Estudio Vol. II, Num. 45 (10 de Noviembre de 1923)

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Title: Estudio Vol. II, Num. 45 (10 de Noviembre de 1923)
Issue Date: Vol. II, Num. 45 (10 de Noviembre de 1923)
Year: 1923
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extracted text: Vol. 11 Manila, 10 de noviembre de 1925. Nurn.45 ~ ~ '--==1'.5> ~<a=-> '~~ ,~ ¡¡----------------------- -- -----------------------------------¡ t 11 1 1 1 ,: SUMARIO : 1: : 1: : il :1 ~ ¡:: ¡COINCIDENCIAS! Por Paulino. !!, Ir ~ HOBBES Y SUS LOBOS Por "Filadelfo". ~ \.Gi, EL AGLIPAYANISMO l,h/ ~' ES HEREJÍA Por P. de Isla. ,f@x_ ~.il !,'8: (~ EL MILAGRO DEL CONVENTO Por Julián. ~) ~1' ¡ ~ l ¿SERÁ VERDAD? Por "Un Filipino''. ~ 11 EN LA PLAYA Por "El Solitario". j 1L 1 1 ¡ AL MARGEN DE LA VIDA Por "El Peregrino". ! : ! 1 1 1 POLíTICA.-SOCIAL.-SEMANA. 1 '¡_ _________ ------------------- -------------------· -- J! ~ "'(.4 r=€'::;> "'~ ~ 3~ ~~:~:~m>:::::~;~~l!j:;::::~~::ij!t!(:;:~:::::il!J}t:::!,~~:!!]1!):;'.:~::~~::~:;:::~TH!:::::-J!:.Jf:;::ii,:~::::_J:(~_::::~~~~!;>:::J!J;:~:::E.)c:;;::l;~::::_;:;_.fl::'.:J!J;::'.<!t.:!!>:::~;::M:::<al!I::::I:A::::~ ~ ~ ~ ~ [;, ®-------------------------------------------------------------------@ ~ ~ ~ • 1 2 ¡~: ~~ ~ ~wrn1 w wr n ¡ l~ í~ mJ~ ~ WJMJ&\~ ¡ ;~ [~ ~ R.EVISTA SEMANAL 'i¡ ¡~¡ ~ Esta Reuista se publica todos los )~ ! f~ ¡~ · sábados por Alejandro de Aboiti=. 1,~ 1 1~, ¡;; ~ Registrada en la Administración de Correos de 1 l ;ii :1-~ ~· Manila como correspondencia de segunda clase. f!l~· !, :,._~_,_:· .. S>i' Todos los trabajos que publica ESTUDIO son ori- \:::' .. ii ~~ ginales y e.r:clusiuos. Queda terminántemente ~ 1 '• ; ~. proh;~:ªc;~0~~;::;;~;1PCl6X: 1 ~ 1~: U11 año P 6 00 1 '" Í~ [/11 semesire 3 50 l l.:_.,._) iít U" trimestre.. 2.00 1 r~ ){/Ímero suelto. 0.15 : Í~ ¡-~-'.· }{/Ímero atmsado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 0.40 1 ííli -- l E.J..'TRAHJERO, U11 año ......... ....... $ 6.00 l ri< í;'. l Redacció11 l! AdministNrió11: Roxas Bld,q . .A°'? 212. l ~ ~' ¡ Calle David, esq. Escolta-Tez. 572.-Apartado 1659.-Ma11ila. ¡ ~ ~ ®------------------------------------- ----<!) f~ ~ ~ ,;::~:;f.~:;::~1:!]:;::1tit::'..:K.H":::::J.IDJ!J~::Th~>:::MJJI:::::g.:!;j:;::~J!;::'.:Jt::J:t:;::.}:l!~.;;>:::·;tJ·~.:;::~:~>:::~J:t:::::~:.r._:::::i:;;-~~::~It=:::JIDI~:::1!1~:;;:_l!J!;J;:::~:;:~:;~::filBJ~~qru~:;::M:::~~~;:~!fj>;:<i~ f-EVISTA j3EMANAL E11taed as second class matter at tl1e Post-O/fice at .lla11ila DmECTOR:-Alejanllru lle i\buifü TEL. 572 ADMINISTI~ADOR:-mirente i\gau. Vol. 11 P. O. BOX 1659 Manila, 10 de noviembre de 1923. Como interpreta S. M. la M. E. Co. la Democracia y la Libertad. (Apuntes del natural.) Num.45 Noviembre. ESTUDIO 10, 1923 ¡COINCIDENCIAS! Era el 30 de mayo de 1778. En la lujosa residencia de uno de los arrabales más populosos de la capital de Francia yacía un hombre enfermo. Días antes había sido coronado en el teatro, recibiendo de la Academia honores hasta entonces desconocidos y del público una de esas monstruosas ovaciones cuyo eco repercute sin cesar en las naves del templo de la inmortalidad. De la habitación del paciente salían rugidos de fiera enjaulada a la cual enojaran los espectadores con pinchazos de alfiler. Acaso se oía el ruido peculiar de la vajilla de cristal y porcelana que con recio ímpetu se estrella contra la pared. Atisbemos por el resquicio de la puerta entreabierta. ~obre mullido lecho se agita un hombre en porreta porque a causa de los ardores internos se le hace intolerable cualquier manera de abrigo. Se revuelve ora de un lado ora de otro, como si tuviese un avispero en las entrañas. Blasfema de Dios y de los amigos porque le abandonan en las horas de dolor. De pronto se perciben los acordes de alegre música y ¡espectáculo deprimente! se yergue el enfermo sobre sus rodillas, salta de la cama, abre el portillo de una mesita adosada al muro, apaña del recado de los desahogos y transborda a las cavidades gástricas lo que de ellas yá salió. ¡¡¡Horror!!! Poco después moría aquel frenético abominando de la humanidad. Había malgastado su existencia en hacer reir y no tuvo en el trance supremo a su cabecera quien le pagara sus gracias con unas frases de consolación. Hasta las páginas enlutad1S de la historia patria le sirvieron de tema para chistes y murió desterrado en medio de la algazara de la "Ville Lumiere". El héroe de esta historia no es otro sino Francisco María Arouet de Voltaire. Sus restos no fueron admitidos en ninguno de los cementerios de París, y aunque trasladados en 1791 al Panteón, arrojáronlos de allí con los de Rousseau en 1814, el año dél eclipse del sol de Austerlitz. Como un apologista 'católico se permitiera algunos comentarios de ese extraño final de Voltaire, "abandonado de Dios y de los hombres" en frase del mismo cínico francés, salióle al paso uno de esos sapientes de último cuño, los cuales apelan a trompa y talega a la Ciencia (que no es en definitiva sino el conocimiento de una cosa por sus causas) y, tirando al desgaire algunas estocadas a las manifestaciones de la Providencia en el régimen del mundo, se figuró haber tapado la boca al adversario y dejado satisfechos a sus lectores al explicar la muerte del Patriarca de Ferney con esta sola exclamación: "¡Una coincidencia !" Lo cual no será muy científico, si se quiere, pero es una socaliña muy manoseada entre los "intelectuales" cuando por ventura se proponen desestimar tal o cual fenomeno que no encaja en el encasillado de su ideario, constituído con las conclusiones procedentes del espíritu de escuela o partido, en cuya compañía no es posible avanzar hacia la verdad, a donde únicamente puede llegarse apoyado en el báculo de la imparcialidad y caminando por los rieles del estudio no interrumpido ;y de una cuidadosa experimentación. Y cuando acaso el filósofo se convence de todo en todo de Ja realidad de un hecho, no se pára en minucias de léxico, penetrado como está de que el vocablo no hace a la cosa. Si el suceso no cae dentro del radio de acción de la ciencia, eso se le da de expresar semejante convicción tal cual lo acabamos de hacer, como de verlo clasificado con el mote de acontecimiento providencial, evento incomprensible, caso sobrenatural, mera casualidad, fortuita coincidencia, carabina de Ambrosio o violencello de Darwin. No por darle este o aquel nombre dejará la cosa de ser real. La prensa parisiense nos acaba de enterar de otra "coincidencia" registrada en la vertiente francesa de las encantadoras cordilleras de los Pirineos Vascos. Por la culebreante carretera de los altos de San Salvador caminaba a buena marcha un automóvil conduciendo numerosa caravana de excursionistas holandeses que, a las órdenes del Director efectivo del diario "El Protestante", habían venido a Lourdes con la sana intención de estudiar de cerca el escenario y los voceados portentos de las rocas de Masabielle. cuyo origen atribuyen los espíritus sencillos a divina intervención. El organiza.dor de aquella jira científica se llamaba M. Klerk, de Dortrecht. Su viaie habíase anunciado a son de atabal. Antes de emprenderlo prometió solemnemente en su periódico que muy en breve "oublicaría la revista antioapista-La Sociedad Evangélica-una serie de artículos dirigí. dos a demostrar la falsedad de las curaciones atribuídas a la Virgen de Lourdes, desVol. 11. -2- Núm. 45 Noviembre. ESTUDIO 10, 1923 cansando su tesis en las observaciones personales recogidas en el villorrio francés". El escrito de despedida a los lectores fué una diatriba contra los milagros y terminaba con estas palabras: "Sólo es dado creer en maravillas debidas a intervención sobrenatural a quienes tienen fe de estúpidos y alma de corcho". ¡Había yá cerrado el juicio y aseguraba que iba a estudiar! El día era espléndido y el paisaje presentaba majestuosa bravura. Los rayos solares al herir la nieve de los picachos vecinos comunicaban al panorama fantástica iluminación y aquel conjunto de caprichos de la naturaleza parecía brotar de los abismos por arte de encantamiento. El espectáculo entusiasmaba de modo excepcional a aquellos habitantes de "países bajos'', poco habituados a la contemplación de semejantes contrastes, y manifestaban su constante sorpresa con turbión de cantares y gritos de placer. De pronto cambia la decoración. Amaina la velocidad del coche en lo más pendiente de la ascensión, a poco se detiene, comienza a recular, emprende vertiginosa carrera de descenso, el conductor descubre a los viajeros la paralización de los frenos, el espanto se apodera de todos y, antes de haber podido coordinar proyecto alguno de salvamento, salen en la primera revuelta disparados del camino para sumirse en las simas pirenáicas, a las cuales nunca bajó ningún hombre sino a condición de trasponer incontinente las fronteras de la eternidad. Y luégo ... nada. ¡El silencio! Ese silencio que epiloga todas las catástrofes humanas y todas las convulsiones de la creación. El auto y sus desgraciados ocupantes habrían quedado sepultados en la nieve del barranco o reducidos a guiñapos al rebotar de risco en risco o rodar por las escarpas de aquel despeñadero sin fin. Para ellos se ha terminado la tragedia de la vida con un desenlace cuya consideración paraliza la sangre en las venas al más arrestado y audaz. El panorama continúa entretanto sonriente ·en medio de su grandeza e insensible a aquella escena de terror. La luz solar reverbera en la bruñida superficie de la nieve congelada en los picos de Neouvielle y Ardiden. Las aves de rapiña revolotean sobre la hondonada donde su vista descubre rico botín. En el parque de tilos del J