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Title

Estudio

Issue Date

Volume III (Issue Num. 71) Mayo 10, 1924

Publisher

Alejandro de Aboitiz y Claudia R. de Luzuriaga

Year

1924

Language

Spanish

Subject

Philippines--Social aspects--Periodicals.

Philippines--History--Periodicals.

Philippine literature (Spanish)--Periodicals.

Rights

Place of publication

Manila

extracted text

Vol. 111 Manila, 10 de Mayo de 1924 Num. 71 CARRERA SENSACIONAL Entre perfodistas, los que más invocan la ética son los que con frecuencia la olvidan, así que se llamen "consagrados". ~ -~::~n::::~J~;::o;fll:i.::.it·i:c.:::•.j(.~.:::~~;;::~:qJf~~::n*~8fií:1-~1illJ:~=~l0.fü).(fifi~ "'U;~ ·~:Jm1>:::.Jllif:t,.<~lfüO~::i:c!Hb::.~:tttJt1>;:.M:it:~fti,,;1*fi:'l:fl~Jf.lt:':::~l:lx::::1:c:• R ~ ~ ~ '·" ®------------------------------------------------- @ ~ ~ 1 1 ~ ~ ¡ 'ifi¡Il ~ !W17r: :' wrwr ~ wr ,~ ¡ 1 ~1 ~l~ ,1 ~gyij&\~ ¡ ~ 11' : : ~ ~ ¡ IU:.VISTA Sl!:.MANAL .., ¡ ; ; ! ' Esta Revista se publica todos los Í'. ¡ i ~ ¡ · sábados por Alejandro de Ahoifi:. t~ ¡ ~ J : ~ Registrada en la Administración de Correos de (!}] : : 1 Manila como correspondencia de segunda clase. ~ : :·e ~ ! r~· Todos los trabajos que publica ESTUDIO son ori~: : ~ ~ .:::. 1 ¡ ~ ginales y e:rclusiuos. Queda terminántemenle ,,". .~ : ~-·. ·.: . . · . [¡{ prohibida su rl'producción .• lllJ : ~ ~ PRECIOS DE 8USCRIPCI6.N: . i.,. ¡ ~ : Un afio P 6.00 : ".! fil U11 semesl re .J .5 O :, ;_~ .. · .. · ,... Un trimestre.. 2.00 ~ Número suelto. 0.1.5 'l. ! 1 l. b. · .·. Número ntrn.wdo 0.40 1 fil ·· EXTRANJERO. i·11 ano. . $ 6.00 : ~ ¡¡¡: 1 . - 1 " Redaccióll 1 1 Admi11istr.rció!l: Roxas Bld_q. JI'\' 212. : ~ ¡ ¡¡ Calle Dai•id, esq. Escolta-Te!. 572.-Apartado 1646.- Jfanila. : 1 ~ ~,.--------------------------------------- -------------------------<!'" 1 ¡;t • 1 . ~ ~ ~ ;;:~~lt~::.B:lf::::::.~::::l!J!ij:::<w·.w:::-®~::::nt;tJ::::~~::::K.~::;:,;t:a::::i'.A:::!~! "qi!t:::::gii11::;:!{~::::BJ:tt:::::~)1~::Jt2!_::'~~::;::.:mli::.!::g@:;;-=jgI1J;::m1::>~;-;:~gi.K1:;:::-:m~:::::::m~:::::filH!:::~x~::'¡,.~ 1 soc~!A~e~~~E i::!!ffe~~~" Y PRÉS'l'AMOS. MANILA, l. F . ----Situació11 de la Sociedad en f.o dt E11ero de l!J.!1 Capit•I suscrito . .. ... . . . . ..... P2:l.i6i.GOO 00 Capital µa¡<ado . . . . . . . . . . . . . . . . . 9.0(H. 147 54 Fondos de Resen·a y P revisión . . . 822,tH-0.00 ¡AHORRAD! Debeis de imitar el ejemplo de nuestros -l-1 iOO ACCIONISTAS. Por UN P~SO al mes podeis ser Accionistas de esta Sociedad. HASTA AHORA hemos repartido aou•lmente DI VlD1':N DOS o u nea meo ores del DflCZ POl-t CIENTO. Desde nuestra fundación (1 ~110), hemos pagado a nuestros ACC IONISTAS la suma de P6,100,259.05. Solamente en el año 1923 les hemos repartido P810,86 4.8i . (, Por r¡ué no se une usted a nosotros/ H ~J eg¡rev isores de vuestro porvenir y del de vuestros A. MELIAN. MANUEL M. RINCON, Presidente. Gerente. Llenad el siyuiente Cup(nt EL HOGAR FILIPINO Hot.r B11ildia&, Maail1 Fecha .. .... .. ........ . , . . Sírvanse enviar me gratis el Prospecto de Inversiones de es ~ Sociedad. Nombre ... . . . . . . .. . . . ..•.. .. . Ciudad ~ Pro\· inci a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . ESTUDIO f1hyfl0 11, 24 • .i ........................................................................................................................................................ . ATENEO DE MANILA ~r~ MAYOR CüLKGlO CAT Ó LICO DE LAS ISLA S FJLll'INAS. COLEGIO DE REPUTACION DIRIGIDO POR LOS JESUITAS Todas las asignaturas se enseñan e a inglés por maestros cuyo i<lioma propio es el inglés y con quienes \'Uestro hijo se ponen en contacto diario. L a len~ g ua ,v literatura españolas son e nseñadas por Padres españulcs. En todo tiempo se tiene especial cuidado en q ue la pronunciación sea correcta. El proposito es hacer buenos ciudadanos de esta nacion; si:nsatos en el pensar honrados en el vivir y verdaderos patriotas de las Islas Filipinas La Cocina y el Comedor están bajo el managerato de un Hotel. El personal y Equipo son enteramente nuevos. Todos lus medios se han hecho para servir comi · cla excelente. CURSOS QUE OFRECEN Bachiller en Artes o Bachiller en Ciencias. Curso Preparatorio de Medicina . Curso Preparator io de Leyes. Curso de High School, Clásico o Cientílico Todos los Cursos han sido aprobados 11or el Hon. Sec retario de lostruccióo Pública el 3 de Die 1921 La Ciencia ~- Táctica Militar es obligatoria en ~odos los Deµartarnentos. ESCUELA PREPARATORIA DEL ATENEO El Ateneo tiene una completa escuela de gra· dos para 10s estudiantes internos. Los niños de más de ocho años que reunan los condiciones requeridas ser án admtiidos. La clase será muy re - ducida. Pa ra más detalles y pormenores escriba el Sr. Registrador Apar tado de Correos 1.54 Macila, I. F. " .......................................... , ......................................................................... , ................................... ;;. f\_EVISTA ;;EMANAL Entered as ;;econd clMs matter at the Post-Ofji,ce at Manila DIRECTOR:-Alejunllrn i'lr !\boifü TEL. 572 ADMINI8'l'RADOR:-llirmte Agan P. O. BOX 1646 . Vol. 111. Manila, 10 de Mayo de 1924. 11 Num. 71 "~" ~~::,:q Oro y Oropel ',f,' . ~:,¡, . <1; 'l~ L menos observador de nues' E . Jf; tros lector~s ha podido noi't I ·,-~ tar que qmenes apenas han ~ r;~ pasado de la portería de las ~ . r- ciencias hablan siempre de 1 (i ;¡¡ ·')" ellas con idolátrica venera~ ción. Los adelantos del progreso y de la civilización, los maravillosos descubrimientos científicos en sus múltiples ramificaciones, la sorprendente precisión de los cálculos astronómicos, los portentos de la electricidad o los milagros de la química son otras tantas muletillas de las cuales echan mano a cada triquitraque, como los muecines de la frase sagrada : "Allah Acbar. La ila ella Allah'', cuando desde los minaretes anuncian a los fieles la hora de la oración. Tenemos muy al alcance de nuestro¡; sentidos una prueba contundente de esta aseveración. Para nadie es yá un misterio que el apóstata Aglipay anda por los campos del saber como los ciegos en terreno accidentado, tanteando de continuo con la cachava la · superficie del suelo donde se supone sentar el pie, porque habiendo desertado de nuestras filas en lo mejor de su juventud y transcurrido el resto de su existencia en condicione~ muy desfavorables para dedicarse al e5tudio, apenas le quedan yá sino algunos guriñapos de los conocimientos adquiridos en la carrera del Seminario, revueltos con los residuos de la olla podrida de una ilustradón al por mayor. Nuestros leyentes saben yá de tiempo atrás que no acostumbramos estampar en estas columnas tesis alguna si no tenemos a buen recaudo argumentos graves para dar, llegado el caso, la oportuna demostración. Y el. precedente juicio sobre la liviandad del bagaje científico del renegado ilocano lo emitimos sin temor de vernos desmentidos, porque hemos almacenado datos aburidantes y de veracidad indiscutible acerca de la nesz:iencia de ese obispillo con vocación de có•nico de aldea, el cual se cree con arrestos para erigirse en autoridad científica y poner "peros" a la historia mosáica de la creación. "Ahora con los admirables descubrimientos de la Ciencia (con mayúscula) moJerna, resulta la Biblia en flagrante contradicción con todas las ciencias. Sus afirmaciones son absolutamente contradictorias a los descubrimientos de la Astronomía, de !a Geografía, de la Geología, de la Paleontologfa y demás ramos de la Historia natural : es tambi~n contraria a la verdadera hisMayo ESTUDIO 10, 1924 toria. La creación del mundo contada por el Génesis es un cúmulo de absurdos científicos". No es cosa hacedera afirmar necedades de tanto calibre con mayor serenidad. Lo cual al fin de cuentas no debe sorprendernos como tengamos presente la cualidad distintiva de ciertos "cientifieistas" que, al decir de Unamuno, "ignoran los rudimentos de las ciéncias, desconocen el teorema de Pitá_goras y la ley de la caída de los graves, no distinguen los pistilos de los estambres, ni el pancreas del bazo, y se meten a leer libros, no de ciencia, sino de pseudo-filosofía lJseudo-científi· ca, donde se afirma muy seriamente no haber en el Universo enigmas, ni misterios, ni alma, ni patria, ni Dios". Veamos al fundamento de la afirmación del ex-cura Aglipay. "Bien oue l'Eglise, escribe el sabio Director del Observatorio de Bourges. qu'il est commode. touiours, de taxer d'ignorantisme, n'ait rien défini touchan l'état de la matiere au moment de la Création, la tradition catholique a été unanime a reconnaltre qu'au début cette matiere était unique" (Aun cuando nada haya establecido la Iglesia del estado de la materia en el momento de la creación, la tradición católica ha reconocido de común acuerdo su unidad inicial). Y es sorprendente que un filósofo y teólogo del siglo XIII, de aquellos tiempos medioevales hundidos en el seno de las tinieblas de la barbarie, según suelen decir ahuecando la voz para comunicarle tono magistral tantos ilustrados de baratillo, se haya expresado en este sentido: "En el principio creó Dios el cielo y la tierra, la sustancia de todas las cosas visibles, la cual es única, habiendo sido formados todos los cuerpos celestes y terrestres de una sola y de la misma materia". Y para colmo de admiración, quien así habla es un fraile francisco, por nombre Buenaventura, que llegó a esa conclusión "modernísima", valiéndose casi exclusivamente para iluminar su camino de las mezquinas candilejas de la biblioteca conventual. · Y no a humo de pajas hemos llamado "modernísimo" a ese "postulado científico" enunciado por el santo Cardenal con tanta precisión, pues aun "Uando desde hace algunos años se venía sosoechando la unidad de la materia por el estudio de las nebulosas, no