Estudio Vol. I, Num. 16 (21 de Abril de 1923)

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Title: Estudio Vol. I, Num. 16 (21 de Abril de 1923)
Issue Date: Vol. I, Num. 16 (21 de Abril de 1923)
Year: 1923
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extracted text: E../+tLcllo Vol. 1 Manila. 21 de abril de 1923. r~ SUMARIO 1 111 ¡LIBREPENSADOR! LAS CADENAS DEL DOGMA. LA ESCUELA DE TUBINGA LA CULTURA MODERNA EN QUIEBRA. LIMADURAS. EN LA PLAYA. 'I ~I ,,,¡ ADIVINANZAS. Por Paulina. Por luís Vargas. Por "Filadelfo". ;- Por A. Marcial. Pcr E. L. F erreiro. Por "El Solitario". Por P. de lsfo. ~- Pcr "El Figaro". Núm.16. l Y DALE CON EL AZUCAR. APAR!C!óN DE LENINE ~~~~-'-~~PAREDADOS-SOCI~L-:~~~A-PASAT:MPO-K __ º"'f""C"'."""'-'"~ RE TQ __ n_.o_oo_.oo_P_AR_A_LA_G_A_sc_A_RE TO • ., ~ ~ • .¡ • 11 ~ ~ ~ t ~ " • t ~ 1 • • • - ~ ESTUDJO ~ Reuista Semanal Esta Revista se publica todos los sábados por Alejandro de Aboitiz y Claudia R. de Luzuriaga. 1 Se ha solicitado su admisión en Correos 1 como correspondrncia de segunda clase. Todos los trabajos que publica ESTU· DIO son originales y exclusivos. Queda terminantemente prohibida '" re producción. ~ PRECIOS DE SUSCRIPCION, ~ l!n año . p 6.00 Un .Temestre . 3.50 Un trimestre 2.00 Número suelto .. 0.15 ~~ Número atrasado .. 0.40 EXTRANJERO, Un añ~ · .. 12.00 Administración: Calle del Rosario, número 209.-Tel. 1748, Manila. ~~~- ~~~~-1 ...... ~ ....... ·~.-.... ·-- -~ ~....,.:--;;or..- -'4>-~ ~..-.: - .... ----.... ---.. - -- - - - - Colegio de la Inmaculada Concepción CONCORDIA Fundado en el año de 1868. Dirigido pcr las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl. • • 1 • 1 f 1 • ,. , f ~ ~ ~ ~ ~ • • • + • • • • Este Colegio está autorizado por el Gobierno para conferir títulos de High School, Y + su enseñanza en los diverso.> grados está reconocida por el Departamento de Instrucción Pú- , blica. La antigua y conocida máxima de mens sana in corpore sano cempendia la educación • esmerada que se da en este Colegio de Señoritas. Para lo primero, está la selección en las mater;., de estud;o y •ob<e todo la educadón eminentemente cri•tiana que a lu niñu •• f da por competente cuerpo de profesoras religiosas; para lo segundo,. excelente situación higiénica del Colegio y la ince,;ante atención que se presta a la educación física de la,; alumnas • Ningún Colegio de nlñas en Filipinu reune lu v~ntajo3as condiciones del COLEGIO DE :: l~O:!~~~~~~: Mc=i~:.id:!b~e~:ea~;es~:r: :~t::::::t:;gi:~~:~ª::oc1~:nn;.e~o:~!~tr~!:u:::: • trucción, extensos campos de recreo y lawn tennis al aire libre, etc. etc. Para informes, pensión y condiciones, Rdo. M. Superiora, Calle de Herrán, 2487, (Santa Ana) MANILA + Tel. 3115 ~ ....:::""~-..,: -r ..... ; ~ . . . 2{1.wista Semanal DJRECTOR:-Alejandro de Aboitiz P. O. BOX 1659 ADMJN!STRADOR: --Claudio R. de Luzuriaga P. O. BOX 1815 Vol. Manila. 21 de abril de 1923 Núm. 16 ¡LIBREPENSADOR! La modestia no es precisamente la virtud que más sobresale entre los banderizos de la acera de enfrente. Podrán ser ~llos, y !o son en la mayoría ele los casos, tan mtra!1s1gentes como el que más, pero se moteJ an clesenfadadamente ele "liberales" reservando para sus adversarios el apodo d~ "inquisidor". Cubrirán de denuestos, llegado el caso, a quien se tomare la libertad de opinar según se le antoje, mas ello no será parte para dejar de adornarse en toda coyuntura con plumas rle "librepensador". La legítima libertad de pensamiento excluye en sentir de todos ellos cuanto tuviere asomos de freno, y ren uncían a creer los dogmas de la religión porque se figuran haber de abdicar de esta suerte de su independencia intelectual. Como si no quedara esclavizado .su entendimiento al admitir los principios de cualquiera disciplina, la cual le obliga a prestar asenso a la carrera de la tierra en derredor del sol, a la constitución química de determinado cuerpo o la dirección de la diagonal tomada por una masa sobre la cual obran dos fue1·zas angulares. La cie~ci3: no ,IJuede ser libre, so pena d~ no ser ya ciencia, que, como muy bien chce a este propósito un sabio italiano de m~esti:os días, 11 il pensiero, una volta che e scientificamente costituito ed organizzato, non e precisamente per nulla libero", lo cual vertido al idioma de Castilla reza así: "Nada tiene de libre el pensamiento, una vez que se hubiere constituido y organizado científicamente". Pues, bien. El colega anti-clerical hace su profesión de fe en los siguientes términos: "The Independent enarbola la Bandera Blanca del Librepensamiento'', a.sí, con iniciales mayúsculas, como si quif'iera dar mayor energía a la expresión. Y por "librepensamiento" entienden en el semanero de "calleja" el libertinaje cerebral, es decir, el divorcio absoluto del estudio, de cuanto significa inquisición cuidadosa de la verdad, para poder permitirse el lujo de correr a campo traviesa, cual potro cerril libre de freno y espuela, afirmando o neg·crndo cuanto le pluguiere, sin incurrir en el deber de demostrar. Habituados desde nuestra tierna infancia a caminar por los rieles de los distintos ramos del saber, sólo hemos conocido un linaje ele legítimos "librepensadores", y es el de aquellos que, por su afición a la vida muelle y haragana o pm· su mezquindad mental, jamás aprendieron cosa de provec~o, _quedando de consiguiente su inteligencia libre de toda traba para incJinarse ora en este sentido, ora en aquél.· Los mismos avances y perfeccionaAhl'il ESTUDIO mientos de la civilización no vienen a ser en último término sino horcas caudinas por las cuales se nos obliga a pasar, quedando por ende harto reducida nuestra primitiva libertad. Que si la higiene social ha avanzado de un siglo acá y gozamos por ventura de aceptable salubridad, es a cambio de vacunas, inyecciones y cuarentenas;· y si nos es dado recorrer el mundo con cierta feguridad individual, es a costa de cédulas, pasaportes y documentos de identificación; es decir, que si "buen caballero nos va, buenos azotes nos cuesta". Si, pues, cuanto mayor desarrollo adquiere el espíritu, mediante el estudio y la experimentación, reduce proporcionalmente el campo de su libertad, y mientras más se acercare el pensamiento a su constitución científica, menos libre habrá de ser, sepa "The Independent" que únicamente quienes hubieren vuelto la espalda a las letras, ni tuvieren empeño alguno en precisar y modelar sus propias ideas, están autorizados a "enarbolar la Bandera Blanca del Librepensamiento", la cual jamás debiera ondear sobre el portal de ninguna Redacción. A pesar de esto, queremos ser condescendientes y creemos a puño cerrado haber flameado siempre en la casa del colega anticlerical 13; bandera del libre pensamiento, porque nmguna otra puede ostentarse en una publicación donde se lanzan afirmaciones ofensivas para todo linaje de ciudadanos, sin querer luégo avenirse a probarlas o a cantar noblemente la palinodia, únicos recursos aceptables que le quedan al caballero cuando acaso se le fué la pluma demasiado alJá. Sin dogmas, no hay ciencia. "La condición sine qua non de posibilidad de toda Geometría, dice un distinguido matemático de nuestros días, es que admitamos previamente, como verdades inconcusas, ciertas proposiciones que distan mucho de impon_erse por evidencia a nuestra razón, y que, sm embargo, no pueden ser demostradas a JY001~: tales son los famosos postulados o, S! se qme~e,. dogmas". Y quien tuviere algun conocimiento de las energías invertidas en la demostración de la famosa proposición del geómetra griego, no podrá menos de adherirse al sentir del citado autor. Otro tanto pudiera decirse de las ciencias naturales. Todas ellas han levantado su edificio doctrinal sobre el fundamento de una hipótesis, de la cual, por vía deductiva, se ha obtenido tal o cual teoría, y a menos nos es imposible avanzar en el estudio, porque a la cadena de razonamientos le faltará siempre el primer e indispensable eslabón. De donde, no se comprende como pueda proclamarse "librepensador" sino quien haya vivido en constante divorcio con todos. los ramos del saber, en cualquiera de los cuales se nos exige como billete de introducción la "fe", la "creencia" en este o aquel hipotético principio, indemostrable siempre, pues desde el momento en que consiguiéramos probarlo científicamente perdería su prioridad, pasando a ser una mera secuela, un corolario de aquellas otras verdades donde nos apoyamos para llegar a nt demostración. Apenas da 11 The Indepenclent" un paso lwe no sea en falso. Oye campanas de ciento a viento, mas ele dónde parta el tañido, no lo sabe precisar. Confunde ignominiosamente, en pleno s.iglo XX, la "libertad de examen", indispensable para avanzar por el escabrrn~o terreno de la investigación, con el "librepensamiento", causa innegable del escepticismo, que viene a ser el cadalso de toda ciencia, porque si la búsqueda científica ha ele resultar provechosa, debe obedecer a de~ terminadas leyes, las cuales son en definitiva limitación inevitable de la libertad. Puede continuar enarbolada la "Bandera Blanca del Librepem:amiento" sobre la puerta ele redacción del hebdomadario de "calleja", pues, como advierte el sapiente italiano arriba citado: "e giusto adunque che la bancliera della liberta del pensiero sventoli solo dalle finestre dei circoli anticlericali che si intitolano a Giordano Bruno" (justo es que la bandera ele la libertad del pensamiento ondee solamente en las Yentanas de los círculos anticlericales dedicados a J orclán Bruno). Lo suyo a cada cual. En el templo del saber no quede penetrar ningún "librepensador". Así se comprende cómo los "pensadores libres" de "The Independent" inviertan su existencia literaria en descargar golpes saturados de mala intención, pero dando apenas alguno en el clavo, por ciento y más que caen sobre la he1·radura. Por nosotros, puede el baile continuar. PAULINO. CAVANNA, ABOITIZ & AGAN ABOGADOS Rous Bldg. No. 212 To!. 572 de admitir a bulto aquella suposición inicial,---------------Vol. l. -2- Núm. 16 Abril ESTUDIO Zl, 1923 Rafael Palma ha pronunciado un discurso a los graduandos de la Universidad de Filipi, nas, y tan pronto como la prensa local reprodujo ese documento académico lo devoramos con ansiedad. Siempre hemos sentido grandes simpatías por el Hon. Palma, y el hecho de militar él en las filas,·<" la Masonería no ha sido parte para dejar de admirar su honradez y laboriosidad, dignas de encomio especial en estos tiempos donde tenemos los oídos majadoJ de o:r tantos relatos de corrupción oficial. Por el hecho mismo de ser muy elevado nuestro concepto sobre sus cualidades persona, les y sus virtude3 cívicas, lamentamo.