ardín Inglés de San Salvador entretienen sus ocios los veraneantes de aquellas aguas termales, muy ajenos del siniestro ocurrido a pocas leguas de allí. Los "turistas" que en lo sucesivo visiten los grandiosos precipicios del desfiladero de Saint-Sauveur harán conmemoración del fracaso de la expedición de M. Klerk. Bajo el epígrafo: "La muerte violenta ha alejado la blasfemia", publica el gran diario holandés "De Tig" la desventura de los excursionistas protestantes, los cuales salieron de su pais natal camino de Lourdes con fines de persecución y dieron inopinadamente de bruces en el tribunal de Dios. Su infinita misericordia haya perdonado a las víctimas. Nos cabe la seguridad de que el accidente de San Salvador encontrará eco en los corazones de los católicos de verdad, donde brota espontáneamente la flor de la oración. ¡Paz a los muertos! · ¿Comentarios? ¿Para qué? Cada leyente pnede elaborarlos en armonía con su habitu1l manera el.e ¡wnsnr. Quienes poseemos la luz de la fe estamos habilitados para iluminar con ella las lobregueces de esas eventualidades de tejas abajo, donde tanta parte tiene la intervención providencial. Los que, en frase de Selgas, "por no reconocer el imperio de ésta, han creado la tiranía de la casualidad", pueden salir dei paso, si así les place, con la muletilla de las "coincidencias", mas con condición de dejar el acontecimiento en pie. El cual, lo diremos de nuevo en cifra aun a trueco de molestar al lector, es como sigue: El señor Klerk, conocido escritor holandés, salió a .principios de agosto para Lourdes en compañia de otros protestantes con el propósito de ridiculizar los milagro:;; realizados de medio siglo acá en aquella localidad y todos ellos vinieron a morir en las resquebrajaduras de los Pirineos, lejos de l()S suyos y sin el consuelo de haber alcanzado el objeto de su peregrinación. Coincidencias? Como gusten, señores de l~ acera de enfrente. Mas sean ustedes bastante liberales para dejarme exclamar con el simpático e inmortal Silvio Pellico: "Sia benedetta la Provvidenza, della quale gli uomini e le cose, si voglia o non si voglia, sono mirabili stromenti ch'ella sa adoprare a fini digni di se". PAULINO. ··e~@@.@ Anúnciese en E....rludlo ~ Vol. 11. -3- Núm. 45 Noviembre. ESTUDIO 10, 1923 ~::~c;::[!!fü>:::~®~::~~::rrug~:~lJID!l::::~[!(~:::~~:::lfil!!::::~"::: Jt:::::~n>::::!(J!i:;~:~;::~,~:::l!tr~>:::l!t(ff::::Lff!H::: l!!J!:::~t!i::.<~~:::~,.!t:;::~;::~:::l~H!>:::[!:ID!>:::~~:::~ ~ ~ El Milagro del Convento 1 --~:~:;::~[!:f.r;::¡grJ!~:::¡gm>:::~::::~~::::~~--:;::IDgp;::[g!~;::~.;;::ig~:':~;:~J!;j~;::l!ffi!::::l!ifID:::~@-:::~ ~::~;::~;::~~:~!;:~"®:::~:::~:;~~~M~-~ Da comienzo a la segunda parte de esta verídica y regocijante historia. Y como diz que nunca segundas partes fueron buenas, no veo por que haya de exceptuarse esta mía, que si mala fué l.a primera pésima estoy temiendo me resulte la segunda. Procuraré abreviar y eso tendrán que agradecerme los lectores. DE CóMO ACABó EL FALANSTERIO LITERARIO DE CRETEIL. Tal es el título de esta segunda pa1·te, título bien significativo y que estoy por afirmar vale como un libro. Hablábamos. en otro lugar de esta nuestra historia sobre la 'regla de los "hermanos bohemios de Creteil". Echábamos a chacota el que pudiera el laicismo llegar a desmán tan grande. Hoy hemos de añadir que aquella regla y según un ejemplar que a nuestras manos pecadoras trajo la fortuna es de lo más suave 11 ligera que pudiera imaginarse. La distribución del tiempo era como sigue. Por la mañana todos los hermanos consagrábanse a los cuidados del jardín y a la limpieza de la casa, trabajos ambos nobilísimos. Después· del almuerzo eran todos obligados a trabajor en los talleres tipográficos durante cuatro horas. El resto de la tarde cada cual era muy dueño de emplearlo como mejor le viniera en talante. Por la noche. en fin, a eso de las nueve, organizábanse las veladas literarias, el culto a las gracias y a las musas en las que actuaban de sacer.dotisas de las 'gracias algunas actrices parisienses 11 muchos amigos del barrio latino, que, conw no ignora ni el más profano, es el barrio donde vive toda lrt bohemia literaria y artística del París degradado y corrompido, del Paris de los narcóticos y del alcohol, del París de las cocottes y de los neuróticos. La distribución del día paréceme que no podía ser mejor. El trabajo impuesto por la reg.la tampoco era excesivo y dejando a la naturaleza que tuviese sus desahogos parece cosa muy natural que el "monasterio" fuera creciendo en años y en vigor, yá que no en gracia. Mas no fué así. ¡Triste condición de las coVol. U. sas de este pícaro mundo. Lejos de prosperar, como pudiera sospecharse, iba perdiedo vida y no estaba lejano el día en que sumido en lenta y mortal agonía expirase. ¡Así son todas las cosas humanas! Y aquí, y filosofando un poco, ocúrreme preguntar ¿por qué los conventos de verdad viven poi· siglos sin que el tiempo obre en ellos? ¿Por qué? Es que, lector, hay en los cielos una mano que los esta sosteniendo. Es que los religiosos, que llamamos frailes o simplemente religiosos, no se reunieron para dar culto a las musas que no son m:is que entes de razón y que no consuelan, no pueden consolar al hombre en sus agonías, sino para consagrarse a Dios 1J ese Dios les da virtud para sobrellevar las adversidades y sufrir con gusto los trabajos. ¡Cuándo se convencerá e! mundo de esta gran verdad! Mas volvamos a la "abadía" laica de Creteil. Poco a poco el trabajo de imprenta, con el cual sacaban los "monjes bohemios" los dinerillos con que mantenerse, fueron escaseando; a la gente se la puede engafíar 11 seducir unos cuantos días y aun s_i se quiere unos meses; el oropel podrá pasar por oro mientras duren las tinieblas de la noche y se lo mire a la luz de una candela en un salón de baile, pero al fin y al cabo se viene a comprender aquello de que no es oro cuanto reluce. Aquellos condes 11 príncipes bohemios y tronados que dieran a imprimir sus versos, casi siempre malísimos, como nota muy bien Ya/buena en sus Ripios aristocráticos. cansárnnse de las tontadas de unos cuantos desequilibrados ¡¡ les mandaron a paseo y sus libros de ve1'Sos pasaron a otras imprentas. Maravillábanse lo.~ monjes del por que de aquella escasez de parroquianos; porque efectivamente, libreros y autores estaban contestes en afirma1· que ninguna casa lo hacía mejor y mas barato que aquella cooverativa comunista. Paul Adam había hecho en "Le Journal" una verdadera apología de los trabajos "abaciales" de Creteil comparando a sus enclaustrados con "los benedictinos de antaño que -4sabían engalanar con letras oficiales los manuscritos agiográficos". Claro es que eso de letras ¡oficiales! nadie sabe lo que significa en paleografía. ni el mis~ mísimo Paul Adams pero lo dice él así y debemos respetarlo. Por algo son los ¡grandes maestros de la lengua y de la literatura, a quienes se esfuerzan por imitar nuestros ¡literatos a lo Vargas V ila, quien nos habla de crepusculos malva y de praderas silentes, y de luz blonda de pétalos-eucarísticos y otras tontadas por el estilo, o a lo Caballero Audaz y Zamacois con otros ¡literatos! del mismo fuste y pelaje sicalíptico. Aunque no debamos tomar muy en serio las palabras de Adams sobre la perfección de las imvresiones hechas en Creteil, y auii que tenga mucho de exage7 rada la comparación que establece entre las impresiones de esta "abadía" y las de los antiguos monjes benedictinos-y no benedictinos también,.-pues nada anticuado había en el estilo editorial de la "abadía", lo cierto es que las obras salidas de sus prensas eran buenas y quizi tan buf!nas como las que salen de las prensas de Garnier o Gasquel!e. Y con todo los impresores no acababan de cinvencerse de las ?'entajas que pudiera reportarles ln impresión de sus obras en la p1·e11sa de Creteil y ni siquiera respondían a los llamamientos tie Linard, el maestro tipógrafo monje; y Creteil desfallecía y sus moradores comenzaban a sentir los aguijones del hambre y como sea ésta mala consejera la cat:istrofe se veía venir. Un día el "guardian" del monasterio llamó a capítulo, que había de tener en los destinos •del "monaquismo laico" una trascendencia "brutal", según verá el lector en el segundo capítulo de la segunda parte de esta verídica historia. JULIAN rLUROSCOPY ESTEREOSCOPY Núm. 45 Noviembre. ESTUDIO 10. 1923 ~l!~~:i:!.~~~1!)!E.!fil!·~~~-I{~~·~:wf!iM:1!:~~~.~~~~~!ill!:!!:J!~~::!f:gjt)!..1!~1!:~1rlf·1!º~ ~·l!:;{ª!e J:t_S@~i!i.:~~á!J~t!t~ 1 1 i HOBBES Y SUS LOBOS ! ~~J!J11ml!:J!:~[gJfüWEE~E)!l!FJ:!ü!~ª'ií1ID)f'iílt~l!~~º;t1!(1!:-~1!~-->!1!-g!i_:~~!i~1Vi'~~~~(g~Y_ID!t~~~~ºªª·J!1!~l!:'~°!!:~~~~ Nadie crea que estamos, como dicen por mi tierra de Partiendo d,el principio de que los espíritus no exisguasa. No estan para guasitas los tiempos. Ni meno.') ten, como no sea en eZ. vino, y dando por cosa cierta que crea nadie que delib,erada y premeditadamente nos hayamo.<> f'[ alma humana no es más que un "cacho de cerebro o alejado, ni un punto, ddl1 tema de nuestros anteriores ar- de substancia nervosa, que s,e puede y se debe meter en tículos. Esta.mas buscando el sistema católico sohre el embutidos" y que sus actos no son otra cosa que movimienorigen d 1 el poder, punto en el cual andan más que flojos tos cerebrales, claro es que el bien y el mal no tendrán algunos periodistas y periódicos de Filipinas. más r,em.edio que conformarse con ser identificados con el Y para desbrozar el camino y quitar obstáculos, que placer y el dolo1-, de tal manera que será bueno cuanto pudieran impedir nuestra marcha, emprendímosla en el nos cause deleite y malo cuanto nos produzca dolor. ¿Y anterior número con las f/!orías más que descabelladas es po.