Estudio Vol. II, Num. 33 (18 de Agosto de 1923)

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Title: Estudio Vol. II, Num. 33 (18 de Agosto de 1923)
Issue Date: Vol. II, Num. 33 (18 de Agosto de 1923)
Year: 1923
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extracted text: ll Lo Vol. 11 Manila, 18 de agosto de 1923. Num. 33 ~~ <a-=' ~~ tr º\ 1 1 SUMARIO 1 PEQUEÑECES GRAMATICALES ~I GLORIA CA TóLICA Por Paulino. ¡~ EN LA BRECHA Por Castor de Be/isa. ~ EL CASO Y A THO Por "Filadelfo". !~ ~1 EN LA PLAYA Por "El Solitario". ·~ LIMADURAS Por E. L. Ferreiro. 1 h ~I AL MARGEN DE LA VIDA Por "El Peregrino". lf 'I POR ATREVIDO Por Colorín. 1 1 DOBLANDO EL ESPINAZO Por P. de Isla. ¡ 1 ' 1 EMPAR.EDADOS.- SOCIAL.-SEMANA- PASATIEMPOS 1 1 '! -----J! ~~(-4 e=@::;> - - ""::S)=-. ~~ rr'::<ll'll',:ifilll'lplfil!il:ol!'i!l:<::,:;w,;:;jj)j!;l'jjjjj'.';:ol!Jjj),;;l!Jjj);:ojjljil;:ojj]jj),;;ojj)jj);:,llll!l;:,jj)'jj);:,jjjjj),;:,lilll:,::,it·· @;:,§1!!!;:,jj]i!!';:<'!i@:«'lJ:ll!:e:<lfil!F:elID!!F::''!ill!i'.(<®l!Jl'.@l!'<:>l!@::<l~ íii" ~~ í~' ~~~ "' ~~~ [;:l ~~" :::i: 1=· ~ ¡U:IJ:i:' fi:' In ¡;; in ¡; l= íii' In ¡;:· ~ ¡~ ~~. !:: ln r~: ~~. ¡Ji: In ®----------------------------- ·--------------<@ : ' 1 1 1 ~ 1 ~) 1 ~ ' l 1 ' 1 ' 1 ' ' ' ' ' RE.VISTA SEMANAL Esta Revista se publica lodos los sábados por Alejandro de Aboiti:: y Claudia R. de Lu::uriaga. Registrada en la Administración de Correos de Manila como correspondencia de segunda rlase. Todos los trabajos que publica ESTUDIO son originales y exclusiuos. Queda ferminántemenfe prohibida su reproducción PRECIOS DE Sl/SCRIPCió.\': li1 ª''º .............................. . C11 semesfre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . l'11 trimestre .. ........... , . . . . . . ...... . _-,.·zimero suelto. . . . .................... . Xzímero atrasado ................... . EXTR/JXJERO, l/11 a17o ......... ..... .. p 6 00 3 50 2.00 0.1.5 0.40 $ 6.00 1 Redacció11 .11 ~dmi11istración: Ro.ras B/dq . . \'<? 21!!. 1 Calle Da1•1d, esq. Escolta.-Tel. 512. Afa11i/a. 1 1 ' ' ' ' 1 ' ' ' ' ' ' 1 ' ' ' ' ' ' 1 1 1 1 1 ' ' 1 ' ' ' 1 1 j ' 1 ' 1 ' ' 1 <?---------------------- --------:!) i~ íi:" ~~~ ~ ~ ~ ;;'.~:!!:g~:!g,:g:::::º:;::~~::~~:;::.!!J!!:::::JfJ!:~::~-i;::;::M..J!::::~:g::;::E:_;;t::::füi-t;:F~:;::l!r~:::~~1-~::::~,~::::,!Q;:;;~:;::;;fil~::>@~:::~t9i!l:::~Jf.'~::?~~::rum~::iIDi!:~::"ID~~:::ID~:;;:~·~>:::~::'.:~ r.·~--~--~~--1 ' ' 1 1 1 ' ' ' 1 1 1 La Pesca es hoy 1 más que nunca, nn NEGOCIO L G CRA Tl \'O Y en vista de que en los negocios, como en la guerra, lo esencial es la excelencia del material que se emplea, súrtase de REDES, y de cualquier otro ar· tefacto necesario para pescar, en el establecimiento de L. R. Aguinaldo un establecimiento tilipino que, por haberse especializado en este ramo desde hace tiempo, está a la altura de los establecimieotos de su clase más modernos en todo el Extremo Oriente. Juan Luna 454--456, Binondo, Manna. Tel. 9614 - P. O. Bo.r 1678 --o-Pídanse Catálogos --0 1 1 1 1 1 1 1 ' 1 ' 1 1 ' ' 1 1 1 ' 1 "' ~--------- :!) ' 1 1 1 ' DOS AROS 1 1 DE 1 Garantia por Escrito • 1 1 1 Y un servz'cz'o 1 gratuito cada Ij días, son las condzúones de cada una de las 'Z!entas de nuestras baterías. Caro Electrical Service 110, P. Faura, Manila. Tels. 65 y 4-567 ~ f EVISTA fEMANAL 811/ercd as seco11d clac,s matter al tite Pust-0/fice at .lfaTtiLa DIREC1'0R:-Alejaullru lle í\bilitiii: TEL. 572 ============---·- -·· ADMINISTRADOR:-<!ll11111lio i!l. lle ~Ul!miagli P. O. BOX 1659 Vol. 11 M anil,., 18 de agosto de 1923. Num. 33 GLORIA CA TOLICA No a humo de pajas dejó escrito Fenelón: "L'home s'agite, et Dieu Je mene", lo cual viene a decir vertido a Ja lengua de Castilla: "El hombre se mueve, pero es Dios quien lo guía". Sólo así podemos explicarnos esa maravillosa política divina que, respetando en todo momento la libertad de sus criaturas racionales, parece mirar con indiferencia cuanto sucede de tejas abajo y al cabo de Ja jornada quedan los acontecimientos encasillados, de la manera más conducente y menos prevista, para reportar copiosos beneficios a la humanidad. No es necesario hallarse muy versado en Historia Eclesiástica, ni ser un lince para catar en ella la íntima relación existente entre las manifestaciones heterodoxas de todos los siglos y Jos grandes apologistas de Ja Religión, los cuales murieran por ventura iiin haber legado obras de fama imperecedera a la posteridad, a no haber brotado nunca la cizaña de la herejía en Ja heredad cristiana,poniendo en peligro una porción más o menos considerable de Ja mies. Quítese a Celso y nos quedaremos sin Ja apología de Orígenes; de no existir Arrío, apenas se comprende Ja figura gigantesca de san Atanasio; sin los maniqueos y pelacrianos, no se concibe al doctor de Hipona; ~in iconoclastas, se esfuma la personalidad de Juan el Damasceno; a no ser por los albigenses, quién sabe si contáramos hoy con la admirable Orden de Domingo de Guzmán; de no rebelarse Lutero, no dispusiera acaso Ja Iglesia de Ja vanguardia Ignaciana; sin el Liberalismo, no hay "Sy'nabus", y sin Ja guerra europea, no llegara el Pontificado a conouistar en el curso de una centuria el prestigio mundial de que goza hoy. Los nunca interrumpidos ataques dirigidos contra Ja Iglesia Católica desde los enciclopedistas acá, en consonancia todos ellos con las indicaciones de Voltaire, el cual se limitaba a negar de plano y por sistema los hechos históricos favorables al Catolicismo, y afirmar dogmáticamente, por santo y seña de escuela, un sin fin de fábulas y leyendas, muy a propósito para baldonar Ja Religión, dieron origen a Ja crítica histórica, escrupulosa mirada retrospectiva lanzada a las nebulosidades del pasado, con el intento sincero de descubrir la verdad, sea cual fuere, disciplina que tantos triunfos continúa apuntando a nuestro favor. Con la pertinacia de una murga callejera, se ha venido repitiendo en todos Jos toVol. IL -1- Núm. 33. Agosto ESTUDIO 18, 1923. nos la supuesta lucha entre la Iglesia Católica y los progresos de la Ciencia, hasta el punto de haber tenido quien esto escribe opo:tunidad de tropezar con personas de relativa ilustración, las cuales, aunque no les movía a ello espíritu de partido, me aseguraban en tono de lástima 'que no nos cabía a los Católicos otro recurso sino someternos a esa observación histórica suficientemente demostrada yá, quedándonos el consuelo de renegar del pasado, como la mejor prueba de hallarnos hoy dispuestos a marchar de acuerdo y al compás de la civilización. Los adversarios del Catolicismo han demostrado en sus campañas parecido instinto al de las abejas, las cuales, como se las obligue a elaborar sus panales haciendo el trabajo entre paredes de cristal, toman por primera precaución embadurnar de miel los tabiques transparentes, porque no quieren testigos de su labor, por razones que ellas se sabrán. Tampoco nuestros enemigos toleran que se desarrolle la polémica sobre las doctrinas del Catolicismo en la atmósfera diáfana de las pruebas documentales y se acogen al método apícola de embarrar los muros de la verdad. Con ello nos han proporcionado, aunque bien contra sus designios de persecución, señalada merced. Al verse perseguidos los Católicos de todas las edades, y muy convencidos, allende de esto, de ser los legítimos poseedores de la divina religión del Nazareno, pusieron toda la carne en el asador para conseguir argumentos decisivos con que poder reducir a silencio a tan osados contrincantes, y ese esfuerzo inquisidor dió por resultado un manifiesto esclarecimiento histórico de todas las interrogantes con que se nos venía zahiriendo desde el campo del error. Una de ellas era el mentido od.lo eclesiástico a la Astronomía, cuyos sorprendentes enigmas estaban, según ellos, vedados a todo el que quisiera seguir disfrutando del derecho de recitar el Credo de los AP.óstoles y quedar a salvo del espeluznante anatema de la excomunión. La Sorbona de Paris, una de las Universidades más antig·uas y acreditadas y donde el Profesorado está muy lejos de haberse hecho en nuestros días acreedor al mote de clerical, acaba de celebrar el centenario de Copérnico, gloria indiscutible de nuestra Religión. CopérniCo era sobrino del Obispo de W orms. Copérnico fué cura. Es más : Copérnico fué Canónigo de Frauenberg. Desempeñó la cátedra de matemáticas en Roma, la ciudad de los Papas. Publicó su celebérrima obra: "De revolutionibus orbium ccelorum" a instancias del Cardenal Schonberg y del Obispo de Culm. La dedicó al sabio Pontífice Paulo III "por su afición a todo género de literatura y también a las matemáticas", según reza la dedicatoria. Su vida despide, pues, marcado perfume de sacristia, como suelen decir despectivamente quienes prefieren acaso el tufillo de burdel. De tiempo atrás venían siendo los sabios astrónomos muy considerados de los Prelados de la Ciudad Eterna, y buena prueba de ello era verlos volar a la sombra del Vaticano tan pronto como llegaban a adquirir algún renombre por su saber. Antes de Copérnico, sostuvo Nicolás de Cusa, celebrado teólogo del concilio de Basilea, las teorías pitagóricas atañentes al movimiento de la Tierra, siendo el "primero en defender semejantes opiniones": dedicó su libro al Cardenal Cesarini y honróle el Papa Nicolás V con la púrpura cardenalicia en premio de su ciencia y reconocida piedad. La hipótesis astronómica de Copérnico puede reducirse a estos dos puntos: 1-El Sol es el centro del sistema planetario; 2'f odos los planetas, y entre ellos la Tierra, poseen doble movimiento: de rotación sobre :::í mismos y de traslación al rededor del Sol". Do:" verdades de vu~gari?ad aplastante para r¡menes hemos nacido c!nco siglos después, pero que en aquellos dias se consideraban como herejías científicas, hasta el punto de no haben:e atrevido el Canónigo de Frauenberg a publicar su obra sino en las postrimerías de su existencia "por temor a las críticas y murmuraciones de su coetáneos" ciegamente apegados al sistema de Ptolomeo' donde la Tierra ocupaba el centro y quedab~ condenado a rondarla sumisamente el Sol. En resumidas cuentas: Al Cardenal de Cusa corresponde el preludio de la Astronomía moderna y al Canón'igo Copérnico sus verda.de~os principios, habiendo los Papas contribuido poderosamente a la divulgación de la nueva teoría, como Clemente VII al enc~_rgar. a A~berto Wid~an~tart una explicac10n mmuc10sa en los Jardmes del Vaticano y premiar luégo después su labor con el nombramiento de Secretario particular. Todo ello inspiró a Tiraboschi, autor nada so<;pechoso, una extensa disertación dirigida a demostrar cómo "hasta los días de Gafileo en ningún lugar y por nadie habían sido má~ h?nrados los defensores del sistema Copermcano, que en Roma y por losºPontífices Romanos." P~eden, pu~~· continuar los pitofleros de calleJuela repitiendo oportuna e importunamentc la supuesta enemiga entre las Cien(Pasa al pie de la pág. siguiente.) Vol. II. -2- Núm. 33. Agosto ESTUDIO 18, 1923. i EN LA BRECHA 1 ~~~:~~::ifilfil::::[~JMJ~~~i:;.:4~.::::~:;::~:;::[i~:;::~.