Estudio Vol. III, Num. 72 (17 de Mayo de 1924)

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Title: Estudio Vol. III, Num. 72 (17 de Mayo de 1924)
Issue Date: Vol. III, Num. 72 (17 de Mayo de 1924)
Year: 1924
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extracted text: Vol. 111 Manila, 17 de Mayo de 1924 Num. 72 ~~ '='§> ~~ ~ - L ir ·------------------------______________________________ ,., , 1 , 1 SUMARIO i' ¡.! MUY CóMooo, PERO. . . .lu<füw. I~, EL EVANGELIO Y LOS .fulián. ' ; DERECHOS DEL HOMBRE ~¡ j~ -• JESUCRISTO ES DIOS P. de Isla. ~ ~:. 1 . ~ LA FELICIDAD QUE PASA "El Peref!rino... 1 , • 1 ¡'! LA TESIS CATÓLICAf 1 Filadelfo. NUESTRO GUÍA il LIMADURAS E. L. Femfro. \ '¡ EMPAREDAD~S--~~==OCIAL~-------------® ¡ ~·~~7:::. ~~~F<@::;>::@;;::=::==:~§) --~ ~~ -:t---*-'~''lf:lt>:l<lf.~<.>-)·~-Xill*~tIDll;:,~IO!;,,<'ld<>l<:\(,¡;xx;-,f< ~ ·:'"'91.:;lllJt~l>Jidli:'.;-,;:oill)G,¡:--;:ol(IC,~Jil-;;-~ i!! ; ~ ~ i:c • ' ~~------------------------·~~----~---------.-------- ----------~ ~ ~ ! 1Gli~~J~~i(i!~: Wf ~· ¡ ¡ i .¡ ~~~ ~··U~1~M x ~ ¡¡(. 1 RE.VISTA Sf:MANAL [Ji" : ' 1 ¡ Esta HetJisla se pt1hliea loilos los ¡ ¡ sábados por Alejandro de . .\hoili:. ¡¡;; 1 Registrada en la Arlminislraciórz de Corrf'os rle ~1 1 1 .11nnila como correspondencia de se. n 11nda clase. ~.~.· ... : ... ·.'··: ¡: ~· Todos los lra/Jajos q11e publica Esfumo son ori::: •"' ginales y e:rc/11siuos. Queda lerminánlemenle ¡¡¡: 1 prohibida su reproducción o.!: : ~ :, - ~º~ ~ ¡ [:11 semesl re .~ :ir; [,'11 trimestre. !JI(• PRECIOS /JA' Sú"SCR!I'Cló.\": 1' (}()(/ ZR ..,. J.! ,, 1 ~ ¡¡ ~ jj i ~· ~ ¡¡ ~ - x ¡ ~ Oc ~ " ~. ji t i = i ! .\''tímero s11dto. (l./.) ~-·. ·.·_; :, .'v'1ímero nl!'flsndo O.J(i ~ EXTR/l .. \'.!ERO, l'11 111io~.... ... $ 6.0(1 1 • a ~ ll!! : f.'edncció11 lJ /ldm i11is/r,1.~ió11: Rox11s fJ!rtr; . . \"" !!!!!. ·>< ¡¡¡¡ : ('11ill' Darid. e.1·q. Escn/111 -Ttl. 57!. -.ti.parlado ](," if/.-.1/rrniln. b. :·'··· 1l!' 1 ,.. iil~ (!.-------------------------- ---------------- ----------------------------\!' ~ ~ n ~ ~ 'f,~::;.:::J:.~m:::;.::~~;;:::Bi~1-:~:Mi .... a!~:~;,~~;:::~"it;:::J!:ji~;:::Mi'K;:;;i@t·:¡::;Q t:_:it;;;::.~~Jt: :: u. t:::1-:~~;!C.1,;::~··~ -~::1:.>:t;i,;::ic:K::::~K~'.:!~l~;:'.:HIE~*~:O:..tjltMJ~A!Jj;::::m·-::·}!~~:~J!\.J{>~:~ ........................................................................................................................................................... 1 ATENEO DE MANILA [•;[, MA YOH CüLEGIO CATÓLICO DE l,AS ISLAS FH. IPJNAS. COLEGIO DE REPUTACION DIRIOIOO POR LOS JESUITAS Todas las asignaturas se f'D:'if>iian (?ll iaglé:,; por maestros cuyo idioma µ1·opio es el ing-lés y con quienes \·uestro hijo se JlOnen en coatacto diario. La lea· gua y literatut·a. espaíiolas son easeñadas por Padres españoles En todo tiempo se tiene especial cuidado en que la (H'oounciación sea correcta. El proposito es hacer buenos ciudadanos de esta na· cion; sensatos en el pensar honrados en el \'ivir y verdaderos patriotas de las Islas Filipinas La Cocina y el Comedo!' est:í.o bajo el maoagerato de uo· Hotel. Rl personal y Equipo soo entP.l':\mr,otc nue vos. · Todos los medios se hoo hec.ho para servir comi · da excelente. CURSOS QUE OFRECEN Bachiller en Art.es o Bachiller r.n Ciencias. Curso PL·eparatorio de Medioin:i.. Curso Prcoara.tm·io de Leyes. Curso de High School. Clásico o Cientítico. Todos los Cursos han sido arrobados nor el Hon. 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BOX lli-16 Vol. lll. Manila, 17 de Mayo de 1924. Num. 72 Muy cómodo: pero ... L error suele tener por lo común su origen en las pasiones del corazón, siempre mal avenidas con los deberes que impone la ley. Y como quiera que ni Ja fe ni la recta razón pueden condescender con las transgresiones morales, viéndose el hombre acorralado por la luz de la verdad, y oprimido el corazón por el peso de la conciencia, acógese cobardemente a la duda y a la negación de toda verdad, que fiscalice y condene su conducta. Medio fácil y cómodo de legalizar las pasiones. Excusado es decir que no hay que buscar en el entendimiento la convicción de esas negaciones, ni cabe exigir a Jos tales una razón verdaderamente científica de su modo de pensar y de obrar. Nublado el entendimiento por Ja pasión, siguen su camino, empeñados en negar, por negar, porque así les conviene; y hasta trabajan por llegar a creer que no creen. Es lo que pudiéramos llamar muy bien hipocresía de la impiedad, pues también la impiedad tiene su hipocresía. Oigamos: "Los que viven en la irreligión no hacen más que dudar, jamás llegan a la certeza. Los que en las tertulias hacen alarde de impugnar las verdades más comunes de la Religión, hablan más que piensan. En sus disputas tiene más parte la va11idad que la conciencia; se imaginan que la audacia y singularidad de sus opiniones les adquirirán Ja gloria de grandes talentos. De aquí les viene la tentación de ostentar contra su propia convicción las dificultades contra las doctrinas de la Providencia y del Evangelio. Se forman hábito de tener conversaciones impías, y si a su vanidad se añade una vida voluptuosa, andan aun más aprisa por este sendero. El mal hábito adquirido con la influencia del orgullo por una parte y de la sensualidad por otra embota las agudas impresiones de la educación y adormece el sentimiento de las verdades aprendidas en Ja niñez. Los libertinos nada han examinado, y no están convencidos de lo que dicen". ¿.Qué tal? Un tantico larga ha resultado la cita, pero no tiene desperdicio, viniendo de donde viene, y por lo mismo no hemos podido resistir a la tentación de estamparla íntegra. Se nos antoja que muchos de los lectoMayo ESTUDIO 17, 1924 res creerán ser las palabras citadas de algún santo Padre o escritor católico que defiende el Dogma en lucha abierta con los enemigos de nuestra Religión. N ó; no ha sido pluma católica la que ha vertido esos conceptos. El mismísimo Bayle, corifeo de la impiedad, oráculo de los incrédulos, es quien pronunció esa sentencia contra sus discípulos y secuaces, y contra las mismas teorías por él defendidas. Lo cual no nos sorprende pues antes y después de Bayle han abundado y abundan escritores sectarios, que en sus más furibundas invectivas y burlas contra las verdades religiosas, han tenido momentos de sinceridad, rindiendo el tributo de su admiración y aplauso a las mismas doctrinas que atacaban. "Los libertinos no están convencidos de lo que dicen". Cierto, muy cierto; pero como les conviene que no sea verdad cuanto se opone a su libertinaje, fingen y alardean de su mentida convicción, resultando que la causa motiva de todas sus negaciones son los intereses creados del vicio y de la pasión a que viven entregados. Todo esto nos recuerda lo que dijo Bacón de Verulamio: "Sólo niega a Dios aquel a quien no conviene que exista; el ateo es hijo de la ignorancia y de la locura". Lo que aquí se dice de la existencia de Dios, pudiéramos extenderlo a cualquier otra verdad revelada, pues cuando se la desfigura, o altera, o niega, no es por convicción, sino por querer cohonestar una conducta que es incompatible con nuestras creencias. No hablamos a humo de pajas. Es muy frecuente por desgracia oir expresarse a personas que se precian de católicas en términos tan atrevidos como erróneos, respecto de los sacrosantos dogmas de nuestra Religión. Hablad a muchos de la justicia divina, de las penas eternas que sufrirán en la otra vida los que mueren en pecado mortal. y por toda contestación o comentario recibireis una sonrisa, que yo no sé si equivale a indiferencia, a duda, o a negación, o quizá a las tres cosas a la vez. Esos tales se han formado un Dios a su manera, pero que no es el de la revelación y de la fe, sino un Dios inventado por ellos. un Dios a medias. un Dios oue no es ,.,,.,,.,,.,,.,,.,,.,,.,,.,,.,,.,,.,,.., .................................. ,,.,, ................ , .. ,, ................ .. MAXIMO VICENTE Taller de Pintura. Escultura y Platería Prnntitud y P•mero en los Enc,.rgos lmáe""Pnes. aml~s. alta.re¡;:;. míloitos. ntnRmPn tos 'le l.!!lPsia . .\Iau!'oleos. \tonumP-ntos. Rordañoo;; en c--1·0 Lá u idas, etc ~30•34 R. Hidalgo. Manila Tel. 35l8 ............................................................................................................................................... Vol. lll -C. Dios, pues le despojan de uno de sus atributos: la justicia. Y aun con relación a los demás atributos se forman un concepto tan equivocado, que causa tristeza y compasión. Creen a pies juntillas y con la fe del carbonero en el amor, en la misericordia, en la bondad de Dios; pero adulteran y tergiversan esos divinos atributos hasta el extremo de querer que Dios, por su bondad, condescienda y se acomode y consienta, sin ofenderse, las -modas, placeres y diversiones pecaminosas, a que diariamente viven entregados en abierta pugna con los más elementales principios de la moral. Dios es bueno y se compadece de nosotros. He ahí el gran argumento de que echan mano para justificar actos y costumbres que la Iglesia: censura y condena. Con esa muletilla de la mal entendida bondad divina pretenden acallar las voces de la conciencia, sin conseguir otra cosa que engañarse a sí mismos en el negocio mas importante y transcendental, cual es la consecución del fin último, al que va unida nuestra felicidad o infelicidad eterna. Invocar la bondad de Dios y valerse de ella para seguir caminando por senderos que el mismo Dios prohibe, precisamente porque es bueno, no deja de ser tan blasfemo como absurdo. Dios es bueno; ¿quién lo niega? Pero la misma Revelación que nos habla de la infinita bondad de Dios, nos habla también de su eterna e infinita justicia. Porque Dios es bueno, es justo; y esa bondad y justicia divina necesariamente aborrecen el pecado. Para los que también lo aborrecen en el tiempo, tiene preparada en el cielo una bienaventuranza eterna; para los que viven en divorcio con su ley, y con lo que su Iglesia manda y ordena en su nombre, está abierto el infierno encendido por su justicia eterna, donde serán eternas las penas que sufrirán los transgresores e hijos díscolos y rebeldes. No hay que hacerse ilusiones. Acogerse a la bondad, y dejar a un lado la justicia de Dios. podrá resultar muy cómodo para vivir entre flores, pero sépase que allende el sepulcro están las punzadoras esninas que arraigan en los antros infernales de la eternidad. JUSTINO. - -- ----- ----·- - - - - Roxas Bldg. No 212 Tel..572 • ••.. , ....................... , ... , ................................... , ........... l·''dtf'•''-"•""lr"1"''•"•"·''t1 ......... , . . ... . Num. 72 Mayo ESTUDIO . 