<:Jible, tal vez se prcgunt.e algún lector, es posible que de Rousseau sobre el contrato social y deniás zarandaja.<; haya hombres tan degradados que lleguen a sostener y por e'b Patriarca de Ginebra e:c¡mestas en su Contrato defender tales absurdos, que .están en pugna con los prinSocial y en el "Emilio". cipios má.~ elementa.~es del sentido moral? Ahí esta HobTócanos hoy habérnoslas con el qu,e bien puede ser be:, que podrá respondei· a la rn:~gunta. considerado como maestro dzl autor de Eloisa", el filósofo De modo y manera que .<:ii la mujer del prO¡imo, pongo R'obbes, discípulo 7n·edilecto de Bacon Y que aplicó las por caso, me gusta y sin dolor alguno puedo birlársela, teorías de su maestro a la 1noral y a la política principal- he hecho una acción buena; y si ze birlo al prójimo los mente. cuartos, sin qu,tJ ello me ocasione disgusto alguno, he obraToda la politica hobb.esiana puede ef1 lector cornpen- do como un santo; y si le mato y de él me desentiendo, diarla en esta frase suya. Poi· naturaleza "el hombre tie- pm·a gozar más a mis anchas de su muje1· y de su hane que ser un lobo· para los ofros hombr,es"; lo cual claro' ri('itda, he llegado al co:~mo de la bondad moral. ¡Hasta está que nos enaltec,e y ensalza sobre manera. i Estos o~l<1s exfremos ll.eva la sinrazón y el sectarismo a esos filósofo son terribles! ¡Y lo m.alo es que en l1 a praáctica los mal-llamados filósofos! hombres van dándoles aparentem.ente la razon! No somos yá sól10 salvajes, que 1-lÍv.en en las selvas y en lass breñas, luchando denodadamiente contra las fieras y alimañas del campo; somos algo peor. So11tos fieras que persiguen sin piedad y con smia a sus mismos sc?n.ejantes. ¿Qué le parece al lector de las fil~sofías de estos señores? Cogiendo !!l agua de un poco más arriba, y para· que el lector pueda darse mejor cuenta de estas "altísimas concepciones filosóficas", le diremos que para Hobbes la Filosofía no tien.e más finalidad que estudiar [ros cuerpos y nada más que los cuerpos. Y es que o no admite el espfritu, o s•i lo admite lo relega a las regiones del incognoscible. Las ciencias 1noral,t?s, que se ocupan, como es claro, de las acciones humanas y las ciencias políticas, que estudian las relaciones del hombre en sociedad con. otros hombres, se basan y fundamentan, obti,enen sus leyes y principios en lo sensibbe y material y no son en último término sino el resultado del análisis, o composición y descomposición de los cuerpos, ve1-ificada por medio de la sensación y del pensamiento, pensamiento que no es otra cosa que una actividad cerebral, que compara las sensacion.es que la excitan; de tal modo que el pensar del hombre no es ~.ás que una especie de cálculo-algo así como la búsqueda de un logaritmo-y la acción de pensar equivale a comparm· y sum.ar sensaciones. O lo q~~e es ig1wl, y dicho en términos claros y precisos: Que el hombre es un plátano pensante. ¡Y qué pensamientos tendrán los plátanos! D,elicioso en verdad sería que continúasemos dando lci gran lata al lector con la exposición detallada de las teorías hobfu.sianas sobre la Mgica y metafísica, sob1·e la 7J.<;icolo,gía y la teodicea; empero . .. ESTUDIO no es un" revista. de filosofía, ni es Filipinas país donde vivan muchos Claro es que con tales principios no es posible el bien común. El inte1·és de cada cual tendrá que ser la norma única del bi.en y del mali, siendo una verdadera quimera el hablar del justicia absoluta e impersonal, de moral absoluta y no concretada. Y po1· muy paradójico y sorprendente que ello parezca fuerza es conf,esar que en la práctica abundan que es un.a bendición los partidarios de Hobbes. Son muchos los que sac'Y"ifican muy gozosamr.nte ,d interés general y de la comunidad a sus intereses personales, importándoles un bledo e~ que se hunda. el mundo, con tal que ellos se salgan con la suya. ¡Quién lo diría! Y que conste que no aludimos a nadie. Consecuencia de todas las tonterías expuestas, lyá que no merecen oh'o nombre mejor, es la mgación de la lib.ertad humana, de tal rnanera que el hombre obra necesariamente y como sujeto a un determinismo fatal, poi· más que se haga la ilusión de que obra con entera /;bertad. · Y s·i no existe la lib.ertad en el orden fiiosófic<>, ni en el orden moral, menos existirá en el orden político-social. .. En último término, el estado, dice él, no viene a ser otra cosa que la 1~ep1·esentación de la fuerza necesaria para impedir que los individuos se perjudiquen entre sí y evita1· que se comporten los unos con los otros como lobos, devorándose muy guapamente ,en banquetes pantagruélicos. Estmnos, amado l€ctor, en el dintel que conduce al "magnífico edificio" que se llama individualismo hobbesiano. Por hoy no quiero torturar más tu ment,e, que su¡>Ongo yá cansada con la 1·ación de nociones filosóficas que sin querer te he dado; por ello dejo para otro día la continuación expositoria de las lindezas político-sociales del filósofo d,e Malmesbury, predecesor y padre de Rousseau y de cuantos tras él sosNenen los absurdos evolucionistas en aficionados a las altas y "beb!ísimas" esp,eculaciones de alta eL campo de la sociologia. metafísica. Claro está, que con tales teorías se compagina mal Pasemos, pues, de largo por todas esas ideas y ven- o no se compagina en modo alguno la tesis cristiana y gamos a las que nos interesan más dir.ectamente. Vemnos 1·acional de qu,e todo poder viene de Dios; por ello nos qué tiene que decirnos el Filósofo de Malmesbu1y sobre liemos detenido en su exposición. la política y la moral, yá qu.e de sus teorías sobre esas ra- Con perdón y mil excusas por la aridez del tema por mas importantísimas de la filosofía podremos deducir sus nosotros escogido, se despide hasta el próximo núm.ero. enseñanzas sobre el origen del pode>·, que es lo que hoy por hoy nos interesa. FILADELFO. V.OL. II. -6- Núm. 45 Noviembre. Cuantas veces se nos ofreció el caso, declaramos sin eufemismos nuestra profunda e instintiva antipatía hacia la política. Y como si el batutero de est~ redacción hubiese oportunamente descubierto esa inclinación personal, nos encargó desde el primer día la tarea de roer este hueso y semana tras semana venimos hincándole el diente, con la repugnacia que dejamos a la consideración del lector. Ahí andan los compañeros Ferreiro, y Paulino, y El Solitario, y El Peregrino, y el gran Filadelfo, y los demás de la cuadrilla cebándose en temr,s de su gusto hace yá diez meses cumplidos, y más de trescientos días há que llevo yo a rastras la pesada carga de la manutención de esta hembra de cortijo, cuyo contacto empuerca y cuya frecuente cohabitación acaba por desvirtua-r los caracteres mejor formados y corromper los más nobles impuJsos del corazón. Apelo al testimonio del conde de Charencey, el cual sabía bien dónde le apretaba el zapato: "Il en est <le la politique comme de la cuisine. c'est un métier sale par essence". Y lo presentamos así, tal corno está y sin volverlo a la lengua <le Castilla, para que sean menos <]Uienes lo entiendan y por ventura no sirva de excusa a tanto político corno anda suelto por ahí con el rostro tiznado y las manos manchadas, declarando a voces cuál sea el menguado efirio que le provee de morisqueta y aún de torrezno y pan. Ilaganse cargo los benévolos lectores, "c'cst un métier sale par e5;sence", cuún dificultosa haya <le ser la tarea de escribir una página decenb~ con elementos pringados, que esa y no otra es al fin de cuentas nuestra situación. Pero a trueco de ganar algunos pesillos, metamos mano resignadamente a esa murgrienta w.asa nacicnal. A un no ha muerto y yá doblan por él. Todavía no se sabe a punto fijo r>i el Hon. Roxas, "Speaker" de la Cámara Baja saldrá o no para los Es\,,dos Unidos de la América del NorESTUDIO te, porque, dada la instabilidad de nuestro actual escenario político, nadie es capaz de predecir suceso alguno con veinticuatro horas de antelación. Y como hombre prevenido vale por dos, yá andan los unos y los otros preparando los escalones de la mEsa presidencial al sucesor. Pero, aunque el miedo reúne a los "intelectuales", lo mismo que a las fieras, en ks horas <le peligro, cada cual acostumbra mirar por sí cuando suena la de repartir el botín. Cogidos del brazo y muy sonrientes caminaban Nacionalistas y Colectivistas de provincia en provincia durante la pasada refriega electoral y el pueblo sencillo, que rara vez ve más allá de sus narices, quedó entusias.miado a la contemplación del hondo patriotismo de amb.::.s frac~::iones, causa <le aqpella dulce fraternidad. El partido Demócrata se erguía imponente en el Cuarto Distrito, dispuesto a jugarse el todo por el todo a cambio de conquistar el discutido puesto del Senado, y a sus contrincantes no les quedaba otro recurso sino olvidar, siquiera durante la campaña, las disensiones pretéritas, si querían asegurar el triunfo de su candidato a la vacante senatorial. . Y se hicieron las paces. Y triunfaron, Mas ha llegado el momento de mojar el pan y yá están de concha los amigotes de ayer. Todos tiran de la manta y como ésta no <:kanza para todos, algunos habrán de quedar necesariamente expuestos a los rigores del relente, situación muy desagradable cuando se ha soñado largo tiempo en descansar a la sombr"-· de la encina gubernamental y satisfacer las exigencias gásticas con las bellotas de la Nación. Si el Hon. Roxas se queda, desapa·rece ese nubarrón. ¿Qué hacer? E.se es el nudo gordiano de la situación. Y al decir de los diarios rniatutinos (estamos a miércoles) se ha pensado, yá que no soltarlo, en romperlo. Se envía a la Metrópoli al ~~~~~~~~~~~~~~~~ Vol. II. 10, 1923 A Hon. Presidente del Senado y asunl o concluido. Para ese cambio de figuras hay mil razones, de peso algunas, especiosas y circunstanciales las más. Que la situación del problema Filipino es crítica, na.,. die puede ponerlo en duda. Que. un conocedor de los bastidores americanos ha de realizar un trabajo más eficaz que otro menos habituado al manejo de decoraciones, es conclusión tan c1ara como la misma: evidecia. Que don Manuel· Quezon es yá muy ducho en cuestión de cambalachear con los congresistas de Washington, hay que reconocerlo con imparcialidad. Pero, nos ocurre preguntar: ¿No se había: pensado en tales conveniencias hasta haberse presentado el toro en el redondel? Si Quezon podía hacerlo mejor, ¿por qué echaron tr13no de su tocayo? Y si el Diputado Manuel ha de manejar el pleito nacional tan bien como Manuel el Senador, ¿a qué cancelar su proyectado viaje por el temor de dejar el mallete en poder de un Nacionalistas? ¿No dan así motivo a los de la oposición parh continuar pregonando que los actuales gobernantes antep'onen, los beneficiost del partido al bien de la Nación? NosQtros aplaudimos esa marcha de exploración encabezada por el Hon Roxas, porque veíamos en ella economía para los fondos de Independencia, que, sin ese tanteo, se invertirían acaso en el envío de una numerosa Misión estéril, y aplaudimos la ida del Hon. Quezon, porque tenemos el convencimiento que ha de ser de grandísima utilidad. Lo que no nos convence son los argumentos del cambio de batuta. Lo dicho: 11c'est ·un métier sale par essence". La pelota de la fusión de p.artidos sigue ·en el tejado. Uno de los casandos parece algo reacio a doblar su cerviz al yugo matTimrmial. El otro hace pucheritos en tono de amenaza. ¡Hum! Dejemos a -los novjos en paz por hoy. ¡ Yá nos darán que hablar! EL FJGARO. Núm. 45 Noviembre. ESTUDIO 10, 1923 ,-- ¿Será verdad? ---··J 1 ~~ l ®-------- ------------------------------------------Mi dulce Patria dormía, en adusta idolatrí?1 campo, por necesidad, de toda semilla impía. ¡Esa es la pura verdad! Mas era mi Patria hermosa, delicadísima rosa de fragante puridad, sin orgullo y cariñosa. ¡Esa es la pura verdad! Y en premio a sus perfecciones, entre todas las naciones del Oriente, en toda edad, fué objeto de distinciones. ¡Esa es la pura verdad! Pues Dios, Padre justiciero, la hizo copioso venero de tanta fertilidad, que enajena por entero. Tres chicos revoltosos Un banco hallaron En un paseo público Y se sentaron. -¡Oh! ¡qué cómodo banco/ ¡Qué grata sombra! Aquí no hay policía¡; En estas horas. II A jugar con el banco Los tres se dieron ; Mas con juego tan malo, Que lo rompieron. Cogió las patas uno, Otro el respaldo ¡Esa es la pura verdad! Y nuncios de las doctrinas lucientes y peregrinas de la noble cristiandad llegaron a Filipinas. ¡Esa es la pura verdad! Que vaciaron, a raudales, para bien de nuestros males, de santa fraternidad, sus riquísimos caudales. ¡Esa es la pura verdad! Y al influjo de tan bellos y luminosos destellos, de buena conformidad, nos hermanamos con ellos: ¡Esa es la pura verdad! Prodigios tan sorprendentes solo coronan las frentes Y el tercero el asiento Del pobre banco. III Y, al acudir la gente, Para sentarse, Halló tan sólo restos Del banco de antes. -¡ Mal hayan los tres chicos! ¡Del pueblo el banco Han quebrado con juegos Y lo han robado! .. . IV Diz que la policía A los tres chicos Buscó por todas partes ·-----·--® 1 de aquellos cuya lealtad es grata a Dios y a las gentes, ¡Esa es la pura verdad! Y [!.quella fué democracia, plena de luz y de gracia; nó el ambiente de maldad que hoy en m.i Patria se espacia. ¡Esa e:; la pura verdad! Hoy se procede sin seso, y a cualquier trivial suceso se llama por vacuidad, adeknto del progreso. ¡Esa es la pura verdad! Así hoy, con sinsabores nos punzan de los peores. Hoy, por nuestra indignidad, diz, se aprecian los "colores". ¡Más ésto. . . será verdad? UN FILIPINO. Y uno ha cogido. Y el pobre está purgando, Rejas a dentro, El destrozo del banco Y escamoteo. V El público desea Un nuevo banco, Util, sólido y firme Bien vigilado. Y que cuide el Gobierno De que esté limpio Y seguro de robos De otros tres chicos. P. DE ISLA. PAHA 1 CAVANNA, ABOITIZ & AGAN ABOGADOS 1 1 1 ! EL SERVICIO CIVIL Y CURSOS COME.RCIALES POR CORRESPONDENCIA F:Sl;IUJ-L\N AL Cosmopolitan Business College MANILA, l.J. l. Roxas Bldg. N.o 212 Tel. 672 (Profesores an1ericanos) 1 1 @----- --------@ ®------------·--------@ Vol. II. -7- Núm. 45 Noviembre. ESTUDIO 10, 1923 EL AGLIPAY~~i.~.~? ES HEREJIA 1 --------<.: Jesucristo ¿Es Dios? AGLIPA YANISMO; NO. (Catequesis pág. 55). ¿Jesús fué hombre o Dios?-El mismo Jesús se llamo a sí mismo el "hijo del hombre". ( príg. 56) . . . Jesús era un hombre divino . .. (pág. 57) Y como consta que Jesús era un hombre perfecto, se puede decir que era divino; en el prevalecía la parte divina sobre la humana, tenía más de Dios, que de hombre; pero no exageremos tampoco la divinidad de Jesús ... No olvidemos que la Iglesia Filipina niega todo milagro, y niega que la inmensidad de Dios se pueda encerrar en un hombre por eminente y grande que sea. (pág. 55). ¿Hizo Jesús milagros?-No, se1ior ... Los milagros, son imposibles. (pág. 69). Es absurda la creencia de que Jesús nos haya salvado con su muerte. CATOLICISMO; SI. Si alguno no dijere que el Verbo del Señor es Hijo de Dios, Dios como Dios su Padre, que puede todas las cosas, que conoce todas las cosas, e igual al Padre, sea excomulgado. (Concilio Romano 4.o n. 12). ¿Tú eres Cristo, Hijo de Dios?-Yo soy. (San Marcos, c. 14, v. 61 y 62). Tú eres Cristo, Hijo de Dios vivo. (S. Mateo, c. 16, v. 16). Creemos y confesamos que Nuestro Seííor Je~erminado la tragedia de la vida con un de-s sucristo, Hijo de Dios, es Dios y Hombre. (Símbolo de S. Atanasia). Si alguno se atreviere a llamar a Cristo Teóforo, es decir: que llevaba a Dios y no dijere mejor que es Dios ~on toda verdad ... , sea excomulgado. (Concilio de Efeso, can. 5). Si alguno dijere que no pueden hacerse milagros. . . sea excomulgado. (Concilio Vaticano. 3, n. 4). ¿Se ha de Bautizar en nombre de la Santísima Trinidad? AGLIPAYANISMO; NO. (pág. 59). ¿Tiene (el Sacramento) virtud intrínseca?-No; seíior; porque entonces sei"ia como una ceremonia supersticiosa con virtud como esa,, oraciones talismánicas, que llaman "anti-anting." . . . seguiremos lo establecido por el Concilio de Trento, que admite siete; pero suprimiendo todo lo que contenga de supersticioso . .. El bautismo (no) sirve para borrar la absurda culpa original. (pág. 60). Se bautiza en nombre de la Santísima Trinidad ?-No; señor; sino en nombre de Jesús .. . Esa Trinidad de dioses es imaginaria, no bíblica. CATOLICISMO; SI. Si aiguno dijere que el Bautismo, aun el que confieren los herejes, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, con intención de hacer lo que hace la Iglesia, no es verdadero Bautismo, sea excomulgado. (Co·ncilio Trid. ses. 6.a c. 4) . Cualquiera que dijere que los párvulos no contraen ei pecado original de Adrín, que se borra por el Bautismo, sea excomulgado. (Concilio 16 de Cartago, c. 2). El efecto de este Sacramento (Bautismo) es el perdón de toda culpa original y actual, y de toda pena, que se debe por la misma culpa. (Concilio Florentino 17) ¿Es necesario el Sacramento de la Confesion? AGLIPAYANISMO; NO. (pág. 61). ¿Qué es penitencia o confesión? -Es el acto de confesar nuestros pecados, en el sentido de reconocerlos. ¿A quién hemos de confesarlos ?-A Dios y basta que a él solo los confesamos. Vol. II. CATOLICISMO; SI. Si alguno negarn que la confesión sacramental está instituida, o es necesaria de derecho divino; o dijere que el modo de confesar con el sacerdote, que la Iglesia catolica ha observado siempre desde su principio y al presente observa, es ageno 8- Niím. 45 Noviembre. ESTUDIO 10, 1923 ¿Quién puede perdonar los pecados? ___ Unicamente Dios. (pág. 63). El penitente debe recordar PARA SI SOLO uno por uno sus pecados. Los penitentes manifestarán sus pecados con mucha decencia, disimulándolos, para no escandalizar, aunque no los entienda el confesor, pues éste no tirne ninguna necesidad de saberlos, sino solo aquellas dudas en que se requiera la opinión del Apóstol (¡del pare-pare!). de la institucion y precepto de Jesucristo, y que es invención de los hombres, sea excomulgado. (Concilio Tridentino, ses. 14, c. 6) _ Si alguno dijera que no se necesita la confesión del penitente, para que pueda el sacerdote absolver, sea excomulgado. (Id. ses. 14 .. c .. 10). Jesucristo ¿esta realmente presente en la Eucaristía? AGLIPAYANISMO; NO. (pág. 68). ¿Cómo fué instituida la Eucaristía.? -Horas antes de ser preso Jesús, se despidió de sus discípulos con una cena íntima de Pascua; les hizo comer de un solo pan, diciendo que éste era la figura de su cuerpo. . . Luego les ofreció vino en una sola copa, aiiadiendo que el vino simbolizaba también su sangre ... Pero es absurdo que el pan y el vino se conviertan realmente en cuerpo y sangre de Jesús ... (pág. 69) ... y sería absurdo que haya establecido este sacrificio (de la. Misa) Jesús, quien precisamente había abolido los sacrificios . .. (pág. 68) _ ¿Y por qué imitais la misa . .. ? ... Por la necesidad de contemporizar con la rutina a la que se apega el vulgo indocto. - - - - - - - - - - .CATOLICISMO; SI. Yo soy el pan de Pida. . . Yo soy el pan vivo, que he descendido del cielo. Quien comie·re de este pan, vivirá eternamente; y el pan que yo daré, es mi misma cai·ne, para la vida del mundo. . . Quien come mi carne y bebe mi sangre, mora en mí, 11110 en él. (S. Juan c. 6.o, v. 48-59). Durante la cena, tomó Jesús el pan, 11 bendiciéndole, le partió, y diOseio y les dijo: Tomad, este es qii cuerpo. Y cogiendo el cáliz . .. díjoles: esta es mi sangre ... (S. Marcos c. 14, v. 22-24). Si alguno negare que en el santísimo Saci·amento de la Eucaristía se contiene verdadera, real y substancialmente eí cuerpo y la sangre, juntamente con el alma 11 divinidad de nuestro Sei'íor Jesucristo; 11 por consiguiente todo Cristo ; sino por el contrario, dijere, que solamente está en él como en señal o en figura, o virtualmente, sea excomulgado. (Concilio Tridentino ses. 13, c. 1) P. DE ISLA (Se continuará). ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ ~ ~ Hemos puesto a la venta el primer ¡ ! volumen de ESTUDIO, lujosa- ! ¡ mente encuadernado. ¡ ~ ~ ¡ Diríjanse a esta administración ~ ~ P. O. Box 1659-Tel. 572-M anila. ¡ ~ -~ ~ ~~~~~-.,í.~~"1~~~~~~'3±.~t~~~~~"'1~~~~·;t"1~~ ¡!{. Vol: II. -9- Núm._45 Noviembre. ¿ HabrU feminismo? Se nos ha. ocurrido liarcr tema de estn primera notita social, la inte1·i:ención femenina en la próxima Liga de Futbol. Yá sabemos hasta qué punto llegó e/i entusiasmo, en los partidos últimos, cuando conip,1?ffon bohemios y pensas son nuestras niñas de hoy a casinistas . .. Y yá sabemos también, cuán protodas estas no'vedades . .. La camiseta azul no la vestirán r>ste año ... y sí la blanca con el banderín glorioso. Luego, en es/? sentid¿ no hay competencia en sentimientos. Pero ... Quedan rencores, antipatías, por unos y otros . .. Por eso se nos ocurre pr.eguntar, ¿habrá femin:ismo? Ade·más, estan en lista nuevos equipos, quienes indudablemente aportarán su elenco d.e partidarias . .. Club Filipino ... Olhnpicos, en cuyas huestes figura el cobrador de cierta sociedad genuinamente femenil ... Y los Cantábricos, de grand,l'Js simpatías en la Ciudad murada, donde abundan las bellas . .. Sí, habrá; no nos cabe duda ... ¿Y dóndo no le hay? ... ESTUDIO .rimo. Vaya para el d'istinguido joven y particular amigo nuestro, un saludo !./ nn cordial apretón d,1! manos.,. El "Club Juvenil" lvlmiana. Esta es notfria cazada po1· nosotros misteriosamente. Habrá fiesta, a la que nos consta asistirá un grupo de bonitas muchachas. En casa de un distinguido doctol". No podernos definir si s2 trata del onomástico de a[;guna d.e las ni?ias de la casa o de nuestro querido aniigo ... Tony ... Qu.izá sea, es decir, se nos ocurre a nosotros pensar que, por ser la hija de la casa una de las más caract,erizadas socias del Club Juvenil, sea la fieslff una de tantas reuniones que celebra esta entidad aristocrática. D,e todos modos, la fiesta promete ser sumamente agradable. El de la "ultra-coca-cola" no estar~. ¡Qué lástima! Pero habrá otro muchacho, nuevo en el grupo, que parece estar dispu.esto a producir gran expectación . .. Un buen chico, como esencialmente hay que ser para s,er admitido en el. Cl11b. Concierto. Despedida. En los salones del C. S. D. A Don Paulino Aboitiz, jóven quí- La pústwma actuación en Filipinas mico que mañana partirá a Bais, a del Comandante Loving. prestar sus 7>reciados servicios. . . Para el sábado próximo. Tributáronle los honores d.e una Además de la asitencia de la orsimpática despedida, un mutrido gru- questa d,e la Constabularia, habrá ]JO de señoritas y caballeros, en fies- otros números de Concierto vzrdadeta cdebrada en el Jl1anila Hotel... 1·amente extraordinarios. Fueron ,ellas las gentiles: Conchi- Contará el famoso barítono ruso tu Cuadras. Pilar Blanco, Clemencia V ladimir Alczeevich Elin. Clausen, Mereceditas Lasa, AUla Cou.- El barítono filipino Moss,esgueld. to, Consuelo Sors, María Luisa An- El bajo Luque, acompañado al piaguita y Gloria Carrilrlo. no por el maestro Cuerva. Una mesa larga !./ lindamente ador- Y de instrumentación, Federico nada, ocupaban los alegres festejan- Santo Tomás tocará el Cello. f,f!S, siendo el c.mfilrión Paulino ob- El Jazz Band del Ateneo, yá famojeto de cariñosas desmotraciones de so por sus últimas actuaciones, figuafecto por parte de sus amigos... ra también en el programa. Marcha D. Paulino Aboitz para no De tal suerte, no es aventurado pre__ '_'º_l_v_ei_·_h_a_s_t_a_m_e_d_i_a_d_os_d_e_l_a_ñ_o_:cp_r_ó_-_d_ecir para esa noche un soberbio conVol. II. - 10 - 10, 1928 cierto qu,fJ deleitará a los aficionados al A1·te M'usical. Viajeros. Llegó de Zamboanga D. Angel Garchitorena, acompañado de su bella esposa Doña Socorro Blanco. Para N cg 1·os partió el martes de ,esta semana, nuestro querido amigo D. Angel Elizalde, de la Casa Ynchausti y Cía. También para Negros partió el mismo día Mr. Carl Pope, famoso sportman perteneciente al "Nomads F. C.". Procedente de Maliboj hállase ~n esta capital por asuntos comerciales D. Juan Sala, de la acreditada casa Escaño. Cosas serias. Es decir, todo aquello que se refier,e a. relaciones, matrimonios, etc . .. /ntel"rumpimos la serie iniciada la semana pasada, pero hoy damos una d!Z gran interés. Se trata de un "bon garon" en verdad. Q11e le ha tocado la china ~n el misniísimo centro del corazón, procediendo el tierno contacto de una bellísima niña ermitaña, muchas veces admirada y aplaudida en escena .. . El chico también es admirado . . . Hace cosas buenas . .. Precisamente, recientemente, ha hecho u.na ... Resonante éxito. El alcanzado por el cuadro artíst-ico del Boh emian . .. Pusieron en escena la preciosísima comedia "Constantino Pla". No faltó el m,enor detalle ... Nuestra más cord·ial felicitación a R. Castañer, que además interpretó la directora de escena, Doña Emilia magistralmente su difícil y delicado papel. Se distinguieron asimismo: Conchita Rocha M. y Pilar Castañer, L. y Carmen Gomez; Obeso, C. Castañer, Davies. Beech, García y Rocha, muy bien. EL BARuN DE AYER. Núm. 45 Noviembre. Con efectividad desde el primero del actual el Gobernador General ha aceptado la dimisión presentada por el Senador Guingona y los Representantes Acuña, Panganib::n y Palma Gil, legisladores todos de nombramiento. La dimisión del Rep. Lorenzo aun no ha sido aceptada, probablemente por no haber llegado todavía a manos del Ejecutivo. Ln: acl!ptación de la dimisión de los legisladores primeramente mencionados, se hizo por despacho telegráfico tras.mitido por el Gobernador a las oficinas del Palacio de Malacañang, desde Mindanao. En los círculos oficiales franceses existe la creencia de que los periódiESTUDIO cos ingleses y el gobierno de la Gran Bretaña con su insistencia respecto a los puntos considerados inaceptables por Francia, tienden a aislar a esb'ol.' en la cuestión de las reparaciones, tr~nto más cuanto ya han llegado a un acuerdo Inglaterra, Italia y Bélgica en favorecer una libre y completa investigación de las reparaciones por el propuesto comité de expertos, actitud que está conforme con los puntos de vista de 1os Estados Unidos y es contraria a los de Francia que se mantiene firme en no permitir una reducción de la deuda alemana. En la Secretaría Ejecutiva se reci~~~~~~~~~~~~~~~ SON LOS CUBIERTOS PARA TODO HOGAR Y tienen que ser cubiertos r¡ue pongan en buen lugar el nombre del ama d(~ casa que los usa, como los cubiertos ONEIDA Community de los buscados diseños "CLASSIC." "SHERATON" PLATE "ADAM" y "úEORGIAN" Lo¡;¡ tenemos ea juegos puestos ea cajas <lt• 2ti, 51, 85 y más piezas. COMMUNITY PLATE LA ARISTOCRATA DE LA MESA Tenemos también de los más baratos pero tan artísticos. Community Par Plate de los dise!los "WINDSOR" y "PRIMROSE" 10, 1923 bió en uno de los días de la presente sem~.na una comunicación oficial dando cuenta del asesinato cometido en la persona del Juez de Paz auxiliar de Libmanan, Camarines Sur, Sr .Antonio Í'eredo, a quien unos seis enmascarados, armados de revólveres, le hicieron fuego sin d~rle tiempo a defenderse y muriendo instantaneamente. Tan desgraciado suceso ocurrió en las afueras del .rr1:mcionado pueblo, en la noche del día 3 de los corrientes. Se cree que los motivos del crimen han sido cuestiones políticas. Desde el primero del presente mes se ha abierto al tráfico la ca-rretera interprovincial de Santa I~'é, que co~~ ~~~\.\.~~~~ ~~~ ~~~~\!,. 46-50 Escc 1 ta ILOILO Vol. 11. Levy Hermanos, lnc. MANILA -11Tels. 2,itl y 2;,l CICBU Núm. 45 Noviembre. munica las provincias de Nueva Ecija y Nueva Vizcaya, facilitando así el acceso al Valle de Cagayan por medio de automóviles. Esta apertura ha orL ginado una mayor actividad· comercial entre las dos mencionadas provincias, actividad que irá creciendo indudablemente a medida que transcurran los días. El Alcalde ha recomendado a l<t J unta 1Vhnicipa1 la aprobación de otra emisión de bonos municipales por valor de unos tres millones de pesos, qu~ serán invertidos para la construcción de mejoras permanentes en esta capital, principalmente en la construcción de edificios escolares, que habrá de redundar en una gran economía para las arcas municipales. Con los fondos que se obtengan con la venta de dichos bonos también se procurará construir un buen sistema de desaguc así como también abrir nuevas calles en los distritos de mucho tráfico. Un periódico neoyorquino publicaba· hace poco que los capitalistas americanos, a consecuencia de la caida del marco, habían perdido de medio billón a 750 millones de dólares. Añadía· que los capitalistas ingleses perdieron por igual causa medio billón y otra suma igual los demás paises. La Palmolive Company ha ofrecido la suma· de veinte miillones de dólares por cuatro de nuestras más grandes fábricas de aceite, tales como la Cristobal Oil Co., la Sta. Ana Oil. Co., la Philippine Vegetable Oil Co., y la Philippine Refining, cuya venta se ha "cordado por la Junta de Control del Banco Nacional, acreedora de dichas fábricas. ESTUDIO Hay informes, sin embargo, de qu..:! la Philippine Refining no será vendida, pues ha prometido pagar todas sus deudas antes de terminar el año 1924. El Hon. Garduño, uno de los dos jueces de nuestro Juzgado Municipal, ha denunciado por libelo al Representante Vicente Sotto, y a los Sres. Calleja y Del Rosario, al primero en su calidad de editor propietario de The Independent, al segundo como director del mismo y al tercero como autor del artículo libeloso publicado en el. mencionado semanero contra el denunciante Juez Garduño, quien, además ha presentado una demanda por la suma de veintinco rriil pesos contra The Independent, degándose en dicha demanda, entre otras cosas, que el artículo libeloso se publicó por el dueño de la revista, por motivos d2 venganza contra el demandante. Cerrada ya nuestra edición de la semé!.na pasada recibimos la noticia del fallecimiento del Dr. D. Ru<lescindo Fernandez Cuervo y García, médico y director del Hospicio de San José y antiguo profesor de la Universidad de Sto. Tomás. El finado gozaba en vida de generales simpatías y contaba unos sesenta r..