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Estudio Vol. II, Num. 44 (3 de Noviembre de 1923)

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Estudio Vol. II, Num. 44 (3 de Noviembre de 1923)

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Vol. II, Num. 44 (3 de Noviembre de 1923)

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1923

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Vol. 11 Manila, 3 de noviembre de t923. Num.44 ~~ ~ ·~z <a==' ~~ J ® . • ------ ---------------------·· -----------------------------------¡ ~ 1r . . ~i 1 : , SUMARIO : ¡OH, LOS GACETILLEROS! Por Paulino. ¡EQUILIBRIOS! Por Rómulo. 'A MIS SOLEDADES VOY Por "Filadelfo". ¡SIN IDEALES! Por Braulio M akanay. MONSTRUOSIDADES Por P. de Isla. EN EL CEMENTERIO Por "El Solitario". AL MARGEN DE LA VIDA Por "El Peregrino". 1 1 1 1 1 I~ ¡~ ~ " f 1 1 1 POLíTICA.-EMPAREDADOS.-SOCIAL.-SEMANA.-K. of C. 1 ·-~~J' --~----;-~-;~ ~~ a~:~!=iml!>l.'oliml>::<mK:f.4!11~:~:¡:dJDl~lli!ml>l."=~:!:~í!liil~~*imil:l:~-mH::!:<m~~:¡:g.;:~.:,g:¡¡:~¡:~g:¡~,D!:*~ ' 1 1 ®------- - --~ 1 1 1 T' ~ . U; . u~ ~¡· n 1 1 1 ¡ • • • ~.'.~ 1 ~ REVISTA Sl:MANAL i ' ~. i E R . i ~ sta emsta se publica lodos los ~ fD! sábados por Alejandro de Aboiti:. 1 ~ Registrada en la Administración de Correos de • ~ ~ Manila como correspondencia de segunda clase. ¡ ~ ~!fo Todos los trabajos que publica ESTUDIO son ori- , ~ [íii ginales y exclusivos. Queda terminántemente ¡ ~ 1 prohibida su reproducción 1 ~ ~ PRBCIOS DE 8[!80RIPCI6.\": i ~ ~ ~ ~ ~ ~ Un ano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P 6.00 1 ~ !J.!! Un semestre . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . 3.50 : ~ ~_·.·,·. Un trimestre.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.00 ll ~l~,· •• = IJil Número suelto.... . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . .. 0.15 :; ~ .N1Jmero atrasado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 0.40 Í ,.: EXTRANJERO, l/1z a1Io ......... ....... $ 6.00 1 ... . ~ 1 1 ~ Redacción lJ Administración: Roxas Bld,q . . i\"Q 212. 1 1 ... ,, ,~, Calle David, esq. Escoltn-Tel. 5i2.-Apartado 1659 . .;.....Jfanila. f ~ • & fil~ ®------------------------------------------® f~ !iil ~ i i ··~!®1!:~:0ª>::~:;:~~,;¡:lfil!l~:~1m!J:l:•lfil!J>::~;~,1fil!]>;::!!JBl>:'.•Ji''li'>;'.o.!!i~ ~,;:::i.!Ji;>::•"i!i!!!>::~>.~<:ml!~:<~:;lm!:>:l::ID!!J~:o!t~~:<~:l?~:;i:l!Iij]~:~~~:o!!l~>:::~Jii;,::~;,¡q¡J~';~ @-· :-.~--b~-~-· H_O_Y_u._n_a -cu-e-nt_a_d_e_a_Jw-r-ro-.-y-s-·e~-·-:1-~·-·r @f¡1 _ _ _ R_l_Z._A_L __ P_A_R_K--C-o·-.-, _l_n_c-.-·---¡, melódico _::onomi=ador! l l 1 Nuestro departamento de ahorros le pa- • l El mejor medio de ahorro. 1 1 gará a usted un interés anual de 1 1 Compre un solar para tener su propio 1' 4 1/2 por ciento sobre las cuentas d h d ! ' hogar. No pmme más renta. Sus pagos e a orro e un peso, com- l, 1 "" ! : putado trimestralmente. mensuales le harán propietario. Consúl•11 ¡ 1 1 tenos. Philippine Trust Company • Sitio ideal para vivir. Hermosas calles. 1 • 1 Edificio del Monte de Piedad-Tel, 1256 1 1, ll Terreno alto y ,·entilado. 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Un hombre que apenas sabe nada de nada, y va de la Ceca a la Meca en busca de novedades, y cuando por ventura alguna halla la deposita con emoción en la carterita de apuntes, y pertenezca el hecho al ramo que perteneciere la comenta luégo después con el desenfado del profesional, y entrega incontinente noticia y comentario a la publicidad, sin sospechar siquiera de la veracidad de la una ni de la exactitud y acierto del otro, es un ente muy desahogado, cuya constitución psicológica merece capítulo aparte en el estudio naciente de la Psicología diferencial. El gacetillero no necesita ver para pintar o describir. Es tan realista como el mismísimo Balzac cuando acaso le cabe la fortuna de presenciar algún suceso emocionante, cuyo relato pueda poner el cordaje nervioso de los lectores en el grado supremo de tensión. Mas no ha menester fundamento alguno para construil' espléndidos castillos de naipes o hacinar míseros tugurios de nauseabundo barro, en el frontis de los cuales colocará sin titubeos ni escrúpulos la carátula distintiva ele la verdad. No conoce coto vedado. Con igual desenfado penetra por los vericuetos de la Medicina, como entra en el resbaladizo terreno del Derecho, o avan;i:a a través ele las nebulosidades de la Filosofía, o sienta plaza de teólogo, estadista, crítico literario o historiador. Todo en una sola pieza. Ni pasa por sus mientes la idea del estudio, porque la experiencia le ha enseñado no ser la ciencia sino la desenvoltura la que en el campo del periodismo da patente de celebridad. Y no cuesta tanto desprenderse de la vergüenza como conquistar un puesto en el templo del saber. De ello viene padeciendo graves consecuencias la Religión. Las demás disciplinas son privilegio de unos pocos, a los cuales nada se les da de los errores de la plebe, convencidos como están de no haberse hecho la miel para la boca del asno; pero las doctrinas religiosas son patrimonio ele la muehednmbre, y aun cuando ésta habrá de limitarse en todo tiempo al exclu<sivo conocimiento de las conclusiones sin aspirar nunca a gustar su Noviembre. ESTUDIO 3, 1923. demostración, nada taff fácil como desvirtuar enseñanzas conservadas en cifra si a cada triquitraque se las maneja con la desconsideración camcterística de quien, en frase del poeta, confunde a Buda eon Cristo, dice cuanto se le antoja, pues con una paradoja yá se acredita de listo. Hace unos días leímos en un dial'IO local este severo epígrafe: "Es muy dura la Iglesia en la excomunión que se tiecretó", seguido de un subtítulo sugesd vo, a guisa de anzuelo, donde habría mordido segunimente la mayoría de los leyentes de la publicación: "Odisea de una enferma que quiere tener auxilios espirituales'•. Y apostáramos nuestra menguada hacienda que ese sapientillo de redaeción ni sabe una palabra de la Odisea, ni tiene idea clara de su significado, ni se ha enterado todavía del alcance de la excomunión. ¡Y aseguran haber estudiado la historia universal ! Queremos suponer, sin temor de equivocarnos, que se formaría el galeno muy mezquina idea de la mentalidad de quien, siendo lego en el arte de Esculapio, osara estampar esta necia sentencia: "Es muy dura la Ch ujín en la amputación que decretó", y subiría de punto su menosprecio al parlanchín como éste osara añadir a modo de apostilla y tomando posturas de doctor: "Odisea de un enfermo que quiere recobrar la salud", para permitirse luégo el lujo de criticar en tonto los procedimientos empleados por el operador. Pues a nosotros nos sucede cuatro cuartos de lo mismo con ese plumista desenfrenado a quien venimos haciendo alusión, porque sin duda ignora el Catecismo de la Doctrina Cristiana y no obstante el desconocimiento de esa cartilla elemental, que todo buen Católico de memoria debiera saber, se aparta der camino carretero pa1·a triscar como potro en cerro por las heredades de la teología, donde aun los ingenios mejor calibrados se quiebran a cada paso contra los inapeables misterios de la divinidad. Queda yá repetidas veces dicho (y llevamos camino de fatigar al benévolo lector con la insistencia de la repetición) cómo toda sociedad debe establecer para su propia estabilidad medios de repreo:;ión contra las demasías de cuantos pudieren en el curso de su existencia perturbar el ordetl social. Y si las Naciones más civilizadas cuentan con las prisiones, la silla de electrocución o la guillotina, mediante las cuales, cuando el caso lo requiere, se 113 expulsa al ciudadano definitivamente al otro lado de la tumba, muy justo será haber de otorgar a la Iglesia Católica el derecho de arrojar de su gremio a quien, con previo conocimiento de la sanción legal, se obstina en quebrantar las contadas disposiciones canónicas protegidas con la pena de excomunión. La Iglesia no legisla sino pa_ra sus afiliados, los cuales pueden en todo tiempo abusar de la libertad y volver la espalda a la fe solemnemente jurada o pisotear todas las leyes de su congregación; y nadie, si yá no es que tuviere los cascos a la jineta, negará a los directores de la comunidad competencia para atascar la rebeldía, poniendo a los renitentes en la alternativa de volver sobre sus pasos o quedar borrados de la lista de los socios, como "no ·deseables'' en el seno de la corporación. Muchos se figuran, y se figuran erróneamente porque nunca se tomaron el trabajo de estudiar la historia eclesiástica, el rHmo más importante de la universal a causa de la influencia del Cristianismo en estas veinte centurias, que la Iglesia se entretiene en derramar excomuniones contra cuantos elementos moran fuera de sus muros, cuando de hecho no viene a ser dicha pena sino el destierro impuesto a culpables de cierta talla, cuya enmienda no hay yá razón de esperar. Y como la nesciencia ostente siempre en la frente el sigilo del atrevimiento, el gacetillero del periódico local arremete desconsideradamente con la verdad y la deja desfigurada hasta el punto de no podérsela reconocer: "La rigidez con que se observa dicha excomunión, interpuesta ('?) no sólo en la persona de los excomulgados sino tambien en las personas con quienes vive bajo un mismo techo ... El párroco contestó que siendo ella hermana de un Legionario, el Viático no le podía ser administrado en su propia casa. . . Habiendo querido ser enterrada con solemnidad religiosa, el cura tuvo que declinar esto, pero sí se bendijo el cadaver en la iglesia, simplificando en todo