> de todo corazón no contarle entre los Cató1icos, porque, dada su bi.en definida personalidad, tendríamos en él un confesor denodado de las en· señanzas y prácticas de la Iglesia, como es ahora un paladín sin embozo de los principios masón;cos, de todo en todo opuestos a las doctrinas de nuestro Credo y a las normas de nuestra moral. En estos tiempos de apocamiento y transi gendas, cuando aplicamos la política de balancín hasta en las relaciones del hombre con Dios, necesitamos contar con ciudadano3 bra· gados que tengan el tesón de llamar a cada cosa por su propio nombre y de amalgar su conducta pública con la privada, porque si el compi:esto humano constituye un solo ser, no se nos alcanza cómo puedan tenerse bajo techado opiniones y procederes contrarios a los manifestados de ordinar:o y por sistema en la vida de sociedad. Rafael Palma ha pronunciado un discurso de tono paternal, de atinadísimas observaciones, de consejos oportunos a la juventud universitaria, de sana crítica y de noble intención: espléndido conjunto trabado con la argama:;a de la propia experi.encia en los largos años de su vida política y gubernamental, cuyas deducciones deja caer al desgaire, para descargo de su concienc'.a y mayor ilustración del tema desarrollado con rara ingenuidad. A pesar de ser ésta nuestra sincera opi· nión, no nos acostamos al parecer de un colega, cuando propone la impresión del discurso en forma de folleto para derramarlo por todas las Islas, a menos de avenirse el autor al retoque de unas "pequeñeces", con cuya supresión nada habría de desmerecer la tesis desarrollada y ganaría, en cambio, muy mucho en la estimación de buen número de miembros de esta comunidad. Al decir esto, no nos hacemos la ilusión de ver tomada en cuenta nue.>tra advertencia, ni menos nos figuramos haber de barajarse al cabo la.a cartas según estas indicaciones, mas colocados por la fuerza de las circunstancias en las avanzadas del Cato1icismo y en uso de "la libertad individual para sostener sus propias ideas" recomendada insistentemente por el orador, no querríamos dejar pasar por alto nada lesivo a las creencias de la Iglesia Cató· lica, Apostólica y Romana, cuya defensa juramot con toda solemnidad. El Hon. Palma habla de las "mentes encerradas dentro de los estrechos límites de la en· señanza sectaria'', y como nosotros nos hemos instruido en los centros donde rige el sistema aludido, y tenemos la convicción de haber penetrado con atrevimiento sin rival en los más peligrosos recovecos del campo de la ciencia, y jamás tropezamos con profesor que intentara poner coto a la natural curiosidad por avanzar más y más, quedáramos muy agradecidos a don Rafael si se dignara mostrarnos un solo punto en el cual disfruten los aJumnos de la Universidad Oficial de una mayor amplitud de inquisición. A renglón teguido se felicita de haber "el rígido análisis de los hechos moderado el hábito antiguo de las generalizaciones", pero bueno terá recordar que, dice el gran Mercier,1' "la sdene n'est pas une accumulation de faits" (la ciencia no es un centón de hecho3), o según observa Lapparent, "la science ne commence que quand les faits matériels font place a de.s abstractions" (allá comienza la. ciencia donde los hecho.s materiales ceden el puesto a las abstracciones), e.s decir, a las generalizaciones, porque en frase del filósofa Ch.-V. Héris, "le besoin de l'esprit d'expliquer toujours davantage, nous porte a dresser audessus de la théorie scientifique elle-meme, des synthetes de plus en plus généraJes et de plu~ en plus éloignéea de l'expérience" (esa nece.sidad qt:e siente el espíritu de explicar cada vez más, nos lleva a construir, por encima de la teoría científica, síntesis cada vez más generales y cada vez más alejados de la experiencia.) Y huta de citar. Si, piles, el Hon. Palma quiere "fomentar c:ntre los graduados el ideal de hacer algo prác· tico. nuevo y ori~inal", apartándolos de esa "tendencia muy corriente y fuerte de imitar rerv·ilme:ate", no le queda otro recurso sino formar en ello3 el legítimo espíritu científico, el e~píritu analítico e inquisitivo, el cual desC'ansa en los gabinetes de experimentación, pero sélo cuando conquista la planicie cimera de las generalizac:ones se hace acreedor a la corona dt:· laurel. Dt: la manera f:!Ue todos, cuál más, cuál rr.t:nos, tenemos muletillas de conversación. sue· kn tambi.én las inteligencias más despejadas incurrir en la vulgaridad de repetir algunos lugares comunes, sin primero detenerse a examinar s1 están o no conformes con la ·verdad. El Hon. Palma, entendimiento despierto, se ha dejado llevar !)Or ventura del sentimiento antireligioso de las Logias, y estampa en el cuadro valioso de su aJocución este brochazo, impropio de un artista: ·'Para hacer libre al individuo se ha roto el dogma que encadenaba la conciensia y se ha prodamado la soberanía de la razón." De haber visto brotar semejante pa.QlpÍ· rolada de la pluma de un Sotto (Vicente), de un Calleja (Amando) o de un Pedro Lagasca, Vol. l. -3- .Núm. 16 Abril ESTUDIO 21, 1923 nos habríamos sonreído con indiferencia, por parecernos la cosa más natural, pero hemos sentido pena al tropezar con ella en la oración de don Rafael Palma, repúblico de altura porque desdice manifieatamente de un hombre de estudio, cuyos juicios no deben sentencias pautadas sobre el parecer de los demás. y la historia confirma cuán íntima haya sido en todo tiempo la relación entre las verdades naturales y los principios de la Fe y tan conside· rabie número de inventos lleven el nombre de sapiente.:; afiliados a nuestra religión. Nosotros creemos a carga cerrad.a todas y cada una de laa prescripciones dogmáticas del Catoliciamo, pero ello no empece que nos permitamo• todo linaje de conerías en cualquiera de los cotos científicos, con más miraniientos y menos libertinaje, quizá que los letrados de la aoera de enfrente, pero disfrutando sin duda alguna de tanta y aun acaso mayor libertad. La simpatía misma que sentimos hacia el Hon. Rafael Palma nos impide lanzarle un reto público, como venimos haciendo oon cuantos se permiten el lujo de zaherir a media talla las enseñanzas de nuestro Credo o las prácticas de nuestro culto, pero le agradeceríamos de corazón si tuviera a bien aclarar las "pequeñeces" indicadas o retirarlas, en caso contrario, de su provechosa di:sertación. En números sucesivos volveremos a la car· ga sobre tema tan interesante, para ver de probar el dicho del Doctor Gemelli, Profesor de la Academia científico-literaria de Milán: "11 Cattolicismo permette allo scienziato credente tutte le audacie del pensiero." Nada tiene de exagerad-a la afirmación, como podrá verlo otro día el lector. Nunca nos sorprendieron los enóneos con• ceptos de la plebe, ni nos ofenden sus malévolas insinuaciones, pero nos duele que un Rafael Palma, cuya ilustración es indiscutible, crea divisar' sobre la cabeza de todo Católico entregado a la ciend.a la espada de Dámocles de la excomunión, cuando la razón demuestra Huyendo una t>U más del ruido de la máqitina del -niu:ndo, q1te si es iiida desbordante, y pregomira, según dicen, de nuestro aventajado progreso y flame-11te civilización, ri 1ni t1w fa,. liga el espiritu, y no me deja iiit>ir la iiida '1Wstá/gica y silen.ciooa del rerecuerdo, héme venido aqitl, a esta peña gris, besada por las ondas de ese mar que de día en di.a más me atrwi, s11gntiona y encanta; llin duda t.al iiez porqiu de día en día, mis pasoo más lentos mis movimientos más tardos, mi cabeza más inclinada, me es· tán recordando aquellos iiersos del poeta: Nu()Strus vidas son loo ríos Qite i>an a dar a la mar. Y aquí estoy, en f8ta piedra, m.i atalaya favori"ta; desde la cual, al vvelo libre rk 1ni imaginación, paréceme contemplar, como símbolo de una regeneración final, el colosal abrazo, en que se estl"echan y confunden, allá a lo lejos, este mundo pequeño donde nos arrastramos y iiivimos; y e.s¡e oh·o mundo gigante, i1w1e11.Bo, infinito, en el que giran, rítmico8 y esplenden. te11, ese nú111ero sin nú»U?ro de soles, cantamlo las grandeza,s. del Ser que les dió vida y movimiento, y tras de los ciw/.es el alma, hastWda de las C(>SM de acá abajo, quiere adivinar el lugar donde toda felicidad tWm sii Miento. Y cumulo mis ojos se han embriagado en la contemplación de lo que con11tituye una de mil! más grata11 emociones, cual 6$ el ocaso del sol en estas abrileñas tardes; he abierto 1m libro, para eaborear las poesías de VoL L EN LA PLAYA Evoc;aciones mw de 1nis predilectos ¡1oeta.s, bañadas de su.aiiidad y !lulzirra. Pero, bien pronto lo he ce1-rado, porque fos pl'imeras estr<~fas /mu hablado a tni alma el lenguaje e/el pasudo: de lo 1¡ue fué, y ya 110 1•0/verá a ser más en este wiwdo; 1lej1fodome sinnido etl honda. meditación: ¿Qné flor no se 11wrchita? ¿Qué dicha no se acaba? ¿Q¡ti hora veloz no cone? ¿Qué estrella no se eclipsa? ¿Qué sol nunca se p<me? ¿Qué tendrá11 esas palabras, que así hrm impi·esionado mi alma? No lo sé: ¡¡ero a sit conjuro iia1~ desfilando ante mi fa11tasía, conhisa y at1·opella.damente, fechas y escenas, lHgares y personas, memoria.s y recuerdos; y mi mente, vagando a la iientio-a, irin nrnibo ni de1'1·otero fijo, paladea con f111ición. la.s mela11colía11 inefables de /a. poesía, las flores march.1tas de qHe habla el poeta; las dichas que se acabaron; las ho1·as felices, felicisimas, que ya pasaron; las 11strellas y soles qiie se eclipsaJ"on y pusieron en el ho1·i::w1te de mi exWtencia . Al fin, fatigada mi imag.