Estudio Vol. III, Num. 74 (31 de Mayo de 1924)

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Title: Estudio Vol. III, Num. 74 (31 de Mayo de 1924)
Issue Date: Vol. III, Num. 74 (31 de Mayo de 1924)
Year: 1924
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extracted text: Vol. 111 Manila, 31 de Mayo de 1924 SUMARIO ABOGADOS POR INTERÉS EL MENTIR DE LAS ESTRELLAS ¿QUÉ ES LA SOCIEDAD? EL DERECHO A SER HOMBRE LA CRUZ DE MAYO CARTAS EDIFICANTES LA úL TIMA ILUSIÓN Justino. Q Chillo. Filadelfo. Julián. Farmer. Roma=Nones. "El Peregrino". EMPAREDADOS-SOCIAL-SEMANA. Num. 74 li '·"·''·''•"•'·"•''•''•"·"·''•'"''•''•''·''•''•''•"•'"''•''·''•''•''•''•"•'"''·''·''·''·''·''·"·''·''·''•"·''"'"'•"•'"''•''·''·''·''·''• Las buenas obras satisfacen el espíritu. La adquisición de ACCIONES de "EL HOGAR FILIPINO" ASEGUHAN LA J<:XlSl'J<;NcfA Y UNA Estabilidad feliz y tranquila sin preocupaciones ni zozobras en la vida Basando el c:í..lculo <le oper:i.C'ivnes en un divi<leodo <le lO'?ó que es el menor que ha \·enido declarando la Sociedad desde sn fundación, se ohtenctr(I. el sig-uiente re~ult.a<lo: Abonadü Tendrá a los 11-fahiendo de- übtPrnlrá un mensualmente 10 años sembolsado bencllcio p ·) 10 20 40 lGO P 1 0011 i' GOO 2.000 1.Wü 4.000 2.400 ., ~.000 " 4,800 ,, 20 ooo .. -12,ouo - Acciones desde P 1.00 al mes. p 400 ~ºº l,HOO ;;,2011 H,0110 EL HOGAR FILIPIJVO Socn:DAD .1.\lF'l'UA Dt<: Cu:...:.~~i'rH.ucc1ó:-J y Pm~ ... TAMos A. MELIAN, MANUEL. M. RINCON. Prcsirh>nfr &'e rente Corte (',-;fr> rllpÚ11, llene/o l! temllo/!J El HOGAR FlLIPINO Hogar Building, Manila Fc,cha ....................... . Sírvanse en darme gratis el Prospecto de Inversio· nes de es:i. Sociedad. Nombre Ciudad Prm·incia .......... . . . . . ' . . ...... 'iSTUD10. 'Ma·y·o:ái." 24 "'"'"'""""•"•"•""'•"·"·"""""""·""'""""·"•""•"""""•""'•""•""'·"""•""•"•"·"·"""·"": ATENEO DE MANILA EL MAYOR CuLl<:t;!O CATÓLICO DE LAS ISLAS FILIPINAS. COLEGIO DE REPUT ACION UIRIGIOO POR LOS JESUITAS Todas las asignaturas se enseñan en inglés por maestros cuyo idioma propio es el inglés y con quienes vue:-tro hijo se ponen en contacto diario. La lengua .v literatura. españolas son enseñadas por Padres españoles En tcdo tiempo se tiene especial cuidado en que la pronunciación sea correcta. El proposito es hacer buenos ciudadanos de ·esta na• cion; sc::nsatos en el pensar honr8dos en el vivir y verdaderos patriotas de las Islas Filipinas La Cocina y el Comedor están bajo el managera to <le un Hotel. l•:l personal~· Equipo son enteramente nuevos. Todos los medios se han hecho para. servir comí· da excelente. CURSOS QUE OFRECEN Bachiller en Artes o Bachiller en Ciencias. Curso Preparatorio de, Medicina. Curso Preparatorio de Leyes. Curso de High School, Clásico o Científico Todos los Cursos han sido aprobados ror el Hon. Secretario de Instrucción Pública el 3 de Dic. 1921 La Ciencia y Táctica Militar es obligatoria en todos los Departamentos. ESCUELA PREl>ARATORIA DEL ATENEO El Ateneo tiene una completa escuela de gradvs para. los estudiantes internos. Los niños de más de ocho años que reunan los condiciones requeridas serán adrutiidos. La. clase será muy re· ducida. Para más detalles y pormenores escriba el Sr. Registrador Apartado de Correos 154 Manila, I. F . ,.,,.,, . .,.,,.,, .. , ....... ,, ......................................................................... ,, .................................. , ............... , f_EVISTA j3EMANAL Ente red as second class matte1· at the Post-Office at .llanila urn1..:cTOll:-í\leja111lru 1le í\lJ,1itie TEL. 572 AD!lll:SJ8TRAU0l{:-- ]hrrute í\gan P. O. !JOX llHti Vol. 111. Ma'nila, 31 de Mayo de 1924. Num. 74 Abogados por interés ~:~~1;. NTRE los calup~niosos .c~rgos ~~: :. que al catohc1smo h1c1eron ~ · ·' los burlones sofistas de la Ji~ ~ ¡ · Enciclopedia, hay algunos f "''li*'~~ tan ridículos, que casi se * nos antoja no haber andado t del todo acertados los defensores de nuestro Credo, al decidirse a romper lanzas por los fueros de la verdad impugnada; pues se mostró el enemigo tan poco hábil en presentar sus calumnias, que no se dió cuenta de que al mismo tiempo exponía su propia refutación. Entre los muchos ejemplos de ridículos ataques que pudiéramos citar, sólo de uno queremos hacer mención, por estar relacionado con el asunto que hoy mueve nuestra pluma. Nos referimos a la acusación lanzada por los enciclopedistas contra los escritores católicos, a quienes tratan de severos, rigurosos e injustos, en los juicios que emitieron sobre los filósofos antiguos. Y como quiera que esos señores incrédulos, a falta de verdaderos y sólidos argu - mentos, echaron siempre mano del sofisma, de la .chanza o de la burla, no había por qué esperar un cambio de táctica en el presente caso. Al sofisma acudieron ; y puestos a probCT r, cargaron con el sambenito de sus acusaciones nada menos que a San Pablo, por haber sido el Apóstol quien, en su Epístola a los romanos, hizo el más acabado y fidelísimo retrato de los filósofos antiguos, exhibiendo todos los errores y horrores en que cayeron con enorme abuso de la razón. No sabemos si en sus ignorados o conocidos sepulcros removiéronse, vibrantes de gratitud, las cenizas de Epicuro, Carneades, Pirrón, y demás filósofos de allende el Calvario, al sentirse humedecidas por el llanto, y escuchar las hipócritas sensiblerías del filosofismo del siglo XVIII, escandalizado por la profanación de que era objeto la memoria de sus idolatrados filósofos paganos. A fuer de imparciales hemos de reconocer que los manes epicúreos, pirrónicos, etc., deben eterna gratitud a Voltaire y d' Alembert, por haber sido quienes más lloriquearon e hicieron más duelo por la infausta suerte cabida a manes tan queridos, cuya causa, irremisiblemente perdida, quisieron defender tan tenaz como inútilmente. Vengamos a cuentas. Balmes dijo con Mayo ESTUDIO 31, 1924 mucha razón que Kant es el filósofo que más se nombra, pero el menos leido. Sin miedo a ser desmentidos, podemos afirmar también que los filósofos católicos, tan traidos, l12va · dos y acusados por Voltaire y compañía, no han sido leidos por sus acusadores. Nos asiste, pues, el derecho de decirles que en Ja cuestión que nos ocupa, fallaron como solían fallar siempre, sin conocimiento de causa, a salga lo que saliere. Con tal modo de argu mentar probaron dos cosas: la escasez de armas y municiones que padecían para entrar en leal combate; y la desfavorable opinión que se formaron del público, creyéndolo incapaz de distinguir entre Ja metralla y el corcho. Si el patriarca de Ferney hubiese saludado a nuestros escritores, restando unas horas a los días que empleaba en leer a los deistas ingleses, de manos a boca hubiera topado con los dos ilustres abanderados de la filosofía católica: San Agustín y Santo Tomás. Las obras de estos dos genios son el mentís más solemne contra todas las acusaciones arrojadas al rostro del catolicismo en el asunto de que tratamos, ya que en sus páginas se alza el más grandioso monumento erigido a la memoria de Platón, Aristóteles y otros sabios de la antigüedad. Fueron nuestros escritores quienes separando y dejando a un lado la escoria que abundaba en la filosofía pagana, eligieron el oro puro de la verdad; y no tuvieron reparo alguno en enriquecer sus argumentos con la autoridad de aquellos filósofos, aunque después de haberlos cristianizado, librándolos del pecado original del paganismo en que habían incurrido. Los enciclopedistas, en cambio, siguieron el camino contrario. Empeñados en acaparar toda la inmunda escoria acumulada en los centros docentes de Grecia y Roma, se dieron por satisfechos con tal hallazgo, digno por cierto de tales buscadores; y sin cuidarse de lo demás, dejaron a un lado con maligna y deliberada intención el oro de pura ley. Quizá fué mejor; pues no faltaron individuos en aquel entonces capaces de oxidar el aúreo metal con su contacto. ¿Qué gusto había de manifestar el comprador experto por la mercancía científ/,ca del filosofismo, si los artículos expuestos en el mostrador dEspedían un tufillo insufrible, que a cien leguas manifestaba proceder de las hediondas fábricas paganas? Como se vé, poco airosos quedan nuestros enemigos en sus acusaciones contra los filósofos del catolicismo. Tocante a los cargos hechos a San Pablo, aún salen peor librados. Antes de calificar de injusta la sentencia dictada por el Aposto! contra los antiguos filósofos, debían como es natural, haber examinado si los reos cometieron los crímenes de que se les acusa; y en caso afirmativo, si tales crímenes merecían la sentencia dictada por el juez. Pero nó: eso equivale a exigir que sean lógicos y consecuentes, Jos que dieron pruebas de no serlo mas que en la inconsecuencia. Fueles mucho más facil y hacedero seguir Ja táctica de siempre, afirmando gratuitamente, sin el menor argumento, y mezclando además Ja burla con la calumnia. De donde se siguió que los cargos específicos lanzados contra el