17, 1924 ~'-'6.G~"('...~~;:!,,~,!,,,.t"~~ ·'~ i. . El Evangelio y los .Derechos del Hombre 1 ~~~~~~~~ .. ·~~~.,.,.~~~_,,,. ....... ~'!',.""',,.~~ . ~~') ~'--ffe'I~ "r"°"1r: ERM>NADA ,. "H<•Wd• ,,, "" '"" f 1 ·~ ~ · :;ento": est~. su se~·vidor, último d~ l?·' -w- ~ ur plumistas de E STUDIO, se hallo stn ':f.? 1:;: tema, en medio de la rnultitucJ de i'!' .. r ellos, que por todas partes cercan ~. 1 . periodista católico. No sabía mus qué r punto tratar, cuando son tantos los ¡ ') temas de que un buen escritor ~ut>d.12 ~F ocuparse con provecho, y de ah1 que permaneumos en silencio. "Al buen callar llaman S'lncho", y la conducta que nos pareció más produentc fué la del siknd:i, imita-ndo a tantos otros que con~ui.;.t. n plaza de hombre sabios y cultísimos por el m~ro hecho do no decir iamá~ "esta boca es mía". Por fm, y t~as maduras Ó·.liLeraciones, y averg·onzados de la _semi-deserción en que vivíamos, hubimos de volver sobre nuestros pasos. Decidímonos a salir del marasmo y de la atonía mental, que, si da· fama de sabio, puede ser y suele ser frecuentemente señal inequívoca de carencia absoluta de ideas. Hicimos propósito firme de volver a las ava·nzadas y de encajonar al enemigo que está enfrente, dejando que los gozquecillos de reta·guardia siguieran ladrando y entreteniém\ose en 11 murmurar" de los que. con agua a la 11 r.intura" y amenazados de continuo por las balas que parten ele las trincheras clel enemigo, nos entretenemos en disparar con "mauser" o con una "jeringuilla", cada cual con lo que puede. Firme con esta determinación entramos a saco en libros y revistas para ver de seleccionar un tema sabroso y de actualidad. La- fortuna, que dicen ayuda a los audaces, nos sonrió a nosotros, por lo que, sin duda, tenemos. de audaces, y, a las primeras de cambio, topamos en una revista, o para ser más exacto, en un periódico esta frasecica " La libertad de prensa es una de las grandes bendiciones de las modernas democracias". Esta idea, que es un absurdo y una herejía, según que se la estudie a la luz de la razón o de la fe, nos dió pie pa·ra que, sirviéndonos de hilo, fuéra_ mos sacando el ovillo, Y el ovillo del que es un hilo la frase esa es lo que pomposamente se dice "Derechos d.el Hom-bre". Y que no nos hablan con poca seriedad sobre esos "Dere::'.hos del hombre", los ¡,nuevos" filosofillos de la "nueva" generación, que al acaso oyeron decir a sus maestros ser los tales derechos una conquista de las revoluciones, desde la francesa a la rusa del pobre Lenin y del estudio Trotszki! Y a tanto han llegado las cosas que hastac entre nuestros mismos hermanos ha llegado a pasar como moneda de legítima procedencia todo ese "tinglao" de "li~rtad de imprenta", "libertad de cátedra", "igualdad de derechos y deberes", y toda la sarta de "dislates libertarios", en que vivimos ahogándonos. Y cuando parece que e] más elemental sentido común debiera servir para precavernos contra tales libertades y maldecirlas por siem.pre, pues que en último término lo que parece libertad es tiranía y lo que conceptuamos tiranía es libertad de legítima ley, sucede todo lo contrario y el mal cunde y las doctrinas absurdas de los pretendidos "Derechos del Hombre" van hadendo prosélitos hasta entre nuestros hermanos. Poco ºpisto•• que Se dan algunoS marfaábiciillos, que todo lo saben y de todo hablan; pronunciando campanudamente y en tono dogmático eso de "libertad de expresión", "libertad de palabra", al paso que motejan de obscurantista:s, de anquilosados ideológicamente, de fosilizados y anticuados :t. JO~. núe, t~nrmA-.:; ·la deSP'Tacfa de nen9ar· v deCir sin amba-VoL -lll• -a jcs ni rodeos que no hay nada. tan culto y t an racional como la dictacluru en cuestiones doctrinales, el 11magister dixit", l:Uando el maest ro ni puede engañarse ni engañarnos, Y lo que es peal". Creen esos "sabihondos", murmuradores y despreciadores sempiternos de cuanto huela a cosa antigua, que la reivindicación de esos soñados derechos del hombre y la conquista de los mismos es cosa de ayer. ¡Cualquiera les convence de que ni Mira-beau, ni Robespierre, ni Lim·oln, ni \Vilson, ni ninguno de los "figurantes" en la formación de la "moderna dcmoc1'acia", en la que no cree persona sen~ata alguna, tengan nada que ver con tales derechos ! Antes ::;e dejarán matur que dejar d<.! pen:-;ar, y deci:·, y escribir "muy srrios'', que º La libertad de palabra y de imprenta y todas las ot ras libertades" las c:unquistas prerio~as de las modernas democracias"! Y sin embf".rgo y apesar de lodo, la historia nos dice con voz fuerte y robusta, que esos derechos ni son derechos, ni ha_n sido aun conquistados, porque son inconquistables. Y esa misma Historia nos asegura que, cuando se trata de los verdaderos y le1ótimos "derecho.<; !11mwno.<;", hay que reconocer y admitir como ni primer campeón de los mismos a J esucristo, quien en sus Evangelios dejó sentadas las bases del ,·erdadero progreso y de la verdadera libertad. EL EVANGELIO Y LA REIVINDICACION DE LOS DERECHOS INHERENTES A LA PERSONALIDAD HUMANA es el tema a cuyo estudio pensamos dedicar algun tiempo, pues son muchos los nuestros que neCl'sitan aprender que el Evangelio, lejos de oponerse y ser contrario al legítimo progreso y ~- la clignificación <lel hombre, es el factor que más ha contribuído y que aún hoy contribuye más a fomentar la santa y legítima liuntad. No pretendemos, ni mucho menos, hacer un trabajo completo y acabado. No contamos para· tamaña empresa, ni con el tiempo ni con los conocimientos suficientes. Queremos tan sólo esbozar y tratar a la ligera, haciendo las observaciones más naturales y sencillas que nos sea posible, materia de tanta trascendencia y de importancia tan grande, sobre la que, volvemos a repetirlo, hay tantas equivocaciones y tantos errores. Contamos, lector benévolo, con tu indulgencia y de antemano te rogamos disimules y pases por alto las faltas que pudieres encontrar en este esbozo. JULIAN. ~ ............................................ ,, . ., ........ ,.,,.,,.,, ....... , .............. ,,.,,.,,.,,., ................................... , .... . La Flor de la Isabela Gran Fábrica de Cigarros, Clgarlllos y picaduras de la !cOMPAÑIA GENERAL DK TABA¡ COS DE FILIPINAS !====:.[::_ ~;::~c~~~a1~~2L~J~ ~o;i~~suT:~~=~ EXPENDIO: 63-67 Escolta Y en todos los kioskos, clubs, taba! querias y hoteles ¡ '·'!"'·''·'···'·''·'···········'"!'• '•········ .. ·············· .. ··············"·······························"·''•''·················"""' Núm. 72 Mayo ESTUDIO 17, 1924 ~~<:;~~~ ' 1 El Aglipayanismo es Herejía 1 ~~~~~t;..~~~~~~~~~~~~~ JESUCRISTO ES DIOS (3.o POR EL TESTIMONIO DE LOS QUE LE CONOCIERON). . -<lfT ~RATÁNDOSE de hechos históri· rn 1 ~ cos, es de capital importancia y · ~ aporta a la cuestión un gran peso de i•erdad histórica, el test mio- * nio de los testigos presenciales, f¡~ -· . (1~ el 1'uicio escrito o hablado de los : ~l~J,""11...-¡ contemporáneos, y los documen~ '"" """" ,v).' ¡l!\~f,;¡ tos, que han llegado .hasta nues_"f:¡.I" tras días, sobre algun aconteci. miento, objeto de la investiga· hisl<frica. Una inscripción sencilla, un ladrillo cunei. forme, un denegrido pergamino o las palabras d~ algún escritor contemporáneo, derraman meridiana claridad sobre hechos muy remotos, y esclarecen las sombras que proyectaron siglos enteros de ignorancia y de carencia de documentos fehacientes, respecto de algún punto de arqueoiogía o prehistoria. Pero en el asunto de que tratamos, abundan por dicha nuestra los documentos contemporáneos, ?/ en los cua'tro Sagrados Escritores de los Eva_ngelios son numerosos y abundantes los testimoq¡ios que afirman y repiten la verdad de la Divinidad de N. S. Jesucristo. Todos ellos con poca variedad de palabras, asientan la misma afirmación, y son a la vez el eco de sus mismos contemporáneos. Jesucristo es Dios anunció el Angel a su Inmaculada Madre con estas palabras: "Sábete que has de concebir en tu seno y parirás un hijo a quien pondrás por nombre Jesús. Este será grande y será llamado Hijo del Altísimo ... y reinará en la. casa de Jacob eternamente; ... el fruto san. que de tí nacerá, será llamado Hijo de Dios" (S. Lucas l, 31. . . 35) . Jesucristo es Dios, proclama S. Juan Bautista en las riberas del río Jordán. "Yo no le conocía antes; pero el que me envió a bautizar con agua, me di,io: Aquel sobre quien vieres que baja el Espíritu Santo y reposa sobre él, ese es el que bautiza con el Espíritu Santo. Yo lo he visto, exclama el Bautista. y por eso doy testimonio de que El es el Hijo de Dios (S. Juan, 1, 34). Jesucristo es Dios, exclama aquel bondadoso Natanael, en quien no había doblez ni engaño, diciendo: "Oh Maestro mío! Tú eres el Hijo de Dios; Tú eres el Rey de Israel". (S. Juan, l, 49). Jesucristo es Dios gritaban los mismos demonios obligados por virtud divina a salir de los cuerpos de los posesos, y decían: "Tú eres el Hijo de Dios" (S. Lucas. 