[!l::::[ilil:::,~E:;;.~:::-lc~()'~>:::M::::~f~~:;::m:;::~~;::l!i:'@;;::~~:::~~:;::¡g[J:{:;::l!t11!~::~1~:;::~~:;::~~:;::[j!.Ql Desde los comienzos de ESTUDIO, paladín de la Causa Católica en estas latitudes, íbamos siguiendo paso a paso el curs,o de su crecimiento, de sus adelantos y de sus triunfos que, a través de su curso bienhechor, iba conquistando. Devorábamos sus, páginas y nos entusiasmaba g.andemente la bravura de esos agueridos soldados, la valentía y empuje con que daban cargas cerradas sobre las, huestes enemigas y el golpe certero y la facilidad admirable con que iban enderezando entuertos, dejando fuera de combate a tantos tísicos literarios, que no pudiendo caminar con la pluma a cuestas, querían estorbar el paso de los vencedores,, obstaculizando, ¡presumidos!, el camino. Tal era nuestro entusiasmo por la "revistilla", tal nuestro regocijo al notd1· la impotencia del Tío Tijeras, que más de una vez tuvimos la ilusión de alistarnos en las filas de ese tan formidable y temido espuadrón, para poder romper alguna lanza o disparar <Llgún tiro en pro de nuestra Causa. Soñábamos yá. con el mote de "fraile" o "afrailado" que nos iba a dar el amigo Tijeras, y andábamos muy ufanos de poder, tal vez, ser blanco de alguna malicia del vecino que nos mira con prevención. Oíamos exclamar tan valiente al enemigo: "¡Bah! una cucaracha más que sale de la sacristía". Y que tendrá razón el muy lis,to, pues que monacillos fuimos en nuestros tiempos· mejores y más tle un pescozón tuvimos que reciIJir, por nuestras juveniles tra~ vesuras, de manos. del cura viejo de la aldea. Pero ¡cucaracha! ... i Bah! que nunca nos causó tanta repugna ese bonito animalejo como aquel otro coleóptero pelotillero que tantos puntos de semejanza tiene con el semanario del "sastre" . .. Con esta ilusión, con estos en1.us.iasmos caímos alguna vez en (a tentación de malgastar unos centavos en la compra de la publicación semanal de las "tapas verdes". Leímos una vez que .otra sus páginas y. . . francamente, en cada caso tuvimos que suspender la lectura: tales, vuelcos nos hizo dar aquel papel, tan fuerte ataque de nervios sacudió nuestra débil complexión, que renunciamos por mucho tiempo a aquel superfluo y hasta nocivo qasto de los centavos para adquirir el papelucho mencionado, digo, aludido. Con estos trastornos en el sistema nervioso, 1!' temerosos, además. de que nuestra impericia fuera obstáculo a la marcha de esos valerosos combatientes, fué poco a poco muriendo nuestra ilusión. . . de proporcionar algún material de nues,tra cosecha 'll "papelucho frailuno". Mas, cediendo a los requerimientos del bueno del Director, hemos sentido renacer en nosotros los pasados entusiasmos y nos decidimos al fin a entrar en la palestra, dispuei;tos a todos los azares de la campaña, donde s.i un día nos toca dar, puede al siguiente correspondernos recibir. Decía un famosísirno pedagogo español que "quien sabe leer ?,' escribir y en..•.eña a los que no lo saben, merece bien de la Patria'.' Sabemos leer; sabemos medianamente escribir, y aspiramos a merer,er de los demás enseñando con buena voluntad lo poco que sepamos. Y en estos tiempos. en que la ignorancia es la suprema de las ciencias y el ignorante el más valiente y atrevido, en estos días• en que las buenas letras s,e hallan a la inapeable altura del zapato que calzamos, podríamos, tal vez dar unas cuantas lecciones de gramática y composición al novato Mr. Benedicto, con más un poquito de historia '!! geografía en que tan ayuno se muestra; y podemos meternos hasta con el mismísimo jefe de la Iglesia independiente, pues que parece se va olvidando de las, más ru-dimentales lecciones que estudiara en un Seminario católico. Pero, no: que para estos gramáticos ya empezó su tarea el simpático Q. Q. Rucho, y les ha de enseiiar con cariño de maestro. ¿Que donde morderá esta cucaracha y de qué vamos a hablar? ¡Ah! no se apure el amigo; que materia no ha de faltar, 11 el animalejo hincará su diente donde mejo1· pueda, j/ en la parte que mejor ración pueda caberle. Educados en la oscuridad y silencio de una escuela de mísera aldea y en la estrechez de familia de honrados, palayeros, sentimos, desde la infancia, marcada afición a la gente pobre e ignorante de nuestros más ignorados campos; y una devoción ferviente a la escuela que vió nuestras. primeras travesuras, al luchar con bravura con las letras y papeles de escribir; amando con ardor todo lv que a la escuela se refiere, por ser ella la esperanza del porvenir y el s,emillero de los hombres del mafíana. Veremos, pues, de servir a la b?Pna causa, guiados por maestros tan expertos como los de la ':'oJVista ESTUDIO. CASTOR DE BELISA. (Viene de la pág. anterior.) cías y la Fe, entre el elemento eclesiástico y la Astronomía, oue ahí está la Historia para desmentir sus afirmaciones, presentándonos a dos clérigos como los fundadores de la moderna Mecánica celeste, y ahí está la Sorbona, con su pléyade de sabios, que se enc:1 ! g-a de ofrecer homenaje de reconocimiento, en nombre del mundo científico, a un Sacerdote de la Iglesia Católica, a la cual moteja neciamente de "oscurantista" tanto nesciente filosofillo de redacción. PAULINO. Vol. 11. - 8 - Núm. 33. Agosto ESTUDIO 18, 1923. r __ , ___ ,_·~·*~'~::~~~~~~~---1 ~~~~~~rgmi~~fID.ii!:~~lfilijJ~:~~:~l!il!i:::::LRJt:;::~fi!.fK:;~~tID::::~;::~ge:~~~::rµ~:~r:::~ .. ;~~.:::!!f:Jt:~:.~F:ID&;~~lMff$.~~~t"{l!fil La tarde declinaba... Una tarde de intensa calma, sin una nube en el límpido horizonte, que iluminaba el sol con sus últimos resplandores. Durante el día, grupos de fiel,es acudieron al Cenáculo, sucediéndose sin interrupción. A todos había bendecido y consolado María con amo1· de Madre, despidiéndose de ellos hasta ,el cielo. Raquel, apenada, abatidísima, presa de profundo dolor no se daba cuenta de nada. Y a no sabía más que llorar. La iden de que iba a perder a Maria destrozaba su corazón, y absprbía todo su ser. En una ocasión vió a San Juan entrar en el Oratorio. Lo esperó; y cuando acabada su oración salía 1el Apos,tol, 'lai desconsolada huérfana cayó a sus pies, llorando. -Pero, Raquel: serénate-le dijo S. Juan levantándola.-Es la voluntad de Dios, y también la d,e Maria. Lo has oido de sus labios. Además, ¿no te consuela el saber que la Virgen va a encontrarse con su Hijo Jesus en el cielo? Piensa t?n la gloria que nuestra Madre recibirá de toda la corte celestial1 que la aclamará Reina y Emperatriz del mundo y d~l cielo. Allí continuará siendo nuestm Madre y Abogada; y verás, Raquel, con cuántos favores recompensa los servicios que le has prestado. Las palabras del Apóstol ·~ deslizaban en el alma de la joven como bálsamo consolador, llevando por entonces a su cortuón la paz y la calma. Pero su filial y tiernísimo amor no acababa de resignarse. -¡Maestro!-exc[amó, crey.endo haber vislumbra·do una esperanza-Pera, ;,de veras va. a morir María? ¿No veis .que su salud~ sus fuerzas, sus palabras y sonrisas ,estan como siempre llenas d13 vida? .. . Y, sin enibargo ... ¡Diotr mío !-De nuevo brillaron la;s lágrimas en sus o;os. -Te está engañando tu amor, Raquel. María no morirá de enfermedad ni accidente alguno. Su muerte será ~l triunfo del amor, y por el triunfo del amor llegará al triunfo de su gloria. Eso será la muerte de nuestra Madre: Triunfo y Gloria. El activísimo volcán de amor divino, en que· está convertido su corazón, hubiera puesto fin con sus inct?ndios hace años a su preciosa vida, agotando sus fuerzas. Dios, por un milagro continuo, ha detenido hasta ahora los efectos de ese amor. Dentro de unos instantes cesará el milagro; y el alma pu· Vol. II. (Conclusión). nsnna d.e María se desprenderá del cuerpo, volando al cielo. Esa será, como te he dicho, su muerte: Triunfo y Glori&. Poco después de este diálogo, los A pústoles y varios fi,eles, avisados po·r San Juan, entraron sil~nciosamente devotos en la habitación de María para recibir la última bendición y el adios postrero de aquella Madre, que había· sido el consuelo y alegria de todos, después de la Ascensión de Jesús. Estaba la Virgen incorporada en su lecho, bañado su rostro virginal de celestial hermosura, y orando con ardentis,imo amor. Los Apóstoles se arrodi~ liaron con las lágrimas en los o;os y el dolor en el co1·azón. María, sintiendo el desconsuelo que les causaba su ausencia, les habló con toda la bondad y ternura de su amor de Mlldre, cliri,oiéndoles dulces y regaladas frases de conformidad y consu~lo. Les recomendó la causa e _intereses de la Iglesia, exhortándolos a la predicac10n del Evangelio, y a la vigilancia y celo por la fuerza d,e la fe y salvación de las almas. Luego, alzan4o su diestra benditísima para bendecirlos, les dijo: -Quedad con Dios, hijos míoG. Nuestra ausencia será breve. En el ci,elo· os espero, y desde allí rogaré por vosotros y por todos los fieles. Que Jesús, mi Hijo y nuestro Dios, os bendiga como yo os bendigo. -¡¡Madre, Madre mía/ !-Exclamó Raquel, llorando a gritos, y arrojándose en los brazos de Maria. -Hija mía, Raquel; consuélate. ¿Qué des.•as? También a tí te bendigo. -¡Morfr, Madre, morir con Vos! No me dejeis. . . ¡Llevadme, llevadme! -El Se1íor te bendiga, y cumpla en tí su voluntad-le contestó María, acariciándola, y dándole su b,endición. Siguió un momento de religioso silencio. Mhría, alzando su vista, cruzadas las manos sobre el pecho, oraba con abrasadísimos afectos. Su rosY cuando acabada •u oración salía el t\ póstol, la desconsolad!> huérfana cayó a sus pies, llorando. 4- Núm. 33 Agosto tro aparecía tramfigtitrado, y circuido de suavísim.a· claridad. Dulcísima melodía, cuyos ecos sonaban a triunfo, ·dcjóse ofr en el sagmdo ncinto. Resvlandm·es celestiales cada vez más in.tensos iluminar~n la habitación. Todos callaban sobrecogidos de ,.espeto vor aquel ambiente de santúlad y de m.isterio. De pronto g,,.itó S. Pedro, mTebatado de entusiasmo~ y vibrante de emoción intensa: -¡¡Jesús!! ¡¡Maestro mio!! ¡Salt.:c! ¡Hosanna! Los demás Apóstoles miraron a San Pedro; y alzando su vista, exclamaron todos sin poderse contener: -¡¡El es; El es!! ¡'Jesús, Maestro! ¡Salve/ Y en efecto. Acompañado de una 11tttltitud de A ng~les, en ºresplandeciente trono de luz, apareció Jesús, el Hijo de María, que venia a recrear a su Madre en aque~la hora, y recibir su alma. Por un momento s,e dejó ve>· de sus Apóstoles, quienes en el éxtasis de su ale,qña lo saludaron delfr'antes de entusiasmo. Entretanto, las celestiales jerarquías cantaban la salutación angélka, bendiciendo y alabando sin cesar a su Reina. Los Apóstoles, olvidados ya de la idea de la muerte, y celebrando las glorias y el triunfo de la Virgen, unian sus himnos a los de los A ngcles. En tan solemnísinio instant,e, María, con inspiradísimo y a1·rebatador acento, entonó el sublime y grandioso cántico del Magnificat, compendio de todas sus grandezas y glorias. Después, con voz dulcísima, de despedida dijo: -!Jesús, Hijo mio y mi Dios! En tus manos encomiendo 1ni alma . .... . Las melodías de los ángeles sonaban cada vez más lejos. . . más lejos . .. hasta perderse en las alturas. Disminuyó el r,esplandor celestial de la habitación. La visión había desapa1·ecido ... Los Apóstoles, vueltos del éxtasis, fija.