autor de la Epístola a Jos romanos, resultaron tan cándidos y pueriles, que si no fuese por lo que tienen de irreverentes, nos harían soltar la carcajada. ¿No vieron los irreconciliables enemigos del Aposto], que éste se limitó a aplicar a los filósofos del paganismo los calificativos con que ya habían sido tildados por sus mismos coetáneos? ¿Tanta miopía intelectual padecieron Voltaire y d' Alembert, que no les permitió notar el rigor y severidad con que Cicerón, Quintiliano, Aulo Gelio, Seneca, Luciano, Marco Aurelio y otros muchos trataron a los sabios que les precedieron, por el desorden de sus costumbres, y por los errores e inmoralidades que autorizaron? ¿No leyeron los irónicos versos que sobre el particular escribieron los voluptuosos Ovidio y Horacio? Y si por casualidad abrieron la Historia de la Guerra Catilinaria de Salustio, ¡,no tropezaron con las terribles frases condenatorias que brotaron de la pluma del historiador? Y es de advertir que todos estos juec2s cayeron a su vez en los mismos lamentables excerns que condenaban, como nos lo afirma Cicerón al enumerar, sin un átomo de pudor, los excesos a que se entregaba en compañía de sus amigos, y que nosotros no nos atrevemos a estampar por respeto al buen gusto moral de los lectores. "Y esto lo hacemos, escribe Cicerón, con la licencia y autoridad que nos conceden los filósofos antiguos". A tales santitos se propusieron justificar y ensalzar los patriarcas del filosofismo contemporáneo, revolviéndose contra San Pablo porque tuvo la osadía de salir por los fueros de la dignidad y de la moral, pisoteadas por quienes titulándose maestros de la humanidad fueron su mayor deshonor y vergüenza. Y nótese que la más dura frase del Aposto!, casi resulta suave comparada con las estampadas por los escritores citados. Dígasenos ahora a qué quedan reduciVnl. TTT -2 ~ Núm. 74 Mayo ESTUDIO 31, 1924 dos los cargos lanzados por los cofrades de la Enciclopedia contra la filosofía católica, y muy en particular contra San Pablo. Por lo demás, no se necesita poseer vista de lince para dar con las causas que impulsaron a nuestros enemigos a constituirse en abogados del paganismo. La horrible y nefanda obra que el impio y sacrílego Voltaire proyectaba, y a cuya realización consagró, ayudado por el infierno, sus energías y su vida toda, no tenía igual en diecisiete siglos de cristianismo; y queriendo de l[G' ·¡:,¡: RACIAS a¡,,,"ª"'~"" d<l t< "' 'f'. légrafo pasamos la existencia 'W ~ algo distraída. Porque no a diaJ ·i¡~ río se registran acontecimientos que merezcan los honores de una transmisión eléctrica a distan~ cias considerables y, como a fal1 ¡ ta de pan buenas suelen ser tor-;¡: tas, fabrican a las veces los telelegrafistas alguna mentira de más o menos fácil circula,ción, la albardan para mayor disimulo y la lanzan en la dirección de los cuatro puntos cardinales, sin preocuparse de las corrientes de inducción que pueda desarrollar en naturalezas hiperestésicas, predispuestas a des-cargas emotivas de pronóstico reservado, pero siempre de gravedad. Hace algunos días nos dió Mercurio un espectáculo. Tres veces cada año se permite el lujo de intentar hacernos sombra, queriendo pasar entre la Tierra y el Sol, lo cual le proporciona en cada tránsito una nueva humillación, porque, dada su pequeiiez e insignificancia, sólo esos afortunados mortales que, no sabiendo qué hacer, invierten la vida en co<ntemplar el cielo, caen en la cuenta de aquella cabecita de alfiler cuyo paso por el reluciente disco de Febo traza sobre él una línea impe1·ceptible a simple vista, única y aun por ventura harto mennada que posee la mayoría de la hu?nanidad. De las carreras de Mercurio no se enteran sino los aficionados y ni a ellos les es dado presenciarlas más que en muy contadas ocasiones y a favor de anteojos de aumento descomunal. Para tales viajes no necesitaba el planeta de alforjas. Es el caso que en el último de sus tránsitos, efectuado el 8 de ?nayo, todos los astrónomos estuvieron a mía sobre tuya con el ojo en el ocular de sus ecuatoriales, para cogerle las vueltas al más "excéntrico" de los componentes de nuestro sistema solar, y, según nos anuncia un cablegra?na venido de Europa, tanta ?naña se debió de dar iin sapiente francés que descubrió a los habitantes de Mercurio, sentados a la sombra de una datilera y fu?nando en sendas pipas tabaco de buena calidad a juzgar por el espeso humo que del corro salía, algún modo justificarla, encontró el placet que necesitaba en la podredumbre y abyección moral del mundo antiguo. De esa obra hablaremos muy pronto, al tratar del ateismo positivo; pues hoy ni tenemos tiempo, ni se nos concede más espacio. - Sólo diremos para terminar que esos panegiristas y abogados del paganismo, lo fueron, como habrán notado los lectores, por interés. JUSTINO. el cual pudiera muy bien haberlo confundido cualquier profano con el de las chimeneas de alguna ciudad industrial. Una amiguita mía, muchacha muy despierta y por ende muy preguntona, lo cual me coloca con sobrada frecuencia al alcance de sus tiros y hace que me quede en más de una coyuntura como el alma de Garibay por no acertar a satisfacer su insaciable curiosidad, leyó la novedad de marras y ni corta ni perezosa se me vino con el cuento del descubrimiento de los moradores mercuríales, el cual hallazgo daba al traste con buen número de afirmaciones por mí sentadas en las co,!umnas de ESTUDIO con ocasión del paseo de Mercurio por la esfera del Sol. Mi primera intención fué salirme por la tangente endosando el pleito al buen P. Camellas, el cual conoce bastante mejor el Cielo que la Tierra, mas pronto caí en la cuenta de las consecuencias de semejante jugada: quedaba el rey en descubierto y muy ?nal parado en concepto de mi amiga mi renombre de "consultor". Y prefiriendo dar la respuesta por escrito, inclinación común a la casi totalidad de los letrados, salí del paso con la promesa de contestar a sus dudas en la.q páginas de esta revista, la cual ella suele, por muchas razones, saborear con harta devoción No a humo de pajas habló el poeta del "mentfr de las estrellas''. La imaginación es enemiga del prosaísmo de la realidad y necesita campo más adecuado para el atrevido vuelo de sus concepciones, de donde como se haya escudriiiado yd, de polo a polo nuestro planeta, con lo cual queda privado de encantos para "la loca de la casa", se ha decidido ésta a atravesar en vertiginosa carrera los espacios interplanetarios y ora en uno, ora en otro sienta sus reales para entretenerse en la divertida, aunque estéril tarea de fabricar castillos de naipes de arquitectura astral. A todo hijo de vecino le es permitido s()ñar. Pero a nadie se le otorga el derecho de vender las creaciones de su fantasía como conquistas científicas y como lucubraciones de la razón. Quien se sienta favorecido de una imaginación a lo Julio Verne hará un gentil beneficio a la aburrida huVol. III -8- Núm. 74 Mayo J::STUOJO 31, 1924 manidad en proporcionarle producciones tan interesantes y deleitosas y hasta instructivas como las del ingenioso novelista francés,, mas no se confunda a V erne con Faye o Le Verrier, so pena de incurrir en lamentables errores que convertirían las severas dependencias del templo de la Ciencia en vulgares barracas de Carnaval. Las simas del desengafío constituyen la morada definitiva de quienes barajan imprudentemente los sueños con la realidad. Para los fanático·s merecen la misma reverencia las telarafías del oratorio que el ara del altar. Los "cientifiicistas", tan ace1·tadamente ridiculizados por Unamuno, atribuyen igual importancia al postulado de Euclides, al principio de Arquímedes o a la ley de Newton que a las cábalas seudocientíficas de ignaros sofíadores y todo lo amontonan indiferentemente en la olla podrida de su masa cerebral. Los legítimos científicos están habituados al trabajo de la clasificación y miden con distinta vara lo cierto que lo probable, colocan en diferente anaquel los hechos comprobados y las leyes en ciernes y únicamente se sirven de bloques labrados a escuadra para construir el edificio del saber. Consentir libre revoloteo a la imaginación podrá ser recurso aceptable cuando no se sepa qué hacer, pero indispensable es encepar/a cuando se trata de investigar científicamente la verdad. No confundamos al astrónomo con el novelista. Las investigaciones de la Ciencia nada tienen que ver con las fantásticas cabalgatas de una imaginación desenfrenada. La precisión de las rectas trazadas al amparo del tiralíneas no tienen punto alguno de contacto con las espirales indefinibles del humo que se desprende del cigarro arrojado al cenicero por el fumador. Podrá el investigador permitirse suposiciones más o menos fundadas que quizá en el correr del tiempo vendrán al suelo al empuje de algún descubrimiento incom25 T. Pinpin Tel. 3532 ,,;,1,,io .. ic;h.11J1.1;:.,, .. ,,.n,n •• ;,,.,11,n.n,¡,,,.,.,,,.,i\,1,.1,,n.;,.,,,,,,;,,.,,,¡¡,1,;;,,.,,,,,.,,,,11J,,•,,h.1• ........ ~, .................... "'"'''''''"'"''""'"'''''''"'"'"''''"'"'"'''"'"t'""f'"'"'''"'"''"'''''''"'"'''''"''º"'"''''"''i' Colegio de Sta. Rosa Autorizado y ~econocido por el Gobierno de las Islas Filipinas. para expedir DIPLOMAS Y TITULOS Dirigido por l11s HIJAS DE LA CARIDAD DE S. VICENTE DE PAUL Este Colegio tifne por objeto educar cristianamente a la juventud. dando a las niñas la educación intelectual, moral, religiosa·'· sociaL µropia para imponerlas en todos Jos e •nacimientos nec!:'sarios )" útiles a la mujer en cualquiera de los estados a que está llamada en la sociedad. Para más in/'ormPs diri_r¡ii'se a la .Jladre .S11periora de rifrho colegio. PS"·"·"·''ª""·"·''·''·''·''·''·"·"·''·""'·''"'·"·''·"·"·''·''·""'·''·"·"·''·"·""'·''·"·"·''·"·"·''·''·"·''·"·"·' Vol. nr -4 'IJatible ccn aquéllas, pero tales hipótesis deberán ·presentarse descansando sobre el basamento de argumentos admisibles y aun así jamás alcanzarán, mientras no rebasen las fronteras de la teo. ría, honores comparables a los de una tesis apoyada en lógica demostración. Y basta con estos liger<Js mojones colocados al azar para dejar deslindado-s los arenales de la fantasí y las feraces tierras de regadío de la inteligencia, siempre divididos por infranqueable murallón. En todo cuanto nos proponemos decir no mencionaremos los primeros sino tal vez a modo de histórica información y solamente pondremo-s al alcance de los lectores las conclusiones generalmente admitidas por los astrónomos o aquellas otras que tienen en su abono un prestigio mundial. Y puesto que mi amiga es adversaria irreductible de los escritos de alguna extensión, porque, según ella me lo ha advertido en repetidas circunstancias, quien tiene concepto claro de un problema puede 11 debe explicarlo a los demás en contadas palabras 11 ceñida fraseología, no quiero proseguir ejecutando en este pentagrama para no hacerme acreedor a los desdenes de tan simpática lectora. En artículos sucesivos veré de satisfacer su curiosidad y aun por ventura la de otros leyentes r¡ue quizá se interesan por este género de pasatiem:>os, haciendo ver primero las condiciones norma/Ps en que se desarrolla la vida 11 los lindes dentro de los cuales puede darse adguna suerte de existencia, pasando luégo a examinar el estado actual de los planetas, únicos astros donde cabe la suposición de seres vivientes, para venir al cabo a la deducción científica de la interesante cuestión de la habitabilidad estelar. Suscitada esta vez por la curiosidad genuinamente femenina de mi amiguita. Q. CHILLO. ¡ POR ~ Cl VIL SER VICE & COMMERCIAL COURSES BY CORRESPONDENCE WRITE THE , COSMOPOUTAN RU.SINESS COLLEGE MANILA P. l. (American Faculty) ''·"•''•''•''•"•"""''•''•'"'"''•"•"•''•''•"•"•'"''•"•''•''•""'•''•''•"•''•"•"•''•"•""'"'·"·''·''·''•"•''•""'•''·""': ... ,,.,, ...................... ,,.,,.,, ................................................................................................. ,,., ... . RIZAL PARK Co., loe. El mejor medio de ahorro. jll Compre un solar para tener su propio ll hogar. No pague más renta. Sus pagos j' mensuales le harán propietario. Consúl- 1 ten os. j Sitio ideal para vivir. Hermosas calles. 1 11 T:::R:: ventil~: E•wlt• (•11") 1 Núm. 74 Mayo ESTUDIO 31, 1924 '.1~'. ICEN, y no ha.y razón para sup~n~:· que ~ d-igan mentira, que la defimcwn de t ~ una cosa debe expi:esar la esencia o naturaleza de la misma. Dicen taniU:...~~ ... ~~+\ bién, y tampoco hay razón mayor para negar veracidad al dicho, que toda definición debe hacerse por el género próximo y la última diferencia. Pora los no inciados en los "intríngulis" d,e la metafísica y de la lógica, estos térm·inos serán poco menos que ininteligibles; pero no hay mo<W de expresarse con mayo1· claridad. Tengan los lecto1·es la bondad de perdonarme por ello. Si queremos, pues, conoc,er y saber qué sea la sociedad, no nos queda más remedio que bus.cm· su definición, que si estuviere bien hecltaJ, nos dará idea clara de la naturaleza o esencia de la sociedad. En toda definición, y po1· ende también en las de sociedad, hemos dicho que hay ·un género prórimo Y una última diferencia; lo que equivale tanto como a decir que hay un elemento material y otro formal. Hay en Filosofía Escolástica una teoría de abolengo aristotélico, aunque en su forma definitiva se deba al Dr. Angélico, y que se llame "Teoría de la Mat.eria P1-ima Y de la Forma Substancial". Los encaprichwdos con las ciencias experimentales, y que suponen no existir más seres que aquellos por ellos encontrados en sus análisis químicos y en sus microscopios se rien en grande de esa teoría tomista. Nad:i,e, dicen ellos, ha topado jwmás en suB experimentos con la Materia Prima; luego no exist,e. Quieren que el último elemento compositivo de los cu.erpos sea el átomo o cuan.do más el electrón. Donosa manera de discurrir. Dígannos ,esos químicos y biólogos cuándo han topado con el alma humana en suB retortas y m01·teros, o cuándo localizaron en sus objetivos la vW.a de la célula. ¿Habremos por eso de negar la existencia del alma o de la vida? En el campo de la metafísica las ciencias experimentales y que son de un orden inferior no tienen nada que ver, como no sea para blasfemar de aquello que no pueden comprender, porque no deben comprenderlo. El físico, el ingeniero, el b'iólogo, el químico tiene que manipular y operar con apwratos materiales y sólo la materia entra en su radio de acción; salirse de ahí es "tocar el violón". Mas volvamos a nuesfra sociedad, y conste que no nos hemos apartado tanto, como a primera vista pQ;rece, de nuestro tema. Decimos que en la sociedad debe haber un elemento 1naterial y otro formal. Una materia prima, capaz d.e re· cibir todas las formas, •indeterminada, en potencia; y una formalidad que actúa esa potencia, que la determina, que la hace ser lo que es y no otra cosa. El elemento material de la sociedad es la agregación de hombres. No toda ag1·egación o colección o reunión, o como se quiera decir, puede decirse que sirva de base, de materia-, de potencia, para fo fonnación de la :wciednd Un montón de piedras; toi rebaño de can1el'os, una agrupación de pájaros no constituirán nunca material propio y adecuado para formar socfodades. Formarán "greyes" agrupamientos, etc. pero sociedades, no. El material que necesariamente se requiere pant lu sociedad es el material humano. La agrupación de homb1·es es decir de sc1·es racionales, si reunen dcrtas co11dicidnes, formarrí lo que conoc.emos con el hombre de sociedad. Pero, ]Jara, la fornwción de un ser, no basta con {oN materiales. Es preciso que a eso.~ niate1'inles se los formalice, se les de unn forma q1w los actúe, que les dé ésta o la otra manera de s.er. Un bloque de mármol es ma.tel'ial adecuado para,. el tallado de una estatua. Empero lo mismo se pued.e esculpir una figura humana, que una equina. Para que las a,qrupaciones de hombres puedan recibir el nombre de sociedad es preciso que estén agrupctdos, vara conseguir un fin, que es el bien común, mediante la suma de sus fuerzas unidas. Los criminales que viven en las cárcele:-;; los })(tsajcro.'I de un tren; los que van de uno al otro continente surca...nclo los mares bravíos en magníficos "liners", hou~hre.~ son. En la cárcel, en el tren, el los trasatlánticos tenemos una ~tgrupación de hombres, y sin embargo no podemos decir que formen una sociedad. Nadie ha dicho jamás q?te la formen. Po1· el contrario; un hom.br y u1w m1tjer se unen mediante los lazos matrimoniales; se alejan de la casa de sus padres o, continúan viviendo bajo el mi.<mro fecho con los que les dieron ,el ser. Y ese hombre y esa mujer decimos que consi'ituyen la sociedal doméstica. El ntatrimonio es la base de una verdadera sociedad, aunque imperfecta. Y es que se unieron con un fin, ,d de procre<O" y educa1· a los hijos, fruto de su amor. Tienen el m.aridn y la mujer un fin común, que a vece.<; se lo podrá ba.~ tardear, haciéndolo consistir en el goce y ,el deleite mutuo; pero que, cuando se lo conserva en .su pureza e útfegridad, se eleva hasta Dios mismo. En el hombre, como en todos los demÚ.<> ser,es, sc,qún que yá hemos dicho, hay dos elementos; el material, o sea aquello en lo cual convienen con los animales, y que es .d cuel'po animado, con vida sensitiva y vegetativa, y el for11wl, o sea, la racionalidad o espiril'twlidod. El hombre decimos que es un animal racional Para que pueda decirse que una agrupación de hnm~ brcs forma sociedad, es predso que estudiemos el hombre, no conw animal, sino como racional. Y por ello decimos que la sociedad es: UNA AGRUPACION DE HOMBRES PARA LA CONSECUCION DE UN FIN CONOCIDO Y QUERIDO, MEDIANTE LA UNJQN Y CONSOCIACION DE LAS FUERZAS DE TODOS. "FILADELFO". Vel. III -6- Núm. 74 Mayo ESTUDIO 31, 1924 r ""* El D;;:bo a ser Hombre .;¡... 