lo posible las ceremonias''. Ante todo, la excomunión es la más pesada de . las censuras del código penal eclesiástico y sus consecuencias y efectos alcanzan UNICAMENTE al individuo sobre Vol. II. -2- Núm. 44. Noviembre. ESTUDIO 3, 1923 --------~- - - -----------quien recayó la sentencia. Verdad es que hay excomulgados "vitandos" con los cuales ni es lícito a los demás fieles comunicarse, excepto en el caso de necesidad u obligación, pero son hoy día rarísimos y los Legionarios pertenecen al grupo de los "tolerados", cuyo trato y compañía consiente la Iglesia tanto en lo divino como en lo civil, aun cuando ellos quedan privados de tomar parte lícitamente en las cosas de la religión. De donde p0ne de manifiesto· su ignorancia el periodista cuando a la ballesta afirma que la excomunión lanzada sobre el Legionario abraza. a todos sns familiares por la circunstancia de "vivir bajo el mismo techo'', pues ni la mujer ni los hijos ni los sirvientes incurren en el anatema, a menos de prestar a la apostasía del marido, del padre o del amo su adhesión personal y entonces, aun en el supuesto de habitar a la sombra de una cruz, se ganan a pulso ellos mismos el castigo impuesto a los transgresores de la ley. Desconocemos qué haya de cierto en lo tocante al hecho de la paciente privada de los últimos sacramentos por el párroco de la localidad y de la simplificación - - - - · - - - - - - - - - - - de las solemnidades religiosas del oficio de sepultura, fundándose para ello en la cohabitación con un Legionario y de consiguiente damos de mano a todo comentario, siendo nuestro propósito en la presente coyuntura aclarar en beneficio de los lectores un concepto doctrinal de actualidad, cuyas torcidas interpretaciones han dado tanto que hablar de poco acá. La manía de perorar y de escribir de "omni re scibili" sin la debida preparación científica y literaria, endémica yá desde la invención de los parlamentos y la prensa, sacaba de quicio a Crétincau-.Joly, en sentir del cual son "los oradore<s y periodistas la única plaga con que Moises no quiso afligir a Egipto". No le merecían los segundos mejor opinión al autor de los "Heterodoxos Españoles" cuando motejó al diario de ''obra anónima y tumultuaria, donde se pierde la gloria y hasta el ingenio de los que en ella trabajan". ¡Qué no dijeran uno y otro de haber disecado a esos barrenderos de noYedades. pregoneros inconscientes del error! !Oh, los gacetilleros! PAULINO. ~-·ií,iifK~i!!!-:!!Jfi!JH!,.!!iifn·n~iclil!.nit:n:n.n_n; ,J!Ififli!o!:!Uf!! 1;.,1rn.1t1!.~ .. lf·~ 1! 11¡¡·:1 n n n.·n·n\ü:¡¡1.(1t.n i(i;¡n nn,-n ¡¡¡¡¡J!.Kn.it·JI 1fll:lri!:lflflf;·i;·J(!l:.:t:itq .is:! illl ;:: ~ -:- ¡E.QUILIBRIOS! -:- ~ 1 ~ ~ ';i'.:t,n ¡¡ ¡¡ n·¡¡·¡1:'!IT!::!fli.:!!:1!'l!:li.J!'!!:i!1l::!i:Jf!.t!l:l!l~li: !!:i;.!!.:!!l:.!l:.l.ü@.!ll:!lu~JD.i~Klflfij_:i!_!! ni:;~ ni: ni: :i un J::¡i-¡¡ n n _n'j(n.I! ¡:,1lf ¡¡·¡1,n·lí 11:¡¡ ll~n li·iiiiííi!!. El movimiento hacia Roma, del cual nos dió Paulino, hace poco, datos muy elecuentes, está en razón directa con el desprestigio de las sectas protestantes. Puramente humano y sin una brizna siquiera de aquel soplo divino que envolvió en sus ráfagas al Cenáculo, el Protestantismo está hacienda equilibrios sobre su base movediza, lo mismo que una sociedad industrial cuya prospelidad depende del mercado, lo mismo que la política que se adapta a sus c0nveniencias y pacta hoy con la que fué ayer nación enemiga. Esta es la razón de su divisibilidad y de que las partes disgregadas gocen de mayor o menor pujanza y prosperidad, según sean, en grado mayor o menor, objeto del favor humano. En Inglaterra se ha dado el caso de que doscientos cincuenta y dos Obispos anglicanos enviaran al Papa un tierno mensaje de respeto y veneración ; este hecho me recordó lo que, no hace mucho, me decía un protestante inglés, hijo de un obispo: "en mi país el clero va perdiendo mucho prestigio porque yá son mayoría los Pastores que proceden de la clase baja, lo que hace que apenas sean admitidos en la alta sociedad y que individuos de posición elevada se desdeñen de pertenecer a él por no desmerecer de su rango social." Por donde se ve que la nobleza y la gente de viso han cedido el campo a los plebeyos. ¿Por qué? Es un hecho que prueba en contra de la prosperidad en un secta anglicana que hasta hace poco la cifraba en el rango social de su jererquía. ¿Es, pues, extraño que esos doscientos cincuenta y dos obispos, viendo que yá no se trata de principios dodrinales, sino de miras humanas, que no se les estima por su misión pastoral, sino por el lustre de su nacimiento o de su fortuna, vuelvan los ojos a Roma, cuna de la democracia espiritual, en cuyo trono se sentaron Pío X, hijo de un aldeano y Benedicto XV, hijo de un marqués'? Y si eso es cierto en el Anglicanismo, que entra casi esencialmente en la trama constitucional del imperio británico, al extremo de que su jeral'quía y su doctrina dependan de los votos del parlamento, qué se podrá decir de aquellas sectas que no tienen esa, llamémosla así, garantía de estabilidad y duración y que son más radicales y han ido más allá en la negación del dogma católico'! Hará cosa de año y medio que el "London News" publicó dos fotografías de una Iglesia Presbiteriana; en una de ellas se veía la fachada con la puerta cerrada y en la segunda la puerta estaba abierta y con este rótulo en la parte superior: "Drapery Shop". A un lado aparecía el Pastor de dicha Iglesia en mangas de camisa, el cual, según el mismo periódico, se había despedido {le su grey diciendo: puesto que los adictos a esta Iglesia disminuyen y yo no puedo dar de comer a mi familia, he decidido abrir aquí mismo una pequeña tienda y espero que vosotros me favoreVol. II. -3- Núm. 44. Noviembre. ESTUDIO 3, 1923. cereis con vuestras compras; los fieles encontraron muy razonable a su Pastor y se despidieron de él dándole las gracias por sus buenos servicios ; éste no es más que un caso de los muchos que ya abundaban cuando Oliver Goldsmith escribía su "Vicar of Wakefield" y que hoy se repiten a diario. La revista "True Voice" 'de Lincoln, Nebraska, trae una carta de otro Pastor que víctima del hambre, hace un magnífico análisis de un gran número de sectas; "me preguntas, dice a un amigo, cómo me ha ido durante mi vida de Pastor mal pagado; no sé si efectivamente yo estaba mal pagado, yo no sé si en realidad he ganado los cien dolars que mis feligreses me daban intermitentemente como una limosna, yo no sé que haya hoy día ministro que gane el pan que come o que efectivamente tenga derecho a él; pero de una cosa estoy cierto y es que no se debía tolerar que un Pastor trabaje diez y seis o diez y ocho horas diarias y no se le dé de come1·". El lector tal vez no acierte a comprender en qué empleaba ese Señor sus diez y seis horas diarias; yo tampoco lo comprendo y lo bueno es que todavía dice que no ganaba los cien dalla rs; eso es pura modestia, vaya. Fuera por el mucho trabajo o po!· la mezquindad de la soldada intermitente, el buen hombre colgó el alzacuello y se dedicó al periodismo. El carácter del periódico en cuya redacción entró, le obligó a seguir preocupándose de la idea religiosa y, obedeciendo órdenes del editor, se dió a la propaganda del "Inter-church World Movement". "Me dediqué, dice él, a este nuevo trabajo con el entusiasmo de un cruzado y en menos de un año mi entusiasmo y el de muchos, que conmigo trabajaban, había muerto; fué que tuvimos que rendirnos ante los hechos, que hacían imposible la tal unión; el Protestantismo, como tal, (esto es, todas las sectas en conjunto) se negaba a reconocer los hechos que él mismo había puesto en evidencia; me1·as sospechas se habían convertido en realidades innegables. Siempre pensé que necesitábamos más pastores y entonces me enteré de que había cinco mil púlpitos vacíos y sólo mil seiscientos estudiantes preparándose para ocuparlos; antes tenía yo la idea de que la juventud de hoy día no era tan religiosa como en mi tiempo, ahora veo que el cuarenta por ciento de los niños no reciben educación religiosa de ningún génern; tal como vamos, en otros cinco años habrá diez mil púlpitos vacíos y en un no muy largo período de tiempo el Protestantismo será una institución docente sin maestros o sin discípulos; esta Iglesia de mil sectas está muerta, algo peor, es un obstáculo para el cristianismo." De todo esto él deduce que nadie siente la necesidad de la Iglesia (se refiere a las sectas) pues de no ser así, dice, las Iglesias no morirían y los Pastores no sufrirían hambre. Tenemos, pues, qúe, según este buen .Señor, la teudencia a la unión de las sectas no sólo fué un fracaso, sino que puso de manifiesto su decadenci1:1 y el poco aprecio que los protestantes hacen de sus Pastores, pues los dejan morir de hambre. Cierto que, por las razones que da, se ve que no ha ido muy allá en la investigación de las causas: pero poi· los efectos se va tambien a ellas y ese del hambre de los Pastores prueba bien claro el poco entusiasmo de los afiliados. De cómo se trate a los ministros del culto y del aprecio que se hace de ellos da buena muestra un artículo del "Mail an Express", de Toronto, a propósito de la conveniencia de usar el Radiófono para participar de los actos religiosos; dice así con mucho desenfado: "la religión por medio del Radio, es una comodidad muy grande; en primer lugar evita la molestia de que le recuerden a uno cien veces lo que debe, después que si no le gusta el predicador, cambia V. el enchufe y oyE: a otro y cuando éste ha terminado, puede conectar con