·on su vista en el rostro de la Virgen. El último rayo del sol, penetrando por la ventana, bañaba en aquel momento la faz mil veces bendita de María, en cv.yos labios se d·ibujaba una sonrisa. San Pedro se ncercó al lecho, y enjugándose las lágrimas, exclamó: -;Hermanos mi.os! ¡¡María, la Madre de Jesús y de los hombres, ha expirado!! ..• El sepulcro estaba abierto en Getsemaní. Los A póstol~s !levaron en hombres el féretro, acompañados de los fieles de Jerusalén y pueblos comarcanos. Al dolo,. ocasionado por lo muerte de Maria, habfa sucedido un gozo celestial que inundaba el corazón de los cristianos. Las honras fúne·bres se convirt\eron en procesión triunVOL. 11. ESTUDIO 18, 1923. Y sobre nube arrebol•da vieron a María, que subía . . . subía .... roue•da de un númer:l sin núrnero 1~e ángeles. y bendiciendo sonriente a los tres discípulos, que la CJot.einptaban extáticos de admiración y de goz'J. /al, resonando sin cesar him.nos y alabanzas. Los innumerables enfermos, que sanaron repentinamente al solo contacto del féretro, aumentaban la alegría .esviritual de la devota multitud. El santo cuerpo fué depositado en el sepulcro ya p1·eparado, que cubrieron con pesada losa. Tres días después, los Apóstoles oraban en el Cenáculo. Era la media nochf!. Raquel se acercó silenciosa\ll.ente a San Juan, y le dijo en voz baja, y algo turbada: -¡Maesfro! ¿Habeis visto? -¿Qué?-le contestó el Apóstol. Venid . . . ¡Mirad! San Juan la siguió hasta la ventana; y asomándose, vió una luz fija y resplandeciente en la part,e de Getsemaní, sobre el sepulcro de Maria. Sin perder tiempo ·avisó a San Pedro y Santiago, y los tres se encaminaron .en dirección de la luz. Estaban ya cerca del sepulc,·o, cuando de ·repente lanzaron un: grito de aleg1·ía, cayendo de 1 ·odillas. Vivisimos resplandores, como gigantesca catarata de luz, llegaban d$sde -5el cielo hasta el sepulcro; y sobre nube ari·ebolada vieron a María, qu.e .<;ubía ... subia ... rodeada de un número sin número de ángeles, iJ bendiciendo sonriente a los tres discípulos, que la contemplaban e."Ctáticos de admiración y de gozo. Desapareció al fin la Virgen en el csvacio; y los Apóstoles, llenos de ansiedad, llegaron al se¡Julcro. Estaba cerrado y cubforto con la gruesa piedra, tal como quedó al ser sepultado el cuerpo de la Vfrgen. Allí pcrmaneci.eron ormido· hasta el amanecer. Regt·esaron al Cenáculo, llegando precisamente a la niísma hora en que llegaba Santo Tomás, proced6nte de Persia, campo d~ su predicación. - ¿Y .Maria.?-preguntó el recién. llegado con febril ansiedad. -Tres días hace que depositamos su santo cuerpo en Getsemani-le cont.estaron. - j Morir sin tener é1 consuelo de verla!-exclamó Tomás profundamente apenado. Est1wo un rato pensativo y meditabundo; y luego dijo resuelto: Núm. 33. Agosto ESTUDIO -¡Quiero v.erla, quiero verla! No me negueis el consuelo de besar el sagrado cue,.Po de la ·Madre de nuestro Maestro. sión de la noche anterior; y b.endiciendo al Señor regresaron a la ciudad, seguros de que María había subldo al cielo en cuerpo y alma. ma noche la veré en el cielo. Voy a .morir: felicitadme, Maestro. . . ¡ Madre querida, gracias! ¡gracias! San Juan, ent,ernecido, veló a la cabecera del lecho de la candorosa y fidelísima Raquel. Las Apóstoles, qu.e sin saber por qué esperaban algo extraordinario, accedieron a los deseos 'de Tomás. Set.midas de muchísimos fieles llegaron al sepulcro; y al abrirlo, nn olor suaví15imo· embalsanió el ambiente; p~;.o nota ron sorprendidos que el cuerpo de ll1aria no estaba. Sólo vieron la toalla y los lienzos. Aquel mismo día, al oscurecer, fué llamado San Juan con urg,encia por Raquel. Al verlo entrar, exclamó la joven, radiante de alegria.: Con la primera sonrisa del alba voló aquella alma virgen a gozar c:Íe la presencia de María en el paraiso. Su cuerpo fué sepultado en Getsemaní, junto al sepulcro de la Virgen. -¿No lo sabeis, Maestro? ¡ JV/e lo ita concedido, me lo ha concedido! ¡Oh, qué buena es para mí! -Pero, Raquel: sosiégate. ¿Estas enferma? l María había premiado a la inocente huerfanita, llevándola consigo! Sa11 Pedro entonces les contó la vi- -Esta noche, Maestro; está mis- EL SOLITARIO. s'i!]:;:¿~;::=):t}~:::~'!l;::=~~:;::·~~::=;jij~::=~!IW:::::J¡Jjil;;::'ii',f;::,·if1~;::~·itP::~~:::9i:(ii;;::Ji!i:7;@~;:::1i;lij]:;:::ID-gj;;:~;:::=J!j~;::::r~;:;:~;;:;,.~;:;:~;::®'ijj~:~::/:J~:;::~ ~ EL CASO YATHO li í~I ~;:::E,@;;::rg:;::~:;::~:::~,;:::í~llt':,~:'.J:1:;.tt:::·~:::i:'''1.:;:'1~ ~:::=~w:::~;::[!C:{!~>::=l~)j:l:J:::=i!i:,Jf:::=~~:;:'f~Ji>:::IFJ~:=~&~;::~:::~?::'~ ~:::=~~:~~;·::,[!!¡go::<i!!fi¡¡p::,1~00· Creímos conveniente explicar en nuestro artículo anterior ,el princival por qué del famoso caso Yatho, det. que. vamos hoy a ocupanws; sin las explicaciones allí dadas sería poco menos que imposible entender cómo un pobre cw·a de aldea, un pastor del agro pudiera en sus discursos llegar a conclusiones tan atrozmente radicales y anticristianas como a las que llegó el pastor de Colonia; empero cuando se sepa en qué escuelas hayan sido educa.dos esos pobres curas rurales, esos pastores del agro, todo se comprende, pues el hombre suele flaquear siempre o casi siempre del lado d,e la educación. Yatho era desde 1891 pastor de una pequeña µarroquiu de Colonia. lmbuído en las aulas universitarias. en que se hnbía formado científicam,ente, en las ideas del racionalismo teológico, llevólo hasta su con,q~·e,qación evangelista y en nume1·osos sirmones y conferencias fué dando a sus parroquianos en pequeña dósls las ideas del más avanzado radicalismo. Mas he aqui q11e en 1903-05 publiclL mm serie d,e sermones o conferencias con el nombre y titulo de Personenliche Religion. En estas conferencias o sermones explica Yatho a su manera los puntos más fundamentales de fo fe cristiana. odoptando siempre las ideas más a1:anzados. De su lectura se deducen los seis principios siguientes con los cuales no es compatible en modo alguno el sob»enaturalismo: La· religión es algo inmanente y debe se1· vivida; según ese criterio nosotros no podemos tener noció·u alguna de un Dios trascendente y s11perior a nosotros mismos; nuestro Dios ha de ser algo inmanente, algo que esté d.ent'ro del mundo y que se confunda con él n que s2a igual a nosotros; en. términos más claros. No hny más Dios que el yo creando el mundo, que no existe fuera de la inteligencia humana. Es la idea d.'] Dios deducida de la filosofía Hegeliana. Es fuerza que echemos lejos, muy lejos d,P, nuestra religión y de nuestras cJ·eencias todo cur1nto se reffore al ord.1.n sobrenatural, al pecado original, a la Biblia. En Cristología es fiel segw'dor de Harnack; la religión cristiana ni es la única posible, ni es la mejor. No hay para qué decir la polvareda grande que en el s_r!no del protestantismo alemán causaron los sermones del pastor Yatho. Su libro le valió las más entusiastas feli~ citaciones de parte de la prensa liberal-racionalista, y a<'<'tTas censuras de lct conservadora y ortodoxa, que le tachó y no sin razón de incredulidad y que llegó a denuncia rlc a las autoridades protestantes. Tal denuncia claro es que no estaba muy en conformidad con los principios luteranos de la inspiración privada y de la irderprclación de la Escritura según el espíritu individual; po1· otra parte esa misma prensa ortodoxa se había desatado en insultos contra el syllabus antimodernisVol. II. -6 fo. de Pío X y venía ahora a reclamar ¡xira sí y para sus autoridades el derecho de enjuiciar y condenar las opiniones de un pastor, remedando asi de· un modo 1'idículo la condenación del mod.ernismo hecha por el nombrado PonUfice, condenación contra la que tan. a su gusto se había despachado el proteStantismo germanc:(, armando algaradas de insultos y vituperios contra la 1 glesia Católica y la autoridad del Pontífice y i·epitfendo la consabida letanía de "enemiga de la libertad de pensar", "opresora de las conciencias", etc. ¡Cuan cierto es que .es fácil gritar e insultar al ¡n-ójimo cuando defiende su propiedad con~ trn la incursión de los lobos, sin ten2r en cuenta que ser.emos nosotros los que gritemos mañan.a contra esos mismos lobos! j Los que claman hoy libertad y tolerancia suelen se'>' los que mañana quieren amordazarla! Esta es historia antigua dentro del protestantismo germano. ¡No hay más que abrir S'U historia para convencerse de ello! Y quien quisiere seguir atacando a la Iglesia católica de intransigente, que siga, pero que t.enga en cuenta que tal t•ez ¡;;añana sea él quien tenga que oirse llamctí' intransi,qente, porque defiende lo que él cree que de de~ recho le pertenec ! No tuvo Yatho más remedio que presentarse ant,e las autoridad2s luteranas, que lo habían emplazado para que diera cHenta de sus discursos y sermones y de las enseii.anzas radicales en ellos contenidas. ¡Cosa sorprendente! Nada menos que un Profesor d,e lea Universidad de Berlín, tn las barbas, como quien dice, del Kais,13r Guillermo, Jefe Supremo del Luteranismo, predicaba todos los días a, cientos de estudiantes las mismas here.iías y nadie se at?:evió a llam .. arle al orden. . . ¡Y' a un pobre pastor se le obliga a comparecer ante el Consejo Supremo! ¡La justicia del protestantismo! Presentóse Yatho y la cosa no pasó adelante. Aconsejói.~le vrudencia y circunspección, pero nada más,· ni era posible que se hiciera otra cosa. El pastor de Colonia retiróse menos dispuesto que nunca a retractarse de sus afirmaciones; ,en 1906 publicaba otra serie de discursos en los cuales niega que en la Eucaristía esté el Cuerpo d,13 Jesucristo, único dogma que del Catolicismd conservó la Iglesia tuterana, y se burla de los milagros relatado.'{ en la Biblia. Tales escritos dieron lugar a otra denuncia más viol.~nta aun que la anterior. El Ob.erkirchenrat, consejo superior evangélico de Ber. Un trasmitió la denuncia al consistorio d~ Coblenz, encar,qándole que abriera inv.estigación ó proceso. ¡Un p,.oceso, p<n' cuestiones doctrinales denfro del seno del Protestantismo y en. pleno siglo XX! Y vendrán luégo eso8 mismos protestantes a hablarnos de la intransigencia de la Iglesia romana! El Consistorium se reunió; Yatho compareció en él y Núm. 33. Agosto ESTUDIO 18, 1923. tuvo que oir una más que regular soflama que terminabe> con la siguiente amonestación: 11 De seguir predicando las mismas doctrinas se entahlaria contra él un proceso y se le privaria del cargo de pastor''. XX!