llee:aron los químicos al convencimiento definitivo hasta 1908, y hoy día uarece yá infundada toda duda sobre semejante uniformidad después de los recientes trabajos llevados al cabo por Sir William Ramsay. La opinión de san Buenaventura, cifra de la tradición católica, quedó oculta bajo el polvo de las centurias sucesivas, mientras no apareció en el horizonte del saber el "padre de la química moderna", el inmortal Lavoisier. El cual, sea dicho de paso y sin malicia alguna, fué guillotinado por los corifeos de la Revolución Francesa, sin consideración a las consecuencias de pérdida tan formidable para el mundo, que hizo exclamar a su amigo Lagrange: "Ha bastado un instante para hacer caer esta cabeza, y tal vez no bastarán cien años para procurarnos otra igual". ¿Puede decirnos el renegado ilocano dónde está la contradicción entre las últimas conquistas científicas y la sencilla narración de Moisés? Si la unidad de la materia primitiva ha sido en todo tiempo sostenida por la tradición Católica, en sentir de Moreux, sapiente francés de prestigio mundial, y los más frescos descubrimientos de la ciencia confirman ese parecer corrient2 entre los escritores de nuestro bando, ¿cómo se le quiere suponer en pugna con los at'2stados de la Biblia, cuando la Iglesia sería la primera en cerrar el paso a hipótesis divergentes del testimonio del sagrado historiador? Además, muy espeso desconocimiento de las modernísimas teorías de Geología muestra el renegado ilocano al quererlas suponer en 1mgna con las declaraciones del texto sagrado, cuando tantos retoques va recibiendo con el curso del tiempo la historia del desenvolvimiento de la corteza terrestre que, en frase de Lapparent, "il y a vingt-cinq ans on n'en avait encore aucun soupcon et le simple énonce des hypotheses actuelles eút alors fait dresser les cheveux sur la tete aux géologues les plus en renom" (hace cinco lustros nadie tenía sospecha de los descubrimientos actuales y al más voceado geólogo se le habrían puesto los pelos de punta al escuchar el enunciado de las hipótesis hoy en libre circulación). Lo cual, según advierte con la modestia del verdadero sapiente el insigne Académico de Ciencias, viene a ser un saludable toque de atención parn quienes se figuran estólidamente haber dicho yá la Geogenia su última palabra y creen poner una pica en Flandes al repetir a compás y a contratiempo sentencias dogmáticas y altaneras ("des afirmations hautaines et tranchantes"), dando con semejantes entusiasmos infantiles una prueba manifiesta de no estar al corriente de las viqisitudes científicas del pasado, de cada una de las cuales se intentó labrar el "Inri" del relato bíblico v sólo se consie:uió añadirle un refuerzo mÍís. Dadas las constantes reformas introduVol. III -2- Núm. 71 Mayo ESTUDIO 10, 1924 ·------ ··-- - -- ---- -- - -- - - - - cidas en las deducciones, incontrovertibles un día y hoy desterradas definitivamente del campo del saber, el amante sincero de la verdad queda abocado a caminar con la desconfianza por espolique, la cual le servirá de freno para reprimir toda efervescencia prematura que conduce comúnmente a fraca.sos formidables y coloca a las víctimas en el trance desairado de cantar la palínodia, como den de bruces a la vuelta de la esquina en algún hallazgo incompatible con las conclusiones imprudentemente entregadas al pregón. "La Biblia resulta en flagrante contradicción con todas las ciencias", exclama el ex-cura Aglipay. "El legislador hebreo, dijo Cuvier, nos ha dejado una cosmogonía cuya exactitud se verifica cada día de una manera admirable, concordando de todo en todo LAS OBSERVACIONES GEOLOGICAS RE" MAXIMO VICENTE ( Taller de Pintura. Escultura y Platería Prontitud y P.smero en los Encargos lmáe-Pnes, andas, altares, púlpito~. ornamentos de Tglesia, ~'1au5olcos. Monumentos, Bordados en oro. Lápidas, etc. _ 830-H R. Hidalgo, Manila Tel. 35Z 8 j -----~ - --·- ·- - ·-· CIENTES con el Génesis de Moisés'.' Y el inmortal Ampere: "O el autor de la reseña de la CrEación poseía un conocimiento de la naturaleza TAN PERFECTO como el que se goza en nuestra edad, o estaba inspirado por ciencia sobrenatural". Pudiéramos continuar citando hasta fatigar al benévolo lector. Entre Cuvier, Cauchy, Newton, Ampere o Euler por una parte y ese "obispillo" de misa y olla, que por no saber nada ni sabe inglés "y aquí lo parla un muchacho", no es dudosa la elección. Pongamos por contera la conocida sentencia de Lord Byron que viene para el nesciente Aglipay como pedrada en ojo de boticario: "¡Desgraciados Jos que dudan del líbro augusto de la Biblia o le desprecian! ¡ Valiérales más no haber nacido!" Y sin duda le fuera mejor a la humanidad. PAULINO. CAVANNA, ABOITIZ & AGAN ABOGADOS Roxas Bldg. N.o 212 Tel. 572 '.!>----- ------------------------------------· ----------------® Colegio de S. Beda Arlegui 124), Manila. Dirigido por los PP. Benedictil')os AUTORrnADO A CONCEDER GRADOS DE BACHILLER li-:N AR'rF,R Y ASOCIADO EN AR.TES Primaria, Intermedia, High School y Cursos preparatorios de Medicina y Derecho PROFESORE~ Graduados en las principales instituciones de Am{>rica y Australia Apertura: 1 :) de .Junio 1 1 1 1 1 1 ! : 1 1 1 1 1 1 ! 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 ' : 1 Para Catálogo, condi<'iones etc. Pscríbase al P. SECRETARIO 1 1 COLEGIO DE SAN JJEDA P. O. ]Jox 2/!.'!7, Manila. 1 ! La mayoría de las más antiguas Universidades de Europa han provenido de Escuelas Benedictinas. La obra de educación y el cultivo de la literatura y de la ciencia han sido siempre mirados como p ;rtenecientes por derecho propio a los Be= nedictinos. Un Colegio Benedictino es siempre el guardian y fomentador ::le la enseñanza. CATHOLIC E NCYCLOPEOIA 1 1 1 ! ! 1 --------- ------------------·------------<!> Vol. III -3- Núm. 71 Mayo ESTUDIO 10, 1924 1 ~-,..,.,.,~~ .... ~ . . . • .· . ' 1 1 1~~~~!:!!~:!+!~~!!~?~:~:!~:~~-, .... ~,,~~~~:J 11 '"'' 1 ... <?. ~ r..~- .... ' 1 1 1 1 ! 1 .4RADOJA, q11iza, parezca a 11111cho.~ el que uof: (li?'evam.os hoy a hablar de "clase.'i social.es", siendo asi qu<', todos hemos convenido hace tienipo en que 41 Dios crió iguales a todos los homb1·es", y que "ante Dios y ante la sociedad y la Ley todos somos iguales". Claro que con ese uall men are c»eated equal" no !ie quiere en modo alguno significar que lodos seamos igiwlment.e gwtµos o listos; ni que hayamos por fue1·za de tener el mi:mw 't;r1lor financiero; ni que haya Dios hecho blancos y fornidos a cuantos hijos de Adcoi pasan por este valle de lúgrhnas. Todas esas desigualda.d.tJs, y otras mHchas que es fuerza, cf.{lmi-itir, so pina de sentar plaza de desiquilibrado y de hacer oposicfones a una- celda, en un asilo de gente mron el viso superio1· a>Tuinado", son nada cuando se las esludiu a la luz de la democracia, de la fraternidad, de la igunldad.. ¡Abajo las clases! No 'recordamos de 11tomen to si hemos o no hecho ·notar las no pequeñas semeja.nzas, la casi identidad, diríamos mejol·, que existe entre el idenr-io demócrata nortenmencano y el ideario del socialism o, si bien, por una paradoja incomp1·ensible, no hay en la práctica enemigo 1nas encarnizado de las lnternacionn.l,es y del socialismo que el democraticismo yanki. Dejando a un lado las ideas y pensamientos que el estudio comparativo del socialismo inte?·nacional y la democracia amer icana nos trae a la m ente, sigamos ¡mcífo. cam cnte con el socialismo, que ll,eva tambien escrito en su bandera aquel "all 1nen are c'i·eated equal" de la Constitución americana. En busca de esa igualdad utópica y que jamás se ha dado ni se dará mienfrus el hombre s.ea hombre, pues sie11i7n·e habrá 9uapos y feos , blancos y negros, listos y torpes, diligentes y holgazane.'{. 'marcha el socialismo sin respetar nada, saltando po» todo y penetramdo en los recintos mas S<<grados. Como consecuencia. in.evitable de su marcha loca tras de la igualdad, se ha encontrado con que la fuerza de los hecho~. m.il veces mas poderosa que la de los 1nejores discursos y los mas pensados lib,.os, la ha llevado a la proclnmación de la ºlucha de clas.es", como uno de los factores fu-ndanientales y una de las bases sobre las que, según c:llos, se asienta la sociedad actual. ¡La lucha de clases! Quien hay que no teuya ya callos en lo• oídos de ,escucha,. las soflamas, pletól'icas de odio y de venganzci, que, a cuenta de esa lucha han lanzado y lanzan aún los maestros del sociaÚsm o? Y ¿quien hay ot;·o· si que no tenga cansados los ojos de leer las 1nil y uncq barbaridades que a cuenta de desigualdad de fortuna han csc1'ifo los sabios del "socialismo internacional'!" Copiar aqui t.extos seria el cuento de nunca acabar, ·y cansar iiutti.'mente a mis pa.cientes lectores. No se1~emos nosotros qu,ienes nieguen que haya existido en siglos· pasados y que aún exista en el nuestros algo ele eso qlte se ha darlo en llamar la lucha de clases. En Greciu y en Roma hubo sangrientos conflictos entre · los ricos y los pobres, entr.e los am.os y los esclavos. A lo largo de la historia de ln hum.anidad encontrarnos casi siemp1·e a la.e:: clases 11iencsterosas dispuestas y aprestadas a la i'ucha. Tras de nnmerosas tentativas y no poca sangre el pueblo logra ver.c::.e libre del poder de los señores feudales. E'mpe1·0 aún ad1ni.tiendo la. existencia de esa lucha., Vol. lll -4 uü podemos en niodo alguno confonna>"nos con el patrecer dz los "socialistcis" al suponer que toda la Historia no sea. ;ncu; que la historia de esas luchas. Entre los asirios babilonios, medos, persas y egipcios abundan las grandes luchas nacionales y los trastornos producido poi· los conquistadores y poderosos; pero apenas si Sf descubre la mrts minirna lucha de clas.es. Aquellos pueblos viv-ian contzntos y satisfechos, o al nienos en paz, se.metidos «· la t.franía y al despotismo llamémoslo así de ~rns soberanos. No sabemos que se ·revelasen ni una vez .