4, 41). Jesucristo es Dios exclamaron los discípulos después del portentoso milagro de ver a Simón Pe. dro andar sobre las olas, y al notar que Jesucristo le dió la mano, cuando comenzaba a hundirse. Entonces subieron los dos a la barca y calmóse el viento; mas los que estaban dentro de la barca se acercaron a J P.SÍtS y le adoraron diciendo : "Verdaderamente tú eres el Hijo de Dios" (S. Mateo 14, 33). Jesucristo es Dios repetían las turbas, así que acabaron de oir sus divinas ense11anzas: "Este ciertamente es profeta. Este es e!' Cristo o Mesías; jamás hombre alguno ha hablado como este hombre'' (S. Juan 7, 40 ... 46). Jesucristo es Dios afirmó Marta, hermana de Lázaro·. Y respondiendo a la pregunta del Maes. tro : "Y o soy la resurrección y la vida; el que cree en Mí, aunque hubiere muerto, vivirá; y todo aquel que vive y cree en Mí, no morirá para siempre. ¿Crees tú ésto?" Marta respondió: "¡Oh! Señor, sí que lo creo; y que Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo, que has venido a este mundo" (S. Juan 11, 27). Jesucristo es Dios entonó en su entrada en Jerusalén la muchedumbre, aclamando a Jesús con ramos de palmas y vítores espontáneos su di· vinidad: "¡Hosanna!" decían, "Bendito sea el que viene en el nombre del Seíior, el Rey de Israel" (S. Juan 12, 13). Jesucristo es Dios, hubo de exclamar el Centurión romano, que vió y contempló muy de cerca lo fenómenos de la Pasión de Jesús en el Calvario, y los prodigios que se realizaron al momento de la muerte del Salvador. No puede darse una confesión más ingenua, ni de más peso, que la de un pagano: " l'erdaderamente este Hombre era Hijo de Dios" (S. Marcos 15, 39). ¿Quién, pues, no reconoce clarísimamente estos testimonios de autores contemporáneos del Se. íior, en que se reconoce con evidencia que Jesús es el Hi.i<D de Dios? ¡Quién no ve la noble espontaneidad de tales testigos, que en público y secreto admiten 11 confiesan la divinidad el Mesías, Enví,a. do de Dios, que nos ha dejado estas magníficas confesiones, tan justificadas, como resultado de algún prodigioso milagro, y tan desinteresadas, que no pudo haber en ninguno de los testimonios aducidos la menor sombra de soborno o intención maligna? * * * Pues a pesar de la veracidad y autenticidad de todos los testigos presenciales aducidos, álzanse hoy día algunos racionalistas, que a despecho de la verdad y de la lógica se empeñan en arreba. tarle a J esiís la aureola de su divinidad. Y ¿ sa· béis en qué se apoyan? Pues en el testimonio de algunos contemporáneos, que negaron a Jesucristo el titulo de Hijo de Dios. Salgan, pues, a plaza estos testimonios, que por cierto no fueron, dice el P. Feo. de P. Morell S. J. "los Samaritanos que llamaron a Jesús Sal. vador del mundo; o los cafarnaítas, que ponderaron su divino. Magisterio; o los gerasenos, que se espantaron de su soberano poder; o los galileos, que le recibiei·on como gran Profeta; o los moradores de Judea, de Tiro, de Sidón y de la otra parte del Jordán, que tantas veces le aclamaron poi· Hijo de David, por Mesías 11 por Rey de Israel". Pues ¿quiénes de sus contemporáneos le neVol. III _,_ Núm. 72 Mayo ESTUDIO 17, 1924 gairon el honor debido al Hijo de Dios? No fueron tampoco los pobres ciegos que llenos de fe, recibieron el beneficio de la vista;. ni los leprosos que quedaron sano.s al contacto de la mano omnipotente del Hijo de Dios; ni los que comieron de aquel pan amasado por manos de ángeles, milagrosamente multiplicado: ni los pobres que oían sus divinas enseñanzas, llenos de fe y de respeto para con el Mesías; ni finalmente los muertos, que recobraron la vida, m•wced al amor omnipotente de Jesús, el Hijo de Dios. No; los verdaderos enemigos de Jesucristo; lo.~ que porfiaban en regatea.rle el título debido de Híio de Dios; los que tramaron su muerte alevosa; los que co. ntemplaban impávidos u duros como l.as roca.q del Gólgota los prodigios del Se1ior; los que se entendieron con el discípulo traido,. !! le compraron por treinta miserables monedas, fueron los hipócritas, los empedernidos. los abominables .farfaeos. que se sentían heridos de muerte con las palabras del Divino Salvador. Vedlos ahí: éstos son los grandes arµumento' en 11ue se apo11an los racionnlfatas del sialo veinte. PPro basta leer desapasionadamente el F:vanqe. lio. 11ara rerflno.cer sin ambages que aquellos trstfnos procedían de mala fe; que tenían empeiío, no de cononer In verda.d. sino de desvre.qtiaiarla; 11 nve se ?Jo.lfon de los mis inobles ar.qumentos contra In arforn.hle Persona de Jesús de Nazaret. GenerriTmente, cuando no podían contestar ro» am11m.e"' fo.~ a lns sabias respuesta.s del Sa1•0,,~or. el rn.eifi'.o de nne se valían. era coger piedra.~. nn-i·n a11er1rea.r n.l Se1ínr. o trrr.tar de rle.qpeñarlo de la cimn. del monte, '!Jora acaba.1· con El. CitemoR sus mismas pal.abras, 11 reconozcarn-n-~ nu,e P.~to.~ PnPmi,.,o>: nhrnhrvn niov1:rln. t:: 1'lOr la '>'n .. .irí"'. 11 n11P. 80hrP fn/es 11n.Tn.hras no 'IJUPde formu'"·""·º" ,,,;,,.,,,.;ón alguna contra la Divinidad de N. S. Jesucristo. A.1"f P ¡,..,¡,, ua TP..q ,.P,.>-im.inó el SP.>ím· a lo,q .iutl~n.o, "'º"' e1 <1P.Hto ti" .,.,,,Jf,.,,.f.n.r " su.q Profetns. vor P.~ff1,t:! 'Y'ln}nhrn.f~: ''l,T1>.r11. c.>n}P.n! ¡}p,rya.~lé'n! f'TUe mn.ff1.fl " lo.>: Prnfn+n .. -: ,,, """':"~ .... 0 as a [().S que a tí son enviatlo~ 1 S. !vfateo. 23. 37). Pero O'innm.nr:: ,.n-rr, 1m'1lnrr~ial-irlarl unn, vrecio.N• P.~rotu1 .. rr110 nos m"'Ylfn. ·"· .11111:». r,n-n. 11): RodPn'n n ,1Pr:>'I',>: lQR funfo.~. ')I n'Y1'1.re,nfn11,t1n 'Ylf)hl.P 1'.'»"t.'11f1.'r"C'in}i '1.f!A_ le dirPn: ".r 1-lrr.~+n. ru1ndo h.nc:: tlo. tra.P.r sn.c;1'1""'·º"· 1"11P•f,,.,, alma? Si tú eres el Cristo, dínoslo abierf<tmPnte". Y responrliólM Jesús: "O.~ lo estoy dicien---------, do, y no lo crefis; las .obras que yo .hago. en no~bre de mi Padre esas estan dando testimonio de Mi. .. Mi Padre y'Yo somos una misma cosa". Si estos judíos hubieran procedido de buena fe !! con sinceridad en su pregunta, hubi~ran quedado satisfechos de tal respuesta, y hubieran admitido la dividad de Jesús, puesto que se lo afirmó claramente; y sin embargo no creían; aun que por sus obras, bien lo p~dieran reconocer; porque l.as dijo que tenía la misma naturaleza del Padre, y era una misma cosa. que El. Pero el argumento favorito de los fanáticos fariseos era responder con las piedras, ya no que ies era posible contestm· a los argumentos; su único deseo era apedrear a Cristo. Al oir, pues, estas palo.bras los judíos, cogieron piedras, para lapidar a Jesús. Viéndoles en actitud tan ho-'til, no se i?nmnta N. S. Jesucristo, sino que les dice con bondad y admirable ca.llna. y sencillez; "Muchas buenas obras he hecho delante de vosotros por la virtud de mi Padre, ¡_por cuál de ellas me apedreáis?No te apedreamos, di,ieron los judíos, por ninguna obra buena. sino por la bl.asfemia. ¡Estaban ciegos aquellos desventurados judius! Le ruegan que les diga abiertamente, si es el Cristo. y al oírlo de labios de J esus, le acusaban de blasfemia. ?! le quieren apedrear. Luegi;i tenían preconcebida la ídPa de negar la divinidad de Jesús; luego procedían con malísima intención; luego estaban endurecidos y ciegos ante los cl.arísimos resplandores qu.e despedían las sen. cillas palabras de Jesús: luego no son tP,stigos desopo sionados; sino testigos avasionados, interesados y parciales, que se han conjurado contra Jesucristo. Y en buena le11, se han de desechar los testigos aue tienen tacha legal. los que proceden de mala fe, los que son reconocidos como enemigos pe,.sonales del acusado, y no se ha de reconocer i·alor alguno testifical a sus atestaciones. Creamos, pues, firmísimamente a los testigos p1·esenrialPs oue afirmaron 11 confesaron con tanta valentía 11 a desper,h.o del odi.o de los fari«POS oue Jesús. es Hi.io de Dios, JI cen·Pmos los o;rfos a los enemir10s de Cristo. nur, se ano11an en el fa.(so. 80Speclwso 11 apasionado testimonío de unos hombres hi11ócritas corrompidos, y empeiiados en negar de todas l.as mrís justas maneras la Divinadad de N. S. Jesucristo. P. DE ISLA. ;:¡¡,,1.n.11.n .• cn.11.h ........... 1, .. ,.,,.1, .................................................................................................. ,,,,,.,,,,, ··'"''·''·"·'"''·''""'"''·"·''"··''·''· ·······"·''""''·"·"·''·''"'·'""·"·"·'"''•"•'""·''·''·''·''·''•''•''·"·''·''·"·'"""""·"· COLEGIO DE ~ANTA CATALINA DIRIGTOO POR M.M. DO\fTNIC1A~ Y RF.CONOCTOO POR. F.L GOBf~R'-10, J<:'°'l'A 'l'DO DEBIDA MENTE AUTORIZADO POR F.L MISMO PARA EXPEDIR f'ER1'TF[f'OS Y TÍTULOS EN SUS CURSOS: Elemental. High Sr.hool, Comercio l! Bachiller. En este Colegio se sig11e estrictamPntP. P.1 plan clP e•tuilio~ dP.l gobinno ª"¡ q11P. las nil'las salen perfPcta.mentP preparadas par• Pstlldhr C'ualquier carrera universitaria. El colegio posee completos y rnod..rn0s laboratorios de Binloi?fa, Física v Químif'a. También se ensena Mecanografía., y T>1.quigrafía por los sistemas de Gregg, Gregg-Pani y Paragon. En los est11ilios de piano, las alumnas puPden seguir a su elec<'ión, el método del conservatorio de Manila o de MRclrid, por tPner prnfe,.oras Doctoradas en ambas instituciones, ==:_'=::-~:: ::· Las clases comienzan el 15 de .Junio. Para más detalles, pueden dirigir"e a la M•dre Directora. 211 ANDA, MANILA. YoJ; III - i - Núm. 72 Mayo ESTUDIO 17, 1924 f AL MARGEN DE LA VIDA ~~'(;.~~~~~~~~~~~~~~~ LA J'ELICIDAD QUE PASA. "'© ''' .. ,_.,,,,~ ~·~L ¡ : .1¡ O he encontraclo a orillas del mar, ·~: l'lf solo. completamente solo, absor~: ,¡ t to y yensativo ante. el espectácuClj(': J¡'~!!? lo s1~!11pre maravilloso del sol ,,, , .. """~'' '·'' hund1endose en blando lecho de i "'1IVJ.""'1Vf grana, fiJa la escrutadora mrnt "~~¿:;:: e- ~-....., ~)J' • • ~· ;~~ra; da en la azulada lejanía, cual si · • .. ;t-;.