-fué una algarada espantosa: "yá tenemos, d~cían algunos, un Syllabus"; "para esto, gritaban otros, no necesitábamos habernos apa'rtado de Roma", etc. etc. Esta amenaza del Consistorium levantó una verdadera tempestad de fras y odios y pasiones contra las autoridad.es pt•otestantes, por la "intolerancia religiosa''. Cinco mil de los habitantes de Colonia escribieron una carta de protesta poniéndose incondicionalmente al lado de Yatho a¡n"obando en todo y poi· todo sus doctrinas. Consecuencia: que el "herefr" del Rhin se hizo famoso y marcha bien acompañado dentro del seno del protestantismo. Yatho no hizo maldito el caso de la am¡>nestación del Consisto1·ium, sino . que siguió más y más envalentonado, predicando y escribiendo lo que le dió la gana; en 1910, Fra.gen von Gott und Welt, etc., hasta que al fin, al Oberkfrchenrat de Berlin se l,e agotó la paciencia y condenó las doctrinas de Yatho condensándolcts en las seis pro. vos·iciones ,en que nosotros las hemos condensado. Lo hemos yá indicado varias veces: ,el protestantismo está en plena descompos~ión doctrinal y el caso de Yatho es un buen ejemplo. Un hom.bre que pr.edica tan abje1·ta y claramente lo que él, no debiera tener adeptos y seguidores; cuanto menos quienes poi• él estuvieran dispuestos a sufrir las iras de los altos poderes gei·manos, a menos que se suponga que entre las masas ha cundido yá la disolución doctrinal y que esas enseñanzas racionalistas han h,echo yá presa en las mentalidades populares. Quédanos para otro día el caso del Pastor Neoyorkino GJ·ant, caso no menos instructii10 que el de Yatho. Resultado de tal condenaei!pn-¡condenación doctrinal denfro del seno del p1"otestantismo alemán en pleno siglo FILAD ELFO. =}iiJJt::::~jij:;::iij)~;::<ID.J!J,::-~;:;!iij'ij::::i~~:::-~:;:;J!ilt:::~lt>:::jij~::::lr7~-:'.,~TJ:!J~:~;,i!i1ii-::J~.::~::Jl1i::-:~n>::·,~lf>:::ji:i~:!-::~:_ijj-:>~~~-<:Ji]""~'::~w1Ci::;~1ilif:::::-Jfifi::::·Jtiu·:'.:·1,1::~;::~1 1 POR ATREVIDO ~ f:~;;::i'iliJ;:~BJ::::mKi~:-~:::~:-:.:sc_rijj~:-®!il::::~;~~;:::fii'Jii' ;;~,::®1iJ;::<IDBJ:::::~"HJ:::~ ~:::::uf}jj::::~?il~::lifJt(:fr:~~-;::-!if:U:-;:::~::fii.P;iJ-:::¡¡¡j~-;::,iii:-_lii-;::~[i:i'~;:::Jt(_jt"-:r En una 1·ama de olivo, cara al sol una mañana, rompía su pico a trinos un jilguero parlanchín; confo1·-me el astro ascendía delo arriba en el oriente, él ascendía en su gama r;ual m·g,entado clarín. Hrisas, flores, luz y fuentes formaban el pentagrama r:londe ponia sus notas el alígero cantor u en un crescendo sublime, abandonando el reposo, se alzaron y se le huy~ron las alas tras de la voz. Cruzó vegas y cañadas, nalles y pradoS cruzó, y a cada rumor que oyera en· su continuo volm·, esparciera nuevos trinos, que en el cóncavo de Cielo 1¡ .en los valles y eni las vegas hizo el aire resonar. Posóse luego en un árbol, que en el "soto" enmarañado sobre un charco prolongaba su ramaje protector, y trcis un breve descanso, otorgado a .sus pulmones, volvió a sus dulcfJs arpegios DEDICADO AL TIO TIJERAS con nuevo brfo y ardoi'. ¡Y era de ve,.! a bandadas 1'.ban ansiosos a oirle pájaros de mil colores desde uno y otro confín 'l/ por encima de toda la pajaril algazara alzaba siempre su nota el plumíf,ero clarin. Er(l, un triunfo; en remolinos forrnando inmensa corona dábanle escolta y cortejo avecillas cien y cien, y él hacía al homenaje resprtuosas reverencias, 1noviéndose suavemente de la ramita a-l vaivén. Uyóse de pl"onto un golpe en. el charco do las aguas riel "soto" se reunieran cabe el arbol protector y vióse a un inmundo sapo sacar su fea cabeza, cubierta de sucio fango y ,qritar ero, ero, ero, ero. Sonara a blasfemia el grito en la ar11iónica asmnblea !/ acordóse in continenti al arte desagraviar, IJ en un coro majestuoso las cien voces reunidas 1:ompieron con alma y brio en un bravo himno triunfal. Despertóse a aquel torrente de armonías un labriego, que al pie del arbol dormía su siesta meridional, y al ver al sapo atevido profanar tanta belleza 1:; dijo con voz airada: vuélvete az· ch;arco, animal. Pero el sapo erre que ,erre en el fango zambullido turbar quiso la armonía con su feo ero, ero, ero, hasta que ya harto el labi-iego de tanta descortesía, sin decir oste ni moste, ro_qio un palo y lo mató. COLORfN. ----------- ----@ Romarico Agcaoili f c.:::::~: .,:::' ~ ::~::::::: . ., 11 608 Colorad Tel. 329. '""-----~º® (R.n.ón ~'ernaodez) Real 174, Manila FERNANOEZ & ANSALDO (Angel Aasallo) Abogados y Notilrios Públicos Tel. 232 Vol. II. -7 Núm. 33, Agosto ESTUDIO 18, 1923. "The Jndependent", el célebre semanero fabi'icado a TIJERA por CACOS literarios, muy superiorns a cuantos ha,sta et presente tuvimos la desgracia dP, conocer, camina como ciego. sin za., zurillo, Y, claro, aquí da un tumbo, más allá se rompe la cabeza contra algún poste conventual, cuya dureza es de todos conocida, y luégo se hunde en cualquier lodazal. Díjonos un día que los, Jesnítas son muy listos y están muy bien educados. y lo dijo por boca de ganso, porque Tío Tijeras procura huir de gente de sotana. Nosotros estábamos yá hartos de saber eso por propia e:rperiencia, y.i que nos cupo la fortuna de educarnos, en ese centro docente, orgullo de nuestra Católica religión. Más tarde nos habló de los "buen<:¡s y sabios Benedictinos", y aunque, los tuvimos siempre por muy sabios y por muy buenos, que en esp' siguen la larga tradición de su Orden, no pudimos menos de sonreirnos al leer el testimonio de "The ndependent". ¿El por qué de esta sonrisilla? ¡Oh! muy sencillo. ¿Han olvidado mis buenos lectores que Tío Tijeras tiene un hijo (¿una tijei·eta?) en el afamado Colegio de PP. Benedictinos? Pues, hé ahí el motor de esa alabanza, que encierra una gran verdad,_ pero en boca del calumniador de cuanto tiene sabor de Catolicismo, suena a rastrera adulación. Tío Tijeras debiera tener presente que los >p, Benedictinos son tan "despiertos" como sabios y buenos, y no porque se les ofrende "interesadamente" un golpe de incensario, van a desviarse de la justicia y rectitud, indispensables a odo Profesor. Si el hijo tira al padre, s,i de tal palo sale tal astilla, trabajarán con su celo característico en el enderezamiento del tuerto, y como lo lograren, daránse por muy bien pagados de todos sus sudores, sin pensar siquiera en las laudes que pueda.n dedicarles, por su bienhechora actuación. Los PP. Benedictinos han venido a estas ap:irtadas regiones, tan distantes de su Patria, enviados por sus Superiores, permanecerán entre nosotros haciendo bien has,ta tanto que sus s~ periores dispusieren otra cosa y cuando un nuevo mandato les señalare otro destino, allá volarán a continuar haciendo el bien a todos, sean filipinos, espai'ioles, australianos, o congoleses, que, para el buen Monje: todos son hijos de Dios. Yá lo sabe Tío Tijeras. Maneje o no la adulación, los educadores de su hijo harán por él todo cuanto su conciencia de religioso les, ordenare hacer. Y aun por ventura bastante más. Puede dormir tranquilo Tío Tijeras, que en manos está el pandero que lo sabrán tañer. Decíamos en el emparedado anterior (y un 1 oquillo largo nos ha salido) que "The Independent" camina como ciego sin lazarillo. Para él son los "frailes" algo as,i como el cólera o la peste, contra los cuales hay que luchaff hasta haber obtenido el exterminio total. Cuestión de gustos. Poi' nosotros, puede continuar combatiéndolos hasta morir, pei·o querría yo advertirle como amigo, ser muy indige~ta la carne de "fraile". ' Cuando el Gran Arquitecto le llame, iráse Tío Tijeras a mascar tierra de cogote, de grado o por fuerza, y los "frailes" proseguirán multiplicándose has.ta la consumación de los siglos. Se les persigue, se les, destierra, se les despo~ee de todas sus riquezas., saqueando los conventos en nombre de la Libertad (¡con mayúscula!), y apenas ha transcun'Ído un cuarto de siglo, yá los tenemos de nuevo, tan. tranquilos como si nada hubiese s,ucedido, en los mismos lugares de donde los arrojaron apoyados en el derecho de la fuerza. Puede Tío Tijeras continuar descargando co es contra el aguijón. Al freír, será el reir. Bueno. Pero es el caso que "The Independen " comenzó por alabar a los Jesuítas ("listos y educados") y a lo~, Benedictinos (".~abios 11 bue ws"), 11 ha terminado incensando a los "frailes". Sorprenderánse mis leyentes por la afirma ión l)ero es la verdad, monda y lironda. "The Independent" emplea en sus ataques m arma mu¡¡' conocida. Cuando se propone desmenuzar a uno, aducirá contra él hasta el testimonio del mismo Osmeña. Que para Tío Tijeras es "el coco". Para pegar al Monte de Piedad, no precisa nente por favorecer al pobre, como él quiere hacer ver, sino porque sus Oficiales son Católicos, echa mano de las declaraciones de ... Vol. II. -8- Núm, 33. Agosto ESTUDIO 18, 1923. ¿De quién les parece a VV.? ¿A que no lo aciertan? Pues, de ... LOS FRAILES. Pero, Tío Tijeras, ¿no habíamos quedado en que a esos señores no debía hacérseles caso, antes al contrario, era obligación de todo buen Fi!ipino trabajar por su destrucción? ¿y ahora sale V. con que entre ellos los hay tnubién que son muy buenos y sumamente útiles a /lt sociedad, especialmente al pobre, como los funiadores franciscanos de los Montes de Piedad? Pues, apaga y vámonos. ¡Venirnos, al cabo con que se dan "frailes, buenos"! ¡Cuando, a fuerza de leer a Tío Tijeras, nos habíamos hecho a la idea de ser dos conceptos antitéticos el "fraile" y la "bondad"! A tanto arrastra la rima a los poetas, y el apasionamiento a los CACOS de redacción. Al fin de cuentas, esas son "pequeñeces", que ·cada cual sale a flote como mejor puede cuando acaso le aprietan las empulgueras. Tengo yo un amigo muy aficionado a la ocarina, y, a falta de otra mejor, se consuela el pobre con un indecente instrumentico de barro mal barnizado, cuyos desperfectos le comunican bastante semejanza con un tordo a medio des;plumar. Bien. Es el caso que mi amigo no está muy fuerte en la notación musical de la ocai·ina, 11 cuando determinada colocación digital no produce el efecto por él apetecido, acude inmediatamente a otra, lo cual no impide que la pitada precedente se haya oído por toda la vecindad. "The Independent" hace algo parecido. Co!oca los dedos al azar en la maquinilla. ¿Que resulta una pitada? Pues, cambio de postura. Y así sucesivamente hasta salirse con la suya. Y a lo que íbamos, Dice "The Independent" en el número del 28 de agosto: "Los frailes dominicos 1l agustinos sostuvieron que los montes de piedad (s,ic) eran