Sto. Tomás. Digo, pues, que leyendo uno de lo.~ artículos en dicha revista publicados y firmados por un Licenciado en Filosofía y Letras, saqué la conclusión de que hoy por hoy en Literatura no hay más que paja, mucha paja y poco, poquísimo grano; saqué la conclusión de que no merece la pena el leer lo que hoy se publica, pues que ni estilo literario tienen, pues ni hay profundidad de conceptos, ni concisión de expresión, ni claridad de ideas, cualidades según el autor que se requieren ·como condición precisa para el buen estilo. Y no sé por qué yo me acordé al instante de Gómez Carrillo, de Palacio Valdés, de Ricardo de León, de Alberto insua, Vol. 11. de "El Caballero Audaz'', de Enrique Carrere, de Benavente y los Quinteros, de Linares Rivas y Muñoz Seca, de tantos y tan gloriosos literatos españoles que han escrito y escriben obras numerosas y de no pequeña valía, si bien no todas puedan ser recomendadas por su carácter moral, pero en todas las cuales campea un lozanísimo y hermoso estilo. ¡Si a eso se llama pobreza 11 balago literario, se puede añadir lo mucho bueno que en literatura se escribe en Francia, en Inglaterra y en Alemanía, para no hablar de Italia que con su D'Anuncio está más orgullosa que un chiquillo con zapatos nuevos. Pero vengamos ya al Falansterio y veamos como lo describe Gómez Carrillo, al que nuestros más encarnizados, enemigos "literarios" o religiosos habrán necesariamente de conceder beli,q,. rancia; "Fue naturalmente en el barrio latino, entre estudiantea y lwhemios (mal gente, como dicen por aquí, para fundar casas de recogimiento y de perfección moral) donde nació aquella idea, 11 aquel grupo que más tarde había de llamarse de los falansterianos de la Abadía. Y o me acuerdo de sus fisonomías de entonces, cual si los estuviera viendo. El más activo de todos, el mis optimista, Mercereau, tenía un bigotito rubio, unas patillas de barbero sevillano de opereta, 11 una larga levita con pelo de terciopelo (cualquiera se figura que Gúmez Carrillo está describiendo uno de uquellos tipos del romanticismo espaiiol que usaban tambien su bigotito rubio, sur. pu tillas y hasta la levita larga; al leer este pasaje le viene a uno a las mirntes el recuerdo de Ventura de la Vega o de Núi1ez de Arce o de Z orrilla en sus mocedades) Su díscipulo, Duhamel, hoy tan glorioso, no había aun terminado sus estudios de medicina (¡los nuevos religiosos falansterianos quei·ían tener cerca el facultativo) pero ya sorprnndia por lo que hay de viejo y de marchito en sus ojos miopes, en su barba rala, en sus gestos tímidos. Junto a él Barzun (tercer monje laico) el millonario de la pe11a, el suntuoso fils de famille, que siempre tenía un duro en el bolsillo (cosa poco ordinaria -14entre literatos, según podrá testificar el "Peregrino" o el "Solitario") de su chaleco blanco y que hablaba de poner 1,000 francos (poquillo era eso; pero menos es dar comienzo sin nada como S. Francisco) en la empresa común, parecía un Apolo con su rostro sereno y perfecto y con su altiva gracia grave. René Arcos, muy menudo, muy melenudo (mala recomendación para religioso al menos de los llamados de coro, que suelen ser los que estudian) muy campanudo, envolviase en su ancho abrigo que le llegaba hasta los tobillos, como en una clámide. Charle.