¡naci6n de tanto caminar, que!la p1-i.1'io11era y caittiva de 1111 recuerdo1 que iiit>e en mí la iiida da los grandes recuerdo~. de eso11 que guardamos &agrada y re. ligiosamente en lo más p1·of11ndo del alma, y q11e jamás podemos evocar sin sentirnos poseidoB de tie·rnas y misteriosas emociones. ¡El 1·ec1ierdo del santo, del rmomástico de mi adorada madre, qiu afios -tLUIS VARGAS. ha.ce lo celebra en el cielo rodeada de ángeieB, conw rodeada de ángeleB lo celebró tamlriin aquí en la tierra! ¡Oh, el santo de mi madre! . . A la evocación de su mágico 1·ecuerdo, aiín grirto las dulz;uras y mieles, las alegrías y placeres purlúmos, idílicos, que entonces gustaba; cuando todavia nada sabía de sufrimientqs, tti 111<1 había i>Wit«do el do/qr: mht si•mto correr por todo mi ser mta 1·áfaga, 1ma oleada de iiidia y ent11siasmo: aún palpita mi corazón en esta hora como en aqiiellos primaiierales años de santa, gratísima e iiwlt>idable re. rordació11. Y en alas del ,-ecu.ei·do me tl"as!fülo a aq11.ella CW1a .. a aquel ho· Y"'". . . a. aquel nidQ y santiuirio, en el que viví los días 11uis felice11, y gocé IU8 alegrías más p11ra11 de m.i 1•ida. Y solo, en este 11w11.so atardecer de Ab,-il, impregnado de la calma y placidez del azul del firmamento y del aznl del '»ial", que está ini>itam.do al espíritu a rcmo1ttarse a las serenas l"egiones de la poesia y del amor, 110 me ,complazco en evocar t:on satisfacción infantil, el día del Santo de mi 11wdre; en el que condensamos tod&S nuestros amores, y todos nuestros afanes y anhelos, y ternura.s y delicadezas. Porqne ese día fué 11iempre para los míos, para /~ del hogar, algo así como es para el cristiano el día gi·ande y solemne del Señor. Eramos mi padre, aquel varón firnrte qu.e siempre s11po, aún en medio de los reveses de la vida, gobernar con serenidad y prud~ el Núm. 16 Abril tim.ó1t del hogar : 1nls angelicáles her111anikul Carmen cita y Concha: la donceJla o ama de llaves, aquella buena y sencilla mtder que era com-0 11n miembro más de la fa1nilia: y yo, tierno adolescente entonces, ajen-0 a las am.arg10"(18 que tantas espinas ho.bían de sembrar má.8 tarde en el camino 1le mi vida. A taviados cou nuest1·os vestidos domingiteroo, porque aquel día era para nosotros como una fiesta de precepto, en la qite la 111ás grave y estrieta obligación consistía en oir ki Santa MiBa, ibamos muy de mañana, 8onl'i1rntes y alegres, al cuarto de mi madi·e que también estaba ya p~eparaOO ; y le ofrendábamos con 1mesto pUr'Í· sÜlio ósculo de amor filial, las primicias d~ nuestra felicitación, que ella recibía gozom y complacida, para devolvernos a su vez aquel otro ósculo de amo1· intenso de madre qne tanto cod,iciábamo~, y c1iyo calo1· y fu.ego jamás he vuelto a sentir desde que se fuC el la. En la Capilla de la Soledo.d, la predilecta de -nii madl'e, asi8tíamos al Sauto Sacrificio, y 1·ecibíamos el Pan de "ViOO, primero nosotros, los niños, los inocenteis, cu.al si fués emos la ofrenda qiu a Jesús hacían los padres de mi alma,- y detrás, ellos, graves, 1·etigio1 rns, dign-0s, con toda la c1-16tUrna majestad de loo varones y 00ma8 de anUiño. Y todos los coraZ0111!N fwndidos en iwo por la llama del dil.!i1w f1iego, saboreábamos las ESTUDIO sua ves didz.nras de otra··vida mejor, q11e todos menos yo parecían presentir ya, ¡mes habían 11my pronto de volar al ciclo. Y li1ego, al volve1· a CW!a y sentar1ws a la 1n.esa pa1·a tomar el dcsa-y1mo; con qué afán, con qué emoción y sobresalto infa ntiles obse;vábamos la sorpresa que causaban a 1ni madre los obse1111Ws y presentes que la donce!/a ponia en S!IS manos ; y que segiin dec1a ella, aunque la voz y la i<m1'i.sa la delatabnn, habfon traid-0 M fuera mientras asistíamos a 11tU!a; pero eran los regalos que mis hermanitas y yo habíamos, hacia días, preparado co11 ii1terés y so!icititd venla.deramente filia/e.s : el . puñJtelito de seda bordado 'J)Qr Carmencita con paciencfo bened.ictin.a : la humilde ¡Juiitilla de palillos que con s11s marfileños y diminntos dedos había hecho la peq1wña Conchita: la cart1 tlil1a ¡Jintada con pro/¡tSió11 de flores y pájaros 11 adol"7!os, qu,e aprovechando las horas de rec1·eo, había yo preparado en el Colegio de aquellos buenos !' sabios Padres, q1 1e siempre me han querido ca:nw tales. Seguía des1més /.a lectura de aqiiel/as que llamábamos Versos dedicados a Mamá en el día rle su Santo; qrfll si nada tenían de al"te ni de metro, tenían ?nucho, m11chisimo, de la poesia del corazón, l<t pocsfrt del amor. ¡Dios felices, horns. 1 ·nolvidables horas de 111i niñez! Yo n.o puedo desu ibir la belleza y encantos de aque21. 1923 llas escenas tiern¡¿s y conmovedoras q11e se desarrollaron en mi hogar con ·motivo del santo de mi madre. Por eso, en esta tarde de A btil, junto al 11w1-. al conmemorar ¡solo! el aniversal"io de aquel dia tan memoYab/e, cuyo recuerdo me ha p& rsegitido tenaz e insiste11tc toda la mañan«, pero como 101 cons11elo y lenitit'o de mi soledad; 110 11w comp1ozeo en evocarlas y g¡1starlas, con la melancólica suavidad q11e /ri.s embellece más y más, y las cubni con 101 t•clo de poesía esviritiwl .. Poi· eso tambi.Jn, al volver ' a leer la página del libro que tanto tne ha impresionado ¿Q11é dicha uo se aca ba? ¿Qué hora veloz no corre? no he 11odido 111e1¡qs de exclamar: ¡Ah, sí! /HISW"Mt aquellas horas de i11oce11cia y de nhlez, q11e fonn.aron miesfro corazón ticriw y 8e11siblc, parn hacede sentfr 11 anua·, y venerm· todo lo que tiene algo de bello y herwoso. Se ae«baron y f1ie1"on para, no 1•0/ver las dichas y yoces pnrísimos de aq11e/lrt edad, /oda ventura y felicid.od. Pasarou, si, mas pal"a consuelo y alivio nuestro, vivirá siempre en nuestro corazón -s11 rec11erdo : ese rcc11erdo que además de ser la savia fecundísima q11e alimenta la planta del espfritu, es ta1nbill11 1m símbolo consola.dor. el simbrt.lo del culto del hoga1", que es el rnlto más grande y hcr11 w80, después del de Dios y el de la. Prd1·ia. E L SOLITARIO. ------------- - - - I!! AD 1V1 NA NZ As ill """"""""""""'""""'""""""""'""""'"""""""'""""""""'""""'""""'"""'""""~-~--~--~--~-~~~~ ¿ Quiéa e• aquel cabatle"l'o, Urbano, · fino y alenlo, De aparato10 talento, Qi.e d•1afía a'ª Isle.ia; Y cuando le pidop c11ontu CrHtM.nOI de buena ley, E..tá mudo co[Do un buey r na. hilvana un• l'"elpuelta? 11 ¿Quién e1 aquel Rui-Seño ... V-.tido .d~ anillo y 1eda Que al4rs• 1u mano leda, Y la ~Hn. 1H incauto.; Que }i.a cau .. do má1 de1graciu, R0mpi_endo el lazo de unión Entre Roma y mi Nación Que c!en temblore1 y baguio1? 111 ¿Quién e. aquel fieurín Qae" ent...e do1 •s•M Da.,. ... Y a todo 'CUito le ple&'& PaH medra"!' y 1ubi"I'; Y abre .. bibH.a do•oto, O toma el mandil . fariOloo, V1L J. Y en la ucuela ea un coloso Y en 1u cua un 11.dequín? IV ¿Quién ea 11.quel volteriano Que da miel como la abeja, Y el aguijón cla va, y deja El e1cozor de la duda; Y ea aduto ct>mo zorro, Má1 malo que una tronada, Mandile"l'O de meanada Y da máa besos que Judaa? V ¿Quién ea aquel 1anturrón Que invoca a Juno o Mahoma, Que echa peatea contra Roma E incien111. a la Independiente; Que tiene a Dio1 en 101 labios Y a Lutero dentro el pecho, Y habla aiempre con de1pecho De toda extranjera rente? VI ¿Quién e& aquel picapuerco, Que ti"l'a a e.tilo de Zola, Y al rojo da la amapola -5Y a l ve"l'de del u.cata l; Y con su pluma se 11:ana la pitanza y nombudia, Mojá ndola noche y día En inmundo lodua l? VII ¿Quién es a quel ricachón Que gasta e l lujo de c ... eso Y esl ;Í en el despacho tieso Y en pa lacio se rvicial; Que se zampó de la mitra El jugo y tod a la molla Y vació tanto la olla, Que dejó huesos no más?. VIII ¿Quién e• aquel He liogábalo Que ae cambió la conciencia, Y lo que busca es he"l'encia Y asi1tir a los convitea; Que ha bla sie mpre del menlt, Desdeñoso y comodón, Remilgado y C"l'iticón?. Lector, acierta y no imites. P. de ISLA. Núm. 16 Abril ESTUDIO 21, 1923 **********l!.*****************'H#**:H·«:fo*,j:·************************** 1 1 1 ~~ 1 1 1 1 1 ~ 1 1 i lA CULTURA ,~9f?.E_~/J.1;;, EN QUIEBRA i ****************************»--***"***"******-'ti***-*****~***************************** El Colegio de lverdon /uf, la obra ron a hacer la erítiea Je •U •idema, Pero, e. el eao que na agrada la podrimera de Pe.talo~ y .. n la que la e:xpt.Tieneia de mÁs de eien año• moda por mejor, 11ino por nueva, Y eo11eehó mÁ11 lauro11 d eéle6re re/or· Je en1eñanza peatalo~ana en el no agrada por nueva 11ino porque 11t.· mador .ui=· Por Je11,raeia, llU an- mundo, nH daría derecho a ello. juzga lo e11 y por lo común se juzgo cianiJod /uf, "muy amarga. Tuvo que Su nomftre. acompañado de IU 11i1- mal. Lo. m0Jo11 de educaeión de hoy •u/rir negro• 11in.1abores de lo11 que tema, ha dado la vuelta al mundo. que llamamo1 nuevo•, por la mayor le rodeaban. "Habíomo11 fundado Yie11inller fr introdujo en Alemania parte 11on antiquísimos. Hoy vence el e•to ecua eon amor, deeía, y el amor ha huí do de no.otro•". Se sublevaba y designaba con palabras dura, diet· Compayre, a los que 1in embarao amaba: "Jullien es un /rancé1 1uper· lieial; Kru11i e1 un perro holga"n; SchmiJ tiene el a1peeto Je un cuno 1aluaje'". E1 eda earrtTa de mae1tro de 11uyo tan pe11aJa, 11e halfa en e•lera de tan poca conaideraeión 1ocial, e• tan mo· de.1ta la gloria que acarrea )' tan .,.. ca•o• lo• emolumento.1 que propor· eiona qut. ea mu)' FÁeil que la.1 que a ella 11e Jedict1n aflojen en breve del primitivo ardor eon que lo empren· dieron. Importa ,.Juertir que el que •t.'Pa· rt1bt1 su Fe Je 101 dogmaa del eridio· ni amo; el que se contentabt1 p~r toda religión que "la mt1dre, de11pué11 Je ht1bn en11eñado 11obre .1u re1faZO al niño " balbucear el nombre de Dio.1, le modrt1ra el Amor uniuer.1al en el Sol que 11ale, en el arroyo que mu,.. murt1, en 10.1 gota de racío qu•' bri· llan como perla, 11abre la plantas, en loa colorea brillante• de la. Florea", tuvo que voluer lt1 mente hacia lo11 dogma. olviJodo11, fuente• inagotable• dt· consuelo para •U corazón sediento Je ternura•. Confesaba la Providencia cut1ndo decít1: "en las Jít111 tarmento•o• Dio• me ha sollfe· nido. Reeono%Co la mano de Dio1", y crecia en la diet1eia Je la oración cut1ndo ¡,¡ mismo •e reprochaba el olvido en que habío tenido •ua Jevo· eione•. Lleno de padeeimiento11 morales y ca11i en la in<!i11t.ncia tuvo que aban· donar lverdón y refugiarse en 11u ca11ita Je campo de Neuho/. El únieo que no le obt1ndonó en IU de11gracia, /uf,, el 11óla católico entre 11u11 colabarodore1, Schmidt. Pt•.1talou;i dice en "Schwanenge· 1ong", su tedamento peJagógieo: "cn11eñoJ toda. la• co1a que yo he praputt11to y retened de ella1 lo que 11ea bueno. Si n1 vueatra11 alma• ho madurada alguna coneepción mejo,., añadidla a lo que me he esforzada en olreeero1 eon un e•pÍritu de verdad y t1mor; pero, por favor, no de1echt.i1 .sin examen y en montón todo la obra, como 1i fuera una quimef'a eonJenada Je antemano." Si e•ta. palobl'<U no n01 autori.a· Vol L y le "soluda como una e1pt-ran%1a del pueblo alemán en 1011 día11 ne/cu· toa"" Yon Mural en Rwio, Sehmit eon otros cinco pro/e.10,.e11 de luer· Jón en Franeio, y Gn·ave1, 1u ama· ble 11t1jón, en Inglaterra. Lo• E.11taJ011 Unidos, dice Compoyre, "recibieron la• primera iniciacione1 Jel método peatalo=iano de Neef, que /ué uno dt· 101 mae1tra11 que tuvo Peatalo:ui en Burgdorl. MÁ1 tarde lué allá el hija Je Kru11i, del primer 011aciado que tuvo Pedolo=i en Burgdorf". "Este llegó a H'T pro· le1or de eiencia de educación, en la ucuelt1 educacional Je Olwego, en d eatado Je Nueva York; y haee poeo11 oño• Jeda un periódico americano: "puede decirae con exactitud que el si11tema de educación actual, en su conjunto, e11 peatalozziono". Si ea de odmiror Pestala=i cuando se quejo Jel olvido en qUt.' tienen lo1 gobierno• a la gente proletaria, de la que no se acuerJon más que cuando se trata Je somt·te,.la.1 al 1ervicio militt1r, "no lo e11 como autor de la escuelo laict1". Si eduvo en lo eierto al olirmar que "el alumno no Jebe ser indrumento pa1ivo y qut• llU instrucción no .e,.