contrarios a la doctrina de la Iglesia". Pero, ... ¡pedazo de sastre! ¿Dónde leyó vuesarced semejante badajada? Y si acaso la leyó en cualquier plumista desalmado, ¿por qué no se entera mejor antes de escribir? De ser verdad ,cuar[fo tan desenvueltamen~e afirman ciertos CACOS de redacción, va a resultar que todo está en pugna con las doctrinas, de la Iglesia Católica. Lo que sí está, y aun con las disposiciones legales del monte Sinaí, es ROB.A.R lo ajeno contra la voluntad de su ·dueño, tanto si se trata de ha~ienda, como de producción cerebral. ¿Lo entiende V., Tío Tijeras? El oficio de CACO, ya se apropie dinero, ya artículos de otro, es,tá categóricamente condenado en el código de lloisés. Y aun en el de Napoleón, bastante menos escrupuloso que el del legislador del pueblo udío. ¿Entendidos? Bueno. Pues, pónganos V. en el caso de no podérselo decir la próxima vez. ¿Eh? Tan lejos está que "los, Montes de Piedad (Tio Tijeras. la Ortografía castellana manda es.e1ibi1· con mayúscula los nombres de es,tablecimiento) eran contrarios a la doctrina de la Iglesia", que Pío II bendijo la primera casa de esa especie en Orvieto el siglo XV y de entonces acá las han bendecido gran número de sus sucesores. La historia no se fabrica a gusto del consumidor. La his,toria se estudia con religiosa imparcialidad. Los inventores de sucesos se meten a novelistas o a cuenteros. Y. el que ni para eso vale, echa mano de la TIJERA y ... ¡a ROBAR! Total: lo mismo se vende por las calles el bollo hecho en casa que el s,ustraído de la panadería de vecino, ¡Mientras haya tontos! . .. Una cosa hay que trae muy preocupado al "binomio" aglipa11ano. Es el ¡¡¡infierno!!! No hay escrito en que no lo s,q,quen a colación. Y no es para menos, 'hermanitos. Es fácil ·ebelarse en un momento de despecho contra· la legítima autoridad y lanzarse luégo por esos trigos de Dios. Es muy hacedero constituirse en "fundador" de una nueva igles,ia 11 reunir un puñado de interesados, o de mentalidades de serrín pan:;, mdu •irles a tenerle por "obispillo" (uf!, mucha cuenta con la cuarta acepción del diccionario de la Real Academia española). Pero, no es tan fácil acallar luégo los ladriios de la conciencia. A esa no se le engaña. Mas, el que no se consuela es porque no quiere. Yo les, voy a dar un remedio al ex-cura Aglipay y sus pari-paris que estuvieren de mala fe en la secta. Un remedio eficaz para no temer yá en lo futuro al infierno, a ese lugar de eterno fuego, cuya realidad tanto les preocupa. Aunque "dicen" ser invención de frailes. ¡Y cuidado que los frailes son terribles cuanio se dan a inventar! Como si la vida no tuviese y.i de por si bastante contrariedades, inventaro i la Inquisición. ¡¡¡Lagarto!!! Y como si el morir no fues.e suficiente aprieto para arrugar los calzones aun a los hombres más bragados, inventan para más allá de la tumba ... ¡¡¡el infierno!!! Pero, no se apuren el cura renegado y sus parí-parís. Allá va la receta para asegurarse la entrada en el paraíso: "Hágans,e Mahometanos!" Vol. 11. -9- Núm. 33. Agosto ESTUDIO 18, 1923. 1¿Que por qué? Pues, muy sencillo. El zancarrón de Mahoma otorga entrada en las regiones superiores, de su Paraíso a siete animales: el camello del profeta Elías, el CARNERO de Abraham, la ballena de Jonis, el ASNO de Boralc, la. hormiga y la abubilla de Salomón y el perro de los Durmientes. Y ¡qué caray! Donde caben s.iete, pueden entrar algunos más. Con que ¡animarse! Y adviel'to al ex-cura Aglipay y a sus pari-paris que en esa.~ mismas re!Ji<mes se encuentra la bella Fátima, hija del Profeta. ¡Es para animarse! LIMADURAS -Hemos recogido la lección; justo es que nos aprovechemos de sus enseñanzas. Será nueva derr.ostración de la sinceridad de nuestros propósitos. -Humildes cruzados de la acción social católica en Filipinas, estamos dispuestos a secundar toda iniciativa que tienda a la realización del ideal anhelado. Reclutas del catolicismo militante, formaremos en ·1as filas de cualquiera que, por encargo de la autoridad competente, o por especial preparación técnica, se encuentre capacitado para organizar las huestes católicas y llevarlas, con honor, al campo de batalla. Nuestra divisa es per.r,anente: ha sido y será siempre la misma. -"Los Defensores de la libertad" han demostrado prácticamente el modo de prepararnos para la acción social. Cuando tengamos en todos los puntos del Archipiélago, grupos de católicos, conscientes de sus deberes y celosos de sus derechos, unidos en torno de una bandera, cualquiera que sea su denominación específica, entonces habrá llegado la ocasión de celebrar el añorado Congreso Católico, consagración gloriosa de los esfuerzos realizados y acicate de nuevos v fecundos empeños. Importa, sobre todo, estimular estas asociaciones, crear entre nuestros correligfonarios el espíritu corporativo, de rendimientos tan pingües en todos los órdenes de la vida. Proceder de otra suerte, es empezar por donde se debiera haber terminado. -Ante las cuestiones capitalísi Tas de fondo en que estamos empeñados, es puerilidad manifiesta pasar el tiempo entretenidos en escarceos de procedimientos y en discusiones de formas y de det2.lles, de importancia ultrasecundaria. -Hay formas que afectan a la sustancia de los problemas. Y no es posible negar que la oportunidad es la garantía infalible del éxito. Las empresas más noVol. II. bles fracasan por no haber sido acometidas en el mo;nento propicio. -Para la nuestra, para la causa de la civilización cristiana en Filipinas, no hay ningún momento inoportuno. El peligro real, único, consiste en llegar demasiado tarde, cuando el campo esté ocupado ya por el ejército invasor. Y debemos persuadirnos de que este peligro es mucho más inminente de lo que, a primera vista, parece. Las actividades acatólicas van adquiriendo, en nuestra patria, un incremento formidable. -No es posible emprender una campana sistemática, sin previa y determinada organización. -Que sería el objeto propio y específico del Congreso Católico. -Los hechos demuestran que las fuerzas católicas deben organizarse sobre el terreno, donde se ha de librar la batalla. Volvemos al punto de partida; a "los Defensores de la libertad". -Las organizaciones que responden a peligros circunstanciales de la localidad, son acreedoras a nuestra más viva simpatía y a incondicionales aplausos. Son una lección y un estímulo. Pero están muy lejos de satisfacer eumplidamente las necesidades <le la acción católica. No se trata de resolver un problema puramente local. . La lucha entablada entre el Naturalismo y el Catolicismo, es de un carácter tan universal y tan sangriento, que solo un ejército regular, bien disciplinado, formado sobre una base amplia, comprensiva de todos los elementos sanos y de orden, podrá competir, ventajosamente con los milicianos del Naturalismo. La táctica de gueriílas es ineficaz en esta clase de contiendas. La Masonería los Legionarios del Trabajo, el Aglipayanismo, las sectas protestantes, hasta la frialdad e indiferencia de los mismos católicos, militan en las filas, cada vez más nutridas, del Naturalismo. De las elevadas esferas del gobierno, -10se está realizando una campaña fiera contra todo elemento sobrenatural en la vida de los individuos de la sociedad. La. Oficina de Educación es el enemigo más poderoso del catolicismo en nuestra patria. Y nos combate, a sangre y fuego, empleando el dinero que le suministramos los mismos católicos. -Realmente, son asuntos muy serios que urge estudiar detenidamente y definir con buen sentido. -Para ésto, precisamente, para analizar fundamental y detalladamente la situación de la ci;.usa católica en Filipinas y precisar los medios más convenientes encaminados a defenderla de un modo eficaz y permanente, recia'llamos la reunión de los católicos, en asamblea, junta, congreso, o como quiera calificárselo. "Los Defensores de la libertad" tuvieron reuniones previas en las que formularon las normas de su vida .corporativa y redactaron los estatutos de la sociedad. Algo semejante preconizamos nosotros para el funcionamiento de todas las fuerzas católicas de Filipinas. El mal es general: búsquese un remedio general y aplíquese de modo proporcionado a la dolencia. -De esa suerte, el Congreso Católico tiene' una significación muy diferente de la que, ordinariamente, se le atribuye. -Le definición conceptual es una de las tres clases de definiciones conocidas por los tratadistas de Lógica. La idea que daT OS ahora del Congreso Católico, :s la misma que hemos repetido con marcada insistencia, siempre que se ha ofrecido la ocasión de precisar nuestro concepto. -En ese sentido. todos convenimos en la- necesidad de reunirse para estudiar, resolver y llevar a cabo una acción católica, metódica, inteligente y decisiva. -Pues es el sentido de siempre. E. L. FERREIRO. Núm. 33. Agosto ESTUDIO 18, 1923. :•<iiJ~:<.~l:.I(j:;::~:::~:::~:::1ID.M:~:::~:::m:;;:~;::~:~~@:::~f!!.';::::~1w,:}jj¡g¡:;::l!!i~::::~1ªf:::~;~~:::: .. ~::::i-~1Jt::::íHfl'J~:::~.i!C2::::ltl.J!:;::rgí~.>:::rru~>:::~~,:::~.~·::::l;;m.1:;::¡ttr; ~ AL MARGEN DE LA VIDA ~ :\:::<.~!~.F:::~::::m:::::~'.!f::::::~::·~::::f#.@/::!Jlli;::;::~JB:>:::~r~>:::~~::::::!!'.>:::lJi:r~:;::~~i~>:'.:lfil!&:;:::~Í~>::'l!t~:;~~~:::'ii"lft;,iJ!CP::::M::lt:::,!!!:1~:::::~:;::~~:;::11t_rJ!::::~1u,::::r~r;;·:::i Si algo de poesía tiene la vida para mí, si algun encanto tiene el continuo peregrinar por este mundo, gran parte de ese encanto y de esa poesía se la debo sin duda alguna a la "dorada medianía" de que hablaba Horacio y en la que me ha cabido en suerte nacer. Mozos por los años, pero ancianos por el sentido, jó· venes en la partida de nacimiento, pero seniles y caducos en las artes del vivir,-si eso es vivir,-adolescentes en la apariencia, pero valetudinarios en la espantosa realidad interior, ruedan por esos mundos de Dios incontables hombres que, sufriendo las angustias y torturas de una ambición loca y desenfrenada nunca satisfecha, han envejecido antes de tiempo, llevando estampado en el rostro el dolor de los fracasos precoces y la tristeza de los renunciamientos definitivos. ¿Qué juventud es esa? ¿Donde está el "divino tesoro" de que hablaba el trovador inca en tan floreadas estrofas, y la "primavera d.'!