1 ~~~~·~~ tad humana se han proclamado, de dos siglos a esta parte, una serie de absurdos filosóficos, no menos que religiosos, a los que se ha dadó en llamar "derechos del hombre", como pudiera habérselos apellidado de cualquier otra suerte. Esos derechos, proclamados al son de los tumultos de una plebe enloquecida, y que conculcaba, en nombre de la libertad, de la igualdad y de la fraternidad, los mas santos y legítimos derechos de pa.cíficos ciudadanos, que no tenías más crimen que el de pertenecer a una determinada clase social, han venido a convertirse en el tema obligado de todas las modernas melodías y cantos a la libertad. Libertad de prensa, libertad de palabra, libertad de cátedra, libertad religiosa, y otras muchas libertades, cuya lista sería inútil hacer aquí, pues es de sobra conocida. Dejando aparte la refutación de tan al1surdas libertades, pues tend1·emos tiempo de ocuparnos de ellas más adelante, vamos a limitarnos en este artículo, al que nosotros creemos derecho fundamental del hombre y de todo hombre. Todos cuantos guiados por la mano providente y previsora de Dios venimos a este mundo a cumplir una misión y a realizar una labor, que equivale tanto .como a decir, todos los hombres, tenemos EL DERECHO SAGRADO DE SER HOMBRES. Este es el primer derecho y acaso también el primer deber de todo mortal. Y aunque ello parezca una perogrullada, no lo es ni mucho menos. Hay menos hombres de los que muchos se figuran. La moderna literatura, que lleva sobre sus hombros tantos pecados y tantos crímenes, ha marcado una división entre el HOMBRE y el MACHO, entre la MUJER y la HEMBRA. Esa distinción tiene mucho mas mehollo de lo que parece a primera vista. Los caracteres de los libros modernos de literatura, por regla general, son caracteres de machos, casi siempre encelados y que andan a caza de la "hembra desenvuelta", con la que, por un raro capricho de la fortuna, topan a cada momento, sin que el ayuntamiento les cueste más de lo que le costaría a uno el salir a la esquina y raparse la barba. Ahí están las novelas de Blasco, de Francés, de Catá, de Hoyos y Vinnet, de Valle Inclan para no citar más que a los novelistas españoles menos inficionados por el naturalismo. Estúdiense los caracteres que en sus obras han creado y bien pronto se echará de ver, que los tales caVol. III -6 racteres son de machos y no de hombres. Ni ellos mismos se recatan de usar un término por el otro. otro. Y si, según ellos confiesan, sus. novelas son la expresión de la realidad, el análisis imparcial y la exposición subjetiva de los objetos, tales cuales ellos son, no tendremos más remedio que convenir en que en las modernas sociedades hay MUCHOS MACHOS, pern POCOS HOMBRES. Y lo mismo podemos decir del bello sexo. Van abundando de modo aterrador las HEMBRAS y nos quedamos SIN MUJERES. No es pequeña, ni de poca monta esa distinción. El hombre es una animal racional; el macho no es más que un animal. Y entre el ser racional y el animal hay grande diferencia. El hombre es dirigido en sus actos por los destellos de su razón, regla inmediata de sus actos; a esa regla debe acomodar sus acciones y cuanto hiciere que sea en contra de los dictámenes de su razón, será anti-humano, por lo mismo que es antiracional. El animal, por el contrario, se rige por instintos e inclinaciones naturales, de entre las r.:uales h más fuerte, dice Sto. Tomás, y lo sabemos bien por experiencia, es la que conserva el individuo y la que conserva a la especie. El hombre, por lo mismo que es racional, es libre, no con una libertad absoluta y omnímoda, que sería libertinaje, sino con una libertad, que le permite inclinarse a una parte u otra, elegir esto o lo otro, caminar por este sendero o por aquel otro, aunque sin perder jamás de vista el fin para que fué creado, pues si lo perdiere deja de obrar como racional, para entrar en la categoría del bruto. El bruto, no goza de liberhd; porque no tiene razón y se mueve por instintos. Sucede a veces que el ejercicio externo de la libertad sufre violencia; pero no por ello, si el hombre quiere, pierde ni un ápii::e de su verdadera libertad. Le queda siempre su razón, que dicta a su voluntad lo que es bueno o lo que es malo. En las acciones imperadas, dicen los tllósofos, podemos sufrir violencia y hasta se nos puede obligar a lrncer lo que no. queremos, violentando en ese sentido nuestra libertad; en el fuero interno y en los actos ilícitos, y aún en los imperados, que pertenecen al puro orden psicológico, nadie puede intervenir más que Dios y nosotros. Dios no interviene jamás para despojarnos de ese don precioso de la libertad o de su ejercicio; sólo nosotros mismos somos los que, despojándonos de la facultad de obrar el bien, obrando el mal, nos rebajamos del estado de HOMBRES al de MACHOS. Los que por esos mundos de Dios andan preNúm. 74 Mayo ESTUDIO 31, 1924 dicando la libertad, sin saber en qué consiste, suelen acusar a la· religión de tirana de la libertad. Ellos se emancipan de la tutela religiosa, creyendo que con ello han entrado en el reino de la libertad. Otros acusan a la Iglesia y a la religión porque prohibe el hablar, y el escribir, y el leer cuanto pueda hacer daño a la moral, al buen sentido la misma religión; se proclaman emancipados y creen que ser libres consiste en decir, pensar, leer y escribir cuanto se les ocurra. Aberración grande que los convie1 te de HOMBRES EN MACHOS. Ser hombre es obrar y comportarse como tal. Y el hombre, hemos dicho, lo es porque tiene razón; y la razón dicta que debemos dar a Dios lo que es de Dios, y a nuestros prójimos lo que es de ellos y a nosotros mismos lo que ·nos conviene. Desde el momento en que negamos a Dios lo suyo, quebrantamos los dictámenes de la razón y dejamos de proceder y de obrar como hombres, para pasar a la categoría de machos, es decir de bestias. La gran labor de Cristo y el mayor mérito de su doctrina ha sido precisamente la reivindicación de la HUMANIDAD. Jesús vino a hacer que los hombres SEAN HOMBRES, enseñándoles con su ejemplo y doctrina a comportarse como seres ra.cionales, fieles seguidores de los dictámenes ele la recta razón. Es verdad que su doctrina es celestial y divina. Pero, mucho ignoran los principios elementales de la sana filosofía, quiénes ignoran que el hombre, al cumplir y realizar el orden sobrenatural, realiza y cumple el orden racional. Es una tesis demostrada hasta la evidencia, que entre la razc'.n y la fe no hay antagonismos. Como la ley civil depende de la ley natural, cuya más adecuada expresión es la razón; así la ley natural depende de la ley divina, yá que la razón no es más que una pequeña participación de la ley eterna en la criatura racional. Como loco encerraríamos a quien pretendiera de.cir que la razón es destructora de las leyes positivas y que éstas deben existir independientes de aquélla. Pues tan loco sería y tan locos efectivamente son quienes pretenden creer que la razón sufre por estar subordinada a la ley eterna. Jesús vino al mundo para enseñarnos a ser HOMBRES. Y como el prime1· derecho y el más fundamental de todos los derechos del hombre es el SERLO, de ahí que debemos a Jesús el gran beneficio de habernos puesto en el camino de nuestro más elemental derecho. Lector; estas filosofías, tendrán cierta aridez y s~quedad, pero no por ello son menos verdaderas. Sábete que nuestro principal DERECHO ES EL DERECHO DE SER HOMBRES. Y que quienes claman por la libertad, sin saber ser hombres, son los que pretenden que la humanidad esté formada DE l\IACHOS Y HEMBRAS EN VEZ DE ESTARLO DE HOMBRES Y MUJERES. JULIAN. GRAN COLEGIO CATÓLICO ONCE Senadores de la talla del Presidente (~UEZON, ENAJE, Ymu y ARROYO; VEINTE y TREl:::i Representantes entre los cuales figuran los Honorables AQUINO PADILLA A VELINO MENDOZA y PERFECTO son suficientes para acreditar el valor educativ~ y la for~ación cí~ vica de una Institución. ~ El Cohgio de tdráu ~ Vol. 111 ha formado a todos esos hombres que hoy son honra y prez de la Patria. Este Colegio ofrece cursos completos desde la Primaria al Col!e.r;e, con cursos de Preparatorio de Derecho y Preparatoria de Medicina. Instrucción en Inglés y según las normas del Bureau of Education sin descuidar el CAS'fELLANO que los Directores de LETRAN juzgan de importancia y de necesidad eu Filipinas. A Cargo de RELIGIOSOS DOMINICOS .HSPAÑOLEb. Para más informes dirigirse al Secretario Las matrículas comienzan el l.º de Junio. P. O. Box 146, Manila. -7- Núm. 74 Mayo ESTUDIO 31, 1924 ~~ ~~cccccccooccccccccccccoocc~ ! ~nqiaut\at\os 1 ~~~~§IOllOMIO~O§llOl~lllOOaSGOOlllllCt afonía crónica que padece The Independent no le permite hablar de ESTUJ)JO ni contestarnos. Hemos dicho que es afonía, no tatakut. ¿Quién dijo miedo? Así es que se dedica a la na:·ración de cuentos tártaros, a citar a Cicerón achacándole al pobrecillo la paterni.lad de crímenes que jamis pensó en cometer, y a copiar, copiar y más COPIAR. ¡Si hubiera nacido algunas centurias antes, hubiera hecho excelente papel como amanuense de algún convento! ¡Nos hubiera legado a buen seguro obras maestras de la copia! Todo lo clásico de Cicerón, de.