otra línea que le permita gozar de la música cirl admirable cellista de Saltville; también tiene sus ventajas para el predicador. Antes, cuando la gente empezó a no ir a la Iglesia por que no le gustaba el predicador (no dice cuándo empezaron a no ir, pero parece indicar que yá han termin'ado) no sabían en qué emplear el tiempo y se daban a murmurar de sus cortos alcances y a buscar el medio de hacerle dimitir; ahora se le puede muy bien dejar en paz con sus pocos amigos y con los bancos vacíos. Después de todo, añade, no tienen por qué quejarse, pues ellos mismos han ensefi.ado al pueblo a hacer lo que hace; ¿qué no se hace caso a los Pastores? es verdad, pero también es cierto que el pueblo ha aprendido de ellos ideas muy erróneas acerca de la religión; le han hecho creer que la religión consiste en oir v que las emociones que de ahí se deriven constituyen el elemento principal de la vida del alma y que habiendo oído, yá se ha cumplido la ley". Quien así se expresa no es del todo lego, pues hasta se mete a exnlicar el texto de S. Pablo: "cómo creerán en Aquél de quien no han oído" que parece ser el argumento de los Pastores y lo complementa con aquel otro de Jesucristo: "los que oyen mis palabras y las practican" de donde viene a acusarles de que no enseñan al pueblo a obrar según la fe, esto es, les echa en cara, acaso inconscientemente, que la fe sin obras es inútil. Cuando así se expresa el Pastor aquel de N ebrasca y el lego este de Toronto, ¿qué hemos de pensar nosotros del Protestantismo? Una cosa hay a su favor y es que siente la necesidad de la unidad, y otra al nuestro y es que no la puede conseguir, cuando nosotros yá hace veinte siglos que la disfrutamos. RóMULO. ¡-----~---~---~------------~-, ! CAVANNA, ABOITIZ & AGAN 1 ! ABOGADOS 1 I Roxas Bldg. No 212 Tel. 572 I ®----- ·-------- ------@ ©--------------------······· • •@ 1 1 1 ' 1 ' 1 1 ! ®·. PARA EL SER VICIO CIVIL Y CURSOS COMERCIALES POR CORRESPONDENCIA ESCRIBAN AL Cosmopolitan Business College MANILA, P. J. 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Los taquígrafos, placas sensibles de la Asamblea, garrapatean sin descanso. trasladando al pa·pel las caricaturas del público, adversa casi en la totalidad de los casos a la "ma:yoría" de la Cámara, espera con ansia encuentros similares a los del Stadium, cuyas puñadas quedan sustituídas por los gritos, los vocablos gordos y la espesa fraseología de los "usadores de la palabra", único género de argumentación asequible a las masas, las cuales, por mucho que avance la democracia, continuarán hasta la consumación de los siglos prefiriendo los silogismos de la estaca, fabricados todos ellos por "barbara", el modo más sencillo y claro de cuantos nos presenta el a·rte de razonar. Entre los junteros los hay que se balancean en sus poltronas, en postura casi supina, con los pulgares hundidos en la pretina del pantalón, las manos entretenidas en darse golpecitos en la región abdominal, la mirada vagarosa y soñadora de quien tiene el pensamiento fijo en algo que no es precisamente nada de cuanto le' rodea:: están de "cuerpo presente", que dijo al avispado colega. Agotaron V.OL. 11. ESTUDIO por ventura todas sus energías en la campaña electoral o sucumben acaso al peso de la nostalgia del garito e del "cabaret". Es un suponer. Y el Estado estruja con ambas manos sus enjutas ubres para extraer de ellas los treinta Pesos cotidianos con que debe paga:r la ociosidad, como remunera la labor de esos otros Diputados incansables (son los menos) que se hacen cargo de todos los proyectos de ley, prestan atención a todos los discursos de sus compañeros, pesan sus razonamientos y les oponen dificultades si lo juzgaren conveniente, toman parte activa: en todos los debates y ganan con el sudor de su frente las dietas asignadas al legislador. Hemos dicho que son los menos y poi: ]o, mismo más de admirar. El pueblo debe tener los ojos fijos en aquellos a quienes escogió mediante votación personal para que cuidasen <le la buena· marcha de los asuntos nacionales y i·epudiar luég0 en las próximas elecciones a cuantos descuidaron en todo o en parte el cumplimiento de su sagrada obligac10n. Es el camino más recto y seg·uro parr, obtener los elementos necesarios a la formación de un gobierno de indiscutible capacidad. Todo lo demás es música de organillo. Queden las lágrimas estériles para la mujer. A los hombres corresponde no lamentarse, sino obrar. Según nos enseña ;a experiencia, andan comúnmente muy divorciados la oratoria y el espíritu de acción. Pueblo de charlatanes nunca fué plantel de héroes. Yá se habla de enviar a la Mietrópoli al "Speaker" de la Cámara de Representantes acompañado de dos o tres técnicos, con el objeto de explorar el ambiente y deducir la oportunidad o inconveniencia de formar una· nueva Misión de Independencia. Se nos antoja muy acertada la medida, si se tiene en cuenta el gasto inevitable de crecido número de Misioneros, porque fuera muy de lamentar el con-53, 1923. sumo de una buena parte del capital consagrarlo al avecinamiento de nuesamontonado a poder de economías para tra libertad definitiva, sin haber obtenido con ello ningn beneficio de consideración. Esa menuda vanguardia encabezada po1· un joven de los de nuevo cuño, que ha conquistado la Presidencia del Congreso por sus méritos y conoce la lengua de nuestros dominadores como puede saberlo el más aventajado de los extranjeros, ha: de causar una impresión muy agradable en lc.s Estados-U nidos de la América del Norte. Y si, reconocido el terreno político de allá, creyere él estar yá dispuesto el horno para bollos, vaya· enhorabuena la Misión y recabe para la Patria la mayor parcela posible de Independencia, teniendo siempre la mira puesta en alcanzar su totalid::d. Mas, si, por el contrario, recogiere de sus viajes la convicción de la inutilidad de emisarios en las circul!stancias actuales, tenemos la esperanza de que el Hon. Roxas sabrá exponerlo con claridad, sin dejarse arrastrar de intereses extraños al bien general. Y entonces quedará la Misión para mejor coyuntura. Y economizaremos una inversión infructuosa de los fondos de Independencia. Y el pueblo apk.udirá el prudente proceder de sus gobernantes, atentos a mirar en todo momento por el porvenir de la Nación. Los Senadores y Diputados por nombramiento del Gobernador General han presentado su dimisión tan pronto co~ ffO votaron a favor del proyecto de resolución concurrente donde se propon ír: la ratificación de la actitud del Consejo de Estado y de los Secretarios Departamentales. Su calidad de caballeros les ponía en el trance de tomar esa determinación. Y sabemos que la habían tomado aún antes de las alharacas del "Tío Tijeras", Diputado por Cebú. ¡Oh, la oportunidad! EL FIGARO. Núm. 44. Noviempre. ESTUDIO Núm. 44. .. . :, ·. Tal como se va poniendo el mundo y tal cual van los negocios humanos nada de sorprendente tendría el que el día menos pensado decidiese por "remontarse" los hombres marchando cada cual por su lado, viendo cada cual de ganarse el sustento de cada día del mejo1· modo que le fuere dado. Si tal llegare a suceder, lector bueno 11 paciente, la hunianidad no habría hecho otra cosa, qne volvér al- estado primitivo del que en mal hora salió, por el famoso "pacto rousseaimiano." Cuéntanos el buen .Tacobo que en los comienzos del mundo, allá cuando los árboles, flores y pl1J,ntas tenían el don precioso de hablar y cuando los lcrgos, ríos y bosques estaban poblados de enanos, gnomos y hadas, los hombres estaban dotados de libertad, pero de una libertad salvaje, sin .freno, omnímoda y absoluta. Vivían sin "rey ni roque", como viven hoy no pocos que amparados por la sombra de la autoridad se creen libres para todo y se consideran capaces de todo. ¡Cuánta inutilidad mental no ha ido subiendo a la sombra de esa ley hasta constituirse ella misma en poder.' 1quellos primeros hombres vivían contentos y felices luchando a brazo pa.rtido con las ali mafias de los bosques, con los mastodontes y mamouths, con los rengíferos y elefantes. Con todos sus pelos y sefíales nos han ido marcando lo~ "craneólogos" los pasos de la humanidad desde el tipo '1lagartijero" hasta el "homo sapiens". No contentos con descripciones más 'o menos bien hechas: casi siempre mal, acudieron al dibujo, rt la pintura, a las artes plásticas y en revistas folletos y libros, que llevan en su portada el "ro~ tulico" de científico, pero que de por dentro tienen la cantidad menor de ciencia, han presentado a los atónitos ojos de la humanidad estudiosa la constante evolución de la humana especie desde las lobregueces del "antropitequismo" hasta los· "superho;;ios nietzchenianos", pasando del "cuadrumano al hombre de Neanderthal, de éste al de Cro-Magnon y así por etapas hasta llegar a los tiempos históricos .. . Cuando lee uno tales descripciones y ve las figuras de tales hombres le dan ganas y le entran vehementísimos deseos de haber vivido en aquella edad feliz en que ni hacía falta 1·opa con que cubr!rse, .Y eso 9ue el mundo estaba en la época g~acial, ni necesita.ba barberos que le afeitasen, ni .f osf oros con que hacer lumbre, ni tantas otras cosas que en vez de comodidades vienen a 1·esultarnos verdaderas incomodidades. i Amigo Solitiario! 11- cuanta razón tienes en huir del mundo y vivir para tí solo siquier no seq, más que en las soledades de la playa concurrida de Pasay. Si algún día te decidieres a alejarte por completo del mundo no te olvides de Filadelf o que está también ansioso de irse a la.