á 11ólida si no e1 al mismo tiempo agente"; /ué un iluso en su fe ciega en la inltrucción, eomo medio Je tener uno liumonidaJ m,·jor y mÁ1 Jieho11a. Psetolozzi, dice Compoyre, buscaba siempre prolccto,.es podero11os. Sabia muy bif'n que para que las rt•forma11 más nece&arias triunfen, no badt1 la acción individual; se necesito el apoyo Je gobcrnonte11 y el eoncur10 Je frgisladore11. "Busco un minidro que 11et1 un hambre", 11olío decir. Si no siempre encontró la protección áulico y olieiol, su sistema llegó a entronizo,.se, gracia11 a la ."madt1". Siempre d mundo /ué inclinado a 1011 nuevos sistemas y u11os. E11to lo lleua Je suyo fo mi11ma noturale:a. Todo lo viejo fo.tidio. El tiempo todo lo Jeatruye. A lo que no quita lo uiJa, quitrz la gracio. "Eat quoque cunta· rum nóvita11 gratíuima rerum" dijo el Poeta. A Pestalazzi en luerdón le ui11itaban loa lilantropista.1 Jel mi11mo modo qut· se ibt1n de e:xcurdón a un pieo célebre o a un glacior, como se uo hay a lnterlalren o a )unglrau, la mÁ1 bella montaña de Suiza. -Gu10 mi11mo que hace vt.inte •igla11 expiró. La pre11ión dt loa concepfo.1 romano· noturalillfa1 re1taurado11 par Grocio y sublimado• por Kant y por el autor del "Emilio", quien imitó servilmente a Platón, informan nunfro 11i11tema educacional. La incopaeiJad i·dueaJaro de nuestros moderno• pedallogo11 ae manilie11ta en el olvido Je la mÁ11 atinada1 Y 1abia11 observacione1 p1icológicas de los ontiguo.1 educadore11 Y t.'n el vil remedo de la1 má11 triviale1. T enemo11 en mucha ellima el atle· ti11mo y el cuidado del fí1ico, que tienden a hacer del hambn, i·n e:xpre11ión le.tiva, Je Emer111on, "un ro· bu.to animal" y oluiJamo1 que aán pt1ra 1011 pagano• la felicidad y perleceión del hombn· con11idÍan en la operación de la poteneia má1 per· leeta, cuyo objeta má11 1ublime era Dio11. Sí un pedagogo cristiano hieit.Ta hoy aquí una eampaña eontra lo ll'IÚ· sica amoral y 11en11ualida, que formo la "gruzt atraction" de nue1tro11 1a· Iones, sería tildada como detentor del númen artíatico. Platón )' Ari.tótele. procedían con má1 e1crúpulo en moterio tan Jelieatla. Crefon que nada t·ra fon pe,.judiciof para una república bien ordenada como dejar se introdujera una melodía afeminada: "f,11ta, dice Plotón, enerua a lo• hom· bre11, vuelve la1 alma. Jf,biles y Va• luptuo101. Loa tonos IÁnguidoa y apasionado• producen tanto plaet'r, porque el alma 1e abandona a lt11 atracción de 101 1entido11 huta embriagar1e". El aumento del alieni1mo y la criminalidad preci11amente en 101 poiu"S donde má1 extendido edÁ la e11cuela láiea pestolozziana, prueba que la culturJ moderna ''dÁ en quiehra. En loa E1tado.1 Undo1, 101 "mentalmente Jébilea" eran 363 por eaJa 100,000'· habittJntu en 1881 y actualmc-nte son 429 por 100,000. En Pru.ia .IU número ha 11ubido de 22.4 por 10,000 que eran tn 1889 a 115 en 1908. El númel"O de eriminale. e11 mayor ct1da día en ambo11 paiHs: el parai10 en que 1oñara Pe11talozd cada dia e11tÁ má1 leja1. A MARCIAL. '.'-Túm. 16 Abril ESTUDIO 21, 1923 LIMADURAS -No podemos dal' por terminado el período de afirmación del prorec.tado cougreso. Dejamos consignadas las normas de la Iglesia relierentes a la educación de t-a· juventud; hemos procurado e!:lclarecer nlgunos 1•x1remo;; que ofrecian cierta impresión y obscuridad; pero aun no hemos llegado a fijar Ja teoría completa de la escuel11 segün el c1·iterio católico. - Es consecuencia di!! proceso 11n11lítico y parcelario que hemos st.'¡:rnrido haJ<;ta el pl'e.90Jlte. Un resumen sin~tico de los principios qne regulan esta cuestió11 de la enseiianza religiosa die la juventud, establecerá ·permanentemente e! concepto qne debemos mantener como expresión del derecho na.tura! y cristiano. --;-~º llamemos principios a propds1c1011es tan ac1·emente comlrntidas. -Por Jo.s aca1ólicos. Estamos en un congreso católico y hahlamr\.'> con católicos. Para di,.;cutir fructuosamente con los f11~~~\'.~:~ <~~~,e1'.:~1~~~~~~s r~)~fi~t~io': nes, habremos de tomat· otrn punto de p!l1iida. No cabe discusión sin unidad de principios. -La teoría completa y verdadera de la escuela . no debe ser mí1s que una, para todo hombl'e f¡He .sepa pensar. al --;-~;:n~~:~ fo~~1~:·=~~~s, 11:1~'f1~~~1~ eon . hait~ frecuencia, profmtda'> mochficac1ones. -DentrQ de ciertos límibes y a título de mall}S que es forzoso tol<irar para ver de conse,.,.uir bienes superiores. De todos ~no dos cuando el hecho es distinto del princiil:>io, du.ando nos vemos obligados a vivir en el terreno de la hipótesis como algo diferente de la tesis, es necesario, de todo p1mto, no perder de vista los 'Principios, establecer con precisión, la doctirna fund~en tal y permanente, como Ja meta de nuestras aspi raciones y la encamación siup1"-ema de nuestros idettles, como la norma inflexible para apreciar en todo caso lo que somo'> .)t Jo q1te debiéramos ser. -Cualquiera que sea la actitud que adoptemos en el ten•cno de los hecho.'i, es muy na'ttU'al que ad.elantemos la afüm.ación católica frente a ~ual~u~ otra ~oría. Vol. 1, -L11 instrucción religiosa de la juventud católic11t, es uno de lo~ derechos mús sustantivos de la Iglesia. A la Tglesia dijo, en efecto, Jesucristo; Id y enseñad a todo~ lQS pueblos y predicad el ev<1 ngelio a toda criatura. A la ig"lesia le fué confiado el depósito sagradlo de la revelación crist,ia.na, con d encargo de custodiarlo ficlmrfLtc hasta el fin de !o ... sigolos, de defenderlo de t()(!Os su.<> enemigos, de maniifesta!' a.l rnu1L lo su contenido. A la Iglc... i11, pues, le incu:mbe el derecho y el dC"ber de procurnr los beneficios de la enselia.1Jza religiosa a luda la juventud católica. Respecto de esta cnselianza sobrenatural., Jos paclres católicos son mamlatario,_ dr la T gle-;ia de JeSllcri'>'to, en el ~rn1 ido ;mteriormcnte explicado. -Nadie podrá ponei· en tela de juicio esta qrnnt.e de Ja teoría. de ]¡¡ enseñanza. En euanto a la Jn-.tn1cción na.tura!, debemos convenir t"n qne e<> propia de los pa~ dres. sin t¡uc nndie tenga cleret:ho a intervenirla. Para noso1 rn:<> ('<; un axioma imli .. cutible lo que, a ~te.. propósito, ~1firma Sto. 'J'omiis; los hijos reciben de los padres tres cosas: esse, nutrimentum et disciplina.m; el ser, el alimc·nto y la. educación. -Si somos c01L<>eeuentes . con· nuei;.ll'os pri11cipios, hemos de llega1· hasta Ja conclusión de c¡ue 111 ('ll'>eiianza n;1t'L1n1l r profana ha üe e$\11r, en :llgtín sentido. subúrt~1H ~·~~izÓ ~a ,:~:~~1~1;~~ a ~,_~1·J1~1u ~:;:r~=~ da, por In naturnleza misma de las cosas, a la nuón rlivina y el · orden natnrn\ nuncu se ha de o.po11c1· a! orJcu sobrenatural. La Tgilcsia, cumo rcpresentautc autén;tica del ordon sobl'cnatural en este mundo, tiene e-1 deber de velar sobl'e toda la ensciianw a fin de e\·itar lo que pueda daÍíar o compromelet· I¡~ pureza ck la fe y de las buenas costumbi·es de la junutud. El Concl!io Vati. cano fulrnina anatema contra cu_ alq_n.iera que o.<:.are negar a Ju lglcs1a el derecho y la obligación de proscribir la falsa ciencia de !ns escuelas. -El nlonopoUo eclesiástico d~ la en~eíianza. ofrece gravísimo!; ineonvenien:t~. Al· menos, aten<lJdas la'> cirp .. un$tancia <le los tiempos que hemos alcanzado. -7-Ningún católico pretemte,vindicar este monopolio. La .enseíianza sob1 ·enatural incumbe a la¡ Iglesia; la nat.urnl, a la familia.' Entre la.'J dos em;e1iall7,as, 1,10-debe exi9Li.r oposición. l_;¡i enseí1ailza nat.urnl., con su carácter a'utonómico, ha de estal· su.b<ird in·ad~ a la euscñanza sobrenatural. La lglesia, por su a!th;ima misi.Jn, tieue i.ndirect.a.mente un cferécho de alta \'igilancia sobl'c la instrucción natural H11.hlar ·p9r e>ta cau.;a de monopolio eclesiástico, es det;;;conocer cu abso!uto " Íos término;; de la cuestiión. Cada autoridad es suprema e io d~pe u d.iente cu su género. No hay más dC,pendenci<1 que J.á exigid°a por Jos in~ereoses coordinádos de los mi~mos .educandO'S. Et derecho 1111.t.nral prescribe que todos los m~~lio8 sé' ordencñ a la consecución tit'l fin último. · En este ' asunto como en !'.Odos, [a doctrinu ca1ólica rf:'t'lnme y coroná rodas las 1 aspiruciones legítinú1'<:. de la na - 1·11rn!e;o;a humana. -Prc.<>eiuihmo.~ sistemátiea.menlc, 11] parecei·, dt•I pupe! c¡ue corT<'spoude al E»tado ('n Já educación popufat'. . -Piu~icn.Jo ele Jos principios' cst.ablec1dos, no es difícil determinar las ftmcio11e;; específicas ,del Estado en· In. Enseñanza. Dcsrle luego, el J-~tru:lo no es imt.or 1 <h.· la vid~l nat11rnl ni de la so. 1 lb.re1rn:1ur·a! .lfol·. nifiQ. l.mcgo no twne, ongmana.menle al menos i!! dcn, '<:ho de (' IL'i{!J\ar COlllO Ja fo: ' nii.i11 .1· la L g1lc,1 ia. En cuanto eu"todio de los der ... clws de la familia y protector de lo<; de la l:;Jc~ia, ticue. ~¡ delJe-1· de a.1;egur111· a h1 famil111 y a Ja Iglesi11 el ejercicio ¡ leno de su re~pf'Ctiv<1 acti\'ida:I. '.... - La tran4ui!idud pública y Ja folicida.d teJUporal d'e la nación ! olijr,tos deiterminalivos de la cons'. titnció11 del Estado. 1·equiere1t al- t guua int.cn·eue.ió11 en: la cnsc1ian~1~.11~,~~ar ésto set·ía negar la evi....,...f}J E~rndo, poi· ésta razón tir. 11(' d der1.1él10 de ~·igiJ;1p la educa. c.lón e intc1·~ci.iir en la e~uela, con-. lonne lo ¡)l{l.1e.