~de luego, ¡y hasta la mismísima Biblia! ¡Cuánto hubiéramos salido ganando: él y l L Humanidad! The Independent copia y roba inclusive a la mismísima Defensa. ¡Qué yá es rnbar ! Ustedes habrán oído seguramente hablar d? Dorothy Dix., "la escritora mejor pagada del mundo." como la llaman; pues ¡hasta a ésa le rob:z, y no de ciento a viento sino semana trás semnna! ¡ Yá es desaprensión! Lo de copiar lo hnce pnsablemente Tío TIJERAS. Con alguna que otra faltilla; mas puede pasar. Lo de robar producciones ajenns lo hace con todo desenfado y astucia. A los artículos y escritos robados les quita en el acto la etiqueta o marbete de origen. Lo mismito que cualquier vulgar ratero que guarda los billetes de banco y arroja la cartera que los contenín. Y es porque la cartera la podría re;onocer la Policía por ser identificable, al paso que el dinero . .. difícilmente. Que lo digan si no los jugadores que reciente.nente fuer01t absueltos por el "amigo" de Sotto en Bagonbayan, según el mismo The Independent que copia la noticia de un diario de la tarde. Todo lo que no sea copiar o robar lo hace rematadamente mal, si se exceptúa alguna que otra ¡wticia como ésta: "La cocina mas limpia que hemos visto en Manila (¡cuántas cocinas sucias ha debido. de ver este coloso del libre-pienso!) es la del . . . . . . El menú es variado. Se sirven platos franco-hispano-filipinos'!. ¡Recato! Se nos hace la boca agua, y eso que no somos gastrónomos. ¡Qué mestiza miento culinario será ése! ¿Y con qué se come, maestro? Los "consagrados" de The Independent" nos dan cuenta de otro "consagramiento". hnponentemente "consagraron" a mediados del actual, en Sta. Cruz, Laguna, al "Rev. Sabino A .. Rigo1·". ¡Con "padrinos" y todo! Otra [arna más, ¿qué importa al mundo? Vol. lll _-¡;_ Núm. 74 Mayo ESTUDIO 31, 1924 Pero, a pesar de todo ésto, The Jndependent se va convii'tiendo. (Tengan cuidado los linotipistas en no teclear pervirtiendo). No era The Independent susceptible de empeoramiento. Decimos que se va convirtiendo: casi, casi aboga por las buenas costumbres, y casi, casi pide que sean obligatorias para todos los matrimonioJ las proclamas eclesiásticas. Comentando el caso de una infeliz niña que, prescindiendo del consentimiento paterno, y sin saber lo que se hacía se encontró casada sin ella pensarlo, dice Tío TIJERAS: "Ella prescindió de sus padres y encontró la penitencia en el pecado". ¿Lo ven ustedes? Yá The Jndependent CREE en la PENITENCIA y en el pecado. Pronto le veremos confesarse con cualquier jesuita que no sea el "jesuita español P. Gamero, de Antipolo" (¡qué plancha!) y le oiremos pedir indulgencias para librarse del purgatorio ... Y no mentamos el infierno . .. por aquello de ". . . . . . la soga en casa del ahorcado". Siga usted por ese camino y ...... Cicerón le perdonará como nosotros le perdonamos. ,.,,.,, .... .,., ............................. ,, ............................. , .. , ............................... ,, . ., .... ,,.,, .......... ,,.,,.,,. MAXIMO VICENTE Talleres de Pintura, Escultura, Platería y Mar· molería Prontitud y Psmero en los Encargos CA VANN A, ABOITIZ & AGAN Imágenes, andas, altares, púlpitos. ornamentos de lglesia, Mausoleos. Monumentos, Bordados en oro, ABOGADOS ' Lápidas, etc. ~:::: 830•34 R. Hidalgo, Manila Tel. 3528 Roxas Bldg. 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P lCi 2 Board. . . . ,. 30 month ly 3 French Lessons one hour . . . P 2 4 Pi"no Lessons one hour ....... ,. 2 Piano, two lessons a week . . . P 8 Piano three lessons a week . . . . . . . . f"IO !Jerran St. /y9 510 J'elep/w11e fl i fl 1 Drawing . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . .P 2 Drawin,g- and paint.inl! . . . . . ......... f" 4 MANILA .. x ..... 1 .... 11 .... u ........... 1 .............. ; .. ,,,,,,;,.,,, .......................................................................................... ,,, •.•• ·''•'""·'"''·''·''·''·"·''•''•''•''·''•''•''·''"'·"·'"'"''·"·"·''·''·"·"·'"'""·"·"·''·''"'·"·''•''·'""·''·"·"·"·'"''·''·"·''·''·"· COLEGIO DE. SANTA CATALINA DIRIGIDO POR M.M. DOMINICAS Y RECO:\OCfDO POR EL GOillr<;RNO, ESTANDO DEBIDA MENTE AUTORIZADO POR EL MISMO PARA EXPEDIR CERTIFICOS Y 'fÍTULOS EN SUS CURSOS: Elemental, l!i.1Jlt Sclwol, Comercio lJ Bac!tiller. En este Colegio se.sigue estrictamente el plan de estudios del gobierno a~í que las niilas salen perfectamente preparadas para estudiar cualquier carrera universitaria. El colegio posee completos y modernos laboratorios de Biología, Física y Química. También se ense!la Mecanografía, y Taquigrafía por los sistemas de Gregg, Gregg-Pani y Paragon. En los estudios de piano, las alumnas pueden seguir a su elección, el método ele! conservatorio de Manila o ele Madrid, por tener profesoras Doctoradas en ambas instituciones, Las clases comienzan el 15 de Junio. Para más detalles, pueden dirigirse a la Madre Directora. 211 ANDA, MANILA. ·1""?•'"•r"'''"""'"Gii11•u•u••tl•r1•'•"••'"'"'"'"'"""'''°'''"''''"'"'''''""'"''''"''""''''"'""''"''"""''"'"'"'''''""'' '•'""·'k"·"·"•' ..... ,,,.,, •"•"•"•"•"•"•"•'""•"·"·'''""'•"•'""•"•'''"''""•"•"•"•''•''·""'·' •"•'"" '·"•"· "·' Vol. III -9 Núm. 74 Mayo ESTUDIO 31, 1924 ,. . . ;;.~~~ ....... ~,.,,~~~'f;-~~ i ~ La Cruz de Mayo ®@@~" j 0~~~~~~~~~~ , <--~d{,. ~ ALGO DE HISTORIA ~~j~'j'~~ _,j,~-filJflNCE upon a time" ... ¡chist! .... que de un prodigio que discerniera la verdadera cruz de las ~ t' o ~ los "stories" sajones no tienen b1llet2 de los malhechores; y la piadosa matrona recurrió a este W ·~·;· de entrada. . . Aquí solo se habla en medio. X t plata: o sea en castellano. En los Por consejo de San Macario, obispo de Jerusalem, fue}JJ.. 1fr tiempos de maricastañas ... ¡uf!... ron llevadas las tres cruces a una señora gi·avemente enW::v~~~ 't ¡atrás! Esa es una vieja demacrada, ferma. Aplicaron una de las cruces a la paciente y nada ... ~ ~ . . ~ fea y arrugada para ser exhibida e!l ésta permanecía· inmóvil. Aplicaron otra, y lo mismo. I1as ¡ f ¡~¡~ los escaparates de una Revista tan esperanzas de todos se concentraron en la restante, la ~~ elegante como ESTupro. Allá po'.· cual, aplicada a la enferma, és.ta se levanta instantáncaafios del rey que rab10.. . ¡Pero, s1 n1ente. por entonces a ningún rey le mordió perro alguno rabioso! Sta. Elena, inundada de gozo por ser depositaria de Además, en los tiempos de .rr:J historia las penurnbras de un tesoro tan valioso, hizo edificar una magnífica basílica la leyenda habian ya sido relegadas a la noche del pasado en el mismo lugar del hallazgo. Enseguida fué a avistarse y el sol de la historia brillaba con toda su esplendidez. con su hijo para- llevarle una parte de la santa Cruz y el Corrían los años de 326 de la era cristiana·. El pa- mismo año moría en Roma la fervorosa amante de la ganismo acababa de hundirse con horrible estruendo bajo Cruz. el peso de sus sangrientos crímenes. El lábaro santo que dió a Constantino la victoria sobre el último tirano de Roma, Majencio, apareció triunfante sobre la corona de los Césares. La Cruz, sepultada trecientos años en el fondo de las catacumbas, servía de guía en las batallas a las águilas romana. Contantino, persuadido de que todos sus triunfo los debía a aquella señal misteriosa que se le apareciera la· víspera de librar batalla decisiva con Majencia, "in hoc signo vinces", hallábase obsesionado con la idea de testimoniar su agradecimiento a la santa Cruz. En idénticos sentimientos abundaba su madre, la emperatriz Elena. II Trasladémonos imaginariamente a la Jerusalem. del primer tercio del siglo IV. U na regia cara vana llama a sus puertas que se abren para recibir a la restauradora de sus ruinas, a Ja santa Elena. Instigada por sus vivísimos deseos de descubrir la Cruz salvadora en la que expirara el Redentor del mundo, y secundada en tan noble empresa por su piadoso hijo, al gran Constantino no ceja hasta dar cima a su empresa. Obstáculos al parecer insuperables se ofrecen en su camino. La Santa Cruz había sido sepultada junto con el cuerpo de Jesús, según costumbre. -JVi'as el túmulo del Salvador había sido terraplenado con inmensos montones de escombros y ruinas por orden del Err:1perador Adriano, para que los cristianos nunca· pudieran dar con él; sobre el terraplén elevábase un magnífico templo a la diosa del amor gentílico, Venus. Tras largas excavaciones se logró encontrar el sepulcro del Señor y cabe a él halláronse igualmente tres cruc2s, los clavos que taladraron el cuerpo del Mártir del Gólgota y la inscripción "INRI", superpuesta en la cruz. Comprendió al instante la santa emperatriz que una de las tres era la que ella buscaba con tantas ansias. Pero; ¿có.mo averiguar cual de ellas era la del Divino Crucificado, puesto que la insc-ripción se había separado de la cruz? Precisaba implorar el auxilio del cielo en demanda III Ha trascurrido más de un milenio desde aquel hallazgo portentoso. Durante este gran lapso <le tiempo, la cruz ha sido la enseña· más encumbrada y visible en todas )as ciudades del mundo civilizado; ella, columbrada a graneles distancias, indicaba al viajero los parajes donde bahía fructificado la semilla de la civilización, porque desde entonces la Cruz y la Cultura fueron siempre hermanas inseparables; ella descollando airosa por encima 4 de los más ·soberbios edificios parecía ser el vínculo, la escala misteriosa que unía el cielo y la· tierra, que apuntaba a los hombres cual mudo pero elocuente predicador, su último destino. Hoy día se quiere volver a sepultar la Cruz salvadora bajo la gigantesca mole de esos enormes edificios y átrevidos rascacielos, bajo el polvo de esas moderna·s ciuda,dé.s fabriles, y lo que es más diabólico y dañino, se ha deS:cÓlgado la santa enseña de las paredes de la escuela y arrojádola en los rincones del olvido y de la: ignorancia. 