<: soledades a hacer la .vida salvaje y fiera que nuestros progenitores, aquellos hombres de que nos hablan los modernos antropólogos, siguiendo a Jacob _Rousseau._ primer descubridor de la gran maramlla conocida en ciencias sociológicas con el nombre de "hombre salvaje". 1'enía, dice r.l autor del Contrato Social tenía el hombre libertad absoluta, omnímoda, si,;_ coartaciones ni limitaciones, pero n() gozaba del don divino de la racionalidad. Estaba destituido de razón .Y a manera de bestia vagaba por los bosq·ues y las soledades en busca del sustento de cada día. A ese estado de vagancia salvaje y de libertad "bestial" llamóle estado de naturaleza, añadiendo que es mucho m:is propio del hombre que cualquie·r otro, pues que favorece más su libertad; por lo tanto hay que anteponerlo a todo estado de civilización y de sociabilidad'. Mas con el ddcurso del tiempo vino a nacerle al hombre la razón y a entrarle el juicio y fué cuandq, en mal hora, se le ocurrió asociarse a sus semejantes para formar la sociedad, que basaron sobre un contrato lilire, y r1ue pueden disolver también libremente y cuando les pareciere rnejor para volverse otra vez a su estado de salvajismo primitivo." ¡No es t.odo esto, lector, sumamente pintoresco y divertido? Pues no vayas a creer que haya puesto de mi cosecha ni el negro de una uña. Tamaño atajo de dislates científico-filosófico-religiosos no se le ocurrió más que al odio sectario contra tQdo lo que signifique luz y verdacf.. . · Ni vamos a detenernos hoy en refutar tantos dislates; harémoslo ptro día, si Dios nos da salud, vaga1· y tiempo, tres cosas de las que en absoluto carecemos de momento. · · · No hemos, empero, de dejar de notar, cuan pintorescos y divertidos sean en sus teorías científico-filosófico-sociales cuantos viven en las afueras de la Iglesia y de la ve'rdadera ciencia. Cualquier cosa por absurda y contradictoria que sea les seduce y les atrae, con tal que en ella pµedan ellofl encontrar un arma de combate contra la sana filoso fía y la recta razón. · Cualquiera al leer la exposiciór¡, que hemos hecho de la teoría rousseawniana creería que la he~os de~figurado ma~i~ios<f-mente y con el propósito deliberado de ridiculizarla. Nad,a más lejos de la verdad. La hemo.~ expuesto con tod,1J, verdad Y sinceridad, atemperando tal vez algunos de SUs conceptos. Si resulta ridícula y risible, no es nuestra la culpa sino de quieries la inventaron e· hicieron suya. · · P~r9ue esa es otra. No obs_tante lo absurdo y lo ridiculo del Contrato Social de Rousseau son hoy legión los autores que lo hacen suyo y lo ~cep­ tan sin discutirlo siquiera. Lo han amalgama.do con las teorías evolucionistas de Darwin no menos anticientíficas y tal vez más ridículas que las del Patriarca de Ginebra y con tal mezcla van ven.diendo por el munqo libros hechos más 'llara hace1: reir al pensador serio que para instruir y f orma1· a las inteligencias rudas. Ni vaya a creerse que al escribir estas cuartillas nos hemos olvidado de la tesis que entre ma-. nos traemos sobre el origen divino del poder. Nada de eso. Ahora p1·ecisamente entramos en el camino recto, que teníamos, sin embargo de desbr:oza1· ésta y otras no menos absurdas teorías. Si lo del Pacto Social era cierto, ¿donde irían a parar las teorías y enseñanzas cristianas sobre el origen divino de toda autoridad? FILAD ELFO. Vol. 11. _,_ Núm. 44~ Noviembre. ESTUDIO 3, 1923. Tengo un amigo que afuerza de años no puede ya con sus calzones: como le estoy en obligación pe: muchas razones voy a visitarlo de cuando en cuanb & su aposento de donde ya no sale para. nada, y al preguntarle cómo le va, me responde invariablemente : "no tengo ideales". Con ello qufore decirme qu~ ya no sabe lo que se pesca, no le importa un ardite toda gloria del mundo, con sus pompas y vanidades, y en resumen, que le haré un favor con dejarle en su indiferente soledad. En vista de ello, mis visitas al amigo póstumo (como se llama él también) no suelen pasar de dos minutos, por que, vamos a ver, ¿qué conversación se va trabar con un hombre que no tiene ideales, según propia confesión, confirmada por la experiencia? Bueno; yo me tengo reído mucho, más por compasión que por desprecio del amigo "sin ideales", y como Dios castiga sin palo ni piedra, a pesar de mi buena fe al reírme de mi amigo, me encuentro con que de algún tiempo a esta párte, tampoco "tengo ideales" en muchas ocasiones, esto es, precisamente en las ocasiones en que más los he de menester. Voy, por ejemplo a hacer una visita a los excelentes amigos de "Estudio" y después de recibirme con los brazos abiertos cuando me asaltan con la pregunta de "¿qué trae usted de bueno?", me siento tan al rape de todo género de ocurrencias, que me hallo forzado a contestarles como el ami. go póstumo : "no tengo ideales". ¿Que nos andan acribillando los masones, las tijeretas, los aglipayanos y otros ingredientes del sarpullido de nuestra sociedad? ¡Si yo no hago caso de esas "silleterías", como decía el gallego del cuento! ¿Que el Arayat nos amenaza con un fogonazo, la Laguna con un chapuzón y los moros con una dentellada? Eso será o no será, y de todas suertes, ya que de algo hay que morir, venga lo que Dios quiera. ¿Que la independencia ya está en puerta, y que va a venir un día de estos? Eso ya sería otro cantar, si con ello diera un respingo el Banco Nacional y no nos faltara parné para la morisqueta cotidiana. Pero mientras no respingue el Banco Nacional, todo lo demás es. . . morisqueta pura. Y como no tenemos con que comprar esa morisqueta, todo lo demás es. . . el suplicio de Tántalo, aquel famoso rey de Lidia, hijo de Júpiter, quien le condenó a sed y hambre perpetuas, a pesar de tener perpetuamente las provisiones a la vista. En fin, que se me va la burra. De política tampoco me gusta hablar, porque suena a hueco, y suena a hueco porque y como dicen, no tiene entrañas. De bodas no me gusta hablar, por si es cierto lo que dijo Campoamor que "todo aquel que se casa, se descasa" y desde luego que ni Campoamor ni yo (con perdón) decimos esto por el divorcio, del cual ni Campoamor ni yo somos partidarios, sino por lo de la "desilusión" o casada del sombrajo que tanto lamentaba el maestro Balzac. El matrimonio ha de tomarse como una cruz y un Sacramento, y estas materias son demasiado elevadas para mi vuelo de gallina. Los protestantes ... esos están ya llenos de telaraña ; las telas ensucian y las arañas pican. ¡Huy! Los dejo para quien son. Alguna vez tuve una tentación ... el Señor nos libre amen, porque sin duda era una mala tentación. Luego de haber llorado prolijamente la desaparición de los saladísimos y fáciles copleros Roma-nones y Calaino en el escenario imponente de "Estudio", como entonces aun no había perdido yo todos ios "ideaies", se daba el caso de que me permitía a ratos el lujo de echarme a discurrir, y hasta me parecía que a veces daba en el clavo. Hice una vez el disparatado discurso siguiente, que confieso arrepentido y enmendado : Roma-nones y Calaino han dejado en "Estudio" un vacío, un inmenso y lamentable vacío; mejor dicho, han dejado dos vacíos, dos inmensos y lamrntables vacíos. Hasta aquí no hilaba yo mal, aunque parezca mentira siendo yo el hilandero. Pero empezó a atascárseme la estopa en el enrocado al llegar a la premisa menor. ¡Aquí de la tentación del enemigo malo! Y fuí y me dije: ¿no podría yo aspirar a esas dos plazas y aún a costa de "partirme por gala en dos, llenar ese par de abismos que desorbitan a "Estudio", robándole las lumbres de los ojos? ¡Sus y metámonos a copleros y salga el sol por. . . Parañaque. En Esto se me apareció la venerable sombra de mi difunta abuela (que era vecina de Parañaque, miren qué casualidad) y me dijo entre cariñosa y cejijunta: -¡ Taday, mastuerzo! ¿Te vas tú a contiparal' con aquellos t:overos de tan peregrina gracia? ¿Vas a abarrotar el vacío de una catedral con un grano de arroz? ¡Mas que mastuerzo! ¡Toma por mastuerzo !-y me dió un coscorrón al desvanecerse. Así las gasta mi abuela. Y con esta lección"se me cayó el talento", como decía un insigne "militar de hopa", y me convencí de mi absoluta inutilid.1d para llenar ni siquiera de remediar ningún vacío ni en una revista del encumbrado mé··ito de "Estudio" ni en ninguna otra parte del Planeta. En fin, que ¡no tengo ideales! BRAULIO MAKANAY. Tondo, 1 de noviembre de 1923. Vol. 11. -7- Núm. 44. Noviembre. ESTUDIO 8, 1928. ¿Por qu~ no hubo "emparedados" en el último número?-nos pregunta por teléfono un amable suscritor. ¿Qué les falta a ustedes, pimienta poi' ventura ?-ea:clama un amigo después de- quejársenO:'l del "eclipse" de esta sección. "No dejen ustedes de fabricar "emparedado3", que son sabroso plato semanq,l"-viene-n a decirnos en sus cartas varios susc1·iptores y algunos anunciantes. Mas, estos buenos amigos ignorq,n lo que cuesta "c1·ea1· algo de la nada". Señores, no ha11 niateria. No hay de qué habla1·. Este humilde "repostero" no sabe lw.cer mi~agros, aunque cree en ellos. ¡En algo nos hab·iamos de diferenciar de Tío TIJERAS! Nuestro colega de la otra banda no sabe ha.cer milagros, pe1·0 tiene además la desg1·acia de no creer en ellos. Tal vez por eso mismo; porque no los sabe hacer. Nosotros, ante la falta de materia prima, nos vemos impotentes de avanzar. ¿Cómo hemos de hacer nada si no tenemos con qué? No (l,SÍ, empero, los de la acera de enfrente. ¿Que no hay noticias que comentar? Pues, se inventan algunas ca.lumnias contra la Religión, y yá hay "materia prima". Y si el fósforo no da para tanto, se copia algo de lo mucho calumnioso y libeloso que se ha inventado. Ponemos por testigos a "The Independent", "Benedicto's vl'eekly y "Bagong Lipang Kalabaw" que no nos dejarán mentir. Ahí tienen ustedes a este último. Publicó el "apócrifo", falso y espureo juramento_ de los Caballeros de Colón. Su editor Lope K. Santos, al ser retado por un K. of C. a que probara la ve1·dad de su afirmación de ser aquél el juramento de lo.