<"!ola contra nqu.~lla. esclavitud a qv.e se los tenía sometidos. Al pa recer ·l'ivían contentos y felices y no es posible negar que todo ... esos pueblos llegaron a adquirir un alto grado de cil'i/i.zación y de cultura. J1fos tarde vinieron la.'\ luchas c1ite los persas y los yriegos para cl,'!cidir si la raza as-ititica habia o no de dominar t•n el oriente europeo e influir en la civilización ~n .c::entido asiUtico. Siglos adelante los ejé1 ·citos de Atenas y de E:sp<trla tienen que ceder ante el empuje de las legion.es ?·omanas, dando paso a la civilización romana y oc-· cidental; a su vez el oriente de A /rica, tomando como puente de p<fSO a la península Ibérica se lanza sob'i·e Roma, pretendiendo ünpon,er su propia civilización. Andando el tiempo, y cuando comienza el descenso del gran imperio romano, que tan soberana i.nfluencia había ejercido en U! cultura y en la civilización mundial, aparecen al otro lado del Rin y d.tJl Danubio las tribus germánicas, que, lanzándose •obre el Imperio cual bandada de buitres hamb1-ientos, d.'woran voco a poco aquel ca.dáve·r de nación, determinan la fonnación de las distintas nacionalidades europeas. Paralelos con esos grandes movimientos de pueblos y naciones ocun·en en diversas pm·tes del mundo movimientos guerreros 1nas o m enos ·importantes; el pueblo judio queda defin-itivamente incorporado al Imperio, siendo sus hijos despar ram ados- po1· todo el mundo; la península Ibérica se ·1:e convertida en teatro de ·incontables guerras, Y diversa s t.ibus ve>iida.s del norte s.e reparten las distintas regi.ones de la 1nisma ; los fiancos se establecen en las Galias. ¿Y quien será el loco que pretenda nega1' que todos esos movimi.l.!nfos guerre,.os, en los que no se ve la "lucha de clases" por parte alguna, no han tenido grande infuencia en l-a civilización? S e necesita un criterio muy estrecho para empen·m·se en no ver o,lgo mas que la "lucha d,e clases" en todos esos acaeci'inientos históricos. Y nad<t diyamos del descubrimiento del Nuevo Mundo por Colón; ni de la conqtdsta de América por los Españoles ; de la inv.ención de la im.p1·enta; del renacimiento etc. etc., factores todos que tan amplia y 7 Yrofundament,e ha uirectado al movimiento civilizador , y que nada tienen q;~e ver con las famosas luchas de clases. ft11 < cha falta de conocimientos históricos m anifiestan quien.l.!s se eniperran en no ver en el movimiento ascende,nte y progresivo de la sociedad mas que las mezquinas luchas de los r icos contl'a los pobres y de estos contra a:que. !los. Y es simplicista en demasía el criterio histó1-ico que quier. e reducir todos los factores de civiliza-ción a uno el que 7Josiblemente tiene ·menor valor y menos influencia. Aqui damos fin a este nuestro esca1·ceo por el mundo de las ideas socialistas sobre el origen de la sociedad. Desde hoy comenzaremos a exponer los puntos de vista neta'mente católicos. Tiempo es ya de que dem os comienzo a tal tarea. FILAD ELFO. Núm. 71 Mayo ESTUDIO 10, 1924 ~~ "~~~t-~'. 1 -~ Estocadas Farisaicas .~ . 1 '~~~t,~~~~~1'~~~~~'{;.~l~~.<f.;1'#".;...~"' .... ~~~~"t,i.!,..~~<f,"',..~~~°'!;>"'.>~t" .... "''~h~"',.~.~ .. ~> ..... ,,~ ... >"J",,.·~ 'J Taga-Kotta, del soto . A las alturas de Baguio ~ A vegetar como un toro Se ha subido el deslenguado; Y en Independent nos cuenta Que a pesar de los encantos, Del fresquito de los pinos Vol. III Y los bailes descocados, Está tristón y aburrido, Quizis por falta de cuartos, Y piensa el pobre bajar.~e Al infierno manilano. II Y como en casa se aburre, El tristón y atrabiliario; Y como impiedad respira Por todos cuatro costados, La emprende contra cualquiera En su asqueroso diario. Feo está dar estocadas Contra personas 11 estados, Y aquello del taparrabos Exvlicarlo con malicia Coiitrn el mismo Diccionario. Feo está, tío Tijeras, Digo mal, Don Taqa.Katto, Pintar al vivo los bailes Como el socio descarado, Y e;~plicar p01· cuenta propia En qué consiste el descaro. III Eso es profanar la pluma De un escritor consagrado; Eso es manchar con su baba, Cual los moluscos del campo; E so es segregar el odio Do quiera Taga da un paso, Para quejarse de todo Y echar dai·dos y venablos. IV Y ¿quién te ha dicho, atrevido, Que en el Pines el Viernes Santo Sólo Señoras Católicas (Por supuesto) a!U bailaron, Y te relames por ello Con fruición de malvado? Subes al templo grandioso, Limpio, artístico- y sagrado Con el fastidio en el alma Y la mala fe en los labios; Y más ciego que un judío Dos tachas sólo has hallado: Que era un diminuto templo, Y que avisaba a ambos lados Con dos enormes let,.eros "Don't speak in the Church". ¡Cuidado -5Que interpretas mal las co.sas, Por tus pasiones ceuadfJ.1 • • • Y ni has visto el Crucifijo Que hacia tí tiende sus l>razos; Ni aquel Rey a quien ino!l/hs, El Corazón adomdo De Jesús; ni la luz viva Que le alumbra en el Sagrario; Ni a la Virgen, r¡ue te espera Arrepentido y trocado. ¡Con que sólo con letreros Don tra,qa.-Sottas has dado, ¿Y has juzgado neciamente Que en el templo los cristianos, Faltando al justo 1·espeto, Charlan como en el mercado? El aviso es para tí, Que subes a1 tem?Jlo santo, Como podrías entrar En cualquier templo pagano, Para ensarta1· tus mentiras, HacPr necios comentarios, Emborrona,. tu. , c11arfill11.s Y embolsarte buenos cuartos. V Como vives en el cieno Y te alimentas de barro. Contra la Santa Escritura Echas culebras y sapos. ¿Quién eres tú, majadero, Que en tu inmundo semanario Haces de tu pluma un pincho Y ladras contra el mi?agro; Y porque Dios es rnuy IJUeno Y no fo parte de 11n i·ayo, Blasonas de ser impío Y te jactas de ser malo? Por no llamarte blo.<femo, Y te chanceas, malvado De nue pasados cien años, Contar1.nse de seguro Maravillas a capazos En la gruta de la Virgen? VI ¡Alto! Tijeritas, ¡Alto! ¡DcUn tu pluma: no imites A Zola, el desve1·gonzado! ;No insultes a Filipiuas Y al Ni1i.o-Dios cebuano Y a la Virgen de Antipolo De n11est,.a Nación. amparo! Vegeta, Kotta, vegeta Ten con tu p!uma. cuidndo; 111 as no quieras blasonar De impío y desnreocunado. ¡Mira oue insultar a Dios, Te puede costar muy caro! P. de ISLA. Núm. 71 Mayo ESTUDIO 10, 1924 ¡1~· O habrán ustedes echado en olvido : . ,. que M crr:urio es uno de los ocho /·~ ·v~ajeros que const!tuyen nuestro ; · sistema planeta no, condenado como sus siete com.paüeros a rondar eternamente, aunque a dfatanci.as diferentes, el astro central: el Sol. Mercurio es el más diminuto de la cuadrilla, como que su superficie viene a ser apro~·i1nada­ damente igual a la .~uma de la de ambas Américas y A.frica, algo menor que la del Oceano Indico y unas DOSCIENTOS CUARENTA Y CINCO veces mayor que la del Archipiéwgo Filipino. Como el más chiquitín de la familia , se sienta junto al padre Febo y recibe sus ca.ricias (demasía.do ardorosas a nuestro terreno entender) con mayor prodigalidad, lo cual hace que sea el más misterioso de todos los planetas, porque dada su proximidad al Sol nos resulta imposible poderle observar, a menos de hacerlo al amcmecer cuando su salida antecede a la del astro rey y en el crepúsculo vespertino cuando su aparición sobre el horizonte es posterior. Pero no vayan ustedes a entender al pie ele l.a letra eso de la cercanía sideral, porque en astrono· mía resulta el kilómetro medida despreciable y nunca por algunos más o algunos menos nos per· mitimos el lujo de refíir. Y Mercurio tiene trazado su camino, que allri los científicos llaman "ór. bita", a "cincuenta y ocho millones de kilometros" del Sol, es decir una jornada eq·uivalente a la de dar MIL l'UELT AS al planeta que habitamos. ¡Una fri.olera! Nosotros recorremos nuestra ó1·bita. en 365 días muy cumplidos y Mercurio vuelve a su punto de partida a los 88 dias escasos de haber comenzado a caminar, lo cual hace que el aflo· m ercurial sea algo m enos de la cuarta parte del nuestro. De donde si a.!lí pudiera haber seres vivientes !J su existencia media fuera la misma de los de la Tierra, se harían la ilusión de vivir más de prisa y en las partidas de defunción se registrarían edades tres veces mayores, cuando en 1·ealidad su vida hab1'ia sido igual a la de cualquier mortal sub· lunar. Acabamos de dejar entrere1· la imposibilidad de vivir en Mercurio y así es en verdad. En aquel horno de fuego, cuya temperatura media en la superficie dirigida al Sol no baja de "doscientos grados", no se comprende ninguna suc1·te de vital{ dad. Y si, como afirma un astrónomo italiano, no se registra en M ercurfo l.a sucesión de días y noches, resulta que siempre presenta al Sol la misma cara, la cual estará de continuo en estado de torrefacción, m ientras /.a. opuesta queda condenada a la eterna noche de los espacios interestelares. con una temperatura de "doscientos sesenta. y cinco ~¡rudos" bajo cero. Ríanse 11..~tedes de las frescurita del monte Everest. Ello empero no pasa de ser una probabilidad, hipótesis científica basada en observaciones sujetas en todo tiempo a revisión, y a la altura a donde se encuentra la ciencia astronómica no le es dado afii-m.ar categóricamente los cambios diurnos y nocturnos de Mercurio. Lo que sí podemos asegurar es que muchas sustancias .~ólidas en la tierra pasan al estado líquido en el pfrzneta vecino al Sol. No e;áste allí agua sino en forma de vapor !J nuestros ríos quedan sustituídos poi· lorrentes ele azufre y esta11o en fusión. Parece nuís demostrada l.a ausencia ~otal de la atmósfera en él. Aun cuand0< alguno~ ob.~ervado­ res ci·cyeron otra co.sa fundándose en un ci?"culito /um1;1.0 < ·o notnrh al. rededor de: ,?;,,,.,l ne.'lrt' de Mercurio, el ilu.stre astrónomo del Observatorio de Bourges, gloria del Catolicismo, sostiene que se trata de ima ilusión óptica, según pudo él com· probarlo en el minucioso estudio del paso de dicho planeta el 14 de noviembre de 1907. Las condiciones atrrwsféricas de Mercurio tienen, pues, gran parecido con las de la Luna y sólo es una roca desierta condenada a indefinida to.