0.tra · vez se la quiere sepultar bajo los escombros de la falseada civilización moderna, y sobre el detritus de esa mal ·entendida y peor practicada cultura se quiere levantar otrll' vez un tem;plo a la moderna Venus de los placeres: se quiere revertir de nuevo y por completo a los tiempos. del paganismo. IV El feliz hallazgo del santo emblema de nuestra: Redención por la piadosa Sta. Elena 1o conmemora a Iglesia en este mes de Mayo. De aquí ·la piadosa costumbre de "la Cruz de Mayo". Sí, ¡que esas infantiles procesiones paseen bien alta la Santa Cruz, yá que se la quiere desterrar de nuestras ciudades, de nuestras escuelas y hasta de nuestros hogares! De lo labios de los pequeñito infantes, dice el real Profeta, ha sacado Dios su más completa al~banza: para confundir a sus enemigos. FARMER Vol. III - 10 - Núm. 74 Mayo ESTUDIO 31, 1924 Manila, 25 de Mayo, 1924. "Independent Sartorial Academy" Sr. Presidente o lo que fuere Manila, P. I. Amigo Sr. Presidente: GNORO, amigo Presidente, si su mercé ha o no leído alguna vez "La Historia del Gran Tacaño", de Quevedo. Sospéchome que no, pues se me figura que tan mal andan en esa "Academia" en punto a literatura, que ni los romances de Zorrilla conocen, ¡cuánto menos las obras satíricas de Quevedo! Y si no han leído el "Gran Tacaño", dicho se está que menos conocerán "El Alguacil alguacilado", o el "Mundo por dentro", o "Capitulaciones rriatrimoniales" del satírico escritor. Lo que sí estoy seguro que jamás han leído, no V d., sino los "Poetas Jóvenes" de esa "Academia", es el libro titulado "Las Zahurdas de Plutón", del mismo autor. Y corno dicen, que es virtud y grande obra de misericordia enseñar al que no sabe, voy a permitirme remitirles a todos ellos al susodicho libro quevedesco. Que lo lean, por Dios, Señor Presidente, que lo lean: Es de necesidad absoluta, si no se quiere ·que en la república de las musa·s castellanas, tan insistentemente insultadas, maltratadas, escarneciáas, abofeteadas, pisoteadas por esos "poeta~ jóvenes," que cuanto antes, desde este mismo instante, se corten, cuan-do menos· la coleta, ya que no la rr.1ano, con que tales insultos poéticos escriben. Y se cortarán I~ coleta si leyeren "'Las Za·hurdas de Pluton", el dios de los infiernos, donde van a parar todos, absolutamente todos esos malos poetas enamorados. Y, por si acaso en esa "Academia Sartorial" no tuvieren las obras del immortal satírico hispano, que todo pudiera suceder, pues "Independent" no peca de estudioso, voy a permitirme copiar un parrafico, que de todas veras recomiendo a esos sus "poetas jóvenes", que tan malos ratos "hacen pasa a quien no tenga el oído cerrado a cal y canto y a quien no haya perdido por completo el sentido estético. "Estaba en medio de-ellos el amor lleno de sarna·, con un rótulo que decía: No hay quien este amor no dome sin justicia o con razón, porque es sarna y no afición amor que se paga y corrh'3". "¿Coplica hay? dije yo: no andan lejos de aquí los poe1as; cuando volviéndo.rne a un lado veo una bandada de hasta cien mil dellos en una jaula (así debieran esta1: los "poeta·s jóvenes" del "Independent"), que llaman lais Orates en el infierno. Volvímc a mirar, y díjome uno señalando a las mujeres: "¿Qué digo?, esas señoras hermosas todas se han vuelto camai·eras".. . . . . . . . . . ¿Conceptos gastais aún estando aquí? (Supongo caritativa·rnente que esta p1·egunta no la entiendeµ los "poetas j óvenes" de la "Academia Sartorial", pues desconocen de pleno la historia de la Literatura Española. Sepan que el conceptismo es llamado con otro nombre culteranismo y gongorismo, de Luis Góngora y Argote). Buenos cascos teneis dije yo; cuando uno entre todos que estaba aberrojado y con rr1ás pena que todos dijo: "¡ Plegue a Dios, hermano, que así se vea el que inventó los consonantes!, pues porque en un soneto Dije que una señora era absoluta, Y siendo más honesta que Lucrecia Para dar fin al cuarteto la hice p ... Forzórne el consonante a llamar necia A la de más talento y mayor brío: ¡Oh, ley de consonantes dura y recia! Habiendo en un terceto dicho lío, Un hidalgo afrenté tan solamente Porque el verso acabó bien en judío Aquí nos tienen, corno ves, trietidos Y por el consonante condenados. ¡Oh, míseros poetas desdicha·Q.os, a puros versos, como ves, perdidos!" Y aquí <loy fin a la cita, cuya mEditación ~erá provechosísima para esos poetas jóvenes de la "Sartorial Academy" del "soto" y de la "calleja". Con"') si fueran pocos ni pequeños los dislates que "Independent" dice en prosa vil y asquerosa, todavía tiene la avilantez y villanía de atormentar a sus "cándidos" y "sandios" lectores con las herejías y blasfemias poéticas de unos cuantos "analfabetos", que por no saber qué hacer y creyendo poner una pica en Flandes se entran, como burros en prado verde, por los campos de las musas y se :i.treven a meter sus "horrendos focicos" en la castalia fuente, cuyas aguas cristalinas ensucian con sus herrados cascos. Esto, Sr. Presidente, es cuestión de dignidad y de justicia. Todas las buenas !~tras están clamando al cielo contra Vd. y contra esos poetas jóvenes; y si no hay enmienda, temo que sobrevenga sobre Vds. todos una tremenda catástrofe pecuniaria y una ruina· económica mayor de la que yá tienen encima. Mi última carta era protesta contra los "versos"algo hay que llamarlos-de un tal Cirilo Bognot, quien, por no snber, no sabe ni ortografía, pues escribe desechar con hache. Aquel j óven es malo, malísimo,detestable poeta. Podría dudarse si sería factible encontrar alguno peor. Mas en el último número, en el del sábado, 24 de Mayo, me encuentro que a todo hay quien gane, y que, si Bognot es malísimo escritor y detestabilísiino poeta, J ose V. Dua es peor que él ¡Siempre es un consuelo! El atentado poético de V. Dua está perpetrado en algo que asemeja soneto. Vean una muestra nada más de las gansadas antipoéticas, contenidas en el cuerpo del delito. "Que pronto me h(fn dejado las blancas rnariposa.s que un l'iempo compartían mis horas de alegría . .. " He ahí un hombre que vive contento entre crisálidas y mariposas. El Buró de agricultura haría bien en enviar a este joven poeta a los campos infestados de langostas, a ver si se harta de vivir entre mariposas. Pero, lo curioso es lo que sigue: "huyeron con el grato pm"fume de las rosas En no se qué impa.lpable y vaga lejanía. ¡Ese impalpable y vaga lejanía debe ser una nueva marca de automóvil! "Voy EN automóvil A Antipolo"; Vol. III -11- Núm. 74 Mayo ESTUDIO 31, 1924 y no "Voy A automóvil EN Antipolo". ¿Entiende el poeta joven? ¡Pobre gramática! Además; ¿por qué han de huir las m1ariposas del gTato perfume de las rosas? Si fuera de las poesías de Vds. lo poetas jóvenes del "lndependent", ¡vaya!. La siguiente muestra es peor que a anterior: Hoy no escucho las risas SONORAS, BULLICIOSAS de la amada SONRIENTE que en 'mi pena dormia ... Pero, alma de cántaro, digo de poeta joven; Si se reía a carcajadas sonoras y bulliciosas, como va a sonreír? ¡,Y qué clase de cama es esa que se llama "¡J1 }1w"? Dice Vd. que su amada- dormía en su pena; y corno nadie duerme más que en el suelo o en la cama, de ahí que .... ''·"·"·"'''•''·""·''·'""•"•'"''·''•''"""•"•"•'"''•''•""""•"•"•''·"•'"''•''•"•"•''•''·"·''·'""·'"'"''·''·'"''·'" Felicísimo R. Feria Gabriel La O FERIA & LA O ABOGADOS Chica Bank Bldg-., Juaa Luaa, Maaila. Tel. 1702. e;;--------"ni el contacto amoroso de sus manos preciosas que curaban la angu.stia de mi cruel agonía ... ¿Quién ha oido el "contacto"? porque este poeta joven dice que "no escucha el contacto amoroso de sus manos preciosas". En fin, Sr. Director, que sería el cuento de nunca acabar querer seguir adelante. Su revista es mala, malísima; detestable, detestabilísima, desde cualquier punto que se la mire en lo que a literatura se refiere; pero los versos que publica son sencillamente, horrorosamente malos. Hasta otra, Sr. Director, y dé orden de que no se inserten más "esperpentos" poéticos. Suyo affmo. s. s. ROMA-NONES. A.M. OPISSO ABOGADO 501-502 Filipinas Bldg. 