• quisiera arrancar a las aguas el secreto misterioso que parece perderse allá donde el cielo y la tierra se confunden. La ciudad, bañada por Jos últimos rnvo~ del sol, aguardaba la mansa caricia de Ja noche. que yá Je enviaba sus primicias en los suspiros rle un aura fresca y murmuradora. El mar parecía de violetas y el cielo de sangriento vino. Las ave~. cruzando raudas el espacio, besaban de cuando en cuando con sus alas la inmensa superficie de esmeralda. Perdíase a lo leios el eco de canción nostálgica que en la proa de su barco entonaba un grumete, añorando la madre y Ja patria lejanas. boga, vuela, mi corbeta, que el puerto se ha visto yá, y mi m:idre, en ansia inquieta, esperándome estará. Y en el ambiente, de aromas y perfumes saturado, parecían vibr:ir rumores :ilados de armonías ensoñadoras. ¡Cuánta y cuan tierna poesía se des prendía de aquel pais11je encantador! ¡Qué paz tan grata. qué sosieg-:i tan apacible se sentían bajo aquel cielo propicio! ¡Cómo invitaban al espíritu a la meditaciiin y a las ascensiones por las regiones puras del ensueño. No parecían ~in embargo ser estos los efectos que en el ánimo <le mi amigo producían estas bellezas de n:itura. Había en su rostro, sombreado nor mort:il tristeza. un sello muy marcado de profundo hastío y en torio su cuerno un gesto de abatimiento. de total abandono. En aquella indolente actitud, mirando sin ver, escuchando sin oir. con los codos apoyarlos sobre las rodillas, pa · reciéme a!.l!;o así como la silueta de un desterrado. que, sin consuelo ni amnaro en esta vida, contase sns cuitas, na ra mitigar su dolor. a los ma"'"' diosecillos habitantes de las profundidades del mar. Yo qu€, no sé si por carácter o por educación, siento una simpatia irresistible hacia todo el que llora y sufre, >' más si es este compaliero en mis pe1·egrinaciones de ensueño, me he sentado a su !ad.o, y deseando son<lear el secreto de su tristeza para ver de ali\'iarla o compartirla, he exclamado con cariño. -i Hermosa :-· bella la tarde, amigo mío ! ; Sereno y diáfano el raso azul del cielo, tranauilo y plácido el ambiente! ¡Qué bien se siente el alma aquí, qué rafagas tan puras, tan sanas de opti · mismo orean nuestra frente! Por algo tú, aristócrata en tus diversiones, sibarita de los placeres del espíritu, has venido a este rincón solitario en Vol. III -6 busca de la sonrisa, de las caricias de estas cosas tan bellas que recreen tu alma y le hagan gozai· esos supremos momentos en los que la más cabal felicidad parece llenar por todas partes todo nuestro ser . -¡ Felicidad, dicha!. . . Donosa palabra has pronunciado. ¡Felices los que podeis decir felicidad, porque es la palabra más sabrosa que la misma cosa! Te engañas, sí, amigo, si piensas que vengo aquí en busca de una siquiera de sus caricias. Si hoy vengo aquí es tan solo en busca del olvido. del olvido que mate el recuerdo de la felicidad, en la que ya no creo, no puedo creer. -Jamás, amig¡o, te oí hablar tan in.iustamrnte. Y oue eso lo digas tu, mimado de la suerte, nre<lile-::to de la fortuna, tu que has hecho casi toda la jornada nor un camino alfombrado de flores! ... -Lo digo yo, burlado por ella cuando más cerca creí tenerla, cuando me' pareció arrebatarla con mis manos y hacerla mía para siemp1·e, lo rlii:ro yo, sí, que había creído en ella como en mí mismo. Lo dicen otros que saben del vivir más que yo: literatos, sabios. señores feudales de la industria. de la banca. Es uno que grita. "¿La felicidad? ; No la cono7-co ... " Otro que clama: "No entiendo de eso". El de más allá que confiesa: "Yo ignoro por completo lo que es eso .. . " Y todos que dicen: La dicha es una quimera... Esas mismas celebridades femeninas que parecen caminar por entre rosas ideales en el jardín paradisiaco de todos los triunfos. de t odas las em. briag·ueces y de todas las adoraciones, tampoco saben de la felicidad. Ve sus sonrie:is y notarás la amargura que hay en ellas: vé sus frentes de alabastro y dese u brirás el ligero pliegue que las cris. pa. Contempla sus ojos, sus ojos divinos de ámbar, de zafiro o azabache y te quedarás espantado ~nte la tristeza que en sus pupilas suele leerse. Todos, en fin. parecen prisioneros que van arrastrando con dolor la cadena de sus pesadumbres. --Y tcdo eso es lo que te dá derecho a ne'l'at· que la frliciclad exista?. . . i. No ves que confun. des el dol01·, patrimonio del hombre, con la des graria fatal e iremisible? ;. Ignoras que el dolor es precisamente lo que nos hace ~ustar con más deleite la dulzura de la felicidad? . . . No pidas felici<lad sin ~obresaltos: no le quites a la vida el riesp;o ni el sudor, la sangre ni las lágrimas, porque en esos sobresaltos. en láll'rimas y trabajos Ps donde florece la felicidad. ¡ Qne no existe la felicidiul ! . . . Eres iniusto y cruel. Tú mismo, sé sinr""'O , no has bebido alguna vez el nectar de su caliz ?... '· -No sé ... no es que niegue: es que no creo. Alguna vez me h'l. narecido poner en sus bordes mis labios. pero ¡ay! que solo fué por un momento y como el poeta, tambien podría yo decir de la la felicidad. Ha pasado por mi lado : Dulcemente me "Pa mirado, dulcemente la miré. Y todo fué en un instante, Núm. 72 Mayo ESTUDIO 17, 1924 Y seguimos adelante, Y yá nunca la veré. Y ahora, con la dulzura de lo que fué, me ha dejado el deseo insaciable, y con el desvío y la soledad del presente la amargura del desencanto, de lo que ya nunca será. Sí: "ya nunca la veré". Y aun quieres que crea en ella? .. . -No, amigo, no :-he oontestado enti-e seri'J y cariñoso.-Quizás mejor que esos versos, que has buscado como una voz que acalle tu concien· cia, pudieras repetir más bien aquellas palabras del noble, pero atolondrado Bo¡¡, que juntos leíamos cuando todavía nuestros corazones se abrían como capullos en flor. "Luz de fuego fatuo cegó mis oj.os, y pasé junto a mi dicha y la pisoteé sin conocerla". Dime, ¿no es verdad'? ... Y entonces ¿por qué culpar a la felicidad, siempre propicia a aposentarse en los corazones nobles y generosos'? Mi amigo ha callado y quedádose pensatirn. Para atenuar un poco la dureza de mis palabras he proseguido. -Sí, amigo mío, sí ; la felicidad existe. Todos podemos aspirar a ella: es más, todos tenemos derecho a ella. No es una palabra vacía de sentido F elicísimo R. Feria Gabriel La O FERIA & LA O ·ABOGADOS Chica Baok Bldg., Juan Luna, ~Janila. Tel. IN2. •.. - ---··- ---------.. que hayan inventado los poetas. Es una hermosa realidad que de un modo u otro todos podemos alcanzar. Tú mismo llevas contigo sus eternos 1.1anantiales : la juventud y el amor, la salud y la gloria, todas las Jucrzas de la vida. Lo que hay es que no sabemos buscarla muchas veces donde estú y si por ventura la encontramos no sabemos con;ervarla o por torpeza o por egoísmo. La fe. licidad es una delicada compaiiera del camino de la \'ida, que al menor tropiezo huye y nos abandona. Pero si a su paso vamos alfomorando el camino con las flores del amor y el sacrificio, ella "es la que nos hace bella y fúdl la mortal jornada. cie;·~a· ~~;1;a·m·e~t.e'. ¡,ü~id~~¿~t~ '1~. n·o·cl;~, Se ove aun a lo lejos la rnnción nostálgica del grumete: gime y murmura con suavidad la brisa: de entre las aguas, que se abrazan, se besan y se confunden, surgen misteriosos ruidos y en el ambirnte se O\'en rumores de himnos epitalámicos . . . Es la canción ele la noche que entonan juntos el cielo y el mar. ~L PEREGRINO. - - - - - - - - - - - - - - - - Dr. Miguel de la Concepcion DENTISTA 25 T . Pinrin 'l'el. 3532 ----~--------------- - - - - COL E G I O CATó~~co---¡ (•"-----! GRAN 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 .1 1 1 1 1 1 1 1 ONCE Senadores de la talla del Presidente · Qn:zoN, ENAJE, VERA y AHROYO; VEINTE Y TRES Represe::ita11tes entre los cuales figuran los Honorables AQUINO, PADILLA, A VELINO, MENDOZA y PERFECTO son suficientes para ar'.rPclitar el valor ednc<itivo y la formaci{m civica de una Institución. El Colegio dt tetrán ha formado a todos esos hombres que hoy son honra y prez de la Patria. Este Coleo-io ofrece cursos completos desde la Primaria al College, con curso~ de Preparator·io de Derecho y Preparatoria de Medicina. Instrucción en luglés y según las normas del Burean of Edttcation sin descuidar el CASTELLANO que los Directol'es de LETRAN juzgan de importancia y de necesidad en ~ilipinas. A Cargo de RELIGIOSOS DOMINICOS ESPANOLE::3. Para más informes dirigirse al Secretario Las matrículas comienzan el l.º de Junio. P. O. Box 146, Manila. 1 1 : 1 1 1 1 1 -----@ Núm. 72 ®>----Vol. Ill -7Mayo ESTUDIO 17, 1$24 1 ·~~~~~~ · ~~~~~~>00>00~00-~:l;OCllOCIO{jlOO~ i f ~m'\lueaaaos 1 1 .1 Independencin viene. ¿QuiP-71 lo duda? ¡Habría uno que se atreviese a negarlo? l'ero el caso es que nadie posee todavía tablas de cálculo aplicables al problema de la velocidad de su ca1-rera. l'ai·a los pesimistas, rternoJ cantores de lamentaciones, nuestra Independencia no llegará jamás. En sentir de los optimistas, esos ruise1iores de la existencia, está ya muy cerca el día en que la hayamos de disfrutar. A nosutros nos indiyila la actitud de los primeros y nos hace sonreir de delectación la gallarda postura de los segundos. J\ "'""ª pertenecimos desgra.ciadamente al gremio de los que todo lo ven de color rosa, para quie. nes lo me1or está po1· veni1" Pero nos repugna, nos asquea que cie1·tos agore1·os noctívagos inviertan sus ocios en perturbar la quietud de la comunidad. Malo, muy malo es que en toda co¡¡11nt11ra divisen .~obre el ho1·izonte nubarrones preñados de tempestad. 