~ Caballeros de Colón, se desató en denuestos a la Religión y a s~ beneméritos defensores, los católicos Caballeros de Colón. No se cansó Lope K. Santos en inventar nada. Se limitó a copiar lo que yá había circ·ulado anteriormente con profusión. Hasta entonces los Caballeros de Colón, al ser atacados tan villanamente, se contentaban con perdonar a sus enemigos y rogar a Dios por su sa-lvación. Esta vez resolvieron además de hacer ambas cosas, salir p01· los fueros de la verdad y por el buen nombre de su Orden. Que no exige el Evangelio a nadie ofrecer ulterior blanco al osado abofeteador de entrambas mejillas. Y Lope K. Santos ha cantado la palinodia. Lope K. Santos se ha confesado culpable. Lope K. Santos ha reconocido que el tal do::umento, que quiso hacer pasar por "jU'ramento de los Caballeros de Colon", es apócrifo. Lope K. Santos se ha retractado manscimente ante el Juez. Lope K. Santos ha sido condenado por libelo. Lope K. Santos ha sido convicto como libelista. Y aunque ahora le sobre "materia prima", "Bagong Li-pang Kalabaw" tendrá que encontrar un hueco para insertar en sus páginas su retractación (de -Lope K Santos) y los verdaderos compromisos y promesas de los Caballeros de Colón. Y puede darse el colega por afo1·tunado. Gracias a que ha topado con los Caballer_os de Colón, que, excesivamente benévolos, han pedido ellos mismos al Juzgado benignidad. Vol. 11. -8- Núm. 44. Noviembre. ESTUDIO 3, 1923. Por de pronto la lección de algo le servirá. Cuando falte tema, se cuidará de seleccionar lo que haya de copiar. Que le aproveche la lección al colega y que n,9 la desperdicie Tío TIJERAS. Andese con tiento Tío TIJERAS, que pued?- llover también por él. Hasta dónde llega el deseo.ca de este tío, ve¡·án ustedes por la siguiente cita que hacemos del último núme1·0 de "The lndependent": " .. ;la teneb1·osa organización católica ( ???) conocida con el nombre de Ku Klux Klan ... " No hay bicho que desconozca el ca1·ácter rabiosamente anticatólico de esta sociedad. No hay ignorante que no conozca su fiero y sanguinario anti-papismo, anti-romanismo. No es ignorancia; ¿qué es, LADRóN literario, CACO de cuartillas, COPISTA indecoroso? ¿Qué es? EL AGLIPAYANISMO ES HEREJIA (continuación.) ¿Hay infierno eterno? AOLIPAYANISMO; NO. (Catequesis pág. 27) ... es absurdo pensar ·que un padre clementísimo condene a fuego eterno a sus hijos, ... y no es menos absurdo creer que un espíritu puede ser quemado por un fuego material en un infierno. (pág. 28) ... es exótica o pagana la idea de un infierno en la otra vida. (pág. 39) ... Dios recompensa a los buenos y castiga· en esta vida las malas intenciones y obras; pero no con absurdos infiernos . .. (pág. 71)... (el parepare) jamás le aterrorizará (al enfermo) con absurdos infiernos o purgatorio ... (pág. 28). ¿Hay demonios?-No; señor; ... ni pudo haber creado Dios un ser repugnantísimo, que no tiene más ocupación que la de perder las almas. · CATOLICISMO; SI. Apartaos de nií, malditos al fitego ete'rno, qite fué destinado para el diablo y sus ángeles.. . . E irán éstos al suplicio eterno, y los justos a la vida eterna. (S. Mateo, c. 25, v. 41, 46). Todos (los hombres) resucitarán con sus propios cuerpos, que ahora tienen, para que reciban conforme a sus obras, buenas o malas: aquellos 1 (los malos) con el diablo pena perdurable, y ésos (los buenos) la gloria sempiterna. (Concilio de Letrán, 4.o cap. 1.o) . ¡ Luego nos hemos desviado del camino de la verdad! Pasá1·onse todas aquellas cosas como sombra! ... Estas cosas dijeron en el infierno los que pecaron! ... Pero los justos vivirán eternamente. (Sabiduría, c. 5, v. 6, 9, 14, 16). Temed al que puede arrojar alma y cuerpo en el infierno. (S. Mateo, c. 10, v. 28). ¿Hay purgatorio? AOLIPAYANISMO; NO. CATOLICISMO; SI. (pág. 29) . ¿Qué es el ·Purgatorio ?-Es otro departamento del fantástico infierno. . . Es un ultraje a la justicia y a la misericordia de Dios . . . Fué inventado para explotar a los crédulos; .. . pero nada de eso se dice en la Biblia,. . . según los romanistas, . . ·. sólo p01· medio real no devuelto, queman al ladrón no se sabe cuantos días, y los parientes tienen que entregar misas y adquirir indulgencias para rescatar las almas. (pág. 69). ¿Y por qué imitais la Misa de los romanistas?. . . por la necesidad de contemporizar con la rutina, a la que se apega el vulgo indocto ... (Continuará). Habiendo la Iglesia católica, instruida por el Espíritu Santo, ... enseñado en los sagrados ConI cilios, y últimamente en este general de Trento, que hay Purgatorio ; y que las almas detenidas en él 1·eciben alivio con los sufragios de los fieles, y en especial con el aceptable sacrificio de la misa; manda el santo Concilio a los Obispos, que cuiden con suma diligencia, que la sana doctrina del Purgatorio, recibida por los santos Padres y sagrados Concilios, se enseñe y predique en todas partes, y se crea y conserve por los fieles cristianos. (Concilio Trid. ses. 25) . Es santa y saludable la obra de rogar por los muertos, para que sean libres de sus pecados. (.2.o Macabeos, c. 12, v. 46). P. DE ISLA. Vol. 11. -9- Núm. 44. Noviembre. Banquete de despedida. Las innumerables simpatías que gozan en esta localidad el distinguido caballero D. Fernando Zóbel, han sid:J la causa de que un grupo de sus más adeptos aniigos iniciara la idea de este homenaje. D. Fernando se niarcha en el p1·óximo correo que partfrá de ésta el día. 13 de los corrientes. Probablemente se celebre este homenaje en los suntuosos salones de la Casa de España, ei domingo día 11. Será un acto tan popular como distinguido. Popular porqu,e son muchos los que profesan a D. Fernando sincero afecto, y distinguido, porque la mayorf.a de éstos pertenecen a la alta sociedad ... Para entonces yá esta1·á de vu,elta el Cónsul D. Juan Potous. Al ma1·char, deja vacante la Presidencia del Casino Español que ha desempeñado con tanto éxito. Nos unimos de corazón a este hom,enaje de despedida y deseamos al Sr. Zóbel un felicísimo viaje. El 24, gran fiesta ... En el Cí1·culo. Grandísima. CasiJ casi, la más solemne de la temporada. Por tal moti·vo, el comité ha comenzado a ejercer sus funciones e.iecutivas cuidándose muy mucho de -todos los detalles. Deta.Ues de decoración, de orquesta, de buf f,et y de so1·presas que van a ser en esa noche muchas y buenas . .. Ricardo Genato se encarga de que el Salón sea una maravilla. Ha inventado el chico una combinación de luces en farolillos, tambien in'1.'entados por él, que va a dar el golpe ... Para eb 24. Y decididos a todo. Vol. I'.'r. ES'ftJDIO En casa de los Sres. de Cailles. Don Gregario Cailles, canciller del Consulado de Francia y su distinguida s.eñora Nenita Mascuñana, dieron una comida a sus amistades en su nuei•a residencia de la calle Alhambra. Fué más bien un acto íntimo, pues los invitados eran en su casi totalidad de la familia • •• Un menú exquisito ••• Con tanta animación y jolgorio en la mesa que resubtó doblemente exquisito ..• Los S1·es. de Guilles recibieron calrurosas fe licitaciones por la espléndida instalación de su nueva morada. En· el Club Alemán. Esta noche. La colonia alemana ha estado en pl,ena actividad desde yá hace m.uchos días, para la mejor preparación de la colosal fiesta que tendrá lugar esta noche en ba casa Club Alemana. Con fines altamente humanitarios. Se trata de repartir los fondos qup se recauden entre los niños pobres de Alemania, que, según las últimas noticias recibidas aquí, son muchos y en malísimas condiciones de vida ... Los .iardines de la Casa estarán profusamente iluminados con luces y se admirarán en ellos caras bonitas de las nitias que, vestidas con el clásico ata'l'ÍO de la doncella alemana, repartirán dulr,es, flo1·es, cigarrillos y otros art-ículos .. · Arriba. mientras los nostálgicos prefieran deleitarse en el aroma de la noche, otros podrán gozar del esp(Jctáculo de unos selectos números de "vaudei>ille" ejecutados po1· señoritas y caballeros de la colonia. Luégo, gran baile . .. En fin, qu.e se trata de una soberbia fiesta como no puede imaginm·se el lector. -10 - 3, 1923. Mañana, Constantino Pla. De lio que yá hablam.os en nuestros números anteriores. Vayan estos renglones a modo de recordatorio para aquellos que hasta hoy no se hayan hecho de una buena localidad. Que quedan pocas. Dícennos que será uno de los mayor(Js éxitos de la temporada. La despedida de los aficionados, hasta que la compañía de Comedia Española haya terminado su contrato. Conchita Rocha y Carlos Davies, con Obeso y Cándido Catañer, son las primeras figuras. Un c0111curso nuevo. Alguien, para cuando este n4mero salga a la calle, habrá lanzado en algún diario la noticia. Pero, por si lo hubiera olvidado, ahí Un respetuoso "endoso" a la Empresa Teatral de Filipinas, que preside el ilustre Senador D. Juan Alegre. Un concurso de obras teatrales en dos o más actos, sin distinción de carácter, qu.e la compañía de Comedia. Española ponga en escena para que el público sea el que juzgue y dicte el fallo. ¿Qué les parece la id.eica? Así, en b1'Uto, la expresamos, para dar una primera idea, que luégo yá otros podrán redondearla. Algunos escritores