- la vida" que exaltó, con fervientes palabras, el poeta italiano. y la "bella esperanza de la patria mía" que rantó la musa de nuestro inm.ortal Rizal? ¡Pobre juventud! Yo siento hacia ella un vivísimo sentimiento, mezcla de desprecio y lástima: desprecio por Jo que son; lástima por lo que podían haber sido. ¿Hay nada tan digno de desprecio y lástima como esos hombres hastiados de vivir sin haber vivido, cansados de luchar sin haber c~cuchado más que los ecos lejanos del clarín anunciador de Ja refriega? En alas de ambiciones desmedidas, anhelando torcer el curso de la rueda de la fortuna, ¡tan veleidosa y antojadiza! y queriéndola sugetar a su dominio absoluto, sabiendo que de nada ni de nadie sufre tiranías, lanzáronse a su conquista, huérfanos de más elevados ideales, creyéndol"' fácil y hacedera y al encontrarse en las encrucijadas de la vida con la aguda saeta del desengaño y Ja contradicción, perdieron, a las primeras de cambio, la fé en sí ll"·ismos. . . y;. mustios y abatidos, sentáronse al borde del camino, sin pensar siquiera en redimirse. No tuvieron valor y fuerzas para ser lo único que podían ser; no tuvieron valor y fuerzas para vivir, cuando la vida es un espectáculo tan bello, tari interesante, tan armonioso para l.ts almas que han sed de nobles aspiraciones y divinas emociones. Por eso encuentro tanta poesía y tanto encanto en la "dorada medianía" en que he nacido y en la que quiero conservarme hasta que muera. Por eso he aprendido a bendecirla y vivo contento con ella. Porque me ha librado del gusano torcedor de la ambición loca de dineros y grandezas y pu.edo asomarme al escenario de la vida, al "tinglado de la farsa" sereno, tranquilo, libre e independiente; poroue puedo contemplar el espectáculo de la batalla, sin que hasta mí lleguen los dardos de Ja torpe envidia y de la acerada maledicencia; porque puedo mariposear en torno de todas las cosas, libando en ellas el nectar con el que fabrico en mi castillo interior otro TP.1undo y otra vida. Mozo soy por dentro y por fuera y por ende libre, y mientras viva aspiraré a serlo, con toda la hermosa independencia que me dá mi dorada medianía,· que en eso estriban mis más grandes anhelos. ·Mlendigo con humos de rey, desprecio el dinero, porque el dinero es la verdadera esclavitud. Mis placeres son muy baratos: tengo lo necesario y un poco de lo que llaman superfluo para el pan de mi mesa y el pan de mi espíritu: pan y flores. Con ello vivo feliz y dichoso en cuanto cabe, pudiendo decir con el poeta. Vol. 11. Soy pródigo, aventurero, y, aunque pobre y vergonzante sé gastar a mi talante Ja vida como el dinero. Y o amo la vida y espero perderla sin vacilar, que aunque la quiero gozar no la quiero encarecer: ¡ ,Tr.'1e gusta por el placer de poderla derrochar! Sí; amo la vida con amor de filósofo y artista·, que vive, como los pajarillos del campo, sin cuidarse del mañana, y ando tan enamor2:do de ella, que me he declarado su andante caballero. Dióme natura un amplio y muy humano criterio de las cosas y por eso he hecho del mundo entero mi patria y de los hombres todos mis conpa·ñeros de camino, que peregrinos y caminantes somos todos en este valle de lágrimas. Por eso tambien mi ideal es una vida fácil, bella, armoniosa, sin 'grandes quebra·deros de cabeza y con un grano de escepticismo e ironía. A esto le llaman dilettantisrno, coquetería del talento, esterilidad de k· inteligencia. Esto de vivir,-se dice_:_es cosa seria y heróica: la vida no es una: bagatela: tiene un sentido casto y profundo. ¡Qué sé yo! Tal vez t~ngu·n razón. Pero yo creo c¡u~ hay un arte de vivir, como hay un arte de pintar y labrar la piedra, y cada uno es muy dueño de modelarse a su gusto ia vida:. A mí me gusta más así. ¡Cómo ha de ser! Eso de tomarla tarr.bien muy. en serio tiene sus inconvenientes. Con todo,-lo confieso con ingenuidad,allá en lo más escondido de mi corazón tengo un fondo de sentimentalismo, una gran capacidad para las emociones, algo r:.sí como un blando eco de la grave tristeza universal, que en ocr:.siones dá a mi vida un tinte de suave melancolía y. la marca con el sello aristocrático del dolor, que por ser bello y necesario, es tambien la sal de mis alegrías y felicidades. Con este bagaje de espiritualismo y poesía, con su pequeña dosis de bienestar material, quizas un poco egoísta, voy haciendo la jornada del camino, a veces cantando alegrías, a veces llorando nostalgias al añorar ideales con lejanías de cielo, pero sie,ni1pre bendiciendo la vida, que es bella y hermosa co.mo don de Dios. Cuando mis ocios son muchos y el alma está serena y el día es alegre y en el raso azul del cielo luce el sol con claridades infinitas de luz y en mi tranquilo hogar todo es paz y reposo, augusta y solemne soledad, pláceme ir anotando al margen de la vida las ·cos-as que más impresionan mi sensibilidad de ose-uro- y -modesto artista, lo mismo las que me hacen canta:r, que las que al llanto me disponen. Y estas anotaciones, con ser tan sencillas· y humildes, son las que hoy tiene el atreviminto de ofrecer a sus compañeros de ·camino, siquier sea para solaz de los menos, indiferencia de los más y crítica de todos. EL PEREGRINO. -----------------------P----------------------~------~---~~ f CAVANNA, ABOITIZ & AGAN ABOGADOS Roxas Bldg. N.o 212 Tel. ij7~ ¡ ®---------------------@ 11...;.. Núm. 33. Agosto ESTUDIO 18, 1923. r -~~~L~;DO-E~-~~p~~z~---1 ®--------------------------------------------------------~-¿Creéis que se ha convertido El papelucho del "soto''. Y que de un pluma-zo ha roto Con su manera de ser; Porque alaba a tres católicos, Y ante esos grandes "modelos" Siente cristianos anhelos Y se inclina. reverente? ¿Porque a otros muchos "sinceros" Modelos de vida honrada, Sea pública o privada Alaba el 11sastre" también; Y ante Araullo, Torres, Veyra Por su honradez y pericia Se entusiasma con justicia Y se inclina reverente? Vayamo~ con pies de plomo Y discurramos, lectores, Y en esta trampa, señores, No nos dejemos coger; Porque es lógico pensar Que es pura palabreria Y gárrula hipocresíaQuc se inclina rev1Jrente. II Esta reverencia es CHARADA Prima dos sobre el altar; Mi tercia es nota de música. Mi todo es una herramienta, Que todo labrador usa. TRIANGULO RECTANGULO Falsa, hipócrita y estulta: Es la careta que oculta A un hombre de mala fe; Que enarca: bien su espinazo Ante los aglipayanos, Masones y luteranos, Y se inclina reverente. Es el nuevo fariseo Que ofrece dones a dos: U na vela· enciende a Dios, Y otra vela a Lucifer; Que hoy alabará a Voltaire Y al zancarrón de Mahoma, Y otro día inciensa a Roma Y se inclina reverente. Que alaba en su semanario El entierro a lo 1riasón, El divorcio y la función M.lás peligrosa e indecente; Y mañana compungido Ante Dios se quita el gorro, Y con astucia· de zorro Se le inclina reverente. III Y aunque se humille hasta el lodo Sustitúyanse los puntos por letras de modo que horizontal y verticalmente puedan leerse los siguientes vocablos: l.o Voz de alegria en tiempo pascual, 2.o Adjetivo relativo a un animal feroz, 3.o ·Nombre de una región a·ntigua, 4.o Instrumento músico, 5.o Nombre de guarismo, 6.o Pronombre personal, 7 .o Letra vocal. Ambas soluciones se publicaran en Tu mercantil espinazo, Serás siempre hipocritazo "Zurcidor" de mala muerte ; Que en lugar de perdonar Los defectos de los buenos, O de avisarles al menos, O callarte reverente, "Desenmascararles" quieres, Con tu pluma "fustigarles" Y a ser posible "aplastarles" Con la sa·ña de un demente. ¡Tú, que alhagas las pasiones ! ... ¡Tú, que les quemas incienso, Y ante el verde libre-pienso Te inclinas tan reverent~s! ... Te conocemos bien, "sastre", Hipócrita y fariseo, "Tijeretas" de lo feo. Picapuerco de lo verde. No emborrones más cuartil1as, "Procura una pronta enmienda, Y a la vida de trastienda Retírate reverente. P. de ISLA. el número siguiente. Soluciones de los pasatiempos anteriores. Solución al rombo: B MAN LOBAS MOLUCAS BABUYANES NACARON SANOS SEN s A la chaTada : Areoplano . ---------~~---------------® ©--------------------------{O) ABRIEL LA O ABOGADO Oticina: 117 J. Luna Tel. 8536 Miguel Rosales G. de Bustillo A ROGADO Oficina: Notaria Publica 969 Isaac Peral Tel. 2580 Resideocia 514 Unión, Paco Tel. 4489 @-·~~---·------~· -----@ @-----Vol. II. -12- Núm. 33. Agosto ESTUDIO 18, 1923. PEQUERECES GRAMATICALES Cierto escritor se permitió desde "The Independent" el lujo de poner cátedra de español pretendiendo cazar gazapos en el cercado de ESTUDIO que, para "The Independent", parecía vedado. Así al menos nos lo venía asegurando el hebdomadario del "soto" con su consabido estribillo de "no querer hacer propaganda gratis de una revista de trescientos ejemplares de tirada". Contestando a la carta sin s,obre que "Un Ilongo" dirigiera a nuestro Director, éste ha enviado al de "Tl:e lndependent" la carta que insertamos a continuadón: Sr. D. Amando Calleja Director de "The Independent" · Presente. Muy Señor mfo: No sé cuán tas veces lo hemos de de. cir. Ninguno de cuantos trabajamos en la revista ESTUDIO nos hemos creído nunca dotados de infalibilidad, ni hemos incurrido en la pueril pretensión de tenernos por más letrados que los demás. Entregados de lleno a los torneos académicos, por haberse agotado yá nuestra paciencia a causa de los repetidos ataques de los adversarios del Catolicismo, es muy puesto en rn-zón que tratemos de inutilizar al enemigo, como la mejor manera de quitarle el prestigio literario ante sus leyentes, evitando de esta suerte alguna porción del mal que con su propaganda · pudie11'81 causar a nuestra Religión. Por eso, y únicamente por eso, nos toma1Y'•OS el desahogo de flagelar los disparates de gran calibre tomados al aza-r del semanario ilongo "Bene· dicto's Weekly", que si dicha publicación dedicara sus energias al cultivo del azúcar o a la críia de gansos, ni nos metiéramos con ella:, ni se nos diera un cornado del lenguaje empleado por este o aquel redactor. Pero sus repetidas e injustificadas arremetidas a todo cuanto tiene sabor Católico, nos han conducido a declararle guerra sin cuartel, hasta tanto que amaine en su persecución contra- quienes no le han causado ningún mal. Pero es el caso que jamás llovió a gusto de todos. Y nuestra modesta crítica gramatical h81 sacádo de quicio a cierto plumista que, con la firma de "Un Ilongo", nos devolvió la pelot:i en el último número del hebdomadario de su digna dirección. Y así como dicho señor prefirió dirigirse a mí, como director de ESTUDIO, también me ha· parecido a mi mejor dirigirme a V., como Director de "The Independent", en la seguridad de que "Un Hongo" sabrá tomar para sí la lección. Ante todo, debo advertir que las "Amenidades Gramaticales" de "Un Hongo" consiguieron despertar en nosotros la adormecida vanidad de escritor. Porque la crítica a nosotros referente formaba la segunda parte del artículo, estando destinada la primera "' descubrir lunares en el "Maestro del Periodismo Filipino", cuyos escritos Vol. U. son considerados como modelo en su género, cuyo ingenio iiiagotable es la ad,rr-1iración de cuantos le conocemos y a quien el ángel de su guarda debió de r~galarle un día esa su pluma maravillosa, con la cual viene haciendo tanto bien. En tan excelente compañfo:, muy excusable fué que sintiéramos el hálito acariciante de la vanidad. Y