1'das todavía es peo1· que quieran hacer a todos partícipes de su dolencia visual. Si el pueblo mantiene vivo el fu.ego saurado de sus ansias de Libertad Nacional, la Independencia tardará lo que tardare, pero al fin vendrá. Cuando, por el contrario, no quede yá en el corazón de !os ciudadanos ni el rescoldo de la esperanza, puede darse por forjada la cadena de eterna esclavitud. Como el arpa del patriotismo no responda -on harmónicos a todo· murmullo de nacionalidad, llavoras es que al poble ja res no pót conmóurer, y no es que dorm !lavaras; !lavaras es qu'es mort. Estamos con el poeta catalán. El movimiento se demuestra andando. Los sonoros borbollones del líquido sometido a la acción del fuego acusan la ebullición. No todo el que llora consigue al cabo mamar. Pero yá que la nod1-iza sea reacia, bien puede renunciar el rapaz a la ración de 1eche, a menos que se resigne a chillar. El silencio individual lleva a las veces consigo el mérito de la resignación. El colectivo frente a las injusticias sociales, rara vez se libra del baldón de cobardía. El optimismo es atrayente !J simp:itico. El pesimismo es deprimente. La indiferencia es vómica. Lo innegable es que la Indepedencia viene. Eso se lo saben yá hasta los cargadores en los Estados Unidos. Y avanza a paso de carga. Esta es yi otra verdad menos conocida, por ser bollo de última h01·nada. Mas no deja de ser una gmn rerdad. Y daremos razón de nuestra manera de opinar. Lo cual, al fin de la jornada, es una manera habitual de proceder en esta redacción, donde no acostumbrainos hablar sino con argumentos en cartem. Y esta vez ramos a echar mano de la aplastante lógica de los números. Y ahí no hay enga11o. Porque. segím acostumbra decir un amigo mío cu(indo le zahieren con la cuantía de los gastos. "hechas están las cuentas y verán en qué se fué". Oído a la caja. QUEZON es Masón. ROXAS es Masón. GUEVARA es Masón. Es de suponer que los tres prohombres de nuestro gobierno se acogieron al mandil para ·mejor servir la causa de su país. O por lo menos con el convencimiento de que el triángulo y la escuadra no habrían de ser obstáculo a la prosperidad nacional. O siquiera en la seguridad de no encoritrar nunca entre sus "hermanos" la menor oposición a. la santa. ca.usa de nuestra Libertad. Además, buen número de nuestros Senadores y Representantes son también Masones. V11L IlI -8- Núm. 72 ESTUDIO· j{aga:m,os, en honoir a la verdad, una excepción. Sotto no es Masón. Dicen que lo expul~aron de la "cofradía". Ei sabrá por. qué. Pues bien. Ahí está el caldo del coco. En esa numerosa filiación masónica descansa la proxi· midad de nuestra Independencia. Y sabemos de buena tinta que Quezon, Roxas y Guevara, tres "puntos filipinos" de la Masonería AMERICANA, no tornarán a los patrios lares sin nuestra definitiva constitución Nacional. Y querrán ustedes enterarse de los motivos en que se apoya el inforrnante del notición. Es natural 1J no se los vamos a ocultar. De cuatrocientos treinta Diputados del Congreso Estadunidense son Masones TRESCIENTOS UNO. Es decir, el SETENTA POR CIENTO de los legisladores que se sientan en la Cámara Baja. De los noventa y seis Senadores de la Gmn República de la América del Norte SESENTA y UNO pertenecen a la Masonería. Esto es, el SESENTA Y TRES por ciento de la to>talidad senatorial se gloría de llevar mandil. Y no se crea que son del montón. Nó. Porque de los sesenta y un Senadores Masones hay VEINTE que han merecido yá los honores del "g ·ado 32" y DOS del "grado 33". El cual, como es sabido, es el punto cimero del termómetro masónico. Como si dijéramos, el punto de ebullición. Y ahora viene el razonamiento de nuestro despierto informante. Una de dos: o todos los Masones Americanos de ambas Cámaras votan a favor de la Independencia inmediata, en cuyo caso ésta llega a u1ia de caballo . . . O todos los Masones Filipinos se dan de baja incontinente en las listas de las Logias. So pena de quedar expuestos al sambenito de traidores a los intereses de la Patria. El Masón debe protección y ayuda al Masón, cualqniera que fuera su nacionalidad. Luego los Masones Americanos están obligados a proteger y asistir a sus "hermanos" los Masones Filipinos. Y como, según se ha dicho al pueblo en todos los tonos y en diversos idio-mas, los Masones Quezon, Roxas y Guevara han ido a la Metrópoli a exigir la Independencia inmediata . . . Resulta en buena lógica que los Masones Qu3zon., Roxas y Guevara no volverán a pisar tierra Filipina sin traer en el bolsillo el decreto de Independencia. A no ser que los Masones Quezon, Roxas y Guevara desciendan a camba.lachear con sus "hermanos" del mandil, del triángulo y de la escuadra. Lo cual no queremos ni pensar, porque los tres se harían reos de lesa Patria y mereced01·es de ser fusilados de espaldas y en cuclillas. Como se ve, nuestro informante tiene un sistema impecable de razonar. Y calificamos de impecable ese géne.ro de razo;iamiento poi· los numeritos arriba apuntados. El SETENTA Y UNO por ciento de los Diputados con.~tituye MAYOR/A. Luégo los Masones han de decidir el pleito en la Cámara Baja. ··· EL SESENTA Y TRES por ciento de los Senadoires puede inclinar el platillo ele la balanza del .. lado que se le antojare. De consiguiente los Masones del Senado est:i.¡n, si así les place, en el caso de hacer de nues~ tras aspiraciones una ley. Si la Independencia inmediata no la traen nuestros Mis'ioneros, EL FRACASO SERA DEBIDO A LA MASONERIA .AMERICANA. Esto es más claro que la inutilidad de una carromata. Y no es menester ser lince para ver por tela de cedazo. 1 Pero si por culpa de los Masones Americanos, MAYOR/A EN .4MBAS CAMARAS, vienen los Masones Quezon, Roxas y Guevara sin la Independencia Inmediata ... 1 Y, a pesar de ese fracaso debido a la Masonería Americana, continúan los Masones Quezon. J Roxas, y Guevara acudiendo a las Logias y levando el mandil . . . 1 ¡Guay! que estaremos entonces autorizadCM a dar cabida en nuestro espíritu a alguna sospecha J__: deslealtad a la Causa Nacional. Vol. III - 9 - Núm. 72 Mayo ESTUDIO 17, 1924 Una de dos: o de ésta se nos otorga la Jndepondencia incondicional e inmediata o los Masones de las Cámaras Estadunidenses son los culpable3 de nuestra decepción. Y o.tra de dos: o los Masones Quezon, Roxcis y Guevara estin confabulados con sus "Hermanos" de la Metrópoli, y en ese supuesto serían traiiores a su Misión ... O, de ser fieles a ella, están en el deber de denunciar ante el Pueblo Filipino la falsía de esa cacareada "Hermandad". Bien hai·án en tene1· presente los políticos aca·iciado.~ hoy por el aura popular que nunca estuvo lejos del CapitoUo la roca Tarpeya. Y en punto a responsabilidades todo descans1, como en la caza de la liebre, en dar con el rastro. Y quienes por ventura se hicieron acreed ore 3 a la confianza del pueblo ¡¡ osan /uégo jugar a dos manos cnn él, corren grave riesgo de dejar por ;wm';re un borl'ón en vez de fnm 1 11 memoria. ------A.M. OPISSO ABOGADO 501-502 Filipinas Bldg. Te! 802 FOR CIVIL SERVICE & COMMERCIAL COURSES ll \' CORRESP . • N IJEN C~: WRITE THE COSMOPOI ITAN PUSINESS COLLEOE ~IANILA P. l. (Americ-ttn Facnlt.v) "•''•''·"·"·''·"·"·"•"•'""·''·''·''·"·''·''·''•''·''•''•"•'"''·''•""'·"·"·''·'""·"·'"''•"•''•''•''•'"''•"•'"''•"•"·''• ·------ ------- ---- ----- - ----------------r .................... c.;i~·;·i~ ..... ~f'~·· .. s·t·~·~· .. ·R·;·~-~ ....................... .. Autorizado y Q:econocido por el Gobierno de las Islas Filipinas. para expedir DIPLOMAS Y TITULOS l!irigido por las HIJAS DEL" CARIDAD Di: S. VICENTE DE PAUL ~st.e Colegio tiene por· oUjet.o educar cristiaoa · mente a 1a juveotud. dando a las niñas )R. educación intelectual. moral, religiosa. y social, propia par·a im· pon~rlas en todos los c.1nocimientos necPs&rios v úti· les a la mujer en cualquiera de los estados a que t-stá llamada. en la. sociedad. Para mds informes dirigirse a la .1/adre Superiora de dicho colegio . Lo "Ermita Vulcanizing Plant" es la que rz'nde el servicio más satz's/actorz'o; las gomas que parecen mservzbles quedan como nuevas. 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Ayude Usted a cristianizar a los igorrotes, dando sus trabajos de imprenta a la CA THOLIC SCHOOL PRESS Governor Park Road BAGUIO, Mt Pr . ...................... ................................................................................... , ........... , ........ , ......................................................................................... ,. ............ " ................ ,,.,,.,, .... ,C! ............................................ , ...... . Vol. III - 10 - Núm. 72 1 Mayo ESTUDIO 17, 1924 ~~- ~~ 1 . La tesis católica.---Nuestro guía . . 1 ~~-~~-._---~-~~ f IE1WPO e• ¡¡a de q1<e volvamo• ol b1"m ' camino. Por meses y mes.es hemos an0.ado tras de las teorfos errúnea-s y las absurdas afirmaciones del materialismo ·11 del positivismo sobre el 01·1:gen del poder. Pudiéramos se.guir caminando JJV1' los tortuosos senderos dil e,.ro,·, ca::ando acá y allá gazapos ideológicos de mayor o menor cuantía. 1llaa ello supondría el abando1to poi· mas tiempo de la tesú; crisUana. Y lo que principalnicnte nos interasa es hacer i:ef· a nuesttos leyentes cual sccz; ,r~l 1ºdeal"io católico en cuestión. de tanta importancia. Deciamios en nuestros primeros a1'tículos, copiando al insi,gne Balmes, que para resolver esta cuest-i<ín es nec,'!sario tomar eu las 1nanos, no los periódicos, folletos y revistas, en que "dilettantis" y desfloradores de cuestione:; hablan de todo cuanto entienden o no, sino los polv orientos pe,-gaminos, que los grandes teólogos y juristas de los si· glos medios nos l,egal'on, y en. los que, cual en 7n·eciosos cof?·es, quedaron encerradus las grandes ideas sobre esta y otras muchas cuestioues. Decla un pensadol' ilustre que la historia de frt ciencfrt debiera dividirse .en tres grandes periodos. El de los pei·gaminos; el del libro, y , por último, el del folleto, la revista y el periódico. El ·valor doctrinal y científico de esos periodos esta en razón directa de su ord.en cronológico. Cuan.to nos uleja1 m.os mas de nuestros días y nos corremos hacia los siglos que fue,.on, ta.nto más nos adentramos en el mundo de la.s grandes ideas y de los 9¡-ande.