~ Vildrac, que aun tenía algun pelo 11 que todavía no tenía tanta barbar, distinguíase por el lujo de sus inmensas corbatas palpitantes, que sus amigos comparaban con murciélagos de alas abiertas o con monstruosas mariposas de los trópicos. Alberto Gleizes, pequeño como Arcos y barbudo como Duhamel, era tal cual sigue siendo en los últimos retratos suyos que he visto. Nahn 11 Otemar, en fín, iban siempre del brazo, hablando en voz baja de altas concepciones filosóficas, 11 no reunían contando sus edades y sus fortunas, ni cuarenta aiios, ni cuarenta sueldos . .. Pero todos ellos vivían felices, en plenó sueño, y estaban convencidos de que en cuanto se hubieran instalado en la Abadía de Creteil, el REINO DEL ARTE .<:ería restaurado en el mundo". Ya tenemos, pues, perfectísimamente dibujado por Gómez rarrillo el personal completo que habrá de integrar la nueva Abadía, que, a diferencia de las ~e U ontecasino, Claraval y el Cister, será LAICA, y cuyos moradores, a diferencia de los monies de S. Benito, de San Bernardo o de San Norberto, tendrán romo fin principal el RESTAURAR EL REINO DEL ARTE SOBRE LA TIERRA. ¡Nada como quien dice! Y habrá aun r;uien asegure que la humanidad e.•tá tocada de hipocondría y de falta de regocijo! ¿ Puede acaso darse cosa más regocijante y que haga desternillarse de risa a rualquiera mejor que esa idea pe·;·cgrina de fundar una Abadía para Restaurar el Arte? ¡Y aun hrlbrá quien dude que este mundo es una "farsa" y quien no se Núm. 40. Octubre divierte es porque no quiere! Ocho hombres jóvenes y bohemios por añadidura, desesperados de las miserias y prosaísmo de la vida, ansiosos de regeneración artística deciden consagrarse de por vida a la diosa arte, viviendo vida de cenobitas en una nueva abadía. ¡, Y aun existen AVISO Por haberse agotado la edición de casi todos los números preceden= tes de ESTUDIO, no podemos servir sus= cripciones nuevas sino desde el mes de agos= to. Aun quedan, sin embargo, algunos nÚ= meros atrasados que podemos servir previo pago de P0.40 por ejem= 1 piar. ,, ___________ ---<! ESTUDIO hombres emperrados en hacer desaparecer del mundo los co.,,,_ ventos? No está lejano el día en que veamos poblarse las naciones más cultas de abadías y con ven tos futuristas, snobistas, mecanistas, paesitas y de toda la gama de nuevas escuelas literarias, los cuales vendrán, sin duda a sustituir a aquellos otros conventos y abadías cristianos. ¡Progresamos una barbaridad! Lástima de "Peregrino" o de "Solitario'', que, con su mágico y dulcísimo estilo, pleno de romanticismos y de ensueños, nn tomasen por su cuenta el eBtudio psicológico de las almas de estos nuevos apóstoles del monaquismo laico! Qué bellas páginas no escriberían ellos a cuenta de M ercereau, o de Duhamel, el de la barba rala y el de los gestos tímidos? Pues y no sería un soberbio carácter para un "Paseo por la playa" el de Charles Vildrac sin pelo en la cabeza y con carba en la cara, con las enormes 6, 1923. corbatas que parecen alas de murciélago o mariposas tropicar les? Pero no sé yo escribir y contentarme he con ir mal comentando, aunque proteste la gramática los párrafos brillantes y llenos de luz y de color de Gómcz Carrillo. JULIAN. ---------_______ _,., ffALLAZOO Se ha encontrado en Intramuros un porta= monedas de se ñ o r a conteniendo veinte pe= sos con veinte y cua= tro céntimos. Previa identificación se en· tregará el portamone= das con su contenido a quien demuestre ser su dueña. Administración de ESTUDIO. ©----~ Anúnciese en ESTUDIO ~ ~::®!t:::~:;::~~::~µ¡~:::<fili11::::.