~e el hion público, con la condu:ion de no ataca1· , lo-. cle1·echos. anteriores de la familia y respet~m~ la autoridad supcifor de la Iglesia . . ; ~Y . las 0W-iga1Jiones que Hene con! ra1das cou Ja. _socied.a.<L_ i:e~-_; Núm. 16 pecto doe l'a salud pública, la admini!ik1:1.ción de justicia y la def.cn .. <:a eficaz d'el orden social 1 - El cmnplhnie.rto die estos de. be res d;i a 1 Estad., la facultad de eX!igir pruebas de ciencia .suficiente por 1 parte de aquello.s que pnt-enden ejercer la. medicina o ad'ministrar justicia En cuanto a los int.eire.ses del ejército, es del'ech.o exclusivo del Estado el fundar y dirigir escuelas milita.r:es. El Estado die.be favorecer los progresos d'e las ciencias, de las letras y d!e las artes, fundando y manteniendo cent.l'Qs d'e cultura •1Tt7DIO prosperidad y la. morail:idad de una nación; siempre < 1ue no se olvide o se nwuooprooie la religión sin la l¡ue eleven el nivel social. Tiene !Ja.mbién el derech-0 de establecer y dirigir escuelas populares, p_ oL·qne el difundir la in.strucción, es un medio eficaz de auruent.ar la prosperidad y la moralidad de una nación; siempre que no se olvide o se menosprecie la religión sin la cual los. pueblos y los individuos se corrompen rápida.mente. "En la obra de la ecluc.ación, decía el Episcopad.o francés en ca11ta colooUva dirigid'ª a .lo_s padres de 21, 1923 familia, el E.~t~1f1'0 puede ayudaro..; y supliros, pero no suplant:iros. ' ' ---:-La doctrina católic.a no ofre~e dudas respecto de las funciollL"S prnpias del Estado e-n· esta matel"ia 11-e la feo:focat1ión de la jnvent.ncl. - Como en Ja;; demás que pue1\'t~n interesar a los <l'erechos d-e Ju civilización verdadáa. Lo que importa es estu'diiirla y co11oeerl11. H [_._ l<"'ERREIRO. 111 Emparedados I~ "The Independent" siente una inclinación irresistible hacia la TIJERA. Y se comprende. ¿Cómo se las arreg/arí« él pm·a salir cada sábado a la calle, si no llenara la.s treinta y cuatro páginas de la uvista cmi el fruto del ROBO? Se entiende, ROBO literario. Porque nosotros no nos metemos en la vida privada de nadie. Y menos en la de los CACOS rwisteros de "The Independent". ¡Dios nos libre! Al fin- de cuentas, ¡qué van a hacer loN pobrecillos! La falta de dinero obliga a algunos mendigos a mbar. La falta de estudio y preparnción pone a muchos revisteros, por ejemplo, a los de "The lndependent", en el trance de ROBAR. De robar esc1·itos, se entiende. Los unos y los otros miran por la morisqueta cotidiana. ¡Pob1·ecillos! ¡Qué. van a hacer! Decíamos que. "The Jnll,ependent" siente irrefrenable atracción hacia la TIJERA. Tan manifiesta es la cosa que el semanero de "calleja" hace de ella pública confesión. Escuchen nuestros lectores: "El periodista más novato sabe que es perfectamente lícito y correcto la reproducción de un artículo o frngmentos de un a1·tículo ffrmado, siemp1·e que se haga c011sta1· en una forma u otra el nombre del autcn-". ¿Lo ven ustedes? Una apología deseni1 uelta del ROBO literario. rEs decir, que unas publicaci011es tend1·án que pagar cierto número de 1·edactofes para ~~ . Y ofras, podrán vivfr LICITAMEN TE, y hasta CORRECTAMENTE, sin contar con 1·edactores, con sólo COPIAR los artkulos 01·iginale . .;; de las demás. ¡Y que n.o haya bartolinas en Bilibid pat·o eso.~ LADRONES del fósfo1·0 ajeno! Los escribientes iU "The Jndepende nt" 1•an ofridando ha.sta las nocWnes de Gramática. ¡Es claro! Lo que se dirán ellos: ¡Para qué queremos libros, qué necesidad tenemos de estudiar, si'. todo nos lo dan yá hecho y no.'I basta con COPIAR? Lo cierto es que ni saben Gramática. ¡Cómo andarán de lo demás! Dice el colega del "soto": "Es perfectamente lfoitO y correcto LA rep1·odur.ció-a" . .. Tanto vocear po1· la conservación y difusión de la len_qua de Castilla, y la maltrata usted de manera ton despiadada. Obras son amores, hermano. Aposta1·íamos un par de TIJERAS que los copistas de "The lndependent" están ataca<los de "sofofobia." Porque no se comprende de otra ma nern su aborrecimiento al estudio. Se niegan sistemáticamente a ap1·ender lo que dicen los escritores de nuesfra banda, y ni se enteran de lo que enseñan los sinceros de su misma acera. Dice "The lndependent": "El Ca.tolicismo es religión y el Clericalismo es. - . ¡otra cosa!" 1 NorJ. ~1<L~f1e~:ra c¡;!1~~~:u;~ 18so~n .. ~1:0~:.re ri;:;:;~~~d:o:: ldªvé;t~f1,ªze'~;fi;fJ:is:!~ ! et te 1c;J!~~':!:,,S::eu::ei~:t//.:~~1J~? lCá, hombre! lSi ni saben 'Gramática Castellana! _l ____ .Pues, bien. Vamos a ponérselo en el idioma de Ce1·vantes: "Digámoalo muy alto en Vol. l. -8- Núm. 16 Abril ESTUDIO 21, 1923 honor a la verdad, el Catolicismo y el Cle1·icalismo son una misma cosa". ¿Eh? ¿Qué tal? ¿"Son una misma cosa", como dice Com·davaux, o son ... ¡otra cosa!? Pero, estudien ustedes siquiera a los masones. A los nasones siquiera. Seño1·es, ¡qué "sofofobia" la de los COPISTAS de "The Independent"! ¡Uf! Hemo.<; tenido la fortuna de pescar un cueMionario. ¡Una maravilla.' Un aspirante a periodista llama a las puerta.o;; de "The Independent" para s.ental' plaza de gacetillero. "u lo que fuere". E interroga el TIJERERO mayor:" ¿Qué estudios tiene usted?-Ningmw.-Bueno, nad11 impo'rta. Tampoco nosotros estudiamos. ¿Ha sido usted aprendiz de sastre?-No, señor. -Eso es yá más grave. Aquí tenemos preferencias po1· tales aprendices. Necesitamos quienes sepan manejar las TIJERAS.-Oh, seño1', puede. Yo trabaja Casa Heilbronn Company en cortm· papel.-Basta, basta. Quedas admitido desde aho1·a. Con dos batilla.'l como tú, tendría la revista asegu1·ada. Lo mismo se gana dando lo propio que 1·epartiendo lo ajeno. La cosa es "pegar". Pegm· pape!. y pegá1·sela al cándido lector. ¡Hay tanto bobo en el mundo! Y a costa de ellos hemos de vivir." ¡Histórico! ¡Qué les porece anuestros lectores? "The Independent" no se atreve ni a nombrarnos. Él sabrá por qué. Pero, siemp1·e que puede, escupe por el colmillo hacia nosotros. Ve1·án ustedes" ... cierta revistWa cle1·ical que cfrcula en los Conventos ·y Sacristías." No tenga usted miedo de hacernos propaganda, porque eso querría decfr que nos tiene usted prn· "algo" y aun no hemos pasado de la época de la lactancia. ¿Con que "revistilla", eh? Espe1·a, hijo, espera. Mal lof)(lnillo te.ha salido en la ~t~isma bragadm·a. ¡Como no des con algún "doctor" que te to e.dirpe a t1empo ... ! Y di11culto que haya un sólo "doclor" que quient 11'/.e ter mano a las "inmundicias" del semanero de "calleja". Ni "amalido", ni por ama?'. "The Independent" no cree en la Biblia. ¡Claro! Por que no le conviene. Dice el Libro Santo que Dios impuso al hom'1re el deber de ganarse el pan con el sudor de su propia f1·ente. Y como el colega anti-clerical prefiere ganarse la morisqueta con el sudor de la frente "ajena" ... Pues, natural. No puede cree1· en la Biblia. Es decir, no le conviene creer en la Biblia. ¿Dónde iría a parar "The Independent" si dejase de COPIAR? Reciente aun la constitución del Capitulo de Caballeros de Colón de Ilocos, !18.li6 hace unos día& para Cebú una corta representación de la Junta de Dignatarios del Concejo loca.! núm. 1000, compue8ta de los Sres. Felidaimo R. Feria, Romarico Agcaoili, José Martinez, Manuel Rávago y J<:nk Ganzalez, con el objeto de .iniciar a nuevos candidatos de aquella región del Sur. El programa de festejos or,sanizado con este motivo por el Capitulo de Cebú abarca toda esta semana y no puede ser más selecto y &J?ro.piado: por la mañana de la iniciación de primer grado, misa solemne de Comunión general para todos los Caballeros de Colón de aquel Capítulo y para los iniciandas. Ba.nquetes, recepciones y jiras, a más del acto de i-niciaci6n de segundo grado, completan el programa. Aunque al tiem~ de escribir estas lineas no tenemoa noticias de Cebú, Vol. I. es de suponer que e~ programa se llevó al cabo sin tropiezos y que el grandilocuente orador Sr. Rávago habrá hecho las delicia•s del culto público cebuano, contribuyendo a dar mayor rea.lee a los actos. Pua el próximo sábado, dia 28 del mes en cul'SO, ha organizado el activo "Lecturer" de este Concejo, D. Juan ~:hZ,~a~Ser'ie1!~ª h~~: Jeii:: tre hombre público y ex-comisionado Residente D. Jayme' C. de Veyra y su distinguida señora Da. Sofía. No están ultimm:los los detalles del programa, por lo que no lo podemos dar en su integridad; mas si diremos que hablará el Sr. de Veyra sobre la acci6n católica en los EE. UU. de A. Habrá su parte musicar que cor11eré. a cargo de las exquisitas aficionadas Jas Srtas. de Lichauco y Tapa.les y de los conocidos amateur.s Sres. Cánon, Monssesgeld y otros, - 9Se servirán refrescos y la fiesta terminará con un baile 1 honesto de sano esparcimiento. Mañana, a la hora a.costumbrada, habrá sesión de primer grado. UN KNIGHT. Núm. 16 Abril ESTUDIO 21, 1923 E1lamo1 Cllli 1eguro1 de que a 101 amigo1 de "The lndependent", por mucha1 vuelta que den en 1u" ma11:ín a eite nombre, no lea ha de 1onar a nada. ¡Y uo que edrtan una revida religioaa! Y digo religio1& Y 1ubrayo la palabra porque e10 y no otra co1a vieue a 1er la r.:: · villa de "calleja" y del "1oto'', yá que e1 má1 clat'o que la luz de-1 101, y de ello u: convencerá cualquiera con dar un vi1tazo a un nú.mero de la mism1>., que cui una tercera parte e1tá con.agrada a co1u de religión. ¡Lo que ion lu collll ! La revi1ta má1 irreligioso viene a re1ultamo1 religioso, por obra y gracia de la "tijera". Pero, como e•N 1eñore1 no 1e dedican más que "o la copia" y al "tijen'teo" de lo peorcito que 1obre religión 1e e1cribe, de 11.hí que no tengan por qué hacer profundo• utudiot en materia1 de reli11:ión, y por ello no toparon j11más con el nombre ese de Tubinga. Obr11 de mi1ericordia, y de lu Npirituale11 e'I enseñar al que no 1abc, y por ello no1otros tendremo1 e1pe· cial placer en enseñar a 101 caballero• "teólogo•" de la revisto de "calleja" y dd "soto", qué fué la E1cuelo de Tubinga ;y qué represento en la teolo11:ío, que e1 la ciencia, no del manejo de la tijera, que 1e llamará "eacomanía", sino de Dio1 en Sí mi1mo y en Su1 relaeione1 con lu criaturas. ¿Van entendiendo 101 moradore1 del "1oto" de la "calleja"? No¡ pUM peor para el101. En el anterior artic1do, que de toda1 vera.a rec:ome11.damo1 a I°'" "teólogos independi1ta." y "pari·pari1", ha· cíamos notar, cuán l/f'OR polvareda causó en liu lila. de la izquierda hegeliana la "Vida de Je1ú.1" de StN.u .. , Y cómo 101 1ecuace1 de