~ principios doch"inal.P.s. Lejos de p1·ogresar vamos perdien· do terreno y lo q1(e ganamos en publicación y amplitnd h perdemos en intensidad y den.sidad dentífica. Los siglos medios, del t1·ece al die.? y seis, aon. lo.o.: .'figlos de los pergaminos pergam .. inos que hoy nos causan verdade1·0 terror, por su v olumen. y po1· el polvo d.e que están llenos. Teme'mos mauchar nuestras ma-nos y nuestras ,·opas con ese polvo y poi" ello dejamos que due1·nwn el sueño del olvido las grandes ideas encerradas en .<ms páginas, casi si.empre ma1·avillosas, y que et:tán encerJ"arlas eni1·e pieles. Es má,.t; cómodo arrellanarse en la bu.tara y tomm· en la.s manos el pe,.¡(;dicr>, ln revista f1'ivola e in~ sustancial y el /olletito corto y bien presentado, aunque en sus páginas no se encuentren niá.~ que vulgaridades y des.pro11ósitos. . No c1·eemos haya uno solo de nuestros leyentes· que dude un. momento d~ la s·upremacia intelectual que en el m.undo ideológico c1-ist.ia.no C)'.e1·ce el Dr. de Aquino, llamado comunmentc Doctor Angélico, ¡Jor lo elevado de sus ideas iJ pen.Samientos y po1· la pureza angelical de su vida. Rey de las ciencias filosóficas y teológicas le han dcc/a,.udo !os Ponlifi1·.es y lo,. •abios y, si en algún tieni¡Jo los valo»es tomista~ sitfrieron la baja. consiguiente a la desuw1·alización general de fa. cultura cristimia, hoy han subido hasta cot1"~a>·sc muchos, muchísiúws cnte,·os soln·e los valores, de cualquier otro doctor catúlico, sin que ello signifi.que menospr.ecio de na.die. [,,os cuatro últimos Romanos Pon.ti/ices, al trabajar por la restauraciún de las ciencias cristianas no han en· contrado adalid más esforzado ni mejo1 · capitán para las huestes de los católicos estudiosos que el Doctor de Aquino. No es fácil que se prodiguen jamás a doctor alguno de denfro o fuera de la Iglesia, tantas y tan encomiásticas ula.banzas .como al Dr. Aquinatense se han dedicado; y es fácil aue no haya genio alguno que ·merezca como él tale~ alabanzas. El arbol d.e la ciencia tomista. tiene sus raices y 1·ai· gambres en la misma esencia. divina que se manifiesta a los hom.bre.<J mediante la divina revelación, que cual depó· sito 7n·ecioso Iza legado Dios mis1no a su T glesia; en la nn"turale:-:a humana, f!sfudiada 7w1· el Aquinatense con una precisión admirable, tanto en la pa·rte material como MJ. la parte psicoló_qica; en la naturaleza corpórea, de la cual puede decirse ha estudiado desde .el cedro del Libano, liMla el jaramago qui? crece en la pa1·ed. Esas tres 1·aiceS, Dios, el homb1"e y la natu1·aleza, que por otra part.e son los r,-es objes, que en ..,, cst1<dio abarco, la F ilosofía, """"do se trata del 01·den natural, o 1 evlogíu sí del sobrenatu· ral, dan al gigantesco árbol de la ciencia tomista un vi. go1·1 que .en vano nos esforzaríamos en bwMm·· en ningún otro escritm·, ni anterio1· ni posterio1· a él. Po,. eso cuando nos propusimos analizar la tesis católica sobre el origen del pode1·1 y vretendim.fJs ·investiga,· cual sea el pensamiento genuinamvJnte cristiano sobre materia de impo1·tancia tanta, encaminamos nuesfros pa.. 0os hacia las obms del doctor Angélico, ¡mes estábamos se.<¡ uros de encontrar en sus páginas de 01·0 cuanta luz necesitamos en el estudio de etJte 7n·oblema, más a1'duo de lo que alg1oios se i maginan. En la gi·andiosa "Summa Theo/ogiae", hemos topado con ad1nirables principios sobre la c01tstitución y orgá.ni::ación . de los ,qobiernos; .<Job re la confección de las le'ifes u la interveución q1(e el pueblo deb.e tene1· en la hechura .de las mismas : sobre otra porción de tenw. 9 .iurídico-&ocial:!s, que hoy preocupan hondamente a los J lensadores que viven /1te1·a d.el campo cristiano. En el 1n·üne1· Libro de '1 Re,9imine P rincivu1n", cuya~ autenticidad está fuera de toda duda > ·acional, hemos visto como escudriña Santo Tomás las entra.1ía.s del ¡:n-oblema. del. origen del poder; d,e las formas del 1ni.'intO etc. etc. Y llenos de contento hemos leido una, y otra vez las adml1'abl.f'n páginas que hace setecientos ctlios esc1·ibiera sobre materia tan delicada. Ya lo sab.tJs, lector. En este nuestro estudio el Dr. de Aqu·ino será· quien nos guíe. Con tal tnae3t·ro no hay ¡>eli_q1·0 de e1·ror. Sus puntos de vfata puedes tene1• por cierto q11c ·'º" lo• mismos de lo, lgleBio, Católica, que ha constituido a Tomás de Aqui110 en el i'ltérpret~ genuino ?! en el represcnlC1ntc autoriza.do ·de la doctrina: cat6lica. . "FILi\DELFO". I __ ~ Vol. lII -11- Núm. 72 Mayo ESTUDIO r ·-------------------- 17, 1924 1 1 l 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 "LA REAL Y PONTIFICIA Universidad de s to. Tornas rs la institución docente qut~ más y mejor trabajó dur;inte tres siglos para prop¡1gar y conservar la cultura superiOI' Pll el Ardiipiélago Filipino". Tesis 1lnmostracla en el llisrurso de apertura 1lel curso pasado. FA :UL T ADES: -~1En todas las facultades, menos en Farmacia' se i11cl11 yen clos aüos de preparatorio. En Fannacia se ndrnite11 desde este a1lo jóvenes de ambo.~ sexos. En su Imprenta, montada a la moderna y con operarios maestros en el arte tipográfico, se editan: ~nltura Social, 1 - Unitas, 1 1 f3olrtm be la lllniucrnibail. I L§_~~~~~atrc~amo, 1 1 Oolctín be ta Jgicsia be_s_ an -Jg~~ paru..1~rj~i9iifS'--ilem-;Oireccióo Postal: "Universidad de Sto. Tomás" Postigo, 139, Intramuros. P. O. Box 147. Uir1·r:c ión Telefónica: . ' " " " " " Universidad de Sto. Tomás. P. Redor de Sto. Tomás Secretaría Imprenta 1232 1173 1 1(i1 1894 1 1 1 1 11 1 I .1 I' 1 1 1 ! 1 , . il i 1 1 1 ' 1 ! 1 1 1 i 1 J. 1 1 -12- Núm. 72 Mayo ESTUDIO Despedida de soltero. :la 11 hacemos votos por que sus intereses crezcan de dí.a en dia. En el Casino Espaiíol el distinguido joven D. Joaquín Elizalde reunió a sus amigos, obsequiándoles con un regio banquete. Motivo de la reunión fué la despedida de tan apreciable jo. ven de su vida de soltero. pues en breve unirá su suerte con la de la bella se11orita Elena Kauffman. En correspondencia a este banquete sus amigos organizaro11 otro. Este se efectuó en el Hotel de Francia en la noche del jueves. Ambas fiestas fueron magníficas y brillantes. Sus concurrentes los más distinguidos. Los manjares servidos selectísimos. Y la animación y cordialidad envidiables. Nuestros votos por que el joven Elizalde disfrute de mil venturas cuando una su corazón al de su bella prometida. De vuelta. Se encuentra de nuevo en Ma. nila el conocido hombre de nego. cios Mr: Bachrach. Estuvo gozando de unas vacaciones en los Estados Unidos. Ahora vuelve otra vez a ponerpe al frente de su prestigioso establecimiento de automóviles. Enviámosle nuestra bienveniVol. III Boda en Capuchinos. A las seis de la maiíana de ho1¡ se efecturí una boda en la iglesia de la Virgen de Lourdes, en fntramuros. Fueron contra!Jentes la Srtu. Inés Pascual, dPl Departamento de E:wuela.s de fo Ciudad, ?J el S r. José Palacio, de la casa "Earnshaw Docks and Honolulu /ron Works". Después de la ceremQ.1iia se tuvo una fiesta en la residencia de la madre de la novia, en el distrito de Trozo. Nuestros parabienes a los mtei>os esposos. Bendición de una casa. Se celebró el domingo pasado, en la nueva residencia del Sr. D. Gerónimo Santiago, Presidente de nuestra Junta Municipal. Bendijo la casa Mons. Dimbla, párroco. de Sampa/oc donde se halla la casa inaugurada y bendecida. Distinguidos personajes de Manila y no pocos funcionarios públicos asistieron a la ceremo· nia. Fueron padrinos la Sra. Vicenta P. Vda. de Lim y el S r. D. Bienvenido Tan. La fiesta que con tal motivo se organizó fué animada y amena, - l:i - 17, 1924 habiendo alegrado a los p!'esen. tes la ejecución de selectas pie. zas por una afinada orq11esta. A Baguio. Desde el martes encuéntrase en las alturas de Baguio el ilu.st1·e rector del Colegio de S. Vi· cent e de Paul, R. P. Pedro Ma 1·tinez, C. M. Ha ido en disf rnte de vacacio. nes y también pam tratar de ciertos asuntos que se relacionan con la institución puesta bajo su sabia dirección. Felices vacaciones deseamos a tan distinguido sacerdote. Restablecida. Lo está ya por completo la distinguida Sra. Da. Pilar Barreto de Escatt. Estuvo 1·ecluida en el Hospital de S. Pablo donde recientemente dió a luz una hermosa ni!1a. C elebrainos sinceramente Sll restablecimiento. Entre nosotros. Se halla de vuelta de su turnee por provincias durante la cual. ha cosechado nlÍmeros aplausos la compafüa de Comedia "Bn1·éTo1·ner". Permanecerán en ,lJanila hasta primeros del mes, que viene en que partirá con destino a nuestra antigua metrópoli. Núm. 72 !'lfayo La Liga Antituberculo~a de Filipinas se ha ofrecido a ayudar a la Oficina del Trabajo en el estudio <le los efec to~ que produce en los obreros el poh·illu de cemt!nto, pues se ha denunciado qUl1 muchos obreros de la fúhrioa de cemento de Cebú mueren al cabo de cierto tiempo de estar trabajando en Ja fábrica, a consecuencia, :-:egún se ha dicho. del polvillo tenue que respiran durante sus faenas. Ha estr.blecido la Oficina de la Sanidad en el pueblo de Antipolo un hospital de emergencia en el cual se ofrece a todo3 cw:i.nto acuden a aquel 8antuario un servicio gratuito de análisis de la excreta para deterrn.inar la presencia de enfermedades intestinale$. Con ello dicha Oficina trata de salvaguardar la salud de los miles de romeros que acuden a aquel histórico y venerando Santuario. El Sábado pasado, por la- noche, se e fectuó la anual peregrinación de caballeros católico~ al Santuario de Antipolo, resultando brillante y conmovedora, aunque no tan concurrida como en años anteriores. Cerca de las nueve de la noche salió del templo la procesión de la Virgen, portando todos los peregrinos sendos faroles jaooneses. Hacia las once regresó al templo el religioso cortejo. Y una vez dentro del sagrado recinto, el celoso párroco del pueblo, R. P. Gamero subió al púlpito desde el cual dió un entusiasta r.aludo de bienvenida a todos los peregrinos, arengándoles luego para que continuaran en la fé católica y en la devoción a la Virgen Santísima. Luégo comenzó la vela nocturna del Santísimo hasta las tres y media de la madrugada hora en que el R. P. Pedro Rosa, electo Vicario Provincial de los PP. Dominicos durante la ausencia del R. P. Tamayo, dijo la misa de los peregrinós, los cuales se acercaron a la Sagrada Mesa para recibir el Pan de los Angeles. Terminada la misa comenzó la procesión del Santísimo que recorrió di----------------Suscríbase a ESTUDIO Vol. III ESTUDIO versas calles de la población y duró cosa de una hora. Entre los peregrinos figuraban no pocos Caballeros de Colón Caballeros de la Sta. Cruz, Congregantes Marianos, Adoradores Nocturnos y socios del Apostolado de la Oración. 