con quien~s h,emos hablado sobre el particular, se han mostrado muy animosos para competir. . • y . • . probablemente fuera un rotundo éxito para la Empresa, si acometiera tal iniciativa. Estúdienlo y luégo qu.e decidan como mejor les parezca. EL BARóN DE AYER. Núm. 44. Noviembre. ESTUDIO 3, 1923. • • ~~~--~~--~----~·~~~~~·-·-··-·-·-·-·--·-·-·-·-·-·-· .... ~@ Se aplaza el Torneo hasta el 1 30 de Noviembre, 1923. Por razón del enorme inteiés que tanta buena gente se ha tomado en el Torneo de Premios Pompeian, y a fin de dar oportunidad a todos aquellos que vivan en provincias distantes para que envien sus composiciones poéticas con tiempo sobrado para poder tomar parte en el Torneo, la Pacific Commercial Company ha aplazado la fecha del cierre del Torneo hasta el 30 de Noviembre, 1923. Esto quiere decir que cualquier composición que se reciba en o antes del 30 de Noviembre, o que lleve impreso el timbre de correos señalando dicha fecha o fecha anterior a la misma, podrá ser admitida en el 'forneo. En todos los demás respectos las condiciones del Torneo siguen siendo las mismas. Los premios siguen hmbién siendo los mismos ¡-P-360 00 en artículos de belleza y valor para las damas y en metá· lico para los caballeros! Si ha titubeado Vd. en tomar par.te en él ahora- el aplazamiento de la fecha le dá a Vd. más tiempo para refie:xionarlo. Y tenga presente esto: que si Vd. se contara entre los vencedores, ¡recibirá su premio a tiempo para las Pascuas de Navidad! ¡Piense en lo contenta qúe se pondría la "dama de sus bellos sueños" si Vd. pudiese ofrecerla el hermoso juego de plata para toca.dor como regalo de Pascua! ¡Y pie~~e Vd en las cosas que USTED puede hacer con cincuenta pesos, . qµe es el primer premio que se ofrece al caballero vencedor! Para un con. fort verdadero , Use polvos F'ra11. gance Pómpeian después de bañar¡ se. Pongaselos en 1 todo el cuirpoabsorben todo el calor, le refrescarán y le darán una sensación agradabilísima de biene~tar para todo el 1·esto del día, Además, evitan Jas fricciones indebidas de su ropa con la piel y su aroma elegante y distinguido le señalarán como la pe1·sona de buen gust<J y de mejor juicio. iTOME PARTE EN EL TORNEO! ¡PUEDE VD. GANAR EL PRIMER PREMIO! poMpeia~ Pacific Commercial Co. Distribuidores --~------------·------~--~~-------~-~~-------~ ol. 11. -11- Núm. 44. Noviembre. En cablegrama dirigido pcr el General Mclntyre al Gobernador General manifiesta que el deprcrtamento de Correos de los Estados Unidos ha expedido ya una orden suspendiendo el servicio C. O. D. federal con estas Islas desde el primero de Diciembre de este año. Se han recibido informes en esta capital en el sentido de que los grandes intereses navieros de la meb'ópoli han r.probádo una resolución pidiendo a las autoridades correspondientes la extensión a este Archipiélago de la Ley de Cabotaye americana. Copias de dicha resolución se han enviado a·l Presidente Coo!idge, a la Junta Naviera de los Estados Unidos y al Comité Conjunto sobre la Marina Mercante del Senado. Se alega que el servicio marítimo de lc.s Estados Unidos ha adquirido tal desarrollo en el Atlántico y el Canal de Panamá que es necesario tener nuevas garantías de la referida ley, aparte de que lo en el Pacífico mediante la extensión exige así el servicio eficaz que prestan los transpacíficos americanos. Bastante agitación ha c.riginado en el seno del Partido Demócrata la cuestión de si los miembros del mismo deberán o no acepta-r cargos de nombramiento que pudiera ofrecerles el actual Gobernador General. En reciente reunión celebrada por los dirig-entes de dicha agrupación política se ha acordado prohibir a sus miembros aue acepten cualquier car!!'o sin antes 'consultar al Directorio. Parece Her, sin embargo, que en el seno del Partido hay un grupo numeroso que aboga por la aceptación de todos los cargos, y se ha anunciado por un colega americano haberse aprobado una resolución acordando prestar cooperación al Gobernador General mediante la aceptación de todos los cargos de nombramiento, incluyendo todos los del Gabinete, con la condición de aue el Ejecutivo brinde una oportunidad al Partido Demócrata para realizar su programa de gobierno tal como se ha esbozado en su "plataforma". Se dice que el Representante Recto. lider de la minoría en la Cám'ira de Representantes encabeza al !!'rupo que ge opone abiertamente a toda aceptación de cargos. Hay quien predice aue con esto ha de ocurrir una lamentable e~­ cisión en este partido oposicionista que ya iba cobrando gran fuerza. En relación con estas informaciones <lébese añadir aue el primer vice-presidente del Partido, D. Juan Sumulong ha presentado de nuevo su dimisión alegando el mal estado de su salud. si bien alguien apunta esta reiteración Vol. 11. ESTUDIO de su dimisión como consecuencia de la agitación que apuntamos ul principio. Cumpliendo una sugestión del Departamento de Estado de la Metrópoli el Gobernador General, según se ha anunciado, pronto realizará un viaje cfici::.l a Java en representación del Gobierno de los Estados Unidos y ei de Filipinas, con el objeto de estrechar las relaciones1 amistosas entre las Potencias que tienen intereses en el Oriente. El Fiscal provincial de Davao ya ha presentado siete querellas contra Filardo, el ex-gerente y administrador de la hacienda llamada Kumassie Plantation Co., acusándole de asesinato, homicidios. lesiones graves y violación. Se le ha exigido una fianz-t de cincuenta mil pesos para su liber-tad provisional. Para sustituirle en Ja gerencia y administración de la hacienda el ·lueño de ésta ha nombra-do a un americano que según parece, es un ex-militaT, pue;; se le llama Capitan Leonard. La Asamblea Nacional de Angora ha aprobado el establecimiento de Ja república en Turquia, eligiendo unanimemente a Kemal Pasha, presidente. Este según se ha anunciado ya ha formado el gabinete aue le ha de ayudar en el gobierno del país. 3, 1923. La Fiscalía de esta ciudad ya ha presentado la· querella por robo contra dos oficiales bomberos de la estación de Tanduay y cinco subordinados suyos acusando a los dos primeros haberse apoderado de una caja de lata, rompiéndola luego y sacando de ella varias alhajas pcr valor de más de dos mil pesos, y a los últimos haberse aprcvechado de los objetos robados conociendo su ilegal procedencia. Este hecho, según la querella, ocurrió en el incendio registrado el 26 del me_s pasado en Ja· calle de San Vicente esauina a la calle Nueva. Parece ser que este es el primer caso en que miembros de nuestro servicio de bomberos, aprovechándcse de su cargo, cometen tal alegada sustracción. Un periódico americano de la tarde publicó en uno de los días pasados haber recibido informes l~onfidenciales en el sentido de que promientes miembros del Congreso de los Estados Unidcs habían decidido presentar en las próximas sesiones de la Legislatura americana un proyecto de ley estableciendo en Filipinas dos gobiernos territoriales, uno en Mindanao y otro en el resto del Archipiélago. El Presidente de nuestro Senador al enterarse de estas informaciones se apresuró a manifestar que eran increibles toda vez que tiene plena fé en que el pueblo americano no faltará ~- su sagrada promesa de concedernos la indepenEl día 30 del mes pasado falleció dencia ni permitirá que sus represenen Londres el que fué Premier de In- tantes falten a ella. glaterra·, Andrew Bonar Law suce. sor de Lloyd Georg-e, y que debido a su mal estado de salud se vió obligado a dimitir, sustituyéndole el actual Premier Baldwin. El finado hacía tiempo que padecía de una pulmonía séptica, agravándose por momentos su enfermedad. El famoso científico Charles P. Steinmetz, denominado, por algunos" el mago de la electricidad" falleció el 26 del mes pasado en Schenectady, N. Y. víctima de una dilatación cardir,ca, consecuencia de un decaimiento físico que sufrió debido a una reciente viaje que hiciera en la Costa del Pacífico de Jos Estados Unidos. Entre los miembros del abinete de la nueva República de la Región del 'Rhin figura un sacerdote católico, el P. Kremers, a quien se le ha encomendado la importantísima cartera de Instrucción y Sanitación públicas. IMhtthes preside el gabinete, cuyos miembros son abogados, con excepción del mencionado sacerdote y el Ministro del Exterior. -12Una nueva plaga que va diezmando. nuestros animales de labranza es la enfermedad llamadil: "antrax" que ha registrado casos, en número a:larmente, en varios municipios de Pampanga y Bulacán, según el _informe sometido por el mismo Director de la Oficina de Agricultunu, añadiendo que se han registrado también casos de esta misma naturaleza en Cavite, Rizal y Laguna. Según el ,m:mcionado funcionario la: propagación de esta enfermedad se debe a la mala práctica de tirar al río los cadáveres de los animales que mueren por la referida dolencia. Núm. 44. Noviembre. No sé qué piensa el mundo, Cuando contempla De los pobres que sufren Las hondas penas. La vista aleja presto De los pesa-res, Y se va tras la dicha Por senda suave. Yo he visto señoronas Temblar de miedo Ante un niño leproso, De alma muy bello. Yo he visto ricachones En comilonas Derrochar sus fortunas En pocas horas. Yo he visto pisaverdes Medio aloca-dos Ante la perspectiva De un gran sarao. Mas lo que nunca entiendo, Aunque lo vea, Es bailar por los pobres Noches enteras. Gozarse, mientras gi.men Los desgraciados; Y porque ellos hambrean, Otros van hartos. Reirse, cuando lloran ¡ Sarcasmo infame ! Y al son de sus gemidos Armar los bailes. ¡Oh! Qué insulto