la1 teoríu del profesor de Jena Y Berlin, se aprovecharon para desbarrar a má1 y mejor contra 101 dogmas cri11ianN1 lle11:ando en 1u atrevimiento a llll lllercione. má1 ab1urdu, no ya 1ólo en teolol'Ía cridiana aino ha1ta en humana filo1ofía. Consecuencia de tales aberraciones y como una valla a tanlo1 de-.mane1 fué la fam01a e1cuela de Tubinga, q•• tanta influencia había de ejercer en el mundo bíblico protutante, y, por reflejo, en el católico. Fue au fundador Baur, maestro que había 1ido de StrauM; \01 libros de Ñte pareciéronle violento• en dem.a· 1ía, siquier e1taba conforme de todo en todo con •- ideu y opinione1, y de 1>.hí que, siguiendo un ca11.1ino má1 1e· guro, pretendiera llegar a 101 mi1mor. fine1. De1de 101 principio1 del racionali1mo liberal la cuOI· tión ,., ret1olver e1taba o;:entrada en la hiJtoricidad de In Libros Sanlo1. Habiéndo1eles dNpojado de todo carác· ter divino, pretendió1e averiguar su valor hi1tório;:o, ya que el uno dependia del otro, y si te demollraba la hil· torieidad, no habría má1 remedio que admitir su diYinidad y ésta admitida el r11Cionali1mo no tenía razón- de ser. El padre del raeio11ali1mo tubingen1e plantea la cue1tión del origen hi1tórico del cri1tia11i1mo. Paulu1 había negado que la raiz de ese origen hubiera de eneonlrarse en loa EvangeliN, que, 1egún él, eran poderior.M dOI siglo1 a la existencia del MHíaa. Baur, teni-do en cuenta. tal parecer, da comienzo a 1u1 invelligaeione. por San Pablo y demá1 Apo1tolee; dedicaae con una i11ten1idad y un celo 4ignos de mejor cau1& al oteudriñam.iento de l .. epí1tol .. católica• y paulin11.1, que hace el objeto primordial y directo de IU crítica, y de e101 e1tudiG11 1ua las te1i1 fundamentalea de 1u ucuela. Alarde11.ndo de intedependeDCia de criterio Y de amor al .,..tudio objetivo 1;enta como bate de 1u teoria IUI.& idea apriorí1tica, incurrie-ndo con ello en la primera contra• dicción. E1a idea est.blecida o priori y 1obre la que 1e bwa todo 1u 1iltema, e.table.ce la divergencia -tre IOil fundadore1 de la lgle1ia primitiva, en do1 tendenciq Y 1ectu con caraclere1 divenOil, cuando no opuetlOil y con· tradiclorio1; la una de esa. c~tea, .egú.n él, parte de San Pedro, quien e'ltá apoyado por 101 otro& once apÓI· tole.a¡ la otra tiene 111 principal mantenedor y debe H. origen a Pablo. E1ta divi1ión fué introducida en la e•é· geai1 racionaliata con el nombre de petrini1mo y paulini1mo. Come verá el lector menos avi1pado1 el Mpíritu de Lutero 1c rezuma en todu y cada una de Mtu opinionet, sentadaa 1iglo1 dNpué1 de IU muerte por 1111 1ecuaces. Una vez que la mente humana ha sido constituida en intérprete único de los leXtOI bíLlicCM, y no habiendo una norma 1egura de interpretación, es 1umamente fádl el en<:ontrar en IOil Libro1 SagradOil numero1• piedra• de escándalo, en la1 que el intérprete má1 despierto y mejor preparado tropieza y cae. SeríamOI inju.t- si nel'IÍ.lemOI la cultura bíblica que generalmente po1eían y de que hacían gala todo1 esto1 maestro• del ruionalismo. Eran, por lo general, hombres de cultu.ra bíblica muy 1uperior, quizá superior a la de 101 mi1mos eJ<égetu é intérpret. católicos, que victoriosamente los rebatieron. Pero dejado1 a sí mi•mos y 1in una luz que alumbrase 111 camino per· diéronse en 111.1 encrucijada. y boc:a-callea con que a menueo 1e encuentra quien lee los Libros Santos: una frue, una palabra, una 1enteneia fué 1uficiente, para que, falto• de un guía experime-ntado, diesen o;:on 1u1 huesOI en loa má1 ab1urdcq errore1 y en las mayores contradiccionei. He11101 culpado má1 de una vez a Lutero de la reYolución teoló11:ico-bíblica operada dentro del prote.tanti11110 doa· pué1 de 111 muerte y hoy volvemOI a hacer contra él la1 mi1mu ao;:usacionec. Según Baur, San Pedro era dema.iado judío y por ello quería atenene a la Le.y Mo1áica con todo el ri1or; por el contrario Pablo de Tano, que ere. ciudadano ro· mano y que tenía una cultura laelénica má1 extensa, y que habí11 por muo;:hoa año1 vivido en contuto con el mundo griego y romano, tiene idea1 más liberal .. y t11 de manga mát ancha y pOI' ello 1e empeña en rempr con el judai1mo y fundar una naeva reli11:ión que pudiera ser predicada 11 lodos 101 homb""e1, tanto ju.dío1 como l'•nli· IM. Muy topo 1e nece1ita 1e..· para, al leer 1&1 epí1tola1. de ambo1 apó1tolH y, 1obre todo, al leer 101 Hech- de . los "ApÓltole1, no dane cuenta de que ni San Pedro -· tuvo jamá1 opuesto al ingruo de los gentiles en d -o de la lgJ,..ia, ni San Pablo tuvo nunca intenciones de 1u1traene a la autoridad, por todo1 reconocida, de San Pedro, com.o <:1>.beza de la 111:1-ia. Por el contrario; S. Pedro fué el primero en admitir IOil pntilea al seno del criltianismo; él fué quien, ea. lo que pudiéram<NI llamat' protoconcilío de Je..111alén, se opU10 tenazmente y o;:on 1u Vol L -10- Núm. 16 Abril ESTUDIO ~ ..... .,_~~,_,,...,"ª• ............... ~l!i" ""'-~"4/JJ R E T O Pl,000.00 Para Lagasca R E T O ~[ Véanse las c;ondh~iones en los números 14 y 15 de ESTUDIO :~ ~---"""""'"""""'"""""''""""'"-"""'""-~-~,..-,"'-""""-'·'~ autoridad impuso a todo1 el dogma de la cesación de la ley mo1áica; San Pablo, por otra parte, viene a Jeru1alén a tratar con 101 apóstoles y a 1ometene iricondicioinalmenle a la autoridad de S. Pedro, para cereiorane de •i IU doctrina es o no conforme a la1 enseñanza1 de Jesú1. Si S. Pablo hu.b:era efectivamente tratado de fundar una igl-ia - coab'ap01ición a la establecida por Pedro, ntá cbrro que jamá1 11e le hubiera ocurrido la idea de ir a con1ultar sobre tal punto con el mi1mo a quien trataba de contradecir. ¡Vea el lector como loa racionali1ta1 no 1ólo -:ontradicen la E.critura, 1ino que hacen de 1u1 prin· clpale• fil'uras, hombre-1 contrahech03 y que viven de la contradicción y de la mentira 1 ¡ Haata e11e punto han llel'ado a degradar a 101 peraonaje1 biblico. ! Volvamo1 a Ju tee>riu de Baur. No contento con la1 d.,. corrienle1 de petrin¡.mo y pau!!ni•m<>, ost&b!ece una riueva corriente, cuya finalidad N coordinar y harmonizar la. tendenciu opuestu; e.ta tercera corriente e1 la que predomina en el cuarto Evan· GERARDO VASQUEZ-RICARDO D. MOL/NA Enfermedade11 de mujern 11 Enfermedades de mujere. Y niño1 Cirul'ia general. y venérea1. Cirugia ••n. 8>30 a 10:30 a. m. 4-6 p. m. Kneedler Bldg., Carrie.do 220-Cuarto. 423-5•7. Tel. 2683 Teol. 3770 222 Lardizabal Re1, Tel. 5220 Miguel Rosales G. de Bustillo ABOGADO Ofichia: Notaria Publica Hei,;idenria 96!) krn'~ l'('ra! :)l! 11nió11. PacCI T1·1. 2fi80 'rC'l. 4-189 ROMARICO AGCAOILI ln,.eniero Civil..COntratdta Confecciona planos y especificaciones 608, Colorado, Tel. 1829. gelio y en las Epidolat de 5. Juan. Para la escuela de Tubinga las necesidades del mo· mento, la lucha entre el petriniamo y el Paulinismo y la urgencia de una tregua entre ambas tendencias fueron las razo."tes fundamentale1 y la1 cau1as productoras de los L;br09 Santos del Nuevo Teatamerito. (Hi:stoire de l'Egli•e chretienne de. trois premitTI 11iccle1). Según que repetida& vece. hemos advertido, no e• nuestro ánimo refutnT todas y cadn una de la1 teorías raciorialiBlns¡ somos expositores de tales absurdo., qu.., Pº" sí mismos se refutnn en la mayoría de las oca1iones Quien quiera leer una refutación razonada y completa de In tal eacuela no tiene más que dar un repa10 a la obra "Orígenes de /'ancienne Egli11e catholiquL'' del racionnlista y discípulo de Baur, Ritschlt, quien con documento• irre· futables, rechaza la división entre los apóstole1 y prueba cuánto se ha abusado de la nueva frn1e "paulinismo y petrini11mo". "FILADELFO ... DAREMOS TODA CLASE DE FACILIDADES .\ lo, ~n·~. l'í11Tot·o~ .\· l!'1·1or1·-., 1k ""ENT!"ll!O'', ..,¡ q11i1·n·11 ad1¡11i1·ir buenos muebles. ADOLFO YRURE S. C. J:!-1 l'inpi11 Dr. Miguel de la. Concepción DENTISTA 25, T. Pinpin, Tel. 3532. FLORENTINO LEONCIO MESA DENTISTA 545 Misericordia. Santa Cruz Tel. 2957. AGENT¡:S DIRECCION CABLEGRAFHlA: W ARNER. AGENCIAS DE SEGUROS Nippon Yusen Kalsba Prince Llne Far East SerVice White Star Li.De BJbby L1ne Cuna.rd Llne Sperry Flour Co. Importad.ore& y. Exporta.dores Vol. 1. CLAVES STANDARD. P. O. BOX 294. WARNER, BARNES & CO., LTD. LONDON MANILA E ILOILO London Oífice 10·11 MINCING LANE, E. C. 3. MANILA -11New York Agents LEDWAlLD BIBBY & CO. 155 Front Street La.w Union & Rock Ins. Oo., Ltd, (Flre) The China Fire Ins. Co., Ltd. (Ftre) The Tokio Marine & Fire Ins. Co .• Ltd. (Fire &: Marine) Tbe Yangtsze Ins. Assocta. tion, Ltd. (Fire, Marine &: Motor Car) The ruso Marine & Fire !ns. co., Ltd. (Fire & Mari.ne) Manufacturers Life Ins. (lo., (Life) lU Bogar Bldg. Núm. 15 Abril BBTUDIO 21, 1923 A y DALE CON EL AZUCAR-APARIClóN DE LENINE. . . , •l . PerQ señor tas 1 n1 elt.as qiui da uw1 7KHY1 qitit.m tapiijos y poner en claro hombres que Sepan multiphca iU:ve! ¿'No habíamos> qitedado en qite Ja reQlidad de la situación. El pleito ropital /ieredado Y ~bres qi'.e n!: yá no se vimdíun lwi Centraleii? ¿No de las Centrales az11oarenis es m:ma- co1ts11'.nan e~i cnati·o dui.8'. me:1 :isise habio· venido a este acuerdo p-0r siado grave pu1·a que pue~ dt8CUneg~~!OB 1·1m~osos o tt'IW~1~t u te coiu;;eptllar/o el más cmwe1iiimte al tirse a 1mert<M cermdias, sin que el paCIQl!l Si al pueblo 1U ~ O bienestor genenil? ¡Y ahoi-a salimos público l8'e entere de la marc~ _del amamanta _ca1i ideas /'.¡/mm.antes Y coit que es la de la veiita la -mejor proceso y dú..m:lole a conocer unica- err6n.ws,. 81 se. le predican ~;rec~~ solución? ¡"Cristo de la ~gemía! No- mente la decisión final. i11U:gHtar17,e/' u:eti::!.t!-r::~m~i~o o sotroo hn>wB andado s1~nipre m1~11 - - • ::~ ::::das, ~o pasarán muchas gealoo.n.rodos ~e la pka~ui. necesarll'l f~a p1·e1Ul~ local ha MJada es~a~r neraciones sin recoger las tempesta.para. descubn: . los misterios de ~os o,!ywws gnl~J de ala~ al ~w~~r des cri inadM de tales vient0$, siem.bastidorcs pohticos, pe1·0 en los duu las lla11ta1·ud.«8 de .insuboi:zi1 i.acum re de!tntetores del bienesf.ar de 1m de la vida nos han cml-Bado mayor ogrn.ria qu~ han ilnnunado d!.M 'Pllllfl- p , La 1 · t · n-O<JJ habla de rscánda1o los ~luctztaciones de los d-Os con siniestros _re[le;os los ho¿:~-ú~ pue:l~ :~~ h:,a Uegado a /as hombres de gobierno al tr<itar de re- zontes de la prov1~. de Bulaca~. au!