temerosos de alargarnos demasiado, vamos a entrar en materia-. Siempre n<>s ha agradado aprender, y cuando alguien nos ilustra en la c~ rrera de la vida, aunque sea sobre cosas de secundaria importancia, experimentamos gratitud hacia él. Claro es que, en igualdad de circunstancias, preferimos un preceptor que nos mire con menos saña· que "Un Ilongo", en cuya estimación queda nuestra manera de escribir retratada en aquel galimatías: "Marcelinico, que la grande llevas todos los días con embozos capa y disparates amontonas tantos". El público conoce de tiempo atrás nuestros escritos y puede juzgar de la injusticjp; de semejante apreciaeión. Entrt las frases criticadas por "Un Ilongo", sin dar la razón de su censura, están las siguientes, en las cuales no hemos conseguido hallar quebro.ntamiento de regla alguna gramatical: "No hay sino apostarse unos minutos en la atalaya del observador de la naturaleza y al punto se nota la política de la divina Providencia''. "Pues no dispone (Jloilo) de un servicio de aguas potables, y aun de ías de regadío,,. "Privarse de las más elementales indicaciones higiénicas". "Y si a Iloilo le falta agua y no tiene corriente. eléctrica". ''Como cierto político haya desmentido en la prensa haber dado su nombre a la sociedad de los Caballeros de Colón, pónelo "Benedicto's Veekly'' en conocimiento del público". Si en lugar de interrogantes y frases dubitativas, se hubiese dignado "Un Ilongo" darnos la explicación de los lunares por él descubiertos en los incisos citados, cónstele que se lo habríarros de agradecer. "¿Por qué no acentúa V. la palabra "!;er", usándola como nombre, que es como V. la usa en la· frase acotada? Verdad es que tiene V. una ortografía de lo más peregrina. Tiene V. la costumbre de acentuar las palabras -13 - "luego" y "ya", escribiendo siempre "luégo" y "yá". "Luego" es palabra llana terminada en vocal y, además, no existe, que yo sepa, alguna otra palabra castellana idéntica en sus letras a "luego", con distinto significado. En cuanto a la palab1'a "ya", ¿dónde quiere V. que tenga el acento prosódico más que en su única vocal, la "r.."?" Larga pregunta que exige una respuesta más larga aún. 1) No acentúo el sustantivo ser, porque ni lo veo acentucdo en el diccionario de la Acadeinia, ni en ningún preceptista de la lengua castellana. Y si "Un Jlongo" no mandare otra cosa. . . 2) Es falso que yo acentúe SIEMPRE las palabras luego y ya, porque, a excepción de alguna intromisión de cajistas, me guío de las siguientes normas, tomadcs de un precioso tratadito de Ortografía Castellana: a) Puede llevar acento la palabra "luego", cuando es adverbio de tiempo, y no cuando sea conjunción ilativa (pag. 134), De suerte que, aunque "luego" sea palabra llana terminada en vocal y aun cuando "Un Ilongo" no sepa (son palabras suyas) que exista alguna otra palabra castellana idénti'l"· en sus letrás a· "luego", con distinto significado, hay razón, según el ilustre tratadista, pa·ra acentuarla en su significado adverbial. b) La palabra "ya" suele acentuarse cuando es adverbio; y no, cuando es conjurición disyuntiva. (pag. 122) De modo que, a pesar de no tener dicha palabra sino una sola vocal, en ella debe acentua-rse a juicio del preceptista, que intencionadamente dejo de nombrar pero cuya obra pongo a la disposición de "Un Ilongo" si se dignare pasarse por mi oficina para peélírmela. Leído lo que precede, ¿puede "Un Ilongo" afirmar que "tengo una ortografía de lo más peregrina"? Puede "Un llongo" analizar los artículos de las firmas por él criticadas y bien pronto caerá en la cuen:ta de que los acentos de las dos palabras discutidas están de acuerdo con las reglas precedentes, excepto, como dije antes, en el caso de error de cajista. "Jamás he oído decir que tuviera el hombre dos organismos, uno normal y otro anormal, como parece indicar V. con la frase su organismo normal", dice "Un Ilongo". Si organfamo es el conjunto de órganos del Núm. 33. Agosto cuerpo animal, según el diccionario de la Academia, todo aquel organismo en el cual se registraren mayor número de órganos que los designados por la Anatomía, merecerá el nombre de organismo anormal, o no hay manera de expresarse en Ja lengua de Castilla. ¿Qué nombre daría "Un Ilongo" a un monstruo de naclmiento que tuviese tres o más bra2os, dos cabezas o dos cavidades torácicas, si quisiese contraponerle al hombre de constitución normal? ¿Cuál otro sino anormal? "Ciuchzdes mediocvaJes, tibiamente iluminadas-Qué tiene que ver la tibieza con la iluminación? De más está decir que no es lo mismo luz que calor. ¿No habrá V. querido decir "tenuemente" iluminadas?" No, !;efior. "Tibio" es, según la Acadernda, "flojo", además de los otros signifii:ados del adjetir10. Por lo tanto, cuando dijimos "tibiamente" iluminadas, no quisimos decir "tenuemente", porque acaso nos cayó más en gracia aquel adverbio. Leyera "Un Ilongo" a Tirso de Molina y no se sorprendiera de nuestra frase: ¿Cómo en mi cura ponéis tan tibiamente la mano? Ojeara "Un Ilongo" a Quintana y se enterara de los "tibios defensores del trono". ¿Se da "Un Ilongo" por entendido? "Al notar la corrupción de aquella noble matrona por cuya pureza tanto él trabajó-"Corrupción" es voz activa, y lo que el autor quiere decir es algo de naturaleza pasiva. No es lo mismo corrupción de menores que menores corrompidos, creo yo." Pues, no basta que lo crea "Un !longo" ~'Corrupción~ copio a la Academia, es la acción y d efecto de corromper o corro,rr:rperse". ¿Eh? ¿Lo dijimos bien o Jo dijimos mal? :Mlas por si ello no bastare, lea "Un Ilongo" a fray Juan Marquez, cuya cita suprimimos por no rJargarnos demasiado y por creer suficiente el testimonio del diccionario. "Tanto él trabajó-¿No está aquí <le más el pronombre personal "el"? ¿Y Ja intercalación de esa palabreja entre "tanto" y "trabajo" no le su2na a V. mal?" Según Cortejón y todos los preceptistas que hasta el presente hemos tenido Ja oportunidad de manejar, puede y aun "debe" emplearse el pronombre personal, cua·n<lo pudiera provenir de su supresión alguna ambigüedad. Y como, en mi opinión, tan respetable, para mi cuando rr.'.?nos, como la de "Un Ilongo", podría originarse alguna ambigüedad de suprimir en el caso presente el pronombre personal, porque no faltaría quien de pronto atribuyera el trabajo a la misma matrona, decidí quitar tod"- duda con el empleo del pronombre "él". ¿Está "Un IlonVol. 11. ESTUDIO go" conforme? Pues, de no estar .. Jo, proceda como mejor le pluguiere cuando se lance a escribir. Nos parece, en cambio, muy atinada la observación de "Un Ilongo" acerca <le la palabra "viudedad", en cuyo lugar habría estado mejor Ja que él propone: viudez. También exigía la: corrección de la lengua castellana la preposición "con" para el verbo "emborracharse", y aun mejor, en nuestro sentir, la preposición "de", aunque no faltan escritores hispanos que hagan uso de la preposición "en": Todo embriaga en plácido contento El tierno pecho mío. "No sabríamos asegurar si el atildado plumista-¿No es un galicismo ese sabríamos? Je ne saurais pns vous assurer qu'il est bien dit". Esto yá no es un gazapo, esto es una gazapera. Debiera tener presente "Un Ilongo" que par~ poner picas en Flandes, ni es bastante disponer de aquéllas, ni saber dónde está la histórica ciudad: se requiere indispensablemente conocer el manejo del arma, a menos de exponerse a: clavarla donde uno no quisiera. 'Un Ilongo" debió de haber estudiado el francés acaso allá en sus mocedades, pero yá sólo conserva recuerdo borroso de la lengua de Carpentier. En primer lugar: "Je ne saurais pas", en el sentido de poder, es~á muy m·nI dicho, porque, según las reglas gramaticales, no debe llevar la negación pospositiva "pas": Onnc saurait conteste·r l'utilité de pJsséder un ensemble d'idées dir,ectrices~ Je ne saurais vous l'assurer. Il ne aaurait mieux /aire. Todas ellas correcta.rr.f.mte francesas, y en las cuales ve "Un Ilongo" suprimida la neg!l:ción pas. Para hacer un estudio comparativo de lenguas, es necesario manejar las comparadas con perfección. Esto es lo más elemental. En segundo lugár: Tampoco está bien dicho "qu'il est bien dit." Primero, porque cuando se trae entre mr'.nos un tema de conversación y a él trata uno de referirse, exige el "espíritu" del idioma francés el empleo del pronombre ce, Cela, como mucho más expresivo y reducido que el artículo definido. Segundo, porque en ese linaje de frases dubitativas y más cuando la conjunción "que': representa a otra, la: cual pide subjuntivo, co.rr.o en .el caso wesente, debe echarse mano de dicho modo: Il ne me semble pas qu'il soit fou. Je doutc que cela soit vrai. Con todo lo cual quiero dar a entender a "Un Ilongo" que es mal juez en achaques de galicismos. Si nuestra frase: "no sabríamos asegurar" encerrase el significado de no podemos asegura1·, hubiera "Un Ilongo') ciado en el clavo, mas corno el senti-1418, 1923. do de Ja: expresión sea: Puestos en el trance de em.itir nuestro parecer, no sabríamos, no acertaríamos . .. , ha dado con toda su alma en plena herradura·. Para juzgar de galicismos con acierto es muy conveniente no dejarse llevar de Ja sensibilidad auricular, porque a las veces nos suena a "galiparla" Ja: fraseología empleada por los mejores clásicos del siglo de oro de Ja literatura hispana. Y en abono del giro usado por ESTUDIO, oiga "Un Hongo" lo que dice Juan Mir: "No siempre que el verbo sabet va· con infinitivo -ha de tenerse por afrancesado. . . Tal es el caso yo no sabría. acons,ejarle, cuando quiere dar a entender que duda si acertaría a ser buen consejero." De donde, tan lejos está de ser galicismo el inciso criticado, tan a la ligera y a salga Jo que saliere, por ''Un Ilongo", como lo es¡tá. de ser frn·ncés esa su cita de colegial, y no muy aprovechado: "Je ne saurais pas vous assurer qu'il est bien dit". Y si alguien hubiese tenido Ja paciencia de llegar ·hasta aquí, y perteneciere al grupo de los lectores de nuestra: revista Católica, diga con imparcialidad de juicio si hay o no manifiesto apasionamiento en la opinión que "Un Ilongó" tiene de nuestra labor, cuando la equipara a la del ~ e m a n e r o "Bcnedicto's Weekly". donde fuera dificultosa tarea hallar un solo párrafo castellano en el que no se acuchillen la sintaxis y la ar· tografía en sus reglas más elementales, y ·aun acaso la ana:Jogía y la prosodia, pues trastrueca a ea-da paso los vocablos y no existen los acentos paa él. Opinión, por otra parte, que se da de puñadas con la expresión laudatoria que, despu.