17, 19~M la política con el objeto de disfrutar de un periodo de descanso. A menos que alguna empresa particular compre al contado la fábrica· de cemento de Cebú, ésta vc~lverá por completo a manos de la Junta de Fomento Nacional. Debido al reducido Según el cura párroco <le Taytay, pre~io a 9ue se cotiza ahora el cem~nRizal, dicho pueblo es quizás uno de to JªPº!1es! el producto de la menc10los pocos dl' Filipinas, que cuentan en nada fa~nc~: no se pu~de vender en su seno con mayor número de la actuahdad con ventaJa, pero se espersonas qUl' han rebasado los per~ que el mercado volyer'.1 a nor:cien años de edad. Actualmente en mahzarse y entonces la fabrica podra dicho pueblo ,·iven unos cuarenta an- despac~ar sus existencias con alguna cianos, entre hombres y mujeres, y que g"-nancta. cuentan con más de cien años. Esto parece que ~e .debe a que la alimentación regular de sus habitantes consiste principalmente en legumbres y pescados. Se han recibido noticias contradictorias respecto al fundador de la República China, pues mientras un despacho recibido por la Prensa Asociada desde Hongkong manifiesta que aquél ha fallecido, otro trasmitido desde Cantan a un periódico chino de esta capital que es órgano de los partidarios de Sun Yat Sen, dice que la anunciada mueJ'te de éste es una falsedad publicada por sus enemigos para desmoralizar a sus partidarios. Para resolver el desacuerdo existente entre los miembros de la Junta de Control respecto a la persona que de';' berá ser nombrada gerente del Banco Nacional, se ha acordado nombrar a un filipino para la gerencia y a un americano pa1·a la presidencia de la institución. El mencionado desacuerdo se originó de la insistencia del gobernador general, por un lado, de nombrar a Mr. Wright gerente del Banco, v por otro, del decidido propósito de la participación filipina en el gobierno de designar permanentemente al Sr. Trinidad, gerente interino de la institución. Explicando el Ejecutivo su actitud ha manifestado que obedece a su deseo de tener en la administración del Banco a una persona de su confianza. Con la fórmula acordada el Gobernador ·conseguirá su deseo, sin contrariar a la participación filipina. A consecuencia de su derrota en recientes elecciones celebradas en Francia, dí'tesc "que· el primer Ministro Foincare se retirará temporalmente de .,...., 14 - Han marchado para la ciudad de Baguio dos funcionarios insulares con el objeto de analizar la calidad del agua que se consume en aquellas alturas, pues se ha dicho qué no es tal\ pura como pudiera creerse. Filipinas estará representada en el Congreso Postal que se celebrará en Julio en Estocolmo, Suecia, habiendo el Director de Correos designado como delegado a dicho Congreso al Sr. Juan Ruiz, director auxiliar de dicha Oficina. Esta designación ha sido confirmada por el Gobernador General, y sólo se espera la actuadón de la Junta de Imprevistos y el Consejo de Estado para la aprobación de los fondos necesarios para los gastos en que incurrirá el delegado. La Meralco ha solicitado del Alcalde perr1'fav para instalar en la Luneta cerca de la glorieta donde ejecuta· sus conciertos la Constabularia, un apato permanente de radio. La petición ha sido trasladada al ingeniero de la Ciudad pa·ra su estudio y recomendación y de aprobarse, todos cuantos en Núm • . 72 Mayo Manila posean un aparato de radio podrán deleitarse con los conciertos de la Constabularia, desde sus ca~as. En la escribanÍ3 del Tribunal Supremo se. ha registrado una Solicitud de certiorari contra el Hon. Gobernador General por el Sr. José' At~cosa, pidiendo qu.e se deje sin efecto .. la orden de suspensión expedida· por ·el recurrido contra el recurrente, como jefe de policía de Iloilo a raiz de cierto incidente ocurrido en el auditorium Qe aquella localidad entre dos súbditos ingleses y dos filipinos, incidente en· el 1 AS soluciones simplistas tienen Ja virtud - de fascinar, pero lle. ~ vadas al terreno de los hechos, carecen de eficacia para resolver ningún problema. Consideramos los Congresos Católicos como puntos iniciales de una vigoroza campaña religiosa y olvidamos que el rendimiento positivo de estas asambleas depende de factores que nos son totalmente desconocidos en F ilipinas. -Cualquiera diría, al oirte, que vivimos en un absoluto aislamiento. Cuando, en realidad, podemos gloriarnos de estar en posesión de las dos grandes civilizaciones que comparten la hegemonía del mu.ndo. -No disponemos de personas preparadas para asumir la dirección inmediata de la Acción Católica. Este es el elenco de .Ja cuestión. Todo lo demás son lirismos que no satisfacen a ningún espíritu reflexivo. -Contamos con .católicos de hondas y vivas convicciones re· ligiosas, y de elevado nivel intelectual. - Es- indiscutible, pero no es suficiente. Ya nos lo advierte el Cardenal :Primado d~ -España, en ·el a'oé-Uffi'ento"'.qu~ '·~v~ni;mos apo¡;t~lá~·d,?;·;,::·~ál:~~~f9°1íl:ya ~in ceras~~~:·c,iétl'aél,'1 , ' fq.(m¡)j<lj@de una ,. j.n'c1'a"ºc'ri~fi;aniiiJae la ma '. · rl-~0•1"'ºº¡:.Órt~Úcta in)Az,• Lfl- :s.f l\ lJ. teg rl e~cefél<íJ;és y muy necesa•ciii'.."p;i~.-~1~>hoffibré catóVol. IIl ESTUDIO que intervino el re<!W'rente, como agente de la autoridad. Se alega en el escrito .que-el Gobernador General infringió ciertas disposiciones del Código .administrativo al sus·pender al recurrente. El miércoles por la noche falleció en el Hospital de S. Juan. de Dios, el millon::rio ilongo, D: Julio .Javellana, \'Íctima de un cáncer en la lengua. Su cadáver hállase depositado en la Funeraria Nacional y en breve será t.rasladado a Iloilo donde reci.birá cristiana sepultura. 17, 1924 Rogamos a nuestros lectores una oración por su descanso eterno .y sus atribulados parientes enviamos nuestra sincera cdndolencia. El jueves de ta presente semana celebró· sus días . nuestro .amigo . y colaborador D. Manuel Ma. Rincón, Gerente del " El Hogal Filipino". Unim,'Js nuestra felicitación a las muchas que ha recibido. lico en todo momento; pero no O renunciar de una vez para constit uyen preparación sufi- siempre o lanzarnos con denuedo ciente para el apostolado que a la palestra. No es tiempo de supone la Acción Católica. . . entretenerse en estériles vacilaPrecisan preparación y · compe- r.innes. tencia especiales para la adua- -Ya estamos cansados de reción social. Y no se improvisan petir este mismo concepto. La los hombres aptos para esta ac- prudencia, empero, debe templar cién, sobre todo, los que han de los ardores bélicos que nos abraasumir cargos directivos. Im- san y ponderar los medios de que porta el estudio para la fijación disponemos para l¡i. contienda. de verdades dogmáticas de prin- Nos encontramos sin armas y sin c1pws morales Y sociales. ·· soldados. Empecemos por reunir Por falta de los conocimientos reclutas que puedan convertirse, necesarios, sucede a veces que se algún día, en verdaderos miliprecipiten reformas y se impon- tares. gan organismos allí donde se ca- -Contamos los soldados por rece de la preparación necesaria el número de .católicos. y por lo mismo de la capacidad -No están entrenados para y de la sazón para que prend.rn Y la lucha. arraiguen · · ·" -La instrucción milita~ tie--Habremos de inferir que la ne finalidad perfectamente , detarea inicial del Congreso Cató- terminada. · lico sería excogitar los medios -No salimos de las solucioné$ convenientes para formar un nú- simplistas. La prepa;·a~ión para cleo de personas preparadas pa- el apostolado es muy distinta tle ra gestionar las asuntos que nos la instrucción militar. I· Para .for .• preocupan. ., mar en las filas dél a¡:Jostolltdo -Es una empresa mucho más católico se requiere' 'como co'ndiL ardua y complicada de lo que a ción previa, esencial, . haber· Jleprimera vista parece. Exige gado al periodo de ;i~·Üidád, .i~ t iempo y demand'a sacrificios telectual y de robústez de ·c';ú.'ác. que no tod,os estam~s dispuestos ter, propio de los ho;;,br~s· co~a soportar. pletos. -Cuanto más 'Sé · demore el -El sistema edÜcaÜ~o «cfe - qÜe in.icio' d'~~Ja,.joi:.nad~,-inás .a1~jaQ.o. gozan¡~ -S)e_~-_i.$?1ige?c;i~ bien esti:ttá'su 'término.',. .. "" discipHrfádtis· y Wde1i:i.; fuchien-La ruta está erizada de'"l:i~- ,tes caracteres. Nuestros jóveligros y las dificultades multi¡Jlí-· ven es escolare $on testimonio.s cans-e ·sin , c1Jento1 ,..., 1·n1 , . . vi ºrtu.