·as de la grandua y prosperi~olve; 11n problema _de tanta traJJcen- Se frata de _1m m.quietante nwvi:- clad 1!aciowiles, si cada ciudadano no del!C!U. y por ~o insto, 110_ so.nws los ·miento aparcer~ .qiie parece ~er _Yª se esforzaba en cumplir los deberes 1tnicos ~orprend~dos. U11 d1arw local, tmiido repc'.·c11srones ~. con.sideraci6n de Bit respectivo puesto, único camino c1.1yo DirecWr pa1·e~ estar muy ente- eu las 1•et:111a¡¡ p1·ovincw.s a:;oceras, para arribar al disfntte de la paz. rudo de esta cuest1011, Be ha eehado 11 q1•e, al santo Y s-eña ~' ¡mayor Pero, arrancad a la plebe IM ense/a11 1Mno.s a la oobeUJ y pone el grito libe1·Wd y ~1~1ws gabe/.as. , van .o«- iíanzas de su t·eligión, desposeed/e de en el cielo, al enterarse de este nuevo wi1uio ~rosehtos _en núnwro fo":i!®- la esperanza en mt mioulo 1nej01·, giro de ·ve.letrl, tot.almente inesperado ble y tienen eu J«.q!t~ la. tra?'!luilidad donde im Dios Justiciero premiará a ¡;ara él, ya que, co1M nosotros Y conw 1vral. M1reed a la ui.clmaaton 1i.at.Jt-- cada cwú por el bien qu.e hubiere todo el mundo, ·FM había hecho a la rol de las grmtes Bmtcillas, han dado he h ditrante Btt vida y nada eneonidea de qite iba1t a continuar lo~ Ha-- al gre1nio cierto. tinte d.e '1'eligi6n: eon tr:i.:i, con qué llmia~ ese vtitio, ni ce11deros al f?·e1ite de sv pro¡nedad, lo ezml s•· consigne <¡V.e los afilw.doll sabl"éi.i; 1wi1tbrat eJt ll'lt espíritu /a virhasta co1ureg1tu el ¡;a/M de ims derulas tomeu el negocio eon mayor interés tHd de la resigno.ciQn. Si más a/Id de co11 el Banco Nacio11al. Poi· Sttputisto, y defiendan B!ls principios con 1111ÍB fas fronteras de la existencia no ha,y yá 1w 1ws ha óe causur sorp1~sa al- ardo1-. Antes de pertenecer a fa, con- ltll Cielo pai·a el que ha, sabido sufrir gzoia un 1mevo 01tmbio de dccoro.ció11. gregaeió1i, se les obliga a jtu"Gr sobre con paeiencia las adver.Bidades de szt A tod-0 se hace 11110. el E va11gelio, habibulosete prepanu/,o oorrera por este valle de lágrimas, no Se habfo de 11n,a ,;m.ano n•istei•iosa"" ¡n·imero eon la leet111-a d.e sentencias quetáis di8cutir al pobre su dereeho qicc se e11oo rga de mover el tinglado en la8 ciwles se ponderan /.as ve;a-- a alzarse conti·a el 1·ico ni osiis prifinouciero. fo e1wl se p1·opone Ucgal" eioi1es de los ricos, las humillaáones var/e de un p¡¿esto rm el ban.qiiete de 11 /a ve11ta de las Centrales , sea eual del pobi·e Y Bu estado actual de es- la felieido.d terrenal. Si todo acaba fuere el eamiuo qu.e a elfo le haya. de cl"rnitHd. Poderoso 1·esorte para des- en la tumba, dejad que impere entrt1 c1>11ducir. ¿Dónde está esa 1m:mo 11iis- pei·tnr las 1.iasUm88 de hw elases los ho'mbi·es la niisma. ley que gobierteríosa? ¿Qui oaracteres ostent.a? mencste1·osas: deprimir los miritos na a las fieras, la ck la fiterza, 11 no ;Quitines co11t1ibuye11 u eneztbrir sus del pm¡iicta.-io Y ens¡¡lzar exagerada- tratéis de adormecer a los deshereaa:· manipz1.foeio11es? Si lo~ fines perse- mcnle el valor del. traba;o manual. dos de la fortwna e011. cuentos tárta-g1iid-Os p-01· ese age1~te e1rnuiscamdo ¿Qué le reserva el porvenit a esa rvs, porque vosotros mismos habiis lesionan /011 inf:i·estW de la eomu11i- naciente agn•pación que ostenta pom- despertado en ellos la idea de MI.a dad, bwmo f;iera deseo1Ter el telón. posamente el mote de "nuevo ei•a11- mentida igualdad. y qilimi se /rnl!a en estado de dejur ye/in"? ¿Llegará a eontar entre BUS Muy ¡n-esentes tenem.os los estragos f'/ esce1u11·io 1d dese11biel"to, se hm-ío. a/ilif11lo11 1i la totalidad del elem.ento eausados en Rusia por un soeialilmw indudable111e,1/e at:retdor a la yrati- ayrcirio, 1i quien se !e acaricia eon ridic11lo, que ha llevado a SJIS mis11i.os tud gnieraJ con sólo tirar del eol'dóu. p1·0111esas ilusoriaJJ, porqHe, por nUt· ptegonei·os a un despotismo sin rival, Et qut1 da a tiempo, da dos veces, y chas vueltas que ditwe el mundo, a un deapotismo que, aun. en lo11 peomañana será aooso deritcHliado ta:rde sienipre ha de haber '1'icos 11 _pobnls, res día$ de lo.s Zates, /t.i,i.QM:rLCl'l!úlo Vol L -12- N1!m. U : ;\brjl " ss·'l'UDIO 21, 1923 Una avccill.o, ta.n indiscrc!a como qut du1·6 la ficd11 . Pr1·0 . . . . .-iuf D('portil'o. S<"oiin lo& inform& le que i1to "cribe, 11 encornada en H1111ta <1q11i llegflbfl 116/0 l_ a páyiiw IJHI' l r 11yn dt· la!! q11t ttwitrOll fa la gentil figure, de u11a ntbita de ojos q11t 111c diri lci oludidn uvuilfci., c1 q1dn1 "n<T k 11<- o.~fatfr c:r la fic:dct, la nmctlutu, m.e ha dado trozos arra11ca- Jll"C'g1111U por In fit'M11 dr 1¡m~ 11c lw- 11;,;,, fm: 1·011c1o·ridfaim11 y muy anido• de lotJ libros de memoria11 de al- bfolm cu ti párrnfo arotadu, dici,:,,_ mmlu, flÍÍa1fi1•11rfo t1ly•rnfr>i y11r. en ti/a gu111u amig1titaa, !a.s cw:ilts at ent e- 1fom" q11r lltl 7H111it1 11r 1· Q/•u que fo el r.~p;,.;¡,, dr di1,rr.~¡,¡,, ro11te11ido por 1'4rH, Mturalmen.te, hun p11u to el •t>ll'fu·11d11 rl dnmi11_qo ¡m.q11fo vnr lo.~ m11d1a.~ tl1u·a11le /08 días de C11t1· grito m d cielo 1i11 q11e con 8l/o 11ada •·ulu,.imdt1R minul,.·o.~ ffr/ Cirnilu So- rcsmn, c.rplotó 11q11dfn 1wcht df.""lim·. con11'guieTan, pues inmediatamente ropié lo eeCl"ito en lat huTtadu pági· na1 poYa que tú, a.mable lectoT, lo leas ti te place entera,·te de /1u ürdiscrc· citmH de 1u1 autorat. La. página. q11e a contilluad611 voy a. tr1uucribir pertenece al libl'O de menioricu de Angelita, IOW ?IWl'f'1lit<1, nm¡o aaidua ati.ttt"nt.e a la1 fü1Ws di!/ Cfrculo Social DtpoTtivo. La págiiw. dice ad: '"E1ta noche u de las pocas que hr d.MfMl.fudo. S11 recuerdo nu persig11e. La t"ecordaré siempre. Cuánta. a/f. g~"'Í4. Cuá11.taa amigaa buenas 11 he1'ma1a 1J euanta. amigo• tan simpáticos como corte.et. Con tal coin71111iúi ¡c6mo no diafndar de una.q hora1 agraclable1, inolvid4bk•? Y al 1011 de mra mú1ica 111perior. Si mi concienciu no me condenara el abuso bKu hub.,.1•0 ~Tm4neddo ali!! todo el tiem.710 Viene de la p'lf· anterior. cosa de fd6ula ttl má.s dtmerite ejecut<n'. Al ducu61ir en ni1e1tro pue6lo el contAgto de doct·rinaa tan corroiiva•, cuando ¡oa1·a. conseguir el ideal de la a.Miada Jndepnulencia necuitamo1 de la tst-rec1ra un:6u de toda.I laa fueTT41J 11aeionaltt, ezperime1damo1 vivo terror, porque n.o sa.6emo1 dt u tado alguno que se hay11 engrandecido camen.i:11ndo por intestina. d'uunión. ¡Guay de no1ot1"01 ari 'e ~rrama, por todo el Archipiélago JI no foma. ttn caiue legal el gremio aparcero de Bul4c6.tt! ¡Gua.y de n11e1ti·o pol"Venir naciOMl I EL ~IGARO. Srta. Elisa Mallei ..:.:13- Núm. 16 Abril dmido la alegria que ,uua'l'daba.n. El dc11bo1·adimiento se debió 1inembargo, a cierto gnipito del Circulo, eu11os co111po11entts diz se propondrán en todas /tu fiestas de lci 1ociedad darla.! a11i1naci61~ y entrenim.iento. Y a fi que en s1i debut lo conriguieron, La ot1·a página que llegó a mis ~a:~:i~::~·t~:::n~=·~ s~b~ dos Sinfónicos", cuyo nombre co,llo para ser m.e1101 indiacreta que de costirnrbre. E11 dicho trozo de papol perfumado leí lo q11e aigue: "Bien garw.da, tienen los Sr~. de RV:a.fort i u fama de espléndidos anfitriolle..'I'. Anoche lo comprobé untt vez 11uiH. 1.-a ctna qite nos sirvieron fui do! fos mejo1· co11di1111m!admr 'JI sob1·e toclo abu11da11tc y variada. La 11uísica co11 CJlie nos 1·evalaron, afi11adúitna. T~os varios mí111Rros de tmí.sica vocal e intr1m1enfo/ aplaudidísimOB. En fin Jw si<lo 10u1 11ocht tu exh·emo agradable wu·a mí, y, sin duda, para crunrtos a ella Mistieron. Por eso he cl't ido necesario guat'dar memoria de ella en este libro donde colecciono Uis impreaiones toda.a de mi vida, sra11 agrada.bles o h.¡3te1, puea de pe1111~ y alegríM se forma la cadena de In e~·iiite11cia q11-e sólo 1·ompe la 111111'1'11' Da fiesta tan elogiada por la a11ton1 de las H11eeu cmtel'iores f11é la. q11r los Sres. de Ricafort dieron el sábado pasado rn su magnífica residencia con motivo del cum.pleaño1 de la .~eño1·a de la casa. La reunión f1d c1mM1rrida, !I al igual que todatr aq11ellas en que asi.sten miembros de los "Sábado• Sinfónicos", no faltó t n ella un concie1·to improvisado en el q11e lucieron s1Ut dotes artf.sticiu Da. Socorro Basiliio de Fajardo, la señora Va1quez de Peña, el Sr. SanB8TUDIO chez, las Srta.1. Mcirina. R"1/, Encarmición Pil«pil, 11 Mcirfci Go11ena. 11 el Sr. Maricino Aguilcir. El a.cto fué c:onC1trrido ti muy animado aalündo de tl /os m11.ehos invitadotr aumamente co1nplacido1 por la corteianfa 'JI amab ilidrut de los anjitrionea. ¿Y de boda.e?, preguntat'li alguna. lectora. Puea de bodas,- en lci lista ha11 do• de la. cuale1 hablaban. 11 comomtabain mu11 cinimadamente un grupo de 1n11chac:ha.s que el domingo pasado daba, su paseo acoltumbrcdo en la. Limeta al son de ltu notas de la Consiabularia, dirigida, Mbilmmite Pº'" el conocido Mr. Loving. Y aq11i tienes lector o lectora algu11os vcí.rrafo11 q11e llegflron a mUr oídos 11~ie11.tra1 me paseaba. tJ·eu de aquellas, en compañía. de una ina'epa1•a.ble amiga mía. -011e, SaJJfd, cuando pa.Ba1·ál poi· la sacristía para que te lean la Epútola de S. Pablo? -Cmrndo las 1·anas críen pelos. -Mira. que te vas quedando para. vestir Santos. -Y mtty a mi guito. -No seas tonta, Mfra esU mei es de los propicio•, prueba de ello "' q11e ya va.rias conocidas nuesh'aa han tomado esta.do. Ayer poi' la mañana en Qniapo, dió la casualidad que a: la. ·misma hora. que yo oía misa se cele~ bra.ba una boda, la de Amparing Revllla, hija del finado 111.ez de este apellido. -Y con quün H M ca.soda? -Co11 el joven SoUro Valdero84. Ftteron padri1u;¡1, seglin averigüé después, el Dr. Ubaldo Rizal 11 la. tía. de A mparito, la Sra. de Ta.gle. Creo qu11 deapultr de bu cernnon.U... lo1 novios y s1111 invitados 1t t-rasladuron a.l Ho21, 1923 Ul de Franciii parii Mctr Honor G un gran deaalfK'IW. -Y quienea son los ••Qlrndoa en la. lista. -La distinguida Virginilt Palma con el Sr. Arl'enio Bottifacio. Se ca1aron isyer por la. mañana en. la iglesia dt Paco. Recibieron mucho• rega,. los ti ahora VG H h1m marcllado a Santa Cruz de la Laguna. don4. Hta:blecerdn 1u residencia.. B~ vci Ita termtnado lii múrica 11 11 l&ore ik volver a casa, -Y ii 1wop6sita de mú8ita; ¿Mu vMto qui guapa. está EUaa Maf/ei vestida con. la Wga de profeturra, de piano? -Sí que la. he visto y tne 114 gu1lado 1nuchfsimo. He oi® decir que le h·ibuta1·on un homenaje rn el Zo1·rilla, y también me han diclio que ea 1ina consumada. profesora de piano, -Bueno, hasta otro dfa, que yá es bGBtante tarde. Todas las del grupo ae dnpiden umu de otras, JI ta.tnbiin 1e detrpide de tí lector uta aervidorci, pidiéndote indulgencia para mis indiacrecione1. LIGIA. tsTCRE OSCOl'"'f * ffAVY PllOME 1711 UllOCRAPHY TR[ATMEHT ****'4 • 1 **lk** klle~ 101 kll 1 ~1• le l ll! ~ ~ll ************** COLEGIO DE SAN JOSE PARA VOCACIONES ECLESIASTICAS 1 "~~,!:~!?