'l'el. 802 '""''•''·'"''·"•"•'"''•''•""'•'"''•"•''•"•"•"•'""•"·"·''"'•"•'""·"·''"'•"•"•''•"•"•''"'·"·''·"·''•"•"•''·"·" -No anuncio porque no vendo. -No vende porque no anuncia. ¿Por qué no salir de ese círculo vicioso? Busque V. los distintos medios de publicidad y verá que el mejor es: Anunciarse en E....---+udlo Vol. III -12- Núm. 74 Mayo ESTUDIO 31, 1924 AL MARGEN DE LA VIDA 1 ~~~~ ~ i= ~§§~ 1:1e~ ~ !:let=~~!'ii~_,.~~~,..,~~"$$s.~ LA úLTIMA ILUSióN UÉ alegre despei·tar había tenido aquella luminosa mañana de Mayo! Despertóle la luz de la alborada y entró por las ventanas, el sol, un niño risueño y juguetón de cabellos rubios y sonrosada faz, que inundó todas las cosas de claridad paradisíaca. Con él entráronse tambien, como imprescindible y amoroso cortejo, las brisas de la inañana, brisas madrugadoras que llenaron todo de perfumes y armonías. ¡Cómo bendecia él aquellas mañanas que siempre le traía Mayo, colmadas de soni·isas y de flores! Porque, ¡ah! lo sabía muy bien y se sonr reía al recordarlo: a lo largo de su juventud, Mayo le había ofrecido en todas sus apariciones el homenaje, de sus primicias, que habían ído te. giendo en derredor de su corazón soñador 11 artista una como corona de flores con cuyos pétalos procuraba engalanar y embellecer las horas ainargas y prosaicas que llevan siempre consigo las triste.s realidades del vivir. ¡Cuántas fechas inolvidables, cuántas idílicas Escenas, cuántos íntimos y familiares recuerdos, cuántas ruidosas y poéticas excursiones más del espíritu que del cuerpo en busca de la emoción dulce y a la par fuerte, cuántas historias vividas en breves horas, cuántas impresiones bañadas de ensoñadora belleza recogidas en los días luminosos y optimistas del florido Mayo! Y por eso en aquella inañana luminosa había tenido tan alegre despertar y al abrir sus ojos a aquel amanecer se le había antojado el mundo tan bello y tan fragante como si hubiera acabado de salir de las manos de Dios: porque aún le sonreía la fantástica aparición que viera la víspera, perdido a la ventura por las nemorosas umbrías del bosque en el manso atardecer, preñado de todos los encantos y misterios del estío y acababa de estampa1· su fecha, con cifras de oro en el largo haber de sus floridas ilusiones. Y no obstante, ¡pobre amigo mío! la historia íntima de su alma tocaba yá a su fín. Con su romanticismo inconfesable, con su candorosa bondad, con su poético espiritualismo estaba en la víspera de su última desilusión. ¡Ay! había tenido tantas, tantas . .. Porque así era: le había cabido en suerte, no sé sí por fortuna o por desgracia, un muy noble corazón, un muy hermoso corazón, dotado de una sens~bilidad extreinadamente exquisita, grandeVol. III - 18 mente delicada, un corazón en fín de romántico y po·eta de la vida. Dejóse lleva,. de sus generosos impulsos; pensó y sintió siempre al unísono de su latidos, palpitaciones que eran de lo divino; quiso realizar en la vida práctica los bellos ideales que en él abrigaba; amó en fín por amor, cuando los demás aman poi· algo más o pcr algo menos y naturalmente, hubo de cosechar no pocos fracasos y desencantos, no por pasar inadvertidos para las gentes, menos terribles y dolorosos. Virgen de las sucias realidades de la vida, ardientemente enamorado de la ideal belleza, penetró por sus linderos en busca de una felicidad 11oble y legítima, sin advertir que hay mucha prosa en ella y que el roinanticismo, tan suyo, es algo e,;ótico en la sociedad actual. Sí; no sabía que la juventud de hoy, fuerza es decirlo, no constituye precisamente un ejemplo de juventudes. Muchos jóvenes no se atreven a soiiar portenwr a caer de lleno en la cursilería. Los versos, los pájaros, hasta casi las flores pertenecen al ayer de la edad romántica: vivimos en los tiempos de la chabacanuía; y tal vez por eso es por lo que los que caminan con el corazón en la inano y con los ojos del espíritu abiertos a todas las bellas impresiones han de excitar la burla e hilaridad de los perpetuos vividores. Y algo y aún mucho de eso le había sucedido a mi amigo. Creyendo con fé sincera y ardiente en los i·ersos, en los pájaros, en las flores, en todo ese conjunto que parece constituir la savia, la vida del corazón gustó no pocas veces la amargura de ver que los versos no hallaban un eco de correspondencia, que no cantaban los pájaros y que se ajaban tristemente las flores. ¿Por qué sería así? . .. Pero, ¡oh poder de la juventud! con su romanticismo, con su candorosa bondad, salía siempre a flote después de cada naufragio de una nueva üusión. Y seguía adelante por la ruta de la vida, con su rostro hermoso y atractivo, de expresión un tanto aniñada, con sus ojos dulces y rasgados, al través de los cuales se adivinaban todas las ternuras de su corazón, con su sol/trisa, tan suya, tan incomprensible por tener un ligero ceño de tristeza, esperando siempre encontrar en algún re. codo del camino la flor ignorada y escondida que para él reservase sus aroinas y colores. Por eso había tenido tan alegre despertar en aquella inañana luminosa de Mayo: porque aún creía aspirar el aroma delicado y recrearse con los (Pasa al pie de la página siguiente) Núm. 74 Mayo De cumpleaños. El distinguido hombre de negocios, fundador de El Hogar Filipino, D. Antonio Melián, con. de de Peracamps, celebró su cumpleaifo.s el sábado pasado. Con tal motivo fué objeto de cariñosas manifestaciones de afecto de parte de sus numerosas y distinguidas amistades. Estas fueron espléndidamente agasajadas en la elegante residencia de los condes de Perecamps. Nuestros sinceros votos por que viva muchos años y muy venturosos. De regreso. El lunes por la maiiana llegó de regreso a Manila el distinguido Prior de los PP. Benedictinos, M. R. P. Agustín Costa, O. S. B. Acompaíiábale el R. P. Paulino García. Realizaron una excursión por algunas provincias visayas, hallándose muy satisfechos de su resultado. La llegada del P. Costa ha coincidido con el día de su onomástico, por lo que fué objeto de f.STUDIO sinceros ayasajos de parte de sus hermanos de hábito y de cuantas personas tiene el honor de contarse entre sus amistades. Vaya nuestra felicitación a tan ilustre sacerdote. En Manila. Dias há regresaron de Hongkong, don.de han disfrutado de largas vacaciones el conocido sportman Sebastián de Ugarte y su hermana la bella seíiorita Elisa de U garte. Sean bien venidos. Con los Sres. de Madrigal En la tarde del sábado pasado la distinguida Sra. Da. Susana de Madrigal fué "víctima" feliz de un cariñoso "asalto". Realizaron éste las socias de la Asociación de Sta. Rita de Casia, de la que Da. Susana es digna vicepresidenta. Dirigió el asalto-cuyo motivo fué el cumpleaños de la festejad~la distinguida Srta. Conchita Salinas, quien preparó la celada que ofrecieron a Da. Susana, y ensayó a cuantas en ella tomaron parte. 31, 1924 Estas fueron las niiías y se,íoritas que integran el coro de la Asociación, y que ya se habían lucido en la procesión de Sta. Rita celebrada la semana antepasada. La fiesta fué amena y concurrida, pues las muchas amistades de la Sra. de Madrigal aeudieron a felicitarla sumándose a las socia.~ de la Asociación. Da. Susana en justa correspondencia al obsequio que había merecido, agasajó a las asaltantes con un "tea party". Reciba Da. Susana nuestra cordial felicitación deseándola muchos años de vida. (Viene de la pagma anterior) guirse, daba otra llamarada más, que sería la última yá. Poi·que a los pocos días, ¡ay! encontró que la flor era de trapo, su aroma engañador y su color mentido. ¡No había alma en aquella flor!. . . Y yá no hubo en la suya esperanza de encontrarla jamás. colores peregrinos de aquella flor que la víspera creyó encontrar, perdido a la ventura en las nemorosas umbrías del bosque. Pocos meses antes, en las orillas de la playa, había escrito sa.brn la arena,-diversión melancólica de artista,-las cifras de fechas y nombres que había repetido a lo largo de su vida con m!Zyor ternura e ilusión. Era como un frívolo y tre. mendo examen de conciencia final. Pero hoy, en aquella mmíana luminosa, después de pocos meses, su corazón, antes de extinY cuando de esto se ha convencido, ahora, en las postrimerías de Mayo, ahora sí que ha podido, como en las orillas de un cráter apagado, escribir en las playas muertas de su corazón un nombre más y una fecha. ¡¡La última ilusión!! EL PEREGRINO . .. - - - - - - - - - - - - -----~ Vol. III - 14 - Núm. 74 Mayo El Gobernador General acaba de nombrar ad interim ¡rnbernador de la provincia de Rizal al Sr. Ruperto Martinez, que fué designado no de conformidad con las disposiciones de la ley referentes al caso de vac.1nte por dimisión, sino según las disposiciones que regulan los casos de suspEmsión, ausencia, enfermedad o inhabilidad temporal. Esta corrección se ha hecho a consecuenda de un comunicado recibido en la Oficina de Cuentas !la. mando la atención del Auditor hacia la ilegalidad de la actuación del Sr. Martinez, que había estado interinando el cargo