a su estado! ¡Pobres enfermos! Cuanto más recio. lloran, Más gozan ellos. Bailar. . . y que el dinero ¡Vaya un cinismo! Salve a· los igorrotes Del paganismo. Pues muchos bailan Con el fin santo De volver a los moros Todos cristianos. ¿Que hay atás y bagobos En Mindanao? ... ¡ A su salud dancemos Para salvarlos! ¿Que la- langosta asuela Las sementeras? ... La danza es gTan remedio, ¡A ella! ¡A ella! ¿Que en Culión los leprosos ·Sufren y mueren? ... -¡ Señores, aliviémosles Con baile alegre! ¿Que en el Japón el cielo Se viene abajo, Y mueren a millares Carbonizados? ... ¿Que están en la miseria Sin pan y albergue? ... -¡Un baile ... y les daremos Vol. 11. ESTUDIO Mil pesos fuertes! ¡Oh invención peregrina Del siglo veinte! Antes de dar limosna, Bailar la gente. ¡Corazones de bronce "Archipaganos", Más duros que las fieras Bestias .del campo! Jamás a tal llegaron Ni aún los romanos A burlarse en el circo De sus esclavos ... A no verse los pobres Necesitados, Lanzaran la· limosna, Que han profanado. El pan, que acalla su hambre, Es pan de infamia; Pan que sostiene el cuerpo Y mata el alma; Pan amasado en sangre E inmundo lodo, Salpicado con gotas De rabia y odio; Pan que arrojara Judas Dentro la- danza, Y antes de hambre muriera, Que el pan probara; Pan que amasó la infamia, Adulterado; Pan sin sabo·r de Cristo, Pan estruja-do. Sociedad, que te gozas En las desgracias; Sociedad egoista Y sin entrañas, Da tu liinosna al pobre, Y allá en tu pecho Sentirás las dulzuras Del hombre recto. Snbe que tu limosna A Dios entregas; Y aunque al pobre remedias, A Dios le prestas. ¡Oh caridad cristiana, La verdadera ! ¡Oh Amor, que cuerpo y alma De gozo llenas! Ricos, que en la abundancia Nadais dichosos, Vestid a los que viereis Ir andrajosos. Ricos, que veis el rostro, Mustio y enfermo Del pordiosero anciano, Dadle alimento. Ricos, cuyos salones El arte admira, Sabed que gimen pobres En bohardillas. Depositad vuestro óbolo -133, 1923. Con noble mano, Y procurad consuelos Al desgraciado. No entreguéis la limosna Prostituida Con danzas y banquetes, Que a Dios irritan. Ejerced generosos El amor mutuo, Y no os mo-féis del pobre Con baile y lujo. Quien socorre, danzando, Al pordiosero, Recibirá su paga Del negro infierno. Y el que ampara benigno Al desgraciado, Será del mismo Cristo Recompensado. P. DE ISLA RIU HERMANOS ESCOL.TA 151-l!J.3 MA.MIL.A.RI. rLUROSCOPY ESTEREOSCOPY *º·~~ R TC ~ A, llC 1 Q.., .• PHeNE 3716 RADIOIRAPff.Y TREATMENT :e:c:-------• • • • • ------::'.:.: AVISO Por haberse agotado la edición de casi todos los números preceden= tes de ESTUDIO, no podemos servir su s= cripciones nuevas sino desde el mes de agos= to. Aun quedan, sin embargo, algunos nÚ= meros atrasados que podemos servir previo pago de P0.40 por ejem= piar. :¡¡:::------------. • •<! Núm. 44. Noviembre. ¡Estoy en d Cementerio ... ! Yo no sé por qué mi espíritu se siente at1·aido a este lugai', hacia esta r.egión de la muerte, en la que tantas veces penetro con el dolor en el corazón, muchas con el llanto en los ojos, y s~e111pre con la plegm·ia en los labios y In espe1'anza en el alm.a. .E,'stoy en el cementerio. . . Y todos mis ¡>ensamientos s,e reconcentl'an en lo que fué y en bo que será. No hay lugar para lo que es. Diríase que el p1·esente desaparec,11, sumido en el vacío del pasado, y en los misterios del 71orvenir. Tal ·vez por eso ejerce el c.ementerio sobre mí su dulce y poderoso influjo. ¡Hace yá tiempo que 110 vivo sino de recuerdos y es11eranzas ! Esos 1·ecuerdos y esas esperanzas absorben el hoy de mi vida .. colocándolo en un pasado, vivivido al contacto de las esperanzas del porvenir; y en un porv,enir qu& será definitiva solución del pasado. Estoy en e[, cemente1·io. . . Y a cada paso que doy, donde quiem que poso mi vista, 1ne ,encuentro con la muerte, que me rodea, que me acompaña, que me saluda surgiendo del fondo de las twnbas, donde yacen las vícti?nas de su insaciable ferocidad. Todo m13 habla de la muerte. . . Los sepulcros, las lápidas, esas calaveras con sus oquedades, con sus bocas es]Jantosamente abiertas y oscuras, con sus cuencas vacías, que me miran '1in ojos, fijamente, tenazmente, con una mueca horrible, que yo n~ sé si es de burla o de compasión. . . Esos mármoles y coronas, monumento, más que de los muertos, de la n.ecia vanidad de los vivos, que quiere ir más allá del se pulcro. . . Esos epitafios, de letras ama1-illas y negras, dictados muchos ]J01' la sencillez de la fe, que en las desuarradoras separaciones de la muerte, tiene palabras de resignación 11 de esperanza; dictados otros por la orgullosa incr13dulidad, que siempre inconsecuente se empeña en innio1·talizar el pol,vo de los que fueron, Y. niega al mismo tiempo las realidades de ulrmtumbci, lci inmortalidad d·3l alma, que vive cillende el sepulcro, en la.~ regiones donde no se conoce el tiempo, y está todo sujeto al imp,erio de la -inmutable eternidad. . . Esos hueso!!, ESTUDIO amontonados muchos, y otros esparcidos, que cuido de no pisar; restos 111ortales ¡únicos! de muchos, que como yo, recorrieron un día el camino de loa vida, no sé si mal envueltos entre harapos de 1nendigo, o lujosamente cubiertos de seda y oro; porque no puedo d13scifrarlo en estos huesos, que sólo me hablan de igualdad absoluta e im71onente, ¡tremenda humillación pum el orgullo humano ... ! Sí: todo me recuerda, todo me estcí hablando de la muerte. La misma naturaleza se asocia al silencio, a la soledad, a la profunda tristeza que aquí reina. Los últimos rayos dei sol resbalan sobre las losas sepulcrales, tímidos, ama1-illentos, pálidos; como si la luz temiese turbar con su presencia la paz de las tumbas ... Hasta las mismas fl01;ecillas, siemp1·e rebosantes de juventud y encantos, inclinan sus tallos, bajo la vesadumbre del dolor; y aparecen mustias, tristes, ¡flores de cementerio! que se alimentan con la savia d13 la muerte; y cuyas corolas, li,qe1·amente movidas por el viento, rozan, temb~ando, esas calaveras áridas, n cuyo lado tuvieron la desgracia de nacer perfumando a la muerte con· los p1-imeros aromas d,e su vida ... ¡Todo m.e habla de la muerte . .. ! Es cie1·to: pero el pensamiento de la inmortalidad, ha idea de la vida, brota en el cem,enterio vigorosa y potente; de la vida real, verdadera, sin velos: no esa otra vida que se vive ahÍ:, fuera. de est13 campo santo; vida de fición, superficictl, vacía . •. Aquí, sobre las ruinas de la existencia, sobre los despojos de la muerte, veo surgir esa vida inmortal, si11iboli-::ada en las cruc,es que se elevan sobre las sepulturas, anunciando el triunfo de la resurrección. Las tinieblas del sepul.c1·0 no son las tinieblas del caos. Por muy negra que se cierna la noche d!3 la muerte, mi fe de católico divisa claridade.s de inmortalidad, a la manera que diviso las estrellas, en 1ct oscU?-idad de la noche. ¡Claridades consoladoras adivinadas ]JOr la fe, como adivinan mis ojos la pris13ncia. del soL tras la nube que lo oculta! El sueño que duermen en los se¡mlcros los que se me adelanta1·on a da1· ·CC~_@@_@ Anúnciese en Vol. 11. -14 - S, 1923. el paso definitivo, .que yo también habré de dar, tal vez muy pronto, t,endrá su despertar. Esa larga noche ve1·á su m.añana: la mañana del gran día sin noche, del día de la eternidad. Habrá un momento, que está fijado por Dios y oculto al homb1·e, d.el que no podrá pasa1· nuestra vida. Y hay otro momento, señalado por Dios, y oculto al hombre, del que no podrá pasar la muerte; que habrá de devolver todas las víctimas caidas al golpe de su letal guadaña. Y ,1mtonces será el gran día de la liquidación universal: día del triunfo eterno de la virtud, y del castigo eterno del vicio. Día de felicidad y bienaventuranza para el alma y para el cuerpo; para ,estos mismos cuerpos que ~n este cementerio yacen, si los que los 71oseyeron, ajustaron su vida a las máximas del Evangelio; y en el momento sol,emne de la partida, al pasar a la eternidad, pasaron con la conciencia libre de culpa, con el alma lim.pia, dignos de la sentencia de bendición. ¡Felices entonces los qu,e ante todo y sobre todo buscaron el reino de Dios y su justicia, y supieron asegurar lo único necesa1-io del Evangelio! ¡ Felices los qu,e no cedieron a los embates de la pasión, y se negaron a las groserías de la ?nateria. . • los que no vendieron ni su conciencia ni· su religión po1· el interés mezquino de un cargo; ni di,eron su nombre a· sociedades condenadas por la Iglesia, recha¡:ando valientes el puñado de metal que Z,es of1·ecían a· cambio de su debe1· y de su fe. . . ¡Felices los que supieron anteponer los intereses de Jesús y de la causa santa, a las exigencias de su egoísmo, a los resquemores del amor propio a las innobles pretensiones de interesadas amistades, a las ruindades de la adulación, a las situaciones equívocas, a las apostasías de la pluma, a la calumnia solapada, al ímpetu de su caracter altivo, y a los intereses del yó! ¡¡Felices!! Hab!'