~tadm·a. De tod<> ello se deduce que si l.a rida se concibe en algún otro pl.aneta, Venus por ejemplo, Mercurio está sentenciado a. eterna soledad, de llegarse a confirmar definitivamente las conclusiones adn1iti.das como las más probables poi· la astronomía actual. Y si l.a masa roquera ha absorbido por vr,ntura para siempre l.a envoltura gaseosa oue acaso en épocas muy remotas pudo haber tenido el benjamín de nuestro· sistema planetario, bien podemos aseverar que no se registrarán yá en él vestigios de vida, sea cual fuere la diuturni.:lad de la máquina de la Creación. El jueves último cruzó il'Jercurio en marchama· f€stuosa el disco sowr describiendo en él una cuerda de largura muy aproximada a la longitud diametral. S em efante tránsito constituye para el planeta un acontecimiento muy vulgar, yá que lo realiza tres reces cada ai1o, pero reviste para los a.~­ trónomos suma importancia por /.as circunstancias que le acompa11an esta i•ez. Ante todo porque la carrera de Mercurio fué 1"i.sible desde nuestro planeta en la presente ocasión. lo cual no sucede en la generalidad de sus conjunciones inferiores, a causa de la posición angular de los planos de s·u órbita y rle la nuestra. En segundo lugar porque el fenómeno ha sido cisible en Manila durante todo su de.~arrollo, desde el in.~ta.nte tangenci.al de entrada hasta el de sa.lida .. fortuna de que se vieron privados los estadunidenses,, por e.iemplo, quienes pi·iieron obserrar la inmersión de Mercurio en la .9uperficie solar, mas no la emersión. R esulta asimismo de gran interés este acontecimiento planetari.o porque dado lo misterioso de Mercurio, el·isten pendientes de solución muchos P importantes problemas sobre su constitución y funcionamiento sideral, para cuyo estudio no se d.a coyuntura más adecuada que la del tránsito. yá que durante él se le puede observar mejor, debido Vol. III -6- Núm.. 71 Mayo ESTUDIO 10, 1924 al contraste óptico entre el disco negruzco del planeta y la brillante fotosfera del Sol. Otro de los objeti.vos de los astrónomos habrá sido inquirir cuidadosamente la posible existencia de algún satélite en Mercurio. Todos los planetas superiores cuentan con sus sendos escuderos : Ma1·te tiene dos; Jupiter, ocho; Saturno, diez: Urano, cuatro y Neptuno solamente uno. Pero, en cambio, a los dos planetas inferiores, Mercurio 11 Venus, no se les ha podido toda1.'ía descubrii· ninguno, motivo por el ciw.l han debido de estar lo.~ observadores durante la mafiana del pasado juues ojo avizor. El genio de Le Verrier, el inmortal matemático que descubrió mediante el cálcu!o la existencia de Neptuno, fué quieu metió en cintura a Mercurio, sentó no ser bastante para e~'plicar lo co1n.plicado de ios movimientos mercuriales la notable inclinación de su órbita 1ii su gran e:ccentricidad y hasta apunt<i la 1•eci11dad de algún cuerpo enigmático e invisible, CU!J(( presencia debía perturbar la carrera de 111 ercurio, de acuerdo con las deducciones de la ley de la u1·a1·itación. Bautizóle con el nombre de Vnlca.no, pero todavía no han cazado los anteo.ios al rapaz. Pero barruntainos que se habrán quedado c011 las ganas, porque Mercurio es el planeta que m(h ha dado que hacer a la. astronomía, e.~a ciencia habituada a calculm· en f1·acciones de segundo, !!, st'gún frase del maestro de Kepler, parece haber sido colocado en nuesfro sistema planetario para descrédito de los astrónomos. La Hire anunció, valil!ndose de tablas especia/es, el paso de Mercu1 ·io y éste se presentó eu escena quince horas despur's. Lalande volvió luégo a dar diez céntimos al pregonero 11 el mundo científico se prepm·ó a contemplar el acontecimiento. Profesores !J admiradores del sapiente se hallaban reunidos en el Obse1·vatorio de París, mas Mercuri.o no se dignó acudi1· a la cita. Gracias a Dios, podenws precisar al seuundo el tránsito de Mercurio, .!J los familim'izados con cosenos, tangentPs !J logaritmos disponen yá de cinco formul'istas trigonométricas, en cuyas rede.~ ¡;escarán fácilmente ni dios del Comercio 11 de /o.~ Cacos. ¡ Ex tl"afia dualidad! Mas sálo los afortunados podrán conten1p/ar su paso desde la cúpula de su Ob.~en·atorio. Envidiamos cordialmente al con templativo P. Cmnellas, el cual ignora dónde está la Plaza Goiti '' el Banco Nacional !J, en cambio, es capaz de contar los pelos de la caliellem a la misma Venus ... ¡Bienaventurados quienes se pasan la rida mirando al firmamento azul' Q. CHILLO. ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ,~~~~~"">~~~~~#~~ ~~~~~~~~ 1 ~ Obra interesante @(il¡¡o¡•" 1 ~~~~~~~~~~')."",~~~~~~~~~ Vol. III L Apóstol del Hogar, por el P. Adolfo Schlit• t e r , Redentorista. Adornada con 21 grabados. Un vol. de 530 paginas, 16 X 11. Friburgo (Alemania). B. Herder. Precio: Pl.50. En todas las latitudes y bajo todos Jos meridianos se ha dejado oir repetidas veces en estos últimos años un grito aterrador de desaliento: "¡La familia se va !" Los ejercicios piadosos en común apenas resuenan sino en muy contados hogares. La instrucción religiosa de Ja juventud ha llegado a una espantosa hetiquez. La autoridad de los padres de familia está por los suelos. Los hijos desconocen casi el deber de respetar a quienes les dieron el ser. En unos y otros es muy notable el descuido en la práctica de los mandamientos de Ja religión. Con tales goteras no podía menos de quedar en estado ruinoso el edificio mejor fabricado. "El Apóstol del Hogar" es un manualito de medicina casera donde se apuntan los remedios más indicados para Ja cura moral de los males que aquejan a la sociedad doméstica. Después de un manojo de devociones, presenta una atrayente y sencilla exposición de los prineipios de la fe, con sendos capítulos dedicados a las razones de nuestra credibilidad, a Ja divinidad de Jesucristo, el Papa, las Indulgencias. Pero el que más nos ha Jlan.ado la atención es aquel en que trata de los Deberes de los feligreses para con sus párrocos, verdadera síntesis de las r€1aciones que deben existí r entre Jos fieles y su pastor. Nos extenderíamos más de lo que nos consiente un apunte bibliográfico si quisiésemos dar alguna idea de las interesantes y utilísimas Lecturas dedicadas a Ja Santificación de las fiestas, a los Deberes de )03 padres, a Ja Embriaguez, a la Murmuración, al Sacramento de Ja Penitencia y al Matrimonio, donde pone muy en su punto la dignidad de la espo. sa cristiana, deducida de las enseñanzas pa u Ji nas, en las que aparece tan respetada la -7mujer. Y la verdad es que todas ellas merecen análisis particular por lo acabado y conciso del trabajo, dos condiciones muy difíciles de amalgamar, como yá Jo advirtió el preceptista latino. Aunque se nos antojan retocadas las circunstancias his· tóricas de las lágrimas de Boabdil, y acaso fuera bueno aclarar el texto evangélico donde se habla del ojo de Ja aguja y el camello, no tenemos sino aplausos y enhorabuenas para el P. Schlitter, cuya obrita querríamos ver en todos los hogares cristianos, seguros de haber de palparse muy en breve su provechosa influenc~a en Ja mejora del eje sobre el cual se mueve Ja máquina social: Ja Familia. Con decir qne está impresa en la acreditada Casa Herder, nada hay sobre ello que añadir. ¿Habrá uno solo entre nuestros lectores que deseo· nozca Ja~. exquisiteces de Ji. brería salidas de los talleres del editor alemán, de renombre universal ? Q. Q. RUCHO. Núm. 71 Mayo ESTUDIO 10, 1924 ~m~atec\ac\os 1 cabe la fortuna de vivir y agi:arnos a la acariciante sombra de la bandera de la libertad. Esto es bastante más claro que el fracaso de Sotto en el mundo de la política. Y semejante descalabro no lo pone yá en duda sino el mismo Honorable Diputado por el Segundo Distrito de Cebú. La verdad es que los electores del Segundo Distrito de Cebú han hecho un pan como unas hostias en las pasadas elecciones. Espernmos que en las venideras sabrán distinguir un "valiente" de un espantapájaros, y un hombre de peso de un simple charlat:in. Yá que a dichos votantes no les sea dado leer a Kant en su original (única manera de poderle sacar punta), tengan presente siquiera la filosofía del refranero español. Modesta y de - vuelo bajo, si se quiere, pero de utilidad excepcional para la resolución de los p1'0blemas de la existencia. Mucho rnás provechosa que la de Kant, la de Hegel, la de Schopenhauer, la de Nietzsche . .. "Also sprach Zarathustra . . . "; Perro ladraior, poco mordedor. Decíamos, decimos y diremos mientras podamos respirar que es gran ventura pasar la vida l>afo la protección de la enseña de la libertad. Aquí no hace cada hijo de vecino lo que se le antoja, pero se nos antoja que nadie nos va a la mano en las manifiestaciones de nuestra personalidad. Y nos creemos más libres que el pajarillo en la espesura del bosque o las hembras de cortijo en las calles de esta capital. Ilusión muy excusable en las heterogéneas m 9léculas de la generación ascendente, que sólo ha11 hincado su dentadui·a de oro en las tortas de la Metrópoli actual. Pero incomprensible en quienes hemos comido sobre otros manteles y estamos acondicionados para establecu entre ambos comparación. Convenzanse los tenorinos encargados de ejecutar las arias del progreso: la Civilización Material (y con mayúsculas va) est:i en razón inversa de la Libei·tad Personal (con mayúsculas también). Tesis bastante más fácil de demostrar que el "wiederwerden" del nebuloso alemán . . . Acaso la mayoría de mis benévolos lectores no habrá adivinado dónde vamos a parar con esos ribetes de filosofía. Y ahí está precisamente una de las habilidades (modestia aparte) del encargado de esta sección semanal. Cada oficio tiene su intríngulis y sólo la insufoiencia de los profanos desconoce esta verdad. Y el de los "emparedados" consiste en economizar la mantequilla y el jam<Ín. Que en el pan se le va.ya la medida, pase. Pero ¡ojo al jamón! Esa es la razón por la cual no decimos las cosas de golpe, sino por alambique, que no a humo de pajas escogimos como encabezamiento ese vulgar tenteempié. Llevarnos ¡¡á un aíio cumplidito con las mann en la masa 11 todavía no habíamos confiado al leyente este secreto de mostrador. Prueba sin réplica de que para todo hay tiempo, hasta para bostezar. H ernos afirmado yá dos vece.