~;;::Jt.U1:::::®~:::~J-O"it:::~~ª1~::~1i!!:~;íffili:-.:~:::®J!::;::.!ffi!l~::'!!:MJ:::~:::~~::~~~:~~:rn::::~TIJ:::~1!1Fi::::..'.Hj!!fijj::::.J!l..~:::<mitJ::::llJ~::::~-u::;~füJI:::=JIDt i r ~ @ \.1 ©,u_ 1 1 ~ 1 ,.::> o u 'J \. \ o o o \\ ~ ¡ SAN MIGUEL ~ 1 .llgual a la mejor ceruua que st ~ 1iíJ fabrirn en rnalqnier parte bel mun~o. ~I !lJ' l!<I ~ PRECIOS ~ ~ ~ ~j En pintas 36 en cada caja -P- 10.00 ~j ~ En "splits" 50 por caja 9 00 ~) f~ JI • ~!!} ~ - ----- ~j ~ Exija estos precios de su proveedor. Si él no le vende, ~ ~ telefonee a la Cervecería y efectuaremos la entrega a su ~~ ; domicilio. ~ ¡ 1 i SAN MIGUEL BREWERY CO. ~ ; TELÉFONO 1216. 1 l®!l<~li!il!F:;i!i@.';~~:,l!!@:;\llll!F:fl!!:ll!:<i;li!®!;lillí!P:;ll!OOll<l!ftl!l'.!Qlli!l~'.~j¡@lil>;:m-.~;i®iil~~~~~~ Vol. 11. - 15 - Núm. 40. Octubre ESTUDIO 6, 1923. CHARADA. Sustitúyanse los puntos por letras Soluciones a los pasatiempos anTienes, Rita1 dos te·rc.eta., Primera, segunda tres: y léanse horizontal y verticalmente teriores los siguientes vocablos. SOLUCION A LA CHARADA. Mas preciándote de bella, En tí no prima segunda El andar de esa manera. ¡Maldito primera tercia! l.o Letra consonante. =Y - re - ne - o 2.o Artículo en plural. ~.o Nombre de Astronomía. AL ROIMIBO F ROMBO 4.o Nombre de un oficio. 5.o Tienda de un alimento nece- L 1 S BALIN LAPONES F 1 L O S O F 1 A SINODAL NE FAS sario. 6.o Nombre adjetivo. 7.o Nombre de tauromaquia. 8.o Nombre sustantivo. 9.o Letra vocal. Ambas soluciones se publicarán en otro número. S 1 L A POR CIVIL SERVICE & COMMERCIAL COURSES IlY CORRESPONDENCE WRITE THE COSMOPOLITAN BUSINESS COLLEOE MANILA P, l. (American Faculty) r:;·~<:'C!!'~'*!!'f!lí"-''ª·@•:):::~;;;g~c;:-~----i':'->!'-.il-'.'."-ir!!>::'!tl!:•::c)!;~··:~c1 o ~ ~ ~ 1 1 1• Para la mejor marcha de la admi· fm nistración, rogamos a todos nuestros {!F abonados y favorecedores que todas ~ sus remesas de dinero las hagan im= [Í¡j personalmente a favor del ADMINIS= ~ ¡ TRAOOR DE "ESTUDIO". Rogamos 1 . 1 . asimismo a todos los que nos favore· fíii cen enviándonos trabajos de colabo· ~ ¡ ración, los escriban en una sola cari= ~ f:) lla del papel y a máquina, a triple es- ~ I " pacio. ~ Toda la correspondencia adminis= ~ iíf. trativa deberá dirigirse al Sr. Admi= ~ l!I nistrador, y toda la de Redacción al ~ j Sr. Director, Apartado N.o 1659. Ma· [~ -.. nila. íii ~ ~ :;:;t:jJ!~#i~,;~~~#.1'i!.~:ttffl:~-'l(:iR~~lf;~::~~~'.!m. ® - - - - - 1 CAVANNA~!!~1!1: & AGAN 1 Roxas Bldg. N.o 212 Tel·-· _5_7_2_l @>----MAXIMO VICENTE Taller de Pintura. 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[~; ~ 10·11 MINCINO LANE, E. C. J. LEDWARD BIBBV & CO. Co., Ltd. (Fire & Marine) ~ Sperry Flour Co. 135 Front Street Manuracturers Llfe lns. Co., ¡¡¡; ~ (Life) ·~ ~ Importadores y Exportadores MANILA El Hogar Bldg. ~ ~·;t.=:::_~=:~'.:~~=:::~~:::1!€@::=1t®!~:ID'.!)~:::~~~~1i>:::!~!'.!:~~::_:~~~_;:Jt)g}i~>;::~Jl=::~wK~:~p~!P.!~~~~~ ~~~~ 1 . 1 1 ¡ l Ayude Usted 1 1 1 ' . 1 1 a cristianizar a los igorrotes, dando sus trabajos de imprenta a la 1 .• 1 ' 1 ! CATHOLIC SCHOOL PRESS ! ' 1 ' 1 1 •• , Governor Pack Road 1 : 1 1 BAGUIO, Mt Pr. 1 1 ! ~---------------_-_:.-:_-_-_-:_-_-:_~--;=--======-=--::::::=:------ ~ 1 1 1 1 La Flor de la Isabela l 1 : 1 Gran Fábrica de Cigarros, Cigarillos .l : y picaduras de la 1 1 .• I COMPL\"'"'IA OENERAL DE TABA.- 1 1 COS DE FILJPINAS 1 ' ., 1 ' I Oficina. central: 21~ i'll. de Comillas Tel. ~;.~o ¡ - ¡ At . 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