hace ya cerca de un año. El nuevo nombramiento será sometido al Senado para su confirmación. Proyéctase por el alcalde sustituir los árboles de acacia que se levantan en nuestras avenidas, calles y plazas, con otros de eucaliptus y de· pino, y para ello ya ha dado los pasos convenientes para realizar el plan, gestionando de la Oficina Forestal la adquisición de cinco mil árboles de las clases mencionadas. Existe el plan de celebrar una serie de conferencias entre los miembros de la Misión Parlamentaria, cuando regresen a las Islas, y algunos conspicuos representantes de la comunidad americana de Filipinas, para tratar de las bases de la independencia y el periodo de preparación que debe tener Filipinas antes de obtenerla. En la mañana del lunes, unas quinientas obreras de las fábricas de cigarrillos Philippine Aromatic, La Alejandría, La Estrella, La Grandeza y Dalisay se declararon en huelga en son de protesta contra la reducción de una peseta en el jornal que percibían por cada millar de cigarrillos. Los dueños de las fábricas maVol. III ESTUDIO nifiestan que se veí.ln obligados a hacer la reducción en vista del mal estado en que se encuentra €1 negocio. Por exceso de carga y pasage el vapor de la casa Yangco, Da. Dominga estuvo a punto de naufragar en su via.ie de Orion a Limay, y a no haber llegado a tiempo cerca de este último pueblo y ser auxiliado por dos barcos con los que se encontró. indudablemente se hubiera ido a pique el 21 del actual. El referido vapor hállase varado en las playas de Limay, y gran parte de su cargamento ha sido dañada. En Rusia se están propagando rápidamente la malaria y otras enfermedades a consecuencia dr la falta de medicinas y drogas. Infórmase que hay más de seis millones de casos de malaria, medio millón de tifus y cincuenta mil de escorbuto. Según el Administrador de Aduanas, la exclusión japonesa en América no afectará a Filipinas, pues se ha comprobado que a los japoneses no les sienta bien nuestro clima, prefiriendo el de México y otros paises de Sur América. El embajador americano en Tokio, Mr. Woods, que recientemente dimitió del cargo, ha visitado las redacciones de todos los periódicos japoneses que le dedicaron frases de elogio y estimación a raiz de su dimisión. En relación con la causa que motivó esta dimisión, es decir, la exclusión de japoneses, se dice que el Presidente Coolidge aun no ha decidido nada sobre el caso, habiendo, sin embargo, expuesto su oposición a que la vigencia de la ley comience el Lo de Julio. 15 31, 1924 Una demanda contra los Sres. A. W. Prautch y Vicente Poblete, se ha presentado por El Hogar Filipino pidiendo de los demandados diez mil pesos de indemnización como dafios penales y veinte mil por daños civiles, a consecuencia de un artículo que se alega ser muy libeloso publicado por Mr. Prautch en la revista Rural Credit de la propiedad del Sr. Poblete. Alégase en la demanda entre otras cosas que el demandante repetidas veces había invitado al demandado Mr. Prautch que examinara las operaciones de El Hogar Filipino, rehusando la invitación. Se añade también que Mr. Prautch ha sido ya dos veces convicto de libelo. Contra un comandante y un capitán de la Constabularia se ha presentado por un americano, llamado Washington D. Corn, una denuncia sobre graves cargos relacionados con la actuación de los denunciados en el procesamiento del famoso Filardo, ex¡rerente de la Hacienda Kumassi, de Davao. Las autoridades correspondientes parece ser que tomarán una acción inmediata para determinar la veracidad de lo denunciado. Se ha anunciado que el gobierno del Estado Libre de Irlanda libertará en breve a todos los presos sinn feiners, con excención de De Valera y otros caudillos republicanos que todavía no han sido juzgados. Suscríbase a ESTUDIO Núm. 74 Mayo ESTUDIO --------------------"LA REAL Y PONTIFICIA Universidad de Sto. Tornas 31, 1924 es la inslilución docente que mós y mejor trabajó durrntc tres sigl11s para propagar y conservar la cultura superior en el Archipiélago Filipino". Tt)Sis demostrada en el lliscurso de aprrlura del curso pas;1do. ..., ... FACULTADES: J.Jea1 · · CJlJa, En todas las facultades, menos en Farmacia, se incluyen dos años de preparatorio. En Farmacia se admiten desde este afio jóvenes de ambos sexos. En su Imprenta, montada a la moderna y con operarios maestros en el arte tipográfico, se editan: l~stubio,1 1 tfoldín <!rlesiilstico be Jiliµimw, 1 1 '1rultura Social, 1 _N_n_it_a_s,_I 1 flfoldin be la lllniucrsii)ai), 1 l !Joja~~atrc~mo, 1 Oirecciún Postal: «Universidad de Sto. Tomás» Postigo, 139, Intramuros. P. O. Box 147. Oirr·cción Telefónica: ,, " " ,, " " Universidad de Sto. Tomás. P. Rector de Sto. Tomás Secretaría Imprenta 1232 1173 1161 1894 l.~~~~~~~~~~~~~~~--~~~~~~--~~~~~~~~ ®---- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ® Vol. III - 16 - Núm. 74 ·~··"·'"'"""""•"•"""'"'"'"""'""""""·"""'""•"•'""""""""'•"•"•"·"·'"""'·"·"·""'•""'•'""·"·"·"·"""l , CULTURA SOCIAL ¿ J ' 11 Revista Católica Filipina que se mete por todos los pueblos del Arehipiélago y visita las cinco partes del mundo. Revista que todo filipino rlebe leer. Revista en la r¡ne todo comerciante se debe anunciar. Revista ilustrada, amena, científica, litera1'Í<l y de apologética. Rev1~ta baratísima:-P ±.üü al aiio. Revista con unn ínfima tarifa de precios para los anuncios. AltZOBlSPO, U!. :vJ,\:\'ILA. 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Las internas pag-ar1í.n al mes 1"'30.00, 1a8 medio internas Plt> 00 por trim~stros adclantadosi y las externas P2.0ü,al mes. ~ Se abrirá la uiatt·ícul?ii. el 11~ <le .Tunio, :·; la. a.pertura. ne curso, será el n del mismo mes, terminando el curso escolar el 2H de Marzo. Y para mas informes diriJ-:irse a la Sec. del Colegio. A.M. D.G. ., .. ,,.,, ................................. .,,.,,.,, .... .,.,,.,,.,, ......................... ,,., .......................... ,,.,,.,, .... , ................. .. ti''""""·"•""'•"•"•"·"·""'•'""·"·"·"·''•'"''·"·"·"·"·''·"·"·"·""'•''•"•"•"•'"'""•''•'"'"''·"·"·"·''•''"''"''"'"' Colegío de N tra. Sra. de la Consolacion Autorizado y Reconocido por el Gobierno de las Islas Filipinas Para expedir Diplomas ll Títulos Dirigido por las RR. MM. Agustinas. EstC' Cole~io proporciona a las jóvenes una s61ida. formaci6n cristiana, y una esmerada educación intelectual y social. Para más informes dirigirse a la Madre Priora. Calle S. Rafael, No. 260, S. Miguel. MANILA, P. l. ................. ,, ....... ,, .... ¡;.,,.,, .... , ......................................... ,, .... , .......................... ,,.,, .......... ,,.,, ....... , .. ,,.,, ......... , ........... ,,.,,.,, .......... ,,.,, . ., .... ,,.,,.,,.,, ...................... ,,.,, ....... ,,., ........... ,,.,,.,, ....... , ... , .......... ,,.,,.,, .... ,,. ""'"''""•""'·"•"•''•''·"•''•''•"·''"'•"•"·"·''•''•"•"•"•"•"•''•''•"•"·"•"•"•''•"•"•""'•''•"•"•"•"·''"'·'"''·"·"·''··· Para conspn·ar la epidermis libre de erup· dones u otros males aná'ogos, use constantementP ,_,¡ Jabón Medicinal y de Tocador "Sales de Carabaña" eom puesto ele la eva 11,9ración de las afamadas "guas de "CARABA NA" que además de neutralizar las infecciones de la piel, es muy agrnd::lble para el rrocador. De \'enta Pn los siguientes establecimientos en "ªjitas de tres pastillas a razón de P 2 2;1 Lt ""jita: Farmacia Hamirl'Z J{emedios Drug Store Farmacia Batallones Farmacia H. 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Isabel A utd'rizado y Reconocido por el Gobieroo de las Islas Filipinas Para expedir DI PLO.IIAS Y TÍJ'l'LOS Dirigido por las Hijas de la Caridad de S. Vicente de Paul ¡.;¡ objeto de este Colegio es educat> a sus alumnas en el seoo de la. religión católica y darles a la vez una esmerada. educación iotelectual y social. Para mds informes, dirivir.'ie tJ la R . .11. Superiora del Colegio 139 Gral. Luna, Intramuros. Tel. 3726. MANILA. .. ~ ..................................................................................................................................... ~ !>------ ·----- ------------------· ____________ _,., ! Colegio de S. Beda ! Arlegui 1246, Manila. 1 Dirigido por los PP. Benedictinos AUTORIZADO A CONCEDER GRADOS DE BACHILLER EN ARTES. Y ASOCIADO EN. ARTES Primaria, Intermedia, High School y Cursos preparatorios de Medicina y Derecho PROFESORES Graduados en las principales instituciones de América y Australia Apertura: 15 de Junio Para Catálogo, condiciones etc. escríbase al P. SECRETARIO COLEGIO DE SAN BEDA P. O. Box 2227, Manilo. La mayoría de las más antiguas Universidades de Europa han provenido de Escuelas Benedictinas. La obra de educación y el cultivo de la literatura y de la ciencia han sido siempre mirados como pertenecientes por derecho propio a los Be= nedictinos. Un Colegio Benedictino es siempre el guardian y fomentador de la enseñanza. CATHOLIC ENCYCLOPEDIA (!)--·---- --------------------rip. Pnnt. de la Univ~raidad de Sto. Tom~