~ que nuestros pulmones respiran las brisas oxigenadas de la li. /Jcrtad. En los nefandos días de la "ominosa" suceiía todo lo contrario·. Sólo lle[Jaba hasta nosotros el tufo hediondo de las cárceles de la Inquisición .. . ¡Lagarto! 1 1 1 1 Vol. IIJ -8- Núm. 71 Mayo ESTUDIO 10, 1924 Sea de ello lo que fuere, es el caso que han de.sembarcado en las playas de l.a Metrópoli los Misioneros de la I ndependencirL. Entre ellos se cuenta un Masón de alta categoría: Manuel L. Quezon, Presidente del Senado. Un Caballero de Colón: Claro M. Recto, Representante. Y un perfecto Caballero: Sergio Osmei'ia, Senador. Han sido enviados por el pueblo Filipino con el ob.ieto exclusivo de recabar del gobierno de Washington la Independencia de la patria de Rizal. Si acaso osaren invertir parte de sus energí1s en asuntos ajenos a la consecución de ese supremo Ideal serian culpados de traición. Confiarnos en la honradez de los Misioneros Nacionales. ¡Gloria a los operarios de l.a Libertad! Pero es el caso que, según noticia publicada por la prensa local, a Quezon, y Guevara les han puesto entre l.a espada y la pared. Y han sido colocados en esa enojosa postura por sus mismos "hermanos" metropolitanos de escuadra y mandil. Los cuales, dominadores al fin, no les consienten continuar comiendo a dos carrillos, corno si ello revelara otra cosa sino un apetite> muy gentil. Y les amenazan, así como suena, con expulsarlos de la Hermandad Masónica, a menos que se den de baja incontinente en los "Legionarios del Trabajo". ¡Anda, recato! Y ¡viva l.a libertad!! Al primer tapón, zurrapas. Al segundo ¿qué será? Quesera ... De donde se sigue que al Presidente del Senado Filipino me lo trntan los "fraternales libertarios del pueblo democrático por antonomasia", como el sacristán a los monaguillos en la pasada dominación. ¡Y que nos vengan luégo los rnasculladores d~l inglés a arrullarnos con cuentos tártaros! ¡Cuando una sociedad "extranjera" impone a una de las más salientes personalidades del Gobierno Filipino la alternativa de obediencia o expulsión! Y habrá que ver por cuál de las dos se decilen Quezon, Roxas y Guevara. . . Tres eran tres ... En cambio no se sabe que a Osmeiia y Recto les hayan impuesto ninguna suerte de condición. Osmeña y Recto pueden moverse en la Meti·ópoli con todo desembarazo, sin que nadie intente darles con l.a badil.a en los nudillos. La Masonería AMERICANA podrá poner ti·abas a la consecución de nuestra libertad definitiva, pero el Catolicismo, ja·más. No hay Católico AMERICANO, ni Católico FILIPINO, ni Católico Francés, ni Católico Alem:ín. El Católico es Católico a secas, lo mismo en Pototan que en Chicago, en Bombay, Roma o Berlín. Cada país, cada pueblo, cada Estado tiene su propia Jerarquía Eclesiástica, sometida únic'.1mente a un Jefe Supremo, Universal. Y como Jefe Supremo, Universal, Padre Común, mira con igual cari· ño a todos los buenos Católicos, sea cual fuere su nacionalidad. Y del Pacífico al Atlintico, de San Fi·ancisco a New Yu;·k, no tropezarán Osmeña y Recto cnn un solo Obispo que ose inmiscuirse en sus asuntos 00 capa de religión. Y apenas Quezon ha puesto los pies en lus Estados Unidos de iCI América del Norte, los Ma. sones AMERICANOS le han llamado a la sala capitular. Y tengan por seguro que la Masonería AMERICANA pondrá en juego su m.áquina infernal parn retardar indefinidamente l.a solución del pro'Jlema de nuesti·a Independencia. Por supuesto, siempre a los acordes estridentes de la marcha de la libei·tad. ¡-4.tención! Habl.a "The Independent". Lo cual es y:i de por sí una cosa excepcional, poi-que. como yá lo saben nuestros leyentes, ese semanario vive del ROBO LITERARIO. Y hace hablar de ordinario a los demás. Es decir, habla por boca de ganso. Pero esta vez ·dice algo de propia cosecha. A sí es ello. Acotemos: "Aquí, como en todas partes,-~l número de los tontos es infinito-, que di ria Cicerón". ¿Lo ven ustedes? ¿Se convencen de la vacuidad de la voceada ilustración periodística? -9- Núm. 71 Mayo ESTUDIO 10, 1924 ¿Con que fué Cicerón quien primero hizo notar lo incontable del número de necios que se arrastran por el planeta que habitamos? ¿Qué no dijera el Orador romano de haberle cab·ido la desgracia de alcanzar la edad del periodismo, de haber conocido el hebdomadario dgl "soto" y la "calleja"? ¡Si a esa altura están los "periodistas consagrados", ¡Cristo de la Agonía!, cómo esta1·án los demás! Dice "The Independent": "No somos jugadores". Y añade a renglón seguido: "En la. mesa de juego es dond€ se conoce a los perfectos caballeros". ¡Entendido, colega! No podéis ser jugador. ¡Qué va! SOTTO CALLA . .. porque el miedo le cose la lengua al palada1·, nos decía días pasados un amigo. ¡Cómo! ¿Es posible que esa sea la causa de su silencio, cuando sus admiradores le han llamado siempre "el Valiente"? Lo ignoramos. Lo cierto es que a Sotto, a don Vicente, al Honorable Diputado por el Serrundo Distrito de .Cebú le hemos llevado repetidas veces a empellones al redondel. Y él se acoge siempre a la sombra del burladero. Se resiste a combatir. ¿Por miedo? Pues,no olvide Sotto que al que de miedo se muere l.e otorga el refrán muy vil sepultura. ~ayanismo es~ JESUCRISTO ES DIOS (2.o POR SU MISMO DIVINO TESTIMONIO) J ALÁ que contra las innumerables blasfemias que en nuestros días dicen y escriben los impíos, pueda hacer resaltar en estas páginas que J esuCl'isto en su i·ida fué dos cosas, que estan íntimamente unidas: Mesías y Dios!" repetiré con el apostólico e incansable propagandistá católico el R. P. Remigio Vilari11o S. J. Y motivo de sobra tenernos con las atrocida . des e impiedades que acaba de estampar el desgraciado apóstata Aglipay, injuriando a N . S. Jesucristo y a todos cuautos tenemos la dicha de cree1 ·le, amarle y seguir sus divinas enseñanzas. La impiedad ha ido tanteando durante veinte i;iglos los más inicuos m edios de combate, y se ha, valido de todcis las astucias y mentiras, para conseguii'. si fuera posible, de1 Tibai· a Jesucristo del sublime pedestal de la Divinidad. para a.nanear de sus dirinas sienes la augusta diadema de Hijo de Dios, y para arrebatarle el cetro de la eterna realeza. ¡Pero en 'Vano! Porque nos parece todada oir el eco de la sagrada voz de Jesucristo, que en innumerables ocasiones, ante toda suerte de muchedumbres, ante sus amigos y en presencia de sus agresii"os adversarios, resonó majestuosa sobre la tierra y afirmó clarísimamente que El era Hijo de Dios. Muchas razones podríamos aducir para pro bario; pern por ahora aduciremos el testimonio del mismo Jesucristo, que en muchos pasajes del Nuero Testamento declaró su naturaleza divina. Porque ante todo.por S. Juan (cap. 8, 58) manifestó sin ambajes su existencia desde toda la eternidad: "En verdad, en verdad os digo: antes que Abrahán e.Tistiera, yo soy"; pues realmente en cuanto era Hijo· de Dios no sólo era anterior Jesucristo a Abrah:ín, sino a todas las demás cosas ci·iadas. Y diciendo yo soy se entiende la perenne y perfecta inmutabilidad de su ser; y a la pregunt(], que le hicieron en el templo sus enemigos: "¿Quién eres Tü?" (S. Juan, cap. 8, 25), respondió Jesú.s "El principio, yo que os hablo''. Por el mismo S. Juan (cap. 16, 28) conocemos su procedencia del Padre: "Salí del Padre", dice, "y rine al mundo, y ahora dejo el mundo y vuelvo al Padre": !/ su identidad de naturaleza con el Padi·e; porque "Yo 11 el Padre somos una mis'll!a cosa" (S, Juan 10, 30) . Vemos también que las obras de Jesucristo son las mismas que las del Padre : "En verdad en verdad os digo que no puede hacer el Hijo por sí cosa alguna, fuern de lo que viern hacer al Padre; porque todo lo que Este hace lo hace igualmente el Hijo. . . Porque así como el Padre resucita los muerto·s y les da vida; así del mismo modo el Hijo da rida a los que quiere''. (S. Juan, 5, 19 y 21). Posee Jesús el dominio absoluto sobre todas las cosas como el Padre; pues "todo lo que tiene el Padre, es mío" dijo Jesucriso; y su poder se e.Ttiende lo mismo al tiempo, que a la eternidad; a lo visible y a lo invisible; al cielo y a la tierra: "Se me ha da.do todo poder en el Cielo y en la tierra" : poder de juzgar a los individuos, y a las Naciones; poder legislativo, para abrogar las leVol. III 10 - Núm. 71 Mayo ESTUDIO 10, 1924 yes ceremoniales de la Ley Antigua; poder judicial para juzgar los pecados, aplicándoles la sanción divina, y potestad para perdonarlos, comunicada a sus Apóstoles y sucesores; poder para santificar las almas, librándolas de las cadenas del pecado y llenándoles de sus divinos carismas. Jesucristo tiene también el derecho de 8er adorado con culto y adoración debido a la divinidad, según El mismo confesó delante de sus ene. migos: "Todos honren al Hijo de la manerct que honran al Padre" (S. Juan 5, 23); porque "Quien no honra al Hijo, tampoco honra al Padre que le ha enviado". ¿Quién, pues, no reconoce en este augusto y sereno lenguaje de N. S. Jesucriso la, veracidad en sus palabras, comprobada siempre y en cualesquiera circunstancias: cuando ensefía el camino de la salvación, lo mismo que cuando desbarata los planes y tentativas capciosas de sus adversarios; la dignidad celestial del Maestro Divino, que ense1ía con tal seguridad, verdad y claridad, que al par que confunde a todos su.