és de habernos llamado "papelucho frailuno" nos dedica "Un Ilongo" al comienzo de su escrito, donde dice que venimos dedicándonos "a Ja: plausible tarea de depurar el idioma castellano". Y para terminar, tornamos a repetir có,mo los' redactores de ESTUDIO no han caído nunca en la: puerilidad de creerse mejores que los demás. Aquí procuramos estudiar antes de ponernos a escribir, pero aun después de haber buceado en el asunto que nos proponemos desarrollar, cnminamos siempre con el temor de incurrir en alguna involnntaria equivocación la cual, cuando nos la hacen ver, no tenemos inconveniente en confesar. Y esta confesión. . . Aunque vistas sus aficiones (de "Un Hongo") al idioma de Ja Ville Lumiere. voy a decírselo en un versito de Moliere: Un aveu de la sorte a de quoi vous suffire. Alejandro de Aboitiz Director de ESTUDIO. Núm. 33. Agosto Angelitos Doña Emiliana Aberástui·i de González Es mamá d~ una preciosa niña que. dió a luz la tarde del sábado últiino en su residencia de la calle Ar~gui. El reputado doctor D. Enrique Lopez la asistió. Y la criaturita que hoy se llama Pilarín, fué bautizada el mib'coles de esta semana ~n la parroquia de Quiapo, apadrinándola su abuela Doña Saturnina Foruria de Gonzalez y su tío D. Francisco Gonzalez. Hubo pastas, dulces y refrescos .en la morada de los Sres. de Gonzalez de"pués de la ceremonia. Jdem de Jdem y en la misma calle Arlegui. La hijita de Don. Miguel García Bosque y su joven esposa Nena Nelson. La pusieron. ,el nombre de su mamá, Antonia y la fiesta que fué agradable y suntuosa tuvo lugar en casa de la abuela. Reciban ambas familias nuestra felicitación. Asalto. En el chalet de los Sres. de Daland. Por c,elebrar su onomástico la señora de la casa. Filito Chofré. Estando tranquilamen(e la familia de tertulia en la sala, se 'verificó el "terrible asalto", que trocó la casa en salón de baile y ~entro de algarabía inusitada y alegre. Entre las bellas que formaban el pelotón asaltante, encontramos a las Srtas. Margarita y Conchita Seiboth, Srta. de Amechazurra, Carmen Chofré, Srtas. d.e Herrera, Srta. de Orbetq, y atas más ... Calculen el susto de, los Sres. de Daland. Pero, no hubo otro remedio que el ESTUDIO de la resignación. Se movilizaron sillas, mesas y d13más anseres ... Se hizo sitio a la orquesta ••. Y a lo de siempre. A bailar. Hasta las dos de la madrugada. Esto fué el sábado. De teatro. El Boh.<mian ha anticipado la fecha de la celebración de su función. A hora dicen que será el 2 de Septiembre. Pondrán "Mi Papá". Una abraza que requi13re un regi·miento de actores. Así, los neófitos en el arte, abundarán. Y el Círculo, definitivamente, pondrá a su vez, el domingo siguiente, la comedia de Martinez Sierra, "Amanecer". Por lo tanto, rectificamos. Pero, no en el reparto. Conchitita Rocha, Consuelito Sors, Srta. de Cauto, Belén Pelayo, Nieves Blanco, y Manolo Nieto, Obeso, Luis Romero Salas, y otros . •. D. Benito Barahona, director. Y D. Benito dice que si sale bien, el público quedará satisfechísimo y conv.encido que la alta comedia .no es para despreciar. Queremos reir, pero sabemos tam .. bien sentir. La fiesta de esta noche. En ~l C. S. D. Un baile a toda máquina Y poquitas ganitas que hay poi· ahí de bailar en los reducidos pero siempre disC1'etos salones del Club de la. Ermita. ¡Es que van unas niñas . .. / ¡Y aqu,el ambiente es tan suge•tivo ... ! 18, 1923. j Y los chicos son tan amables . .. ! Exito seguro. Y particularmente para un "encapillado" que en esa memorable noche va a recibfr el si ... o el no de una infanzona de pro. Ese, hasta que no se decida su suerte, no se divie1·te. P,'3ro, chico, tranquilízate, que la cosa está bastante bien. Y hay muchas probabilidades . .. Así ha dicho ella por ahí . .. Matrimonio. Resonante. Para muy pronto, quizá a fines de este año. El de la distinguida Srta. Rern.edios Orbeta, de la conocida y pudiente familia de Orbeta en Cebú. Con el caballero Frank Mulcahy, segundo j,<fe de las prestigiosa firma comercial Cadwalader & Co. Por las amistades de que gozan tanto la novia como el novio, es de esperar que la boda s,ea uno de los acontecimientos sociales de más fuste en la temporada. Anticipémonos en la enhorabuena. EL BARON DE AYER. 'i\--------------~ ----------· ,.,_ _______________________ -\.) ·Abra HOY una cuenta de ahorro, y sea unl metódico economizador! Nuestro departamento de ahorros le pagará a usted un interés anual de 4 1/2 por ciento sobre las cuentas de ahorro de un peso, computado trimestralmente. Philippine Trust Company '¡Edificio del Monte de Piedad-Tel, 1256 Transacciones bancarias extranjeras y ¡ domésticas de todas clases. ¡ ® ---<!J La Palma de Mallorcs HOTEL Y RESTAURANT lon hermosas y bien ventiladas habitaciones. Panadería sin rival, dulcería y fábrica de chocolates. SE RECIBEN ENCARGOS DE PROVINCIAS Real y Solana, Tel. 359 P. O. Box 53. Vol. 11. -15- Núm. '33. Agosto A consecuencia de los varios tifones que paf"aron a principios de este mes por las provincias del norte y centro de Luzón, se han redstrado grandes pérdidas tanto. en las plantacionc3 como en las obras públicas tales como carreteras y puentes, pues el Rio Grande de la Pampanga se desbordó inundando dicha provincia. También han estado bajo el agua gran parte de las provincias de Pangasinán, Nueva Ecija, Tarlac, Bulacán, Bataan y Ca vite. Textira Gómez, que fué ministro del gobierno portugués en la 'Gran Rretnña, acaba de ser elegido presidente de la República de Portugal. obteniendo ciento y veintiún votos de IT'•'lyoría. Es casi segura la fusión de los Colectivistas y Nacionalistas, pues así se ha acordado en principio por las convenchines de ambos partidos, las cuales han ratificado y sancionado el pacto de alianza y unión celebrado por los representantes y senadores colectivistas y na:cionalistas, a principios <lel pasado primer período de sesione~ de la Legislatura, para resolver el "deadlock" surgido en la elección del Presidente de Ja Cámara Baja. Ambas convenciones conjuntamente aproba·ron una declaración apoyando la actitud de los miembros dimisionarios del Consejo de Estado y el Gabinete y reiterando la aspiración oopular hacia la independencia inmediata, absoluta y completa. Acordaron también aprobar una resolución condenatoria de la nctitud de algunos caudillos demócrat:u; tales como Sumulong, Montinola y Rodriguez. En vista del caótico estado en que se P-ncuentra la república china donde el bandidaje se enseñorea de un modo escandaloso, algunas potencias europras están conside:rando realizar una· a('dón n 'i\val enér.rdca en aguas de China. probablemente en Emuy donde yá se han registrado varios ataques contra extranjeros. Las naciones cuyos súbditos fueron secuestrados hace unos n:eses, han presentado al gobier110 chino una demanda de indemnización, la cual hasta el presente no ha sido contestada. Según declaraciones de la Policía Insular, el juego lla·mado 41 jueteng'' está muy extendido no sólo en esta capital sino también en muchas provincias del archipiélago, especialmente en Cavite y Rizal. Lo peor es que las Vol. 11. ESTUDIO :ríctimas de este -vicio son los de lai clase proletaria, por lo cual la Constabularia con muy buen acuerdo ha resuelto iniciar una campaña más enérgica y estricta contra los explotadores del juego. El sábado comenzó Ja Tercera Convención Internacional de Abogados, habiendo tenido lugar la sesión inaur.-nral en el Salón de Mármol, presidiéndola el ex-Secretario de Justicia, Sr. Abad Santos, los miembros de Ja directiva del Colegio de Abogados de estas islas y Jos huéspedes de honor. es decir los deleg"ados j a·poneses y chinos. Para entretener a éstos durante los días en que dure el Congreso se ha preparado un nrograma de agasajos, excursiones y visitas. En una nota publicada por Lord r,urzon se exterioriza la opinión de la Gran Bretaña respecto a la ocupación francesa del Ruhr, alegando que es ilegal y no está conforme con las disno•iciones del Tratado de Versalles. También se manifiesta que se adhiere al plan de Bonar Law, por el cual Inglaterra se dará por satisfecha con obtener de las reparaciones alemanas y los débitos Aliados lo necesario para nfrontar sns obligaciones con los Estados Unidos. En el entretanto en Alemania l~·" cesas va:n de mal en peor en vista de In gran escasez de alimentos y dinero. Poi· de pronto el Canciller Cuno y ~u g-ahinete se han visto obligados a di...,,itir, pues ]os socialistas unidos acordaron ~povar el voto de desconfianza en su gobierno presentado por los coirnnistas. Como consecuencia, el Dr. Stressemann fué designado para for· mar el nuevo gabinete de cuya cartera riel Exterior se encarga además del prPmierato. Según los informes últimos, se teme 1111r-.: nueva guerra en Europa. pues AlPmania ricaba de notificar a la Comisión rlc Reparaciones que dejará de pagar las reparaciones debido a los Pnormes gastos en que viene incurriendo. En América ha causado muy mala impresión la noticia publicada por cierta parte de nuestra prensa referente a la alegada pérdida sufrida por el Banco Nacional montante a unos 65 millones de dólares. Con el ob.i eto de proteger debidamente contra el "hea-rt rot" o el "root rot" las plantaciones de abacá de las provincias bicolanas, la Oficina de Agri16 ~ 18, 1923. cultura ha enviado a varios de sus expertos a aquellas regiones para que examinen las plantas y vean si aun no han sido atacadas por la plaga. pues hasta la fecha no se ha recibido informe alguno sobre el particular. ~¡ sábado pasado por la noche, horas después de haber salido del puerto de Cebú, el vapor del mismo nombre chocó contra el barco de vela "Solita" que resultó partido en dos pedazos. El choque fué inevitable según 111'1 declaraciones del r:apitan del "Cebú", pues el barquito sólo llevaba una luz muy tenue y había sido divisado cuando yá estaba a muy corta distancia, además de que la noche estaba muy obscura. Como consecuencia de la colisión desapareció uno de los tripulantes del barco de vela, y se teme que haya perecido. El resto de Ja tripulación fué transbordado al "Cebú" y traido a esta capital. ~'.<ª1J!;:::lfil!l~:@1!J;::<ID:!!l~:~@i!J;::~'::~~:<HJ:!!l~:<rn o ft l~I EFECTOS ~ ~ PARA i ~ESCUELAS¡ ~ ~ ;;; Proveer a las escuelas ~ ~!; de los necesarios efectos es ~ :• nuestra especialidad. Te- i~ [H ~ ¡i: nemas existencia comple- ~I ,,., tísima y de lo más mo- !i) 1-;.~.- de rna. ¡¡¡¡ -'~ llll ¡¡¡¡ Muy gustosamente fa- ¡¡¡j r~! cililamos precios al por ~ ¡¡¡¡ mayor, a solicitud. ¡¡¡i !f.! Los pedidos de provin- illi ¡¡¡¡ lf!I ~~] cias reciben pronta aten- ,•:, ,ci~. ~ i FRANK--137 Escolta ' w ¡ ~~:~M~~~~::~ll!I!!>:::rrun:~:~~lii~::,~:t:~í:~1= Núm. 33. g;w:!>SJ:::::H@~:;::~~:;::~K!)~::::~~:;:.:.~_g¡~::ID:!)BJ::::~!!!;:::J:t·~1!:::::ID:!)a;:::~~:~~@~~'.:~-.!.)It::::It®J!i~::WK:::c~~~~ID'.!iR:::::~l!:::<K@~:;::~!!l::;:~~:::~~::f;~ ~ AGENTES DIRECCION CABLEGRAFICA: WARNER AGENCIAS DE SEGUROS ~ [~~ CLAVES STANDARD. ~i ~ Law Union & Rock los. Co., "' I•: Nippon Yusen Kaisha P. O. BOX Z94. 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