ños de edad en la fecha de su muerte, que fué el Día de Todo:" los Santos. A las cuatro de la tarde del día siguiente tuvo lugar su sepelio en el Cementerio Católico de la Loma, formando parte del cortejo sus numerosas amistades que recibieron la notici~ de su muerte con el Natural sentimiento. A los lectores de ESTUDIO suplicaTP.os una oración por el alma del finado que en paz descanse. - - - - - - - - - - - - - -------!0)-------------··----------@ r.---10, 1923 Los profesores y alumnos del Colegio de San Juan de Letrán celebraren el jueves por la mañana una pequeña velada como despedida a su actual dignísimo Rector, M. R. P. Juan Illa, O. P. quien, en uno de los días de la semana venidera embarca con rumbo a España, con el objeto de tomar posesión del nuevo cargo de Superior del Colegio de Avila, parn el cual, como recordarán nuestros lectores, tan acertadamente ha sido elegido. A tan ilustre sacerdote reiteramos nuestros deseos por que lleve un feliz viaje y que el Cielo le asista en las gestiones y trabajos ~nejas al cargo que ha de desempeñar. Desde el jueves el Colegio de San Juan de Letrán ha estado celebrando una serie de juegos deportivos, siguiendo la costumbre establecida hace ya no pocos años, para honrar la memoria del Martir de la Fe Católica, el Beato Vicente Liem de la Paz, que un tiempo santificó las aólas del mencionado coleg·io donde recibió su cristiana educr;.ción e instrucción. Mañana, a las ocho y media, se celebrará una misa solemne, en la que se encargará de cantar las virtudes del Beato el R. P. Modesto Mato, O. P. Al medio día los alumnos y profesores celebr3.rán un banquete y a la misma hora se reunirán también los ex-alumnos para celebrar su día anual. .--® 1 FERNANDEZ & ANSALDO (Ramón Fernandez) (Angel Ansaldo) Abogados y Notarios Públicos Dr. Miguel de la Concepcion ,DENTISTA Real 174, Manila Tel. 232 25 'I'. Pin pin Tel. 3532 . -------· ____ . ., ®--------------~-~-----<!: ~~----~--<O' @-------------- •. GABRIEL LA O ABOGADO Oficina: 117 J. Luna Tel. 8536 1 1 --::::-: __ ----===----~ A.M. 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La Iglesia, madre tierna y cariñosa, tiene señalado un día para honrar la memoria de aquellos, que desjJuc!s de luchar y v,encer en el tiempo del com.bate y de la prueba, que es el tfempo de esta vida, entraron en las 1-egwnes eternales para recibir la corona de gloria, que aquí se lab'raron negándose a los placeres prohibido.<; y a las abyectas groserías de la materia, y ajustando su vida y sus actos a las máxirnas .salvadoras del Evangelio. Y ti.ene señalado otro día, en el que con anwr verdaderamente maternal, ~Uspira y ora por el eterno descanso de aquellos que pasaron a la otra vida, amigos de Dios, pero con algu1ias leves d,eudás que satisfacer. La J glesia los despidió en el viaje que hicieron del tiempo a la eternidad, Oreando sus frentes moribundas con. brisas d,e consuelo y de amor. Oró Con resignación y esperanza en el decisivo 1nom,ento de La muerte, poniendo sus almas en manos de Dios; y en el mismo sepulcro alzó su mano para b,end"ecirlos, con el mismo amor de madre con que los bendijo cuando al nacer entraron en el mundo de los vivos. Diariamente ruega por esos hijos difuntos; y como si no bastas.en ese recuerdo y esas oracionzs ininterrumpidas, dedica un dia a su 'memoria; y en ese día ora y pid,e oraciones por todos, por todos en general, por todos sin excepción. Vestidos de luto sus ministros niultivlican los rezos, las plegarias, el sa¡:1·fficio: como si quisieran forzar al .ci.elo, pa·ra que despache favorablemente el expediente de libertad pre~entado por la Iglesia en favor de las almas que en ,el Purgatorio gimen y sufren. No son flores ni coronas lo que ofrece. Sttbe que todo eso no vás más allcí de la tumba. Son oraciones, qua abren l(J,S puertas del paraíso. . . Es la divina y augusta Víctima de nu.estros altares; cuya Sangre prec):osa apag<L el fuego de la divin justicia. . . Son 1().S: -sufragios, multip~icados en este día, que salvan las. barreras del tiempo, y cae~ como lluvia refrig,erante en (as prisiones de allende el. sepulcro, Vol. II. .ESTUDIO desde donde claman nuestros queridos muertos mendi,r¡ando una oración. ¡Qué grandiosa, augusta y divina aparee/! en este &ia la. 1 glesia católica, tendiendo sus brazos de madre a todas aquellas pobrecitas almas, de las que quizá nad,ie más que ella se acuerda! Se ruega por ,eb padre, por la madre, por el hijo, por el amigo. Pero . .. ¡cuántos duermen el sueño dz la muerte desconocidos e ignorados! ¡Cuánfos cay.eron en un rincon del mundo, solos, completamente solos, sin un se1· que los consolase en su agonía, sin un amigo que rezase sobre sus cadáveres insepultos, quizá d,evorados por los pecese en el seno de los mares, o por las fieras en la ignota soledad de los bosques! /Cuántos muertos anónimos! ¡Cuántas tumbas sin inscripción! ¡'Cuántas almas olvidadas! Por eli!os, por .esos muertos desconocidos, por esas almas olvidadas del mundo, 1·uega y multiplica sus ruegos la Iglesia católica en este día de Difuntos. Y por medio dz la plafüdera voz de las campanas nos invita a unir nuestras ot·acion,es a las suyas. Ayer tarde estuve en ,el Cenienterio, depositando la flor de mi plegaria y el tributo de mis lágrimas sobr,e la tumba de los seres queridos, desaparecidos en l1uctuoso dia del nido del hogar, que va quedando cada vez más triste, más frío, más solitario. Estuv,e en el Cementerio. ¡Pero fuí solo! La muerte, la inexorable muerte, que siempre llega dmasiado 7n·onto, me .ha ido arrebatando, año tras año, una tras otra, las personas amadas que constituyeron la al,l!gría del hogar, a las que estuve unido por lazos de sangre y de amistad, rotos al golpe de la únplaeable y letal g1<Udaña. ¡Estoy sofo en el cannino de la vida, con luto en el corazón y llanto en los ojos! . iVivo d2l recuerdo, del dulce recuerdo de mis queridos mu.ertos; animado por la consoladora esperanza de que un día', tal vez no lejano, los encontraré en las regiones del paraíso, sin temor a las t,erribles y desgarradoras separaciones de la muerte. ¿Qué sería del pobre corazón humano, destrozado por las ausencias del sepulcro, sin las seguridad.es de la fe, sin las halagüeñas esperanzas del porvenir? ... Separado de los grupos, de aquel enjambre humano que s.e arremolinaba en deT?·edor de adornadas y lujosas -13 - 10, 1923 tumbas, busqué el silencio y la relativa calma en un rincón del Cementerio, dond,e yacen en humildes sepulturas los que pasaron por el mundo, Sin que el mundo se fijase en ellos. Un año hace estuve también en el c,ementerio, en el mismo sitio que aye}· tarde, acompañado de un amigo queritlo, a quien la muerte debió señalar entonces como a una de sus más prontas víctimas; pues a los dos meszs próximamente recé sobrz su sepultura. ¡Pobre amigo mío! Cómo presint-ió su fín, cuando me dirigió aquella pregunta, que no puedo olvidar; y que ayer par{!CÍa brotar de las concavidades del sepulcro, como un eco de la etentidad! -¿ Volve1·emos juntos otra vez el año que viene?-tne pr,eguntó, hondamente pensatit:o, sin 1nirarme, incbinada la cabeza, y fija la vista en la losa de un seJYUlcro. -No sé, Luis-le contesté un tanto preocupado-¡Nos vá dando tantas sorpresas la mu,erte, que no sé! . .. Y a ves; de todos los amigos que en años anteriores visitaban con nosotros este Cementerio, hemos quedado solos. -¡Solos! Es cierto-repitió movitndo tristemente la cabeza. Calló un m_omento; pero pronto volvió al mismo tema, exclamando con significativa insistencia: -¡Solos!. . . Quizá en la tarde de Difuntos del año próximo . .. ¡La muert,e, la insaciablie muei·te, se encargó de completar la frase, que quedó cortada én los labios de mi amigo! ¡A los dos meses era yá cadave-r ! Al salir ayer del c.emcnterio, después de orar sobre su sepultura, brotaba de mis labios esta pregunta; que en esta hora estoy repitiendo: ¿Volveré al cem,enterio el año próximo; o se encargará la muerte de hacer que otros visiten mi sepultura? EL SOLITARIO Donde quien "{Ult vif\Íe Vd LH t.111\eh•" V eir.utes RIU ~ Ofrec•n Comodidad y Seguridad. -~ 11'~ D..mAIUGlll'Dlf\)lllJOl.Sl•mtotlil .._. tlUARNJCIONES MONTURAS POLAINAS LATIGOS PORTF"OLIOS URON[S ERAS Núm. 45 Noviembre. ESTUDIO 10, 1923 1 AL MARGE!::!,}?,~ LA VIDA 1 ~~~~€(!;~~~~ El otro día estuve en el cementerio. Fuí triste y volví más triste todavía ... Para los que amamos la vida con amor de filósofo y artista; p::~ra los que, peregrinos y caminantes, vamos haciendo la jornada del camino, or_a cantando y riendo · alegrías, a veces llorando nostalgias, al añorar ideales con lejanías de cielo; para los que el vivir es un art~ bello, fácil y [:.rmonioso, en el que hemos acertado aponer una pequeña dosis de escepticismo, para que no lleguen a sorprendernos sus vanidades, y otra d,0sis, un poquito mayor, de sentimentalismo para gozar de sus emociones y compadecnos de sus miserias, la visita a k: ciudad de los muertes, a la mansión de los que fueron, al recinto de la soledad y del silencio nos llena siempre de tristeza y melancolía. Y esa tristeza y esa melancolía, que sin sentirlo se aroderan de nosotros todos los años en la tarde de todos los santos al acercarnos a los umbrales de la morada en la que descansan los que cayeron al golpe de la muerte y que nos embargan totalmente, hasta hacer enmudecer en nuestros labios las palabras, al deambular por sus funebres avenidr~s y que parecen obstinarse en no abandonarnos al advernir la misteriosa noche de ánimas y que todavía se ciernen insistentes sobre nuestro espíritu cuando se oyen en el vecino reloj, pausadas y lúgubres, las doce c~.:mpanadas, a cuyo sonido diz que las almas en pena, envueltas en blancos sudarios, recorren los campos en macabra procesión, nos tornan más compasivos e indulgentes con el dolor humano, por lo mismo que nos hacen ver con más elocuencia la vanidad de la vida. Por eso fuí triste al cementerio; por eso volví de él más triste teda vía: porque nunca co~o en esta última tarde de todos los Santos he sentido más y comprendido mejor esa vanidad de la vida, que pesa sobre mi alma· como una lo!!a de mármol, y de la que habló el poeta en tan sentidas estrofas: Triste destino de la vida humana, tan costosa, _tan mísera y tan vana! ¡Ayer grandeza y entusiasmo y ruido; hoy tributo de lágrimas; mañana hondo silencio y soledad y olvido! Siempre fuimcs a la tr•:3.nsión de los muertos dominados por eSas ideas y por ese sentimiento de tristeza y en nuestro haber, a cada nuevo girón ensangrentado que se marchita, a cr:..da nuevo desengaño que se vá sumando implacable a la yá larga lista de desengaños que tenemos en nuestro haber, a cada nuevo girón ensangrentado que vamos dejando entre las zarzas del camino, ¡oh! cómo se agigantan esas ideas y sentimientos! ... ¡Qué inmensa diferencia entre ayer y hoy; entre el ayer de nuestra infancia y el hoy de nuestra· juventud! También como ahora visitábarr.os el cementerio la tarde de todos los Santos; también como ahora nos invadían la tristeza y mekncolía : pero ¡cuán otra esa tristeza, cuán otra esa melancolía! Todavía hoy no la podemos recordar sin sentirnos poseídos de emoción y de nostalgia. Eramos entonces muy niños y era entonces el cementerio de nuestro pueblo el que visitábamos: aquel cementerio, hu.tr.1ilde y sencillo, en el que duermen en paz algunos de los nuestros: aquel pueblo, también humilde y sencillo, añorado en todas partes por donde ha rodado nuestra existencia, al que un día hubimos de abandonar, dejando en él pedazos del corazón. Reunidos en un grupo los del hogar, pegados los .más pequeños a las faldas de nuestra madre, cubierta con negro velo, de cuyos pliegues al través veíamos con dolor temblar una lágrima en sus ojos, recorríamos silenciosos las angostas vered[;.s del cementerio, deteniéndonos de vez en cuando para murmurar una oración, ya ante una lápida coronada por la truz, ya ante modesto nicho incrusti:.do. en la pared musgosa. ¡Con qué fervor, con qué acent-Os tan tiernos y conmovedores seguíamos aquellas oraciones, que entonaba ella, nuestra madre, con voz un poco velada por las lágrimas! ¡Qué santo respeto, qué religioso temor se apoderaban de nuestros inocentes corazones ante el espectáculo, tan profundamente cristiano, de tcdo un pueblo congregado en Ja ciudad de Jos ·que fi.Jeron, sin que eñ el aire se oyesen más ruidos que el suave mur.rrjurio de la oración; de tantos hombres, serios y graves, arrodillados en tierra junto a· sus mujeres enlutadas y llorosas! ¡ Qué cosas, tan bellamente tristes decían a nuestra infantil inteligencia aquellos ángeles dt? pie::dr~ que, plegadas sus alas, se inclinaban pensativos al margen de alguna tumba: aquellos otros de hieráticas vestimentas que, apoyados con un brazo en la cruz, mostrábannos con el otro el raso azul del cielo: aquellas cariñosas dedicatorias, aquellos sentimentales epitafios en los que gime y llora amargamente el desconsuelo de un padre o de una madre o de una esposa·, pero en los que canta también, con inmortales armonías, la fé del cristiano y la esperanza de la religión! ¡Y qué lleno de calor y de dulzura aquel ardiente beso que luego, al regresar del cementerio, esk:mpaba mi :madre en nuestras mejillas, en las que aun duraban la huella de los más serios pensamientos, cual si quisiera con él, compendio de todas sus ternuras y de todos sus amores, protegernos de la muerte que sin cesar nos acecha! ... Tristeza era aquello, melancolía era aquello que sentí cuando niño todavía, visitaba con los míos, con los del hogar el cementerio de mi pueblo: pero una plácida tristeza, unr,.· suave melancolía, que no desgarraba ni oprimía el corazón, antes bien le infundía alientos y optimismos de consoladora esperanza. · Tristeza era sí; pero cuán poco se parecía a la tristeza de hoy día, a la· que sentí la última tarde de todos los Santos en la visita que hice al cem.enterio, que no era el de mi pueblo, sino el de esta urbe populosa y cosmopolita! ... No vi en él aquellos hombres, serio! y graves, arrodillados junto [:.: sus mujeres enlutadas y llorosas; no vi en él aquel místico fervor, aquel santo respeto, aquel temor religioso, que ahogaba las palabras en la garganta· y las risas en los labios y que hasta nos hacía pisar quedo muy quedo rcquella tierra bendita. que hubiéramos creído profanada con una voz un poco fuerte, con un ademán menos compuesto: no vi en él aquel augusto, aquel solemne silencio, interumpido de cuando en cuando por el suave murmurio de la plegaria ... Pero vi en cambio mucha, muchísirr,'.l. gente haciendo de la piadosa· visita a los muertos objeto de diversión y de jolgorio; vi a muchos, muchísimos jóvenes, y a muchos que no lo son, dirigirse a la mansión del descanso en son de juego y de broma y oí en el fúnebre recinto estrepitosas carcajadas y alegres dichos, mucho ruido y algazara. Y vi sobre todo muchísimos cintajos, muchísimas coronas de flores, frívolo obsequio de la vanidad, en torno de tumbas elegantes, de fastuosos mausoleos, de pomposos monumentos, en los cuales se agrupaban muchos curiosos que admiraban y co.mientaban la riqueza del oro, la blancura del mármol, el cincel del escultor. . . pero mudos sus Vol. II. -14- Núm. 45 Noviembre. ESTUDIO 10, 1923 labios a toda plegaria y a toda oración. Y lo que más vacío dejó mi corazón fué el ver que nadie lloraba, nadie reza·ba ante aquellas tumbas y monumentos, que se habían erigido a hombres eminentes por sus riquezas o por su talento y de los que tantos elogios mentirosos se han hecho en los periódicos, de los que tantas veces habréis oído hablar con la engañosa frase de rigor: "nuestro malogrado maestro, nuestro llorado amigo" ... ¿Qué se han hecho,-he pensado-vuestro fausto, vuestra gloria, vuestra fama, vuestro renombre y vuestros millones? ... Ahí estáis, olvidados, corr.1pletamente olvidados de los hombres, que tanto y tan mentidamente os aclamaron en vida. Han pagado, sí, esos cintajos, esas coronas, esos crespones que de nada os sirven, que para nada los necesitáis, pero como se paga un lujo, como se paga un abono en el teatro al que no se ha de asistir: un tributo más, rendido a la vanidad. Y han pesadO entonces sobre mi alma, con aplastante, con abrumadora elocuencia, aquellas palabras de Salomón: Vanidad de vanidades... Por eso volví del cementerio más triste de lo que había ido: porque nunca he sentido más y comprendido mejor la vanidad de la vida. Si no fuese por tí, ¡oh Cruz, emblema redentor! que severa y majestuosa, elevándote sobre el nivel de los monumentos fúnebres, los dominas los cobijas, los cubres con tus santos brazos y en cuyos tres vértices parecen leerse estas tres palabras: cree, ora, espera. . . ¡qué tristeza tan triste la del cementerio! EL PEREGRINO. LA PIPA DE ÁMBAR Como quiera que lo más natural es que el ha- -Hombre, algo se me alcanza. blar de una pipa en artículo especial se hable de -Y no sólo la Química General y la Inorgániuna pipa de estimación y no de una pipa de tres ca, sino un buen porqué asimismo de la Orgánica. al cuarto, es también natural que un lector dis- -Figúrese usted ... Antes de ser rico, fuí pocreto se figure desde luego que voy a encajarle al- bre, y antes de ser hombre fuí tiple de la Catedral; gún episodio relativo a una pipa de buena calidad a medida que iba perdiendo la voz fuí aprendienesto es, que le voy a largar el tan famoso como de teclas y empecé a hacer fortuna de organista resobado e interminable cuento "de la buena pipa". de mi pueblo. Conque; mire usted si sabré de or¡A buena parte va el "discreto lector" con sus gánica. sospechas! ¡En eso estaba yo pensando! Por -Podría habérsele olvidado ... de prontq, yo nunca jamás escribo para "lectores -A mi nunca se me olvida nada. discretos", por aquello de que ".cada oveja con Pasaba yo por allí en este momento pot· una su pareja". Y el que sea discreto, que le apro- casualidad y me ocurrió decirle en broma al oído: veche y con su pan se lo coma. -Armiterio, ojo que no te engañe ese quinquillero. Este no va ser el cuento de Ja buena pipa, sino ·-A lo cual me replicó también en broma y al oíde una mala pipa, y por Jo mismo, tiene derecho do.