~U.1,A,d. ,.m~a vi,;; . .,,.;~s íí~J;igl;o·$:sé;~o'r~~:i?.::Yla'.il , i a esa,ue~.; r-~ -clifrcultades"se. ori:l.!afl' y vencén'. n ·'st~'é ~- 15 - Num. 72 Mayo !atar los méritos de nuestro sistema educacional. Tópico es que mer€ce preferente atención y estudio sereno y detenido. -Nuestro porvenir depende de nuestro presente. La juventud puede servirnos de barómetrn pa:a apreciar la altura a que nos encontramos. -Por eminentes que fueran nuestros jóvenes, no serían ellos los llamados a intervenir activa y efi~azmente en asuntos de tamaño relieve. El P. Didón, uno de k1s pensadores católicos más profundos del siglo pasado, lo estima asi. No es, dice, a los quince años cuando se puede medir la vida Cristo, tomar las dimensiones de este coloso divino que llena y domina la historia, abrazar la inmensidad de los cielos para saber lo que Dios ha hecho y para e11trever en el desarrollo secular de la humanidad las leyes de la Providencia. Hasta los veinte añvs, no se presta juramento de defonder las leyes de su pais. Edad en la que, es posible se comprendan las profu~ didades de l:i religión. Hasta los veinte años, el hombre debe estudiar la ciencia; pero no creais que, al salir de la escuela, ya sois hombres; no sabéis nada. Pensad más bien que ha llegado la hora de estudiar los grandes misterios del alma, de escudriñar los misterios insondables de Dios. Entonces, quizás, podréis razonar acer~a de las profundas verdades morales y abordar la interpretación racional de la fe católica. Porque, si hay algo que exija, para ser estudiada, todo el desarrollo del corazón, todo el vigor de la inteligencia. todo el entusiasmo de nuestra juventud, ésto no es ni la gloria, ni la ambición, ni el amor, ni la ciencia, es el destino inmortal del alma, es Jesucristo, es Dios. - A los veinte años, estudia Vol. III ESTUDIO aún la mayoría de nuestros jóvenes. -No se trata de un cómputo matemático. El hombre es un ente moral. En el ciclo escolar, adquiere el alumno los conocimientos que le han de ser vi.r de base para todos los estudios posteriores; ap¡·ende a trabajar, dis~iplina, desarrolla y forma su inteligencia. Pero, si no quiere permanecer estacionado antes de llegar a la mitad del camino debe proseguir la labor empeza' da y hacerla fr uctificar. Cuando el P. Didón habla de jóvenes de veinte años, sé refiere. a esas inteligrncias privilegiadas, a esos corazones más privilegiados y raros aún, que, en el momento en que SU $ condiscípulos han terminado sus estudios, comprenden que empieza el periodo de la educación personal ; que, en la edad en que el amor del placer y de la libertad, del mundo, de sus honores y de sus riquezas, arrast ra y precipita a la multitud, se detienen, levantan los ojos y bus - can en el horizonte de la vida el objeto de otro amor más noble y elevado, que sirva de impulso a las más altas y generosas aspiraciones de la naturaleza humana. -Jóvenes de estas condiciones no forman legión. En ninguna parte del mundo. - Y menos entre nosotros. Falta virilidad intelectual y es - casean los carácteres. -Y no se vislumbra el remedio. -En la educación habríamos de encontrarlo. -Nuestra experiencia personal no lo garantiza. -Es necesario modificar los procedimientos. -El mal es mucho más hondo; es cuestión de principios. -Pues llegaremos hasta donde sea necesario. E. L. FERREIRO. 16 - 17, 1924 Bases firmes y Seguras para el Bienestar de los Pueblos Comprende 15 puntos ó sea uno mas que los celebres del finado y ab~egado Mr. Wilson para la pa Universal. E CONOMIA-Principio fundamental de toda riqueza. L ABORIOSIDAD--Factor que unido al anterior, lo completa. H ONRA-No la h~-y mayor que la de enriquecerse por el trabajo. Q BRAS~Lus buenas siempre son J~;miadas Y las malas. castigaG ANANCIA-Quien guarda, halla Y c¡uie::n halla. gana. A HORRO-La mayor virtud y de ~ª~a~~s~·li~~~º· El que ahorra R ENT A-El sueño dorado de todo pobre es tenerla. F ELICI_DAD~Y esta será completa s1 consigue aquella. j NTERES-En el que se obtenga del aho_rro, esta la realización del sueno. L EGALIDAD-Y el sueño será !:i~1.1quilo no apartándose de j DEAL-No lo hay tan bello como el de la vejez tranquila y desahogada. p OBREZA-No existe para quien sea· trabajador y ahorrativo. j NDEPENDENCIA-EI que logra un capital para vivir no depende de nadie. ' JV ECESIDAD-No existe para el ~~~ sepa asegurarse el porve0 PORTUNIDAD-Ninguna para e~to como la de hacerse accionista de EL HOGAR FILIPINO ~on .s~lo ahorraF un peso al mes y "-dqmrir ~na ac?tón ordinaria se planta el primer Jalan para lograr un capitalito "El Ho~ar Filipino'' SOCIEDAD MUTUA DE CONSTRUCCION Y PRESTAMOS ANTONIO MELIAN Presidente. ' MANUEL M. RINCON G.erente. ' Llenad este cupon EL HOGAR FILIPINO Hogar Building, Manila. Fecha .. Sírvanse enviarme gratis el Prospecto de Inversiones de esa Sociedad. Nombre ........... . Ciudad ................... . Provincia .... ESTUDIO Mayo 17, 24. Núm. 72 l! BOLETIN EGLESIASTIGO DE FILIPINAS OIWANO OFICIAL INTt'RUIOCESANO CU\·_.\ !'.USC RIPCIÜN I·:S:ouLll.ATORI .•\ l'.\K .\ TOPO El.Cl.EKO PUBLICACIÓN MENSUAL Editada por Ja Real .I' Pontifícia Unirersida<l de Sto Tomás de Manila. PRECfOS DE SUSCRIPCIÓ:-\ Para PI Extranjero-(\ Pesos tilipinos o$ 3.00 por al'!o. Para Filipinas P 3.00 por nl'!o Número suelto. no atrasarlo ..... OAO ,. O.:iO P.WO .1Dfi){,.t/,\T.-l!JO Se admiten anu 1 1cios Dirección ,r Administra.,ión BoLE7'1.l' He LES! Jsncv P. O. Box 141 Manila, P. l. ........................................................................................................................................................... ........................................................................................................................................................... f <_;U LTO 11 A SOCIAL Re,·ista Uatóliea Filipina que se mete por todos los pueblos del Arehipit>lago y visita las cinco partes 1lel mundo. 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J.111·íu, /.i1'1 .1/aflila /Jirg11/1J ¡111r los .V.11. dd 111is11111, n'rono1·idu µrJf 1'/ (/11/m·r1111 df' /11 . .; Islas Fi/ipit10:;. ¡1i1ra t'.l'JJl'ffir /Jip/1111111s 11 J'i/a/11,t. ~:1 linde C:itf• '.'entro dP cri~eflaoza l'S propnrc:it1· nar a la juventud filipina 11n:i ~ólid 'l CdUl·aci<ln Moral s HPlig-iosa, (l.] pa1· 11ue una esmerada in..,tr·uccj.'m L· tenl!·h ,\demás di• Ja e11 ... 1·fian;.-.a pl'ima1·i<\ .' :·wcuml:u·it\. li:il1d. ch.1-;P-. 1•-;pc1.:iale~ quP ~erúo ubligatol'ia ... Las iaL+>l'nas paua1·(in al n11~s p :i1 U10, las nwdio inte1·0¡.¡.;;; P J.-, 00 por tt•inw~Ln•..; aU1"'lant htlü'.';. ,\ la::. 1•:-.: tei·na::t P:! OJ al nH' "' ~f' ahl'iní Ja 111:.Hl'Ícula ~l J'.l dt"' .J11uiu, ·' l;.1 •lJH'I'· t ut·a d1• cur:-.o. "'t'l':Í. 1•] !I 1lf'I mi..;1111) 111t>:-., t1•1·111inan .. •1 PI t•ur:-.u escolar 1 •1 :!!l d" .\la1·1.t..1 Y para 111<1-.. infunn1•:-. tlil'i; .. !i1·..;p. a la ~~1· tl1·l ('u\ :..:i" \. ~l. TJ G . I! Colegio de Sta. Isa~el ..\ utm·izallu \' R eCLlnuddt..1 poi· el <.:0Lie1·co de la~ Islas Vili¡iioa:-:. 1'11ta t.1-¡mlir IJl!'!.0.1/.:IS )' l'ÍJ'{'/,(JS Di1·i~ido pu1· Ja, l/1p1sd1 la l'11ridarld1 S. l"irtttle ríe f'a lfl l•:I 1>bido cl1• este t 'oleg-io es Pth1ca1· a S\h alu., nas en td "leou il•' IH. 1·t:l1git;a ca1~·i1¡ca y t.lad1·5 a Ja. Yet. una esm1·1·ada ~~ducacii'>u intf'IC't't ual ~· social. P11r11 11HÍl'i i11/11r1111.,, rfiriy1r.w· ' ' /11 /,' . . 11 .\'t1/11 riuw ,¡,~¡ ('11/eflhJ l :l!l (~ni.!. Luna. [ntrnmuros. .\IA'."lLA . Tri. :J i~li. ............................... ,,.,,.,, ......................................................... , ... , ....... , .. ··r· ............................................................................................ ............................ .. 1 ... 1 St. Paul's Institution t<l':l llJ~IZl•!D UY Tll\·; f;t>\'LI:' :'-11 \"]' Conducted by the SISTERS OF ST. PAUL OF CHAi~ \l{FS ·n:I:~JS \clmis,..ion lei> ...... .. IJ.\Y :-j1 lldl..\I::.... Tuit.ion .. l'r1111:11·.\· < 'onl'~e lntf'l'llH'tli:itt> t'0\11':""' lf ,\ 1 F' HOAHl11<.l:!-o t • .j I ' 1 ,.. ... 11onth 1.\ Uoa1·d::, and Tuil ioo. l'l'iman : 1 lJlll'~t:> ., ,. lnt1·1·me¿Ji:He l'our,..t· l·~x rB A STe n1 i-;s Solf1:>~!!io I' 11 )[l\ll1 1 hly Pl•i r • e 1·1:ino. two Je..;'ion ... a ''ePk l'iauu thr•'t~ le~ .... on-. a wf'1•k J)1·awi11g- . llJ·awiaQ" ::incJ painlÍ 11!! .P..., 1-'1 11 ..... l' ~ p j Saint Joseph's Hall _.,.-..,_ l ,··: 1 1 '1'1::_ -"~ 1 •. C.\THOLIC llORMITORY . p ]~ \dwis...;iun f,~p Hoard ... ,. :)() 111on1!i ly [ ; 1 r0n<·l1 T "es"on ... onl1 hon r Piano 1 .ic\:-.;,on~ 01H· lio1u· •.. /lr'trllll SI . . \ '.1 .; /(! ~L\ '.'\ 11,.\ p.\ li·hp/1,,111· 1,; fi 1 .......................................................................................................................................... ~ ............................................. .............................................................................................................................. .. ~--~~-~~-------------~---~------~~-----------------· -~~-~~----~~---~-----® 1 1 t 1 1 l t t 1 t 1 l 1 1 1 t t t 1 t t t 1 t t t 1 1 t 1 1 1 t 1 l t f f 1 f f f f 1 1 1 1 1 1 1 1 l l 1 Colegio de S. ,Beda A rlegui 1 246, Manila. Dirigido pJr los PP. Benedictir)os _-\['TO HIZ.-\))0 A CO:.\Cl!;m}H 01:. _~ DO:::l !>}!; BA<'H JLL ~l-1. E'.\ AWrnt-' \' A~<><'lADO ~~N .-\ 1 -fl'Et-i Primaria, Intermedia, High ~chool y Cursos preparatorios de Medicina y Derecho P1tcw~:so1rn~ 1 1 1 1 i 1 1 1 1 1 1 t 1 : 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 .l¡wr lum: /:) t/1· ./1111i11 ¡' Pai-a Catálogo, ("Olldi .. ion1·s eh-. PS1'l'íha,;1• al P. si<:<'Hl~TA l{J() ( 'Of,/i.'f;fo J>J-,' 8AS IJ J;,'/JA V O. /lo.1 ;¿ '! '! i . Jlt111if1i ! : La mavoría de las más antig ua s Universídades de Europa han provenido de Escuelas Benedictinas. La obra de educación y el cultivo de la literatura y de la ciencia han sido siempre mirados como p ! rtenecientes por derecho propio a los Be= nedictinos. Un Colegio Benedictino es siempre el guardian y fomentador Je la ense1ianza. CATHOLIC ENCYCLOPEDIA 1 ¡ : 1 ~---------------------------- ------------------------------·---------------~-~~------® 'íi1•. f'c.nt. ,J¡. !;i, 1: rd\'l:r,i•fa•I ,¡,. ~ti " '¡'r.nii-t' ... ·Mloonila , l.!,:l.i.