~ enemigos, esclarece los entendimientos de los hombres de buena voluntad y se atrae las voluntades de las muchedumbres que le escuchan embelesadas; la impotente serenidad de sus respuestas para defender su doctrina de los ataques del hipócrita fariseísmo; y su purísima sinceridad sin mezcla de doblez en sus más sublimes verdades. sobre los trabajos qU •! aguarda,n durante esta 1•ida a .~us fieles seguidores, y los sacrificios que ha11 que llemr a,l cabo para seguir en su divina escuelar Interroga,do Jesucristo en muchas ocasiones, habló tan clara y directamente de su divinidad, y se manifestó con tanta claridad Hijo de Dios, que no se puede pedir más. para que conozcan su divinidad, los que no sean ciegos u obst-inados en el error. Refiere San Lucas (Cap. 7, 20, 22) que San Juan Bautista envió a preguntar a Jesucristo, o dos de sus discípulos, los cuales dijeron al Sefíor: "¿Eres tú aquel que ha de venir, o hemos de esperar a otro? Enla misma hora curó Jesús a muchos, de sus enfermedades y Uaga,s, y de espíritus malignos y dió vista a muchos ciegos. Respondió. les, pues, diciendo : Id y contad a Juan las cosas que habéis oído y visto : cómo los ciegos ven, los cojos andan, los sordos oyen, los muertos resucitan, y a los pobres se les anuncia el Evangelio". ¡La consecuencia no era difícil de sacar, dando el Seiior por respuesta tan portentosas maravillas! Otro día una mujer samaritana le dice: "Cuando venga el Mesías, nos ensefíará todas las cosas. Y respondió/e Jesús: "Ese soy yo" que estoy hablando conti_ qo (San Juan Cap. 4. 26). En otra ocasión dió Jesús vista a un ciego de nacimiento y preguntó le el Sefíor: ¿Crees en el Hijo de Dios? Respondióle aquel JI dijo : Y ¡,quién es, Señor, para yo que crea en El? Díjole Jesús: Le has visto y es el mismo que está hablando ahora contigo. Entonces aquel hombre dijo : C1·eo, Señor, y arrojándose a sus pies, le adoró (San Juan Cap. 8, 35, 38). Esta verdad la confesó el mismo Jesucristo hasta la hora de su muerte sin temor a sus enemigos con soberana dignidad; pues conjurándole el sumo· Sacerdote de parte de Dios vivo para que dijera si era él el Mesías 11 el Hijo de Dios, exclamó: "Tú lo has dicho; lo soy; y aun os declaro que veréis después a este Hijo del hombre que tenéis delante, sentado a la diestra de la majestad de Dios ·venir sobre las nubes del cielo (ASa,n Mateo 26, 64). Y a tantos ar,qumentos evidentes ¿sabéis qué responden los impfos, para oscurecer, si fuera posible, tanta luz y divina claridad? Los unos comienzan por negar la autoiidad de los mismos Libros Sa,ntos, en donde constan las palabras de Nuestro Se1ior Jesucristo, haciendo como los perros, qne mue1·den la piedra que les hirió. Viendo los impíos que si se admite la veracidad y autenticidad de los Libros Santos, forzosamente han de admitirse los hechos sobrenaturales !! las verdades allí contenidas, ponen todo empeiío en demostrar que el Antiguo Testamento es una colección de ieucndas populares; y los Libros del Nuevo Testa,mento no son auténticos, si no que fueron alterndos notablemente por la fantasía popular. "Con el fin de reducir a, polvo el pequefío volumen de los Evangelios, se han venido acumulando desde hace un siglo en Alemania, Francia e Inglaterra obras de todos los tamaiíOs desde el tomo in folio, hasta el más pequefío opúsculo y lo,, periódicos esparcidos por el riento envenenado de nuestros días. Vastas bibliotecas serían insuficientes para contenerlas. No hubo jamó.s lucha tan interminable y encarnizada. ¿Por qué todo ásto? Porque destruyendo aquel pequefio libro, creen herir mortalmente a la Religión"-(Fontaine, 11, nuovo testamento e le origine del Cristianisrno, pag. 5 y 6). Hoy día sin embar.qo la crítica más independiente admite la autenticidad de los Evangelios; si bien se reserva el pretendido derecho de rech1zar o explicar a su manera los hechos sobrenaturales allí narrados. Polidori (Corso di Religionc 1906, pág. 63) nos ha trazado con clarísima precisión el proceso que han seguido nuestros adversarios en la impu,qnación de los Evangelios. "En estos últimos añ,os, el libro de los E rnngelios ha sido objeto de una crítica despiadada. En un prin, cipio ésta apellidó imposturas las narraciones evangélicas (Litting, ,¡.i 1781) ; luego redujo n la categoría de mitos y fábulas los milagros (Paulus. + 1851); m:ís tarde intentó demostrar que todo ello era una leyenda, que se fué formando paulatinamente (Strauss. + 1874 y Renán, + 1895). Pero en vista de que tales métodos no sólo no daban el resultado apetecido sino que estaban en · pugna con la razón, recurrióse al histórico, puesto de moda y defendido con apa,ratosa erudición por Tiarnack en Berlín por Zahn en Erlangen. Es la última palabra de la crítica racionalista, no obstu,nte el salto atrás, que representa el reconocer la historicidad sustancial de los Evangelios, 11 la veracidad de los que los esci·ibieron". Por lo tanto nuestro pobre Aglipay todavía no ha dado, que sepamos, el salto atrás, sino que pugna por dar de bruces en la sima profunda de fos mayores despropósitos. Lo poquito que dice el infeliz apóstata es malo !J averiado. Aun en el mal hay su progreso; pero es el de los cangrejos; ¡hacia atrás! Para muchos impíos a lo 1·nlteriano podrá servir para abrirles los ojos a la verdad el testimonio del mismo impío Rousseau, que en este punto, confesó clarísimamente la vm·dad en su Emilio (t. 14): ";,Dirernos que la historia del Evangelio es una invención? Amigo mío, no es así como Vol. III -11 Núm. 71 Mayo ESTUDIO 10, 1924 1 1 se inventa. Los hechos de Sócrates, de /.os cuales nadie duda, son menos atestiguados que los de Cristo. Eso sería huir de la dificultad sin resolverla .. Y todai;ía fuera cosa m:is inconcebible que varios hombres de comítn acuerdo, hubiesen fabricado este libro. Los autores judíos jamás hallaron ni e:,e tono, ni esa ·moral, que asombra. era solo persona grata y acepta a Di<N>, a la manera de los justos del Antiguo y Nuevo Testamento. Pero, según el sentido comítn afirma y las reglas más elementales de hermenéutica enseñan, Jesíts se proclamó verdadero Hijo de Dios, en sentido propio y natural, y alabó a Simón Pedro, su apodíctica ?·espuesta: "Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo". Er Evangelio posee caracteres de verdad tan .<11;andes, tan so1·prendentes 11 tan inimitables, que para inventarse, fuera menester que el inventor hubiese sido tan grande como el héroe". Con la malísima intención de desvirtuar la afirmación clnra 11 explícita de que ./1<r;uc,.isto era Hifo de Dios, recurren los racionalistas a la interpretación absurda de que Jesíts era Hijo de Dios, sólo moralmente, lo cual equivale a. decir que La Iglesia con sus Doctores y sus Mártires ha ense'liado JI confesado siempre esta verdad: Jesucristo es Hijo de Dios; 11 nunca podrán los esfuerzos del racionalismo contemporáneo negar y falsear la rerdad, ni que bi·ille ésta y se revele a los humildes de corazón, mientras vermanece como a pagada 11 escondida a los entendimientos ciegos por el orgullo. P. DE ISLA. ~::~:::~:;;::;:::;::~:<:::;::;-'.::;;::;~'i ~<::;:::;:::;;:;;::;::~::~;:::;;::;;::~:;'.::;:::;:.:~::f ¡::;;,::;:::::::;:::::<::::::;:;;;:::;:::::::;::~:::::'.::;:::;'.::;:;:'.:::::. ::;::;:::;;::.;:::;:::::::;;::;:e:;:::;:::'.'.::::::;:::;~:;'.::o!t::~::):~::;t;-:J~:::;-::~:· :~,.p~~:~::r,~:;:::;:e,;:~;;~::-~ I:; ~ LIMADURAS ~ ~ A O ::f:::f:::::;~:;::::;::;;<:;'.::~c:;:::;~:;-(::;~:~:~~'.::~::~::~¡:::;:::;~:;:::;·; :;'¡::;:::;:::;:::;::;~:;;:::'.::;:::;'.::;'.::;;:::'.;:;:::>;::;:::;::;:~:;:::;::;~ :::::;:::;~,;:::~'.::;~:;;::;:::;;::;.í::>;:,:;~:::::;~::;.::::;'.t:;'.::::::;;::::::'.'.:~::~:: f:::;:;:;:::::)f::~:;:::~:,~r:;::~~:~ l os méritos de la unión, - en toda empresa social, son manifiestos y nalpables. Sería perder el tiempo, entretenerse en demostrar tesis tan evidente. Que "L'11nion fait la force" y que "Unitas firmat, disper811m fragile" son leyend'as que campean en multitud de escudos como otros tantos primeros principios de orden práctico que han de servir de guia lo mismo para la vida de los individuos que para la conservación y prosperidad de las naciones. -Los primeros principios, por luminosos que sean, adolecen siempr~ de cierta vaguedad e .indeterminación. E s forzoso fecundarlos con algo específico. que los concrete a las necesid'adesi dé la vida real, si deseai-os que no sean meras fó;·mulas expresivas de un pensamiento, más o menos bello, rero sin enlace . visible con el orden de los hechos. factores inmediatos de los problemas que nos· torturan. Las soluciones que se limitan al enunciado de ciertos axiomas trascendentes, carecen de valor práctico. No serán despreciables, nero resultan inlitihs. -Respecto de la Acción Católica, la unidad es de carácter esencial. No hay distancia entre el orden teórico y el prácti · co, entre las ideas y los hechos. Dejaría d'e ser Acción Católiw . - Es indiscutible que h Acción Católica ha de ser UNA para ser eficaz. Obsérvese, no ob~­ tante, que, según expresión del Cardenal Reig, hay una unidad mecánica, qne se reduce a la yuxtaposición de individuos o entidades, la cual no constituye la unión for•ral deseable, la unidad orgánica, que consiste no en la yuxtaposición, sino en la compenetración, en el espíritu, en la unión de las. almas, en la base religiosa común, en Ja reciprocidad y pm:eza de sentimientos; la unidad' que dan las convicciones y Jos entusiasmos por los ideales y el esfuerzo p.'.n- el Predominio de los mismos. al cifrar en ellos la salvación de los pueblos. - La Acción Católica procede de un principio único y tiende a un fin supremo. único también. La Acción Católica que no esté diriJl.'ida por la autoddad ecle~iiástica y que no se encamine a " ·,,.