-¡ Cállate, somorral; ¿qué entenderás tú de a ser corto, y en virtud de su derecho, corto será. pipas?Pues, señores éste era un turco de los que an- Y yo seguí mi camino y lo dejé dialogando. Esdan por el mundo vendiendo baratijas al mejor taba visto que Armiterio no necesitaba de mi conprecio posible. ¿Nordá que los hay? Pues ade- sejo. Iante con Jos faroles. El tal turco se hizo encon- -Bueno, prosiguió el turco,-pues según la Quitradizo con mi amigo Armiterio, varón discreto mica Inorgánica enseña, como usted lo sabe tamque tiene por costumbre figurarse que lo sabe todo, bién, tenga en cuenta que el ámbar frotado atrae Y por ello no suele consultar nada con nadie has- las pajillas· · · ta despusé de haber fracasado en el negocio, y -En efecto· · · sea por lo que sea, él sale a razón de fracaso por El turco frotó una pipa cualquiera, la que le negocio. largó Armiterio, la frotó; puso encima del caván V unas pajillas, y la pipa las atraía que era una amos a ver cómo le sale el negocio con el turco. El cual le abrió y extendió el caván de bara- brndición. Todavía le agregó el alhajero otra prueba. tijas ofreciéndoselas y ponderándoselas todas, co- -El vidrio se quiebra al caer el suelo, pero no mo suelen hacerlo los del oficio. Armiterio es rico así el ambar. Vea usted la prueba ... y lanzó conhasta dejarlo de sobra y podría haberse quedado tra un suelo una de las pipas (que no pidió a Arcon todas las baratijas y ¡hasta el caván! y, has- miterio) en todo parecida a sus compañeras. ta el turco mismo si se le ponía en la coronilla! Por fin regateó una (de las del Emperador de Empero como era discreto, no necesitaba más Bélgica) y se quedó con ella a peso de oro por que una pipa Y preguntó por las pipas. veinticinco duros marchándose con ella más con-Aquí las tiene usted de ámbar legítimo de tento que un par de castañuelas. ¡Cualquiera le ballena del Manzanares; aquí puede usted echar- iba a toser al extiple fumando en pipa de ámbar! se a escoger lo mejor de lo mejor, como asno en Pocos días después había un fiestahan en su centeno verde. De esas más largas e historiadas casa; fuí yo uno de los invitados, y él quiso esle vendí el año pasado un par de docenas al Em~ trenar su pipa; al ir a limpiarla un poco, se le perador. de Bélgica,-le dijo el turco muy formal. cayó al suelo y se le hizo añicos. -4D1ce usted que las vende a peso?-le repuso -¡Claro, si esto es vidrio puro,-le dije con Armiterio encandilado. algunos fragmentos en la mano. :-Yo no dije nada, pero le digo ahora, que sí, -¿Cómo iba a ser vidrio, si atraía las pajas seno;, a peso, pero peso de oro, pues así me salen luego de frotarlo? a m1 que o tengo más ganancia que la comisión -i Como que también el vidrio atrae las pajas Y ese. otro. peso que dice usted que me va a dar de en ese caso. propma s1 es usted tan amable como lo parece. -i Para sabido ! -Son muy bonitas no lo niego; pero ¿cómo me -¡Para consultado a tiempo. Ahora ya no tieprueba usted sean de ámbar puro de esas baile- ne remedio. nas.·· polares? ALVARO MAGALANG. :::--:---=--¿_U_s_t_e_d_c_I_a_ro_e_s....:tá_' ....:q~u:.:e_s:.:a::b::r:.:á:......:'Q'..:u:.:ím~ic~a::_':__· ____ ....'.M~a::n::il~a~, 7 de Noviembre de 1923. Vol. II. 15 - Núm. 45 Noviembre. ESTUDIO 10, 1923 [:~:~:::~:~.~.~~:~~~~~;~g~~~~~:;~~~r~~~:~:~~~.~~:.:~~] Un día en la vida de una enfermera de Sanidad Pública. Una visita a la Sra. de F. Mendoza, enfermera de Sanidad Pública. Después de grandes dificultades en el camino llegué a Macabebe al medio día. Siendo Viernes, día de consulta, encontré a la Sra. Felipa Mendoza y Dr. Cilíseo Bondoc en la clínic.a. El pueblo estaba aun inundado y tuvimos que cruzarlo en banca. El día siguiente, Sabado, me entrevisté con el Presidente Municipal, Sr. Sabado, y le hice preguntas acerca del progreso de los trabajos en el centro de aquella provincia. Le pregunte, además, si tenían un comité auxiliar de la Cruz Roja y como me contestara afirmativamente le pregunté si sería posible celebrar un mitin. Consintió despues de una larga disertación sobre la conveniencia de celebrar un mitin, por lo menos, una vez al mes. Con el Comité Local. El Miercoles se celebró el mitin al cual se presentó bastante gente. Los maestros estuvieron presentes. El propósito del mitin era para que la Sra. Mendoza diera su informe acerca de la convención y para que yo les explicara lo de las suscripciones, cosa que me halagaba ya que tenía la ocasión de decírselo a un gran número de maestros. El presidente no parecía demostrar especial interés en la Convocatoria venidera, pues, cree que el Centro de Puericultura se trasladará a otro pueblo. Le dije que no sabía nada acerca del particular, aunque le aseguré que si el pueblo de Macabebe suscribía bastante dinero para mantener el Centro este no se trasladaría a ningun otro pueblo. No pareció satisfacerle mi respuesta, así es que le prometí hablar al Dr. Derkum acerca del asunto. La Sra. Mendoza apunto la conveniencia de instruir a las comadronas, una vez al mes por lo menos y que para esto se necesitaría la ayuda del Sr. Presidente, pues, por medio de la policía podría reunir a todas las comadronas. Después de una larga discusión, el presidente prometió hacer todo lo que le fuera posiVol. 11. ble para que la proposición fuera una realidad. Visité dos clínicas el Lunes y el Miércoles. El Lunes había una concurrencia de 25 personas y el Miércoles de 15. El médico asiste no solo los días de consulta, sino tambien los días ordinarios. Hay consultas tres veces por semana, y según mi entender solo debiera haber dos para que así la enfermera tenga más tiempo para los trabajos extraordinarios, pues, de lo contrario no puede moverse del centro debido a lo frecuente de las consultas. La Sra. Mendoza y yo visitamos varias casas y noté qué fácilmente se gana la confianza de las gentes, cosa difícil, pues son muy supersticiosas. Visitamos también h escuela y nos ent11evistamas con el principal y el maestro inspector. Supe que el principal, Sr. Sangalang, tenía mucho interés por los trabajos de sanidad. Le sugerí que recibiera lecciones de la Sra. Mendoza a lo cual acceció gustoso. Quedamos en que comenzarían el 14 de Septiembre o tan pronto como la Sra. Mendoza recibiera los libros que había pedido a la Srta. Tan. También sugerí a la Sra. Mendoza que diera conferencias en las escuelas a lo menos una vez por semana, si sus deberes se lo permitían. Este centro está bien equipado si se exceptúa la vitrina que tiene el cristal roto. Hablé sobre esto al Dr. Derkum quien me prometió arreglarlo. Me alegré mucho de saber que Macabebe obtuvo un 100º/o en la última convocatoria. Me han dicho los maestros que la escuela elemental de Macabebe obtiene dio de transporte era una calesa que nos llevó hasta Masantol. y de allí en banca, un recorrido de 14 Kms. Llegamos al pueblo despues de hora y media y encontramos una mujer, que había dado a luz hacia 14 días, enferma de beri-beri. La casa estaba completamente cerrada y había mucha gente. En el entre tanto llamaron a un cura quien cumplió con su misión antes que nosotros comenzáramos con la nuestra. Después de una larga explicación logramos ganar su confianza; dimos un baño con esponja a la enferma y le administramos un enema, pues, la enferma no había hecho sus necesidades hacía una semana. Después del tratamiento aprovechamos la ocasión de dar a aquellas gentes algunas indicaciones. La gente de Macabebe es muy supersticiosa y muy dificil de convencer. Como después del tratamiento la enferma se sintiera mucho mej·or, la familia prometió seguir.nuestras instrucciones. Como muestra de su gratitud quisieron darnos cinco pesos "pero les dijimos que los reservaran para la convocatoria de la Cruz Roja para que el centro subsistiera. Al cabo de dos horas de estar con la enferma salimos para el pueblo en una lancha, pero por desgracia nuestra se descompuso el motor y estuvimos dos horas flotando sin adelantar. Eran las ocho y media de la noche cuando llegamos a Masantol. No había ni una calesa así es que tuvimos que volvernos a pie y a las nueve y media llegamos al pueblo después de muchas fatigas pues los caminos estaban enlodados. todos los años un 100%. El prin- A VISO cipal me dijo que sentía no te- Por haberse agotado ner aún vitrinas para los uten- la edición de casi todos silios de primera ayuda. Cantos sobre sanidad se enseñan y se los números preceden= cantan. El principal es muy en- tes de ESTUDIO, no tusiasta y me asegura que todos podemos servir su S• los maestros se interesan mucho cripciones nuevas sino por las actividades de la Cruz desde el mes de agos= Roja. El dentista no ha llegado aún a Macabebe. Está en Gua- to. Aun quedan, sin gua. embargo, algunos nÚ= El último día que estuve en . meros atrasados que Macabebe, mientras me prepara- podemos servir previo ba para el trabajo extraordina- pago de f0.40 por ejem= ria, pidieron ayuda de un pueblo piar. que está a 16 kms. El único me- ~•------- --,¡¡,. --' 16 - Núm. 46 ®----------------------© ®-- ------@ 1 jjj Atención!!! 11 Cafholic 8~~~~. Magazine• ! 'j ! and Newspapers ! ¡¡¡Atención!!! , SERVICE ¡ ! 1 Standard Catholic Books 1 ----- 1 Catholic Magazines and Journals l 1 1 Business Magazines ' Llamen a los teléfonos ! 1 Law Journals 1 1 Magazilles for the Homes l 1 1 Any other Magazines • 1 4048 y 2199 y serán sa- 1 1 •,' Let me send your orders and subscriptions ' 1 '• 1 1 1 tisfactoriamente Ser Vi- 1 1 for you at t ie pub lis 1ers· prices 1 1 Save the time, the money order fees and the : ¡ trouble in sending your orders and subscrip· : 1 tions 1 • 1 dos con calesas limpias y buenos caballos del J ! 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