á llegado el día d.!!l triunfo, de la glo!'ia, de la felicidad ete1·na, de los goces y de las aleg1'Ías sin fín... . ET,, SOLITARIO Núm. 44. Noviembre. ESTUDIO 3, 1923. AL MARGEN DE LA VIDA EL AM\OR QUE FLORECIÓ Y lloró, sí, lloró mucho aquella noche. . . En aquel rincón solitario, buscado instintivarr:ente por 'su corazón tan cruelmente atormentado, abierto a todos los dolores, desgarrado por amargas decepciones: en a-quel rincón sclitario, apartado del jovial optimismo de la ciudad, de la ruidosa alegría de los hombres, que se le antojaba: un insulto, un sarcasmo a su dolor y a su tristeza: en aquel rincón solitario, bajo la paz y la calma de un cielo estrellado, bajo las mansas caricias de la noche, impregnada de melancólica poesía, al suave rumor de la brisa que jugueteaba entre los árboles, dió rienda suelta al llanto contenido durante toda aquella tarde ... Y derramó copiosas lágrimas. lágrimas de hombre, de esas lágrimas que escaldan las mejillas que surcan y destrdzan el corazón de donde nacen, de esa·s lágrimas para las que no hay paño que las enjugue ni consuelo que la3 dulcifiquen ... ¿Debilidad humana?. . . Sea. ¿Qué le importaba a él que los hombres positivistas, vividores, sordos a las emociones espirituales de la vida hicieran mofa de sus lágrimas si eran ellas el último tributo rendido a su amor? ... El, no sabía donde, pero lo había leido: se acordaba muy bien y lo comprendía ahora perfectamente. "El que no ha padecido por amor, no ha a.mado; todo el que ha amado ha llorado y las lágrimas que el amor hace derramar son siempre hermosas." Y por eso, allí, en aquel rincón solitario, bajo la paz y la calma del cielo estrellado y las mansas caricias de la noche y los húmedos besos de la brisa lloró, sí, lloró mucho, lloró porque había: amado, lloró. . . porque todavía amaba sin poderlo remediar y á pesar de los tormentos y de los dolores y de las amargas decepciones. · Porque él no comprendía, no podía comprender yá la vida sin aquel a.rr..or, al que un dfo: se rindiera y entregara tan absolutamente. Cierto que tendría que renunciar a aquel amor, más blanco y puro que los campos de la nieve, porque su resoiución, la de ella, era irrevocable, o mejor porque ell~ yá no le quería ... o no le había querido nunca: cierto que tendría que buscar en el ruido de la vida, en los azares de la fortuna la atenuación, el olvido más tarde de aquel amor con levadura de lágrimas, pero renunciar a su recuerdo, al recuerdo de lo que había tejido para él una de las fases más bellas de su existencia. . . eso no podría hacerlo jamás. ¡Oh! si con la escena, tan trágicamente cómica, a la que ella le había hecho asistir aquella tarde hubiera· terminado aquel drama doloroso!. . . Pero ¡ay! que aún el mismo refinamiento de crueldad con que había desgarrado su corazón encendía más y más la llama de su ·pasión! ... Porque, sí, había sido cruel, muy cruel! ¿Por qué no le había desengañado desde el primer día en que notó que ya no le interesaba?. . . ¿Por qué hizo germinar en su corazón la esperanza y con ella todo el dorado enjambre de ilusiones, para troncharlas en flor cuando más convencido esta·ba de que llegarían a realizarse?. . . Si yá ella· no encontraba en él más que la complacencia de la mujer avasallado·ra que ha cautivado un corazón, ¿por qué seguir alentando Inhumanamente aquella esperanza y aquellas ilusiones? ... Le había engañado, sí; y él, que todo se lo había consagrado, de todo le había hecho donación como a su reina, gozándose en su amorosa esclavitud, sin sospechar nada ... Le había engañado, sí; y él, que satisfizo todos sus caprichos y todos sus gustos y todos sus deseos, sin sospechar nada ... ¿Qué iba a sospechar! . . . ¡Le decía unas palabras tan Vol. II. dulces, le brindaba unas sonrisas tan hechiceras! ... Pero a·hora lo veía todo claro: había 'sido un juguete en sus manos y, como los niños, lo arrinconó una vez que se hubo cansado de él, sin considerar que, hombre y no juguete, quizás lo dejaba inútil para los demás. Nada le había dicho hasta entonces, pero aquella tarde se cansó del juego, y se lo dijo con frialdad, con despreocupación infantil, como si no sospechase la llaga sangrienta, la profunda herida que abría en aquel sensible corazón. Protestó él, .medio en broma, medio en serio. ¿Cómo iba a creer eso? ... Insistió ella con la misma frialdad, con la misma despreocupación infantil. Y algo debió de ver él entonces con dolor en aquella insistencia calculada y sistemática, en aquellos ojos que yá no le miraban con dulzura, sino con aspereza, con desabrimiento, porque protestó con vehemencia, y habló, habló mucho, dejándos•~ llevar en alas de su sentimiento, de su dolor, de su amor y admiración por ella. . . y suplicó y rogó y quiso arrastrarse a sus piés, ante la cruel perspectiva que se le presentaba. Y mientras tanto ella, muda e indiferente, daba vueltas a su abanico. Y él seguía: hablando y hablando, y su voz iba adquiriendo un tono sentimental, un poco velado por el dolor. -Mira, hijo :-interrumpió ella al fin.-Es inutil que te obstines en lamentarte y en convencerme. Hombres ya, hemos jugado como los niños: a mí yá no me divierte este juego: dejémoslo pues y sigamos tranquilamente cada uno nuestra ruta, como unos amigos que una vez en la Yida han jugado juntos, pero que yá nada tienen de común. Se quedó desalado, atónito de espanto. -Y eso lo dices tú,-clamó con desesperación-tú, que has robado mi amor, tú que ha:s robado mi corazón? ... ¿Qué voy a hacer yo sin él? ... Y sonrió ella maliciosamente. -Dices que tengo yo tu corazón, ¿verdad? Pues hay un remedio: lo enterraremos aquí: así vivirás más fácilmente. Y uniendo a la palabra la acción, escarbó un poco la tierra junto al arbol que los cobijaba, co~ su menudo pié, y haciendo ademán de arrojar el corazón en el pequeño hoyo, apisó l¡t tierra. Yá está.-dijo,-¿ Te acuerdas de aquellos versos de Colombine en "Las Golondrinas"? No tengas penas, chiquillo. . que el amor muerto, bien muerto está: cantando lo enterraremos. ¡quién sabe si resucitará! Dejémoslo pues reposar en paz: yo deposito en su· tumba la primera flor. Y arrancándose un blanco jazmín:-· su flor predilecta-del ramillete que en el pecho llevaba, lo arrojó al suelo. Y ahora. . . ¡a cantar y a vivir! Y se alejó, riéndose todavía de aquella tragi-cómica escena. Y allí quedó él, el pobre Pierrot, transido de dolor de un dolor sin lágrimas, toda una tarde, una tarde que pa~ recía no tener fin. Y por eso aquella noche, en aquel rincón solitario, bajo la paz y la calma de un cielo estrellado y las ,mansas caricias de la noche y los hú.medos besos de la brisa ... rompió al fin a llorar y lloró, sí, lloró mucho ... Era el último tributo rendido a su amor. Tendría que renunciar a él: tendría que buscar en el ruido de la vida y en los azares de la fortuna la atenua·ción de su dolor: pero renunciar al recuerdo de lo que había: tejido una 15 - Núm. 44. Noviembre. ESTUDIO 3, 1923. Yo creí que el tiempo, cuya marcha fatal e inalterable borra las grandes impresiones del ánimo y apacigua las bataHas del corazón Je habría curado de su amor sin esperanza. Pero no: me engañé. Ayer Jo vi triste y pensativo junto a un árbol. l\fo aterqué movido de curiosidad. ¿Qué haces ?-le pregunté. Mira,-me dijo por toda respuesta, señalándome con el dedo el pié del arbol. Miré y ví con sorpresa que en aquel sitio, donde ella un día enterrara su corazón, había brotado su flor predilecta: ¡un blanco jazmín! Sé que visita .muchas veces ese mismo sitio. ¡Quizás contempla .en la corola del blanco jazmín Ja imagen de aquella ingrata! - EL PEREGRINO. LOPE K. SANTOS CONDENADO POR LIBELAR A LA ORDEN. El día 30 de octubre de 1923 el Hon. juez Don Vicente Nepomuceno condenó por li= belo a Lope K. Santos, quien, antes de la vista, pidió permiso para retirar su con= testación de "no culpable" y se confesó culpable. El acusado Lope K. Santos, además de confesarse culpable, reconoció, en una re= tractación que suscribió y presentó ante el Juzgado, que era apócrifo el documento que como "juramento de los Caballeros de Colón" publicó en su semanario "Bagong Lipang Kalabaw". El Hon. Juez, antes de dictar sentencia, declaró en sala abierta y a presencia del acusado, sus abogados y numerosísimo pú~ blico, que ninguna persona sensata podía creer en la verdad de semejante "juramen= to". Trajo el probo y distinguido Juez a la memoria de todos los presentes la del más prestigioso jurista filipino, el hombre rec= to y honrado si los hay, Don Cayetano S. Arellano, para preguntar cómo una perso= nalidad como la Suya podía llegar a sus=cribir tan monstruoso documento como el supuesto y apócrifo "juramento." ¡Bueno es perdonar, pero la verdad y la justicia exigían este proceso y esta con= dena! Un Knight. Vol. 11. Tenemos lam- 1 bién de los más baratos pero tan arlísf icos. Community Par Piafe de los diseños "H'INDSOR' !J "PRIMROSE''. Jndispensables son los cubiertos para todo hogar. Y tienen que ser cubiertos que pongan en buen lugar el nombre del ama dC' casa que Jos usa, como los cubiertos ONEIDA Community de los buscados diseños "CLASSIC." 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Vd. encontrará que el eonoc;imiento en el negocio es el oue le ha merecido para ocupar dichos puesto,;;. Lo que ellos pueden hacer, Vd. puede también haC'f'rl (), !.A BIBl./017?rA /JUAl-.11CA COA11~/lCIAL es su talisman, su Sesamo Abrnte al tl'iunfo . Léalo todos los ºdías. Y aprend'?r el negocio en todos sus elementos. Todos los angulas de Ja prúctiea y teoria del negocio se ex· plica· completa e inteligentemente. Cua,ndo Vd. haya. leido estos libros, entonces ya puede pedir por má!'I salario y un puesto me· jor, porque ya esta Vd. equipado. Empiece este día a seg-nir el camino quP conduce al triunfo. Pida ahora para más particulares de Associated Publishers 1 ·Standard Catholic Books li Catholic Magazines and J ournals Business Magazines 1 and N ewspapers SERVICE. Law Journals 1 ! Magaziues for the Homes 1 Any other Magazines 1 Let me seml ;your orders ancl subscriptions t t for ,you at the publishers prices ,i 1 ! 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