-ejora1· la condición espiritual y moral de las gentes. en orden a su~ destinos eternos". no puede ser justamente calificada de católica. La Santa Sede ha definiG:o de una vez para siempre extremo tan importante. -Dos unidades demasiado remotas y perfectamente compatibles con organizaciones diversas y hasta antagónicas. Se dan casos que lo d!'.muestran. La eficacia de Ja Acción Católica demanda. ade0 ·ás, unidad de organización. "De todas, las necesidades de nuestros tiemnos. afirma el Cardenal Primado de España, la d'e la organización de las fuerzas católicas es, sin duda. Ja más urgente. Sin una organización general y uniforme de acción y de defensa, no se encontrarán sino decepciones y derrotas''. -En términos' más ciar.os. si cabe, se exnresa el c~rd1>na 1 Secretario de Estado de S. S'lntida'.l el Pana, cuando dice: lodo católico debe sentir la necesidad y e.1 á'eber de coordinarse, FPP.:Ún las posibiidades de que disponga, con los órganos de acción reconocidos, si no quiere exponerse al peligro de aue resulte estéril su obra. o ql!izás perturbadora y dañosa", y, sin embargo, aoova decididamente mi proposición. ya que, según el mis~o Cardenal, los órganos coordinadores reconocidos tienen su centro únic.o en la jerarquía eclesiástica. F elicí;:o :!:~:~DO;b,;I La O ':.!== : _ China Bank BldJl.1 Juan Luna, tvlanila. Tel. 17·12. Dr. Miguel de la Concepcion DENTISTA 25 T . Pinpin Tel. 3532 ............................................................................................................................................... . ..... 1 ................ 1c.1 .............. 1. ........................... 1 ........................................................................ . Vol. ·III 12 - Núm. 71 Mayo ESTUDIO 10, 1924 -Todos estamos. de perfecto acuerdo en que la jerarquía eclesiástica ha de ser la moderad'ora de la Acción Católica, pero el punto de la cuestión es otro más definido. ¿Qué unión orgánica debe haber entre las diferentes manifestaciones de la Acción Católica para que su eficacia rinda todos los resultados apetecibles y no se las pueda calificar de fuerzas dispersas? Es evidente que no basta para ello ni la unidad de principio ni el acuerdo en el objetivo; se requiere además unidad en la organización, causa inmediata de h unión entre acti. vidades que, sin ella, habrían de desenvolverse en planos muy di· ferentes. - Las Federaciones sirven de aglutinante entre la5 obras sociales de carácter ·idéntico v bien sabido es que no hay dificultad especi'.!l en federar empresas similares. Mas para la coordinación de obras católicas con fines inmediatos específicamente distintos, se requiere una labor previa de investigación y de ar,:,,onía que tiend'a a fijar las atribuciones propias· de cada organismo, procurando que todos adquieran el desarrollo pleno de que sean capaces sin detrimento de ningún legítimo interés. En España, se trabaja actualmente con extraordinaria actividad para verificar Ta anhelada coordinación de todas las manifestaciones de la Acción Católica. "El Congreso Nacional de Educación Católica" y "La Asamblea Nacional de Prensa Católica" anunciada para el próximo mes ciºe junio, varios Congresos Nacionales de obreros y de obreras que están en gestación y otros actos de esta naturaleza, tienen por objeto encontra·· la fórmula de una sabia y fructuosa unión de las fuerzas católicas. -Por desgracia nuestra, en Filipinas, hay pocas energía~ que coordinar. Es preciso despertarlas antes y comunicarlas intensidad y resistencia. --L1 os ejemplos no cuadran exactamente, ni las soluciones ele los probleTas sociales se pueden generalizar a p1·io·ri, sin las opor. tunas reservas. Un Congreso Católico, en nuestria patria, convenientemente preparado y sujeto a una inteligente organización, desempeñaría el papel que las circunstancias de lugar y de tiempo le sefialasen. Al me. nos, estudiaría cuestiones que, a pesar d'e su palpitante actuali· dad, a nadie parecen preocupar. -Será porque carecen de inte_ rés. -Lo tienen supremo. Empero es mucho más cómodo, confinarse en una santa indiferencia por las cosas que algunos llaman, de la tierra. -No les faltará r'.lzón. Después de todo, una sola cosa es necesaria. -Ya nos lo dirán a su debidu tiempo. E. L. FERREIR.O. •''·''·''•"•''•"•''"'•"•"•"•'"''"'·''·''•"•"•''·''·'"''•"•"•''•''•''•'""•"•"•''·'"''"'·"·''•''•''·""'·""'•''•"•"•''•'"""'""' La Flor de la Isabela Gran Fábrica de Cigarros, Clgarillos y picaduras de la COMPA1\TJA GENERAL DE TABACOS DE FILIPINAS Oficina central: 212 M. de Comillas Tel. 2580 CIGARROS DE LUJO Y POPULARES EXPENDIO: 63-67 Escolta Y en todos los kioskos, clubs, tabaquerias y hoteles El mejor medio de ahorro. Compre un solar para tener su propio hogar. No pague más renta. Sus pagos mensuales le harán propietario. Consúltenos. Sitio ideal para vivir. Hermosas calles. Terrnno alto y ventilado. 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'' ¡ , 1 ............. •,,. ... ,, ........ , .. , ............ .,,., .. ,, .. ,., .............. ,,,,,.,, .. ,.., .. ,. .... ,. .... , ................ , .................. ,. ......... ,,.,,.. . ...•... ,,.,, ....... 1 ..... 1 •• 1 .i..n.n.1c,c,..,.1,:;.:; .. ;,,;, ........ 1 .. 1..1. ...... u.11 .. 1 .• 1 .......................... 1. ........................ ~ Vol. lll - 18 - Mayo ESTUDIO 10, 1924 Por a:n"stfr buen mí.mero de miernbro.< del concejo No. 1000 de Manila a ln grandiosa. Peregrinación ·al Santuario de A ntipolo y a lci solemne ]J"ro<'esión que tendrá luga,. esta noche en aqu.el lugar, los dignatarios del Concejo han acordado suspender l.a sesión ordinaria que debía celebrarse mañana, 11 del actual. La siguiente sesión s/Wá la ordinaria del segundo domingo del cor1'iente mes, día 25 de mayo. Para. dfrigfr las sesiones de iniciación de p1·imenJ1 y segundo grado convocadas por Pl Cápítulo de Cebú, salie ron el miércoles, con rumbo a aqueUa c<tpital, el Conferencista. y yuardian, rc~qJect ivamente, del Concejo No. 1000, Dr. Lora y Sr. Gocho"º · llevo.ndo aquél la ·repres,enta.ción del G. C. ¡¡ del !J. D. Viene siendo muy sol'icitado el p1·ivilegio de hospedaje en el Club Veraniego de Baguio. po1· parte de los Caballeros d.< Colón deseosos de pasar una vacación en aquellas imponderables alturas. El precio de hospeMJie, sin comida, no llega a P18. El edifió.o es el antiguo Baguio Hotel, y si1uado en inmejorable lugar. !>--------- --------~·___;..® 1 A. M. OPISSO ! t ABOGADO i : 1 ¡ 501-502 Filipinas Bldg. Tel. 802 ! :!>------------ --® UN KNIGHT ~----------------------<!' ' t 1 1 1 @-PARA E.L SE.RVICIO CIVIL Y CURSOS COME.RCIA LES POR CORRESPONDENCIA F:SCRIBA N "r .. Cosmopolitan Business College MANILA, P. l. 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Parece ser que el primero ha que dado descartado y prestándose atención sólo al proyecto Farfield, cuyo autor es el mismo presidente del mencionado comité. La enmienda propuesta por la ::\1 isión Parlamentaria al proyecto F a rfield consiste en declarar que a los diez años después del establecimiento del gobierno autónomo las Islas Filipinas serán independientes, a menos que seis meses antes de teminar el período, la Legislatura filipina, a petición por escrito de una décima parte de los votantes cualificados, disponga por medio de una ley la celebración de un plebiscito de votantes cualificado• para decidir •i desean continuar con el gobierno a utónomo o prefieren ser completamente independientes. La fiscalía general ya t iene prepal'adas dos demanda·s contra ciertos exdirectores del Banco Nacional y se habían de presentar el miércoles pero no fué así debido a que el Secretario de Justicia decidió posponer indefinidamente Ja oresentación de dichos escritos para dar tiempo al ex-juez Cam.us a estudia rlos y discutirlos con el representante del gobierno. El ex-Jue7. Cam.us ha sido contratado por e] Banco Nacional para cooperar con la Fiscalía en la prosecución de las demandas, pues él fué uno de los a bogados que prepararon el informe referente a la responsabilidad que se les podría exigir a ciertos ex-directores del Ba·nco. La codemandada del abogado Vicente Sotto, llamada Rosenda Agustín en el asunto de María Concepción Ner viuda de Victorino Pascual Casal contra dicho Sr. Sotto, Inocencia Nicodemus y· Fernando Gavino, admite en escrito presentado a l Juzgado que ella mediante consejo y persuasión de Sotlo ayudó a inducir a su finado esposo que firmara y otorgara las escrituras de traspaso de propiedad de Jos bienes mencionados en Ja demanda y que su esposo no le debía a ella la suma referida en la demanda _ ni aquel había recibido de ella dicha suma, ni de Nicodemus las otras cantidades ta·mbién mencionadas en la dema nda. Desde el jueves se halla suspendido el jefe de policía de Iloilo, Sr. Arcosa, por orden del Gobernador General a Vol. III ESTUDIO quien habia acudido el consul inglés a rr.iz <le un incidente en el que intervinieron el referido .iefe de policía, otros dos filipinos y dos súbditos ingieses incidente <me consistió en un encuentro personal de los mencionados ingleses y <los filipinos en el Auditorium del Carnaval de Iloilo, interviniendo luego el jefe de policía para a restar a los dos ing·leses. uno de los cuales. según manifestación del mis· mo gobernador de la provincia se ha· bía resistido a la autoridad. El caso se halla ba,io minuciosa investigación, en la que toma parte uno de los ayudantes del mismo gobernador genera]. Se ha pedido a la Marina de Jos Estados Unidos su cooperación con el servicio secreto de nuestra oficina de Aduanas, para cortar ciertos contrabandos que se realizan por medio de los buques de _ guerra, cuya fecha y hora de llegada desconocen muchas veces los agentes aduaneros. a quienes además les