~.~.'.~~' .. &" lt 1 giosas Recoletas, cuenta con un salón y dormitorio ventilado, da sana alimentación a sus alumnas a las que educa sólidamente e mstruye en la ciencia y en el arte. 1 Esta 1 econocido p01 el Gobierno, Los jóvenes que sientan tan alta vocación, pidan informes al mismo Colegio. MANILA. i Admite alumnas foternas, mediointernas ; y externas f SAN SEBASTIAN MANILA, 1 F P. FAURA, 406. UH**~• lll*ll **• *• *~ ~ **** ~~o~u• -~ • 1lt111 l ll!!kU* Vol L -!~- Núm. 16 ~-·~~l;/:::\\~.'~·:.,,5·0'~~:~~:·~~~:::~~:~~~:).;~!l:~;~::::~~~ <lt•Jlirl'f'lor•·s no !in torn:ulo niugunf\ <le1 .. rmim1óón ('foe!h·n sobre el pnrtieular eu ('Sper:i de la pro¡io~il'ión _•le lo~ phnln· don>< 1.-~p('do .'l fas cornhcione,; ·le los pnco< 1¡11r !wu <l e h:H·er. Por otra pnrte, h;i l 1ii·11do~e dcuwstrnolo la economía <le las gn1111l<'• <'l'lltr:de~. s(' hn lall7.:ido la idea •le uuifi,·ar la~ •le 'l':ilís:1.1·-Rila~' ." Bncolo•l- )111ro:in. por un:• par!<.•,~' l:1s <le Bi11:1ll•ng:iu- lsnhel:i vor otrn, pa•·a eonsti· 1uir ton ellas <los hermoR:iS centrales. ~:1 ~t·11:1<lnr 0~11wii:1, en 1111 <lisrurso J'ro n111u·i:11loi'nCrhúeonoensióndelaecl chr:i«il111 ole uu ndo púhlko rr1 , .. ¡hospital ,¡,. "'l"'"llH l>ro..inrfo. nhogú por Jn rom - pl..ta tlli1>i11in•··ión 1J('! Ren·iPio de Sani <l:i<i. Dij<J adl•mits 'lue en interés.'" 1-·i<'· i:i'~lar del puel lo, la dgilaneia y el control d<•I ~er\'il"i(' de Sanidad deben ser transferirlos cuanto antes !l mauos filipiuas. t:I Al!<"ld e t•ornprn<lor lle la Manila fü¡i\ ,.,,,,,¡ C:om¡•nn." Paubleón Novnlc~ hn ~ido d"spe•li<lo <lf'1 servicio eon10 efecto de ale gadns irregulari<l:liles lrnbidas en su ofi"irw lla ~iclo no111hrado para OCUJ>:ir su pu .. •to D. ~lanup\ ,Jerez Burgo~ (hijo) . l.o~ empleados ole] D('p:1l"lnu1enlo Eje<'llli\'o .1· otra• oficiuas del A."mlt(lmicuto h:rn (·onsti!ni•Jo un euerpo 1>emi-militar y ""11 a recibir instrucción militar bajo la '1ire1·dú11 dPl 'I't>niente Bcrnanlino Jarda ll'l>I <ll' la Constahnlnria. H ay la idea de ,-.xten<lcr .. ~ta ori;::aniz11,-.ió11 a to<los los ,¡,.,,,r,~ •l c•pnrt a1uent os y ofitinas del Go· bit'rHO. . lluranlt !os tres primeros m,-.ses de este aroo hnu e1.,igrndo " Hnwnii 1,774. brace· ros filipinos. Estos obreros l1an sido con lr:111ulo.•portresaiiosro11pasajesgratis ,¡,. i<la ~' vuel1:1. En H a.wúi tri~bajadn <li('z hor:i~ Hl dín en los (•ampo~ de eaiin, ndotcenl:o.sce11 t rnles,conunsuel<lode :j;l.Oüi1ldí:.1 La Ofi,·in;• ,¡,. Arl1w11:i~ ha aeusado un :innoentu <le "1:"1~ d(' P'.W7,000 de derechos •lura11tc t'l 111t·~ ,¡,. A hril en comparación o·on J,.• Tl"""ll<lal'ioues (\(' iguul período do tiempo el ;ofio ¡insudo. · urnute los pri 111t>ros<¡uinee dfasdeestome•,lnsrccau,J,n·it1ne• asl'endieron 11 P4i6,4f'i7 contra 1'~~7.11.'i <le\ aiio pnimdo. Re espera que .Ju1·:111te todo ,.¡ ""'~ l:is recnndadones as· ,.;,•ndau a rnitsd" 1'.1,nno,000. li~Í1~n-~r~:"~~~~iú~~.t~~df::~~ta;~~~1Ja~~~n~~~ En Bula\~án se Jia fundado la llamada "Un ion ñg Mangsasaka" cuyo lema es VoL L n1uertl' :d cariquhmo. El pre~idente y funtla dor es el Semulo1· Saudiko ~· eomo ~::·,it~;.i~~~r 1~:~~~ e~~~' .. ~: ~~~:~~~dBn(~~·~·~u~'.~: y:rn. La sociedn'1 ln con.'ll itu.\'Pn los :qi~r cero< <le los terrenos paln,'eros tle Rulacr.11 _,. "uen t n yn con l'rosélit.os en 'T:hlac .1· i\upva Et·i_i,.. Estos aparcero• .<e han nni<lo t'n Pont rn de lo< dueño.~ ,Je terre1ws para o l~t en l'r 111 :1,\'0 res \'t'll t n jas, e n 1 a ~icmhra olrl p.11.1.v ." i'Stnn dispuestos. in rlusi•·e11ahn n,forrnrlosea1upos,deel11rún<losp cu huelg.1 eornpl<"ln. si no con•iguen lo <¡lit' piokn. Alll;'lllll•S de sus prden.•k lli'~ son: i¡;::1wl llHrtieiplll'i<ÍH ('JI los gaslo~ ole ~ulti,·o <ksde Ju siembra hn•t:i la tri ll:i: P1•J!'"r sus clend:t ~ rn pala,\", si u inte - rt·s 11l¡.tu110 ·"al prl'<'io <lel mf'TcrHlo y que t•l :it'nrreo del pnlay corra a c:irgo <k\ pro11írtario oli'l ll'rreuo. F.l Au<litor Tnsulnr K W. P11Hi11gtou *'r:'1 c\cc:ido Gerente del B:inro Nacional ,. el A•ln1iniS;trndor 1le Ilon\as Tnlernns D. '\'r11ce.11:<0 Triuidnd será uomhrnolo ge renk ;rnxiliar. Estoo son los últin10• ocontct'i111ientos solirc et Ban co Nacional. Lit ('ortc !'.t1pn.'111u <kuegó l:i mveióu ~;~<·~~· ~:~·,'. ~~0~o ;1111~1 i~'~:::~ :;~\s 1~1e r~',.¡'~i~o~·i :~ ~ i ~:: 1·aus:i R('y<'S ('ri~toli:d - Oc son, {'u~·o HSunto l'l1n1rl\'r 'lerechos en un contrato cntrn elabo¡.:n<loy sucli<•n!F. i'><'gÍl11 ,,1 jt•fe •le l:i dil'i .~i<Jn dl" l'Sla•lis· t irnolelaoflci11adeAdu:11w•,<'!volume11 del ('OIUCreiO d(' l"s l~b.'! ~'ili piUHS, du · r:rn1eelpri111t•rtri111cstre<lclHi\otlel92:J, lh·g<í ¡1 la re~pctnlJle sn1ua <le PJ0'.!.3'i5.700. H•ieutrns que''" i¡:ru:il l•eriodo dPl :iiiQ l'"smlo, ~ólo :os..cn<lit, a P7!l.6:!7.0."ii. o sea, u 11 auuoeuto •li' '""i11t <' y 1 re~ millon<'s c~lo.: aiio. 'l';llnhi(·u llilre 1wt:ir •(lit' oli1ra111e pq\os tres rneso.:s el eon1 en·io ok exporl:1 ..i6n Ion sup•'r:nlo :.t •le i1npor!atiún, al •':1nz:iu.Jo:i<liez111illoucse\superadt<lel 1ucs de ,\!:orzo. };I P resideute de la Hin:1lb:1¡::011 Sug:n t:~t:1te C'o. ¡.,, .,fre .. iJo co1npr:or al fü111to 1\id1a Cc111rnl. por In s11111;1 de 1·in<'Q mi - llones 1¡11i ni••n1 "~ noil peso.-, <1uc es ca.si la lni1111I do lo que la Central debe al 13:111 ~0 Xacio11:11. El Pn>sidonto de la Bi· 01rn i111porta11te eornpn nía <le Vapore~ ll !". y h de IUI> aro ~l:,r~P::m:~'l!~r~i~ ;u(l!~~~\·t~ ~~11~'.~1~,;~a ('~ ~ú1:·,;;~~:~i;~::;:,·~(~:~~;,,;,r~~~~~.~!na~~''¡:;mla titu!:ul:i H ugo Stinnes que so•tend rñ · E~;~;,~;~:: i(;:,~7~~7:~ ~±:fr;~ ~a~ is:n;~~~:~ !~J-~,; 11~111 ~ª~?::1 r'-''~ ,.;; 1 , ,,1:'"~'.;~~~~ ! r:: b;;~ [¡ r~a:i::i~~ _,. pN•t1.i••. El priml'r barco que !orad en lHlr. t:st:i ,. ~ l:i (·po~a .Jel mio ('ll quo el U:lllila ,,¡ ij d(' )la~'º será el ' 'Havens mi'un•lo th·I ahu~ú se muestra más quieto, tein '·: lue¡.:o \"l'Htld ('] "Adolf Von Ba- ¡wro ,,~; .'" 10'10 no se ,-en gr:u1des pcr.11.'"('r'' .'· ("ll Julio el ''En1il Rinlorf.'' pee1i,·:1s p:tra <¡ue el precio rnejore. :'11:'1< <l e lllill6n y medio de pesos hn desl inatlo rl C'orn it é ro njunto de Obras Pú blir:1s de ],, Legislnlura Filipinn lWrn lns <listint:is obrns que se l1an de llevar a l'aho durante este año. De dicha ca nti - tlad P428,000 se gw¡tar:"m en obras de sistcrn:is de ngua ~- poms art esia nos; P308.000 en n•parndún de ed ifi cios ins ulare.~ ; ,, l':l00,000 para Ja conservación de carreltras insubres. El Gl•ner:d Aguinaldo pro~'eeta haeer un "i:ijP por In.• Provincias del Sur y con i'slr "'otivo se esU1n preparando grnndes tlestaa eu !';ib,v, Bneolod Talisay y otros pueblo~ <le Negros Occidental para ngnsnja r debidamente ni Jefe de los Veteranos de la Rr,\·olueión. Apcsar de la ley que ha nbierto tres nuel'OS puertos ni comercio exterior que son Tabaco, Legazpi y Davno, Jmy la imposibilidad material <le cumplir con las disposieioiws de dicha ley por no haber ¡)resupuesto a probado para cubrir los gastos que ocasione su apertura . -15l';"¡;::úueljefr<lcladil'isióude<tuímíra inor)l.":'wica ¡Jo In oficina de ciencias, el archipiélagonoeuentaporahoraeouma teri:d necesario que se usa en la industria eer:"uniea, para la fabricación de ohÍf'los de porecloun. Alega que siendo Fi· lipin:ts un pnís relati1·amento joven geo· lóJ1,"i cnme111e lrnbl:indo, su material para dicha indusüia no ha t11tfrido las trans formadones neccsnri~is que solamente el trnnscufflo del tiempo lo hacen apto para i_nlohjeto. El Secret;trii' del Interior ha en\"ia do n un empleado ele Ja oficina ejecuti\'a a las .~'.r~,~~~~a.s E~lija B~!~~n~1~t~f;~1yae1~g~,l ::~;:::~ trrreno ln cuostión que ha dado lugar nl 111ovin1iento hostil 1 le los apareeros,a fin de que rinda un informe completo de 1.1 situ:ición y la actitud tomada por las autorid:ules loca les, así como las verdade ni~ pretensiones de JoS q_uc forman la 1111ión ~· lo que los Jlropietnnos de terrenos estitn dispuestos a conceder. Núm .. 16 Abril ESTUDIO 21, 1923 PflSflTlEffiPOS Charada Cuarta primera ps 1111 .hwµo d(· 111" qUp l111m1111 111• 111.at·; tres prima 1·ind1•1t 1riln11" ;¡ los l'illllpo,.; r ;¡ la mal' :'lli dos nombra cou,.;om1n11•. p1·ro (•J todo, ; (¡w> sPrá '! ROMBO 1.o--Ll'lra consonante. :!.u--Alimcnto. :\.u-'l'icmpo (\(' 1111 verho. .J..o-:\Iorada (\e unimale;; do-méstieo,,:. ,i,o-?\ornbt·l' .¡[.¡• nna socie(\ad. (i.o-?\omh1·1• ¡Jl'<lpio de val'Ún. 7.o-:'1-Iicmhru del cuerpo humano. S.o-:\ombre suslanti,·o. !1.o-Lc.tra rncal. l'uo•s tP <ligo qut• 1·~ (•;n·1·rwi<1. J>ll!'S f'S lli,<lil. si ('S to1;d Sns1ilui1· los puntos µar ldra.s, y ],;<111so• ho1·i1.••nla\ ~- \"!'l'tiealmcnte ],as soltic•ioncs ;;e puhlic11rán ¡,.,.. sigui1·11t1•.-; yo(•ahlM: t•I 11únw1·0 prúximo. St. ([msa's !'¡al! ESCUELA CATóLICA PARA NJNAS t:NSEÑANZA PRIMARIA, INTERMEDIA Y SECUNDARIA (RECONOCIDA POR EL GOBIERNO) Bajo la dirección de las Madres Belgas. B~ ta escu~la licue por objeto el ofrecer a l:•.~ jO,·e ne~ bs venbj:,s ,¡., 1111 centro •loconl<' do ."ar:oder religio8o y un pl•rn dt: en,eñ:rn,,:i en conforundall l'.011 lo• modcruo~ métodos •le <.'dnc:1<·if>n 111:ís ;\\'C)ltadoa. [,a knµ:11:1 otit·i:il d(•! l'nlP,l!'io el in1:-lés. Jle C81a manera se ]'roporo·io11:1 a 1:1~ moa. cxeeleute oporl1t11hh1<l oh• :id'111irir ~olt1na ('X!)1'l'Si6n en ('] h:1hl11 ingles". Para rn:"l' i11fornw,, dirigirse a la Rva .. ~1. l:icerctaria. St. Teresa's Hall Calle S. Marcclino 212, Manila Teléfono 1110 EUSEBIO ORENSE ABOGADO 35, Plaza ~Kinley Tel. 687. FERNANDEZ & ANSALDO c•amóJl l'ornandez) (Angel Ans&ldo) Abogados y N otarioa Públioos ltnl, 17•, Manila TEL. 232. DR. LEONIDES LOPEZ L!Zó MEDICINA GENERAL Tratamien to r:icion:il y científico de la tuberculo•b en todM $U5 fo.;m:i$. A ~ ma bronqu;al Espe ci::~íst.:l en cnfermcdadea de niiiDll Con!ultori o: 121 L. Oue!rero-7 a 9 a. m.-2 a 4 p. m. TEL. 4092. Vol L La Flor de la Isabela Grcn Fábrica de Cigarros, Cigarrillos y Picadura de la COMPAAIA GENERAL DE TABACOS DE FILIPINAS Oficina central: 212 M. de Gominas Tel. 2580. 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