resulta difícil inspeccionar con detenimiento los equinajes que vienen por dichos barcos, máxime si pertene· cen a altos oficiales u otros distinguidos personajes. La Asociación China ha enviado un r'$('rito al Ministro del Exterior del .Ta pon protestando contra la exclusión d2 los chinos en el territorio japonés y deckrando que china espera del J apón la misTra con ~ideración que el mismo demanda de los Estados Unidos. El Gobernador General ha cablegrafiado al jefe de la Oficina de Asuntos Insulai·es de los Estados Unidos manifestando que el aceite que se fabrica en Filipinas está exento de toda clase de microbios ya aue se prepara· ción se realiza si~uiendo los más mo· dernos métodos de fabricación. Informa también que el aceite filipino es un antiséptico contra las bacterias r.ctivas como ha venido desmotrándose po_ r una serie de experimentos rea1i. zados aquí. En breve comenzarún las obras de reparación del P uente Colgante. desde principios Je Abril cerrado al trúfico. Dichas obras costarán al rededor de unos ocho mil pesos. Se espera que pronto se abra otra vez el men· cionado puente que acorta m,ucho la distancia al mercado de la Quinta a los vecinos de Intramuros, los cuales se ven ahora compelidos para hacer sus compras en dicho mercado a dar un gran rodeo pasando por el puente de Santa Cruz. - lS10, 1924 Por recientes informaciones publicadas por la prensa diaria se sabe que entre el Gobernador General y los demás miembros de la Junta de Con· trol se había convenido mantener el Banco Nacional y abandonar toda compañia de publicidad que redundara en descrédito de dicha institución, pero en despacho dirigido por los jefes filipinos en el gobierno al Secretario <le Guerra se denuncia al Gobernador Ge· neral de ha ber violado el mencionado convenio volviendo a agitar la cuestión del Ba nco Nacional. El mencionado convenio dícese que se celebró después de recibirse aquí el despacho del Secretario Weeks diciendo que se podía· continuar manteniendo el Banco Nacional si así lo decidían los caudillos del pueblo. Anunciase para Junio la llega a Filipinas del Speaker Roxas y lo• <lemú> miembros de Ja avanzada de Ja Misión que marchó a loo E stado• Unidos. Al nrincipio se dijo que tan pronto como la Misión f'arlamentaria llegara a Washington el Sr. Roxas y sus compañeros emprenderían en seguida el via je de regreso, pero por motivos ignorados los Miembros de la Misión acordaron que Jos Sres. Roxf:.s y Lavadia continua ran durante algún tiempo más en Washington, por lo que se ~eñaló la n1a.rcha <le dichos señores de la metrópoli americana para fines dol presente mes. Se ha registrado en el mercado aba· calero un gran bajón por lo que nuestros comerciantes de dicha fibra está n reteniendo sus existencias en espera de que los precios se normalicen. Témese que esta paralización dure va. rios meses. Tanto el gobierno cubano como los revolucionarios han acudido a las autoridade:-; de los Estados U nidos en dema nda de ayuda para sus respectivo~ fines. Respe,.to a la ayuda al gobierno cubano se sabe que el de Washingt on no ha· tenido inconveniente en áutorizar la venta ele armas y municiones nue se sacarán del exceso que tiene el Departamento de Guerra. En la Argentina se ha declarado una huelga general en todo el pais como resultado de la vigencia de la ley de pensiones que parece no hallar aceptación en los ciudadanos de aquella república. La- huelga es ta'l gu1en .. i que tanto el capital como el trabajo han arordado un paro en toda la ndr..i.cin. Núm. 71 Mayo ESTUDIO 10, -1924 ..----------------------1 l "LA REAL Y PONTIFICIA Universidad de Sto. Tomas es la institución docente r¡ue más y mejor trahajú dur'1nlc tres siglos para propagar y conservar la cultura superior en el Archipiélago Filipino". 1\isis de1.10strada en el Discurso de apertura del curso pasado. ..,,, 'I'eoJogía,, C<l1Jo11 es, FACULTADES: M d. e lci11a., En todas las facultades, menos en Farmacia, se induy'rn dos aií11s de preparatorio. En Forniacin se admiten desde e:-te mio ,fóvenr•\' de ambo.~ sexos. En su Imprenta, montada a la moderna y con operarios maestros en el arte tipográfico, se editan: IQ]stuhio.i 1 fill,1ciín<Hc1c6iitstico be Jiliphms, 1 r~~•ra s~ litnitas, 1 ~~Hn ~e la ttlniucrsiba~. 1 l§~j~_!!_~~atcri~mo, 1 1 Boletín be la Jglc;ia -b c 5;;~- Jgnacio, ! 1 San luan !jeig~ts'Ucro-;,-Dirección Postal: "Universidad de Sto. Tomás» Postigo, 139, Intramuros. P. O. Box 147. Dirección Telefónica: Universidad de Slo. Tomás. " " P. Redor de Sto. Tomás " " Sécretaría " " lm_ prenta ----1232 1173 111; 1 1894 1 1 r. 1: . Vol. m -16- Núm. 71 -~...................................................................... ... .............................. . ........ ............ .... . ....................................................................................................................................................................................... . St. Paul's Institution l_~ahitJ~;;ph's H-;U~ ---·-·---· HIO:C JGN 1z 1<;0 UY 'fHE GO\' E Rl'MF;N 'l' Conducted by the SISTERS OF ST. PAUL OF CHARTRES T~'. ll\18 1 Ad•n ission lee P 5 C'\THOLIC flORMITORY TERMS 1 Adrnission fee .. . l" ¡;, .- - - - - 2 DAY S CHt>LAKS 2 Board . . . ., 30 month Jy - -----: Tuítioa. Pri mary Cou1·se . . . . ! .~. mont.bly Intermedia.te Cour:H'. r ~ 3 F rench Lessons one hour P 2 3 liAl.F' BOAROt<:HS Board& and Tuitioa. P r imary Cuurse.. P14 monthly 4 P iano Lessons one hour ., ., Intermediate Course. P Hi ::~--- 4 EXTRA S·1;on1 F.S Solregg-io .. t-> 2 Piano, two lessons a week .. 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Box 147 Manila, P. l. ~ """~" ·"~ ·"·"·~"· "·~" ""~" ·"·~' ""·~"""S' ""'E '""~ '""E """'~ ·"·"~ """~ "'"'~ ·"·"·E "·"·~ """~"" ' ~ '"""s ""•'E '""'E "'"'E" ""'~" - ~~~~ DE LA CONGREGACIÓN DEL NJÑO JESÚS DE PRAGA Y DEL COLEGIO DE ~- ~~~~ R evista. 1!1ensua.l1 para católicos mil itantPs. r µara los q ue debieran serlo, que :;oo todoi lus demás. · No es de interés mer;.i.mente local para los a rn i.,.u:; <lei Colegio de Sao Beda. La revista. parece hnblHr ~ ¡ uíJo cie sus amigo:-1 lo que en F ilipinas deben saber cuantos se precian dP. bu ~ nos cristianos. Es la Hevista más dest>afadada de todas cuando se trala de decir la verdad. Un ejemplo viviente de fortaleza cristiana. 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Luna, In~~~~~~°i:: TeL 3726. . ................................................................................................. , ....................................................... .. ............... .......................................................................................................................................................... ~ ...... ,,. ........................................................................... ............................. ,.., ........... .............. f Si no está v. satisfecho ~\C SCHoo-l Obtendrá un buen serde su ~O DE .,/:) vicio a precios móIMPR~NTA ¡:;,,,, BAO U 1 O ~~ dicos y contripruebe una vez la ()~ 1'-1 1'-1 1'-1 ~ Gov. Park Road, Baguio, Mt. Pr., l'. J. r=- "2.,)~ .-, huirá a la vez a CIVILIZAR A LOS IGORROTES ...... 1.;;; ..................................................................................... 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Ermit<> Ech"güe esquin:; Villalabos Aveniclit Riz•I 543-;,45 ............................................................................................................................................................ 1.1 ¡ Ahra HOY una cuenta de ahorro, y sea un melódico economizadorl Nuestro departamento de ahorros le pagará a usted un interés anual de 4 1/'2 por ciento sobre las cuentas de ahorro de un peso, computado trimestralmente. Philippine Trust Company Edificio del Monte de Piedad-Te], 1251) Transacciones bancarias extranjeras y domésticas de todas clases. Colegio del Beaterio de la Compañía Calle Sid . Ludo, / .íi, .Va11ila /Jirgido pnr !ns ,U.JI. riel mismo, uco11orido por el t,'o!Jie.nw ele /ns Isla.~ Filipim1s. pnru e.rpN!ir /Jip!om(]s ll Títulos. E1 fin de este Centro de ensefianza es proporcio· nar a la juventud tilipina una s61id1t educación ¡\olm·a) y Re1igiosa, al par que una esmerada instrucción li· tcl'ariJ\. Además de la en~eilaoza primaria y secundariu, h~ brá claSPS esprciales que será.o obligatorias. Las internas pagarán al mes P30.00, las medio inte rnas Pl;J 00 por trimestres adelantados, y las ex· tt'rnas P2.00 al mt-s. Se abrirá 111 matrícula el ]9 de .Junio, y la apertura de curso, l"Crft el 9 d_el mismo mes, terminando e) cur~o escolar el 20 de Marzo. Y para mas informes dirigirse a la Sec del Colegio. 1\. M. n G . ............. , .. ,, ......................................................................... ,,.,, .... ,,.,, .. , ........................................... .. GRAN COLEGIO CATÓLICO ONCE Senadores de la talla del Presidente QuEZON, ENAJE, VERA y ARROYO; VEINTE Y TRE8 Representantes entre los cuales figuran los Honorahles AQUINO,. PADILLA, AVELINO, lVIENDOZA y PERFJ;:CTO s9n suficientes para acreditar el valor educativo y la formación cívica de una Institución. El Colegia de tdráu ha fo1·nrndo a todos esos hombres que hoy son honra y prez de la Patria. Eshi Colegio ofrece eursos completo;:; desde la Primaria al College, con cursos de Prepm'atorio de Derecho y Preparatoria de Medicina. Instrucción en JHgl1;:0: y según·las 110 1rnas del B111:eau of Educat-ion, sin descuidar el CASTELLANO qw~ lo:s Directores de LK TRÁN juzgnn de importancia y ele 1w•:ei"ida<.1 eu Filipinas. A Cargo de Rl~LIGI080S DOMINlCOS E8PAÑOLE::i. P ara más inforni:•s di1 igirse al Seeretario Las matrículas cc.>mieJJzan el l.º de .Junio. P. O. Box 146, Manila. ~~~~~~~~~~~~~~~~----{!) Tip. Pont. de la CnivP.rsidad de Stn. "fr>m:l:i;.- ) fan iia , 1924.