El Misionero

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Title: El Misionero
Issue Date: Año VI (Issue No.1) Junio, 1931
Year: 1931
Language: Spanish
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extracted text: AÑO VI, No. 1 JUNIO 1931 EL MISIONERO Órgano de los Misioneros del Su.grado Corazón de Maria (PP. de Se heut) en la provincia Montañosa, Islas Filipinas Publicación Mensual Editor-Roo. P. OCTAVIO VAND:':\\ºALLE, P. o. Box 42, Baguio. Administrador-Roo. P. CHAS. BEURMS, P. O. Box 1393, Manila, Islas Filipinas. Publicistas-THE CATHOLIC SCHOOL PRESS, Baguio, Islas Filipinas. Suscripción Anual-Pl.00 Filipinas. -$1.00 Estados U nidos y Países Extranjeros. Suscripción perpetua:-Pl5.00 Filipinas -$15.00 Estados U nidos y Países Extranjeros. Sírvanse notificar inmediatamente a "EL MISIONERO" cualquier cambio de dirección. Todos los cheques, giros postales y correspondencias se enviarán a: "EL MISIONERO" P. O. Box 1393, Manila, Islas Filipinas. Registrado en la Oficina de Correos como Correspondencia de 2 Clase Baguio, Sept. 27, 1927. COLEGIO DEL ''HOL Y GHO§T'' 163 MENDIOLA - MANILA DIRIGIDO POR LAS RR. MM. 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For particHlars address: THE SECRETARY University of Santo Tomas 1 Plaza de España, \V'.C. i:E=========:'..•1•A•N•I•L•A•, _P_. -º-·-B.;;o•x•1•4•7=========-l 8 FAVORECED A NUESTROS ANUNCIANTE$ AÑO VI, No. 1 JUNIO 1931 Snr liilaria SE LLAMABA Sor Hilaria. . Si hay ó no una santa Hilaría en el cielo, no lo sé, pero es cierto que Hilaria significa "alegre" y es casi lo mismo que aquel otro nombre: Laeta. Claro está que no siempre había sido Sor Hilaría, es decir religiosa, pero desde que había llegado a la edad de la razón, ya lo tenía en la ·sangre de ser Hilaría, alegre, y por consiguiente de hacerse religiosa. Si alguién no lo cree, que lo pregunte al padre misionero que la dirigió al convento. Ella era la señorita más celosa y activa para las misiones en Filipinas: mucihas suscripciones procuró a El Misionero y durante la semana de abnegación no cesaba de hacer recordar a sus cruzadas de las obligaciones que tenían de rehusarse algo por amor de Dios para ayudar a la conversión de los paganos en la Montañosa y .... iay de aquellas que olvidaban sus deberes de cruzadas! Entre risas y sonrisas las advirtió que olvidar obras de caridad es olvidar·se a si mismo y la eternidad. Pues, llegó el día en que visitó al Padre, su director, para despedirse y estaba ya a punto de retirarse cuando el sacerdote inopinadamente le preguntó cuál sería la virtud preferida que iba practicar en la vida religiosa. Naturalmente la pregunta le sorprendió; al principio no supo que contestar, enrojeció: de veras nunca había pensado en las vi'rtudes que iba a practicar y menos en la virtud capital que abrazaría. Sí, aquel era para ella un momento terrible. ¿Qué pensaría de ella su director? Aquí pues había una candidata para la vida religiosa y ni sabía que virtud especial debía practicar iDios mío! Que verguenza! RENUEVE SU SUSCRIPClON ENSEGUIDA 2 -"¿Acaso no la escogió aún?" el Padre preguntó de nuevo como para calmarla. ¿Era una cuestión séria, ó era una broma? El respeto humano hace a uno muchas veces muy inventivo y sugiere contestaciones de poco razonamiento. Y hé aquí que la señorita en este momento de ansiedad en tono de la más profunda convicción contestó: -"Creo, Padre, que ya lo sé. Desde el principio me aplicaré principalmente a la seriedad; V d. sabe que en casa siempre estoy· riendo y cuando esté en el convento, y vea tantas cosas cómicas de las hermanas, creo que no podré contenerme más de reir; por eso.... Mamá. me ha advertido ya: Hija, así me dijo, por amor de Dios, no hagas reir a las madres por tus bromas, si no, desde las primeras semanas te mandarán volver a casa." Mientras la señorita contaba esta historia, el padre se había puesto muy serio, había rascado sus canas, movido su -silla y ahora levantando su dedo índice contestó diciendo:. -"¿Como? Diga· a ·su Mamá que venga aquí para hablar. ¿Qué? No reise más? Ponerse seria? ¿Acaso el jansenismo debe reinar en los conventos de las hermanas? Oiga, Señorita:.V. ni tres dias quedará en el convento si no puede reir más y reirse mucho. iDios mío, no se ponga seria! Debe V. reirse tanto hasta que la muy reverenda madre superiora y todas sus reverendas madres asistentes también se rian y hasta que aun las más ancianas del convento cesen de coser para quitarse las lagrimas que broten de sus ojos por tanto reir. No se preocupe de nada si en el entretanto que están riendose las monjas se piquen los dedos, porque toda aquella seriedad pica las cabezas y los corazones. " El padre había hablado con tanto animo que se levan.tó de su silla con mucha seriedad. Sentándose de nuevo y sonriendo significativamente añadió: -"¿Sabe V d. cuál es la virtud que más debe practicar en toda su vida de :rdigiosa? Sabe V d. cuál es la virtud que debe practicar aun cuando esté agonizando? No hay más que una: la santa alegría, la hilaridad. Sabe V d. lo que debe hacer? Desde el primer dia que estará en el convento, cuando ·vengan a medirla para hacer su toca, pongase en la boca dos dulces grandes para que sus mejillas se extiendan y que más tarde tenga espacio en su toca y pueda reir en ella. Cuantas veces he visto a hermanas que antes eran muy alegres y que ya reían más por no tener lugar en su toca creo, y así es que habían olvidado como reírse. Ningún fundador de ordenes religiosas para hombres ha impuesto a sus hijos algo que les encierre la boca por miedo de que sus súbditos olvidasen la manera de reirse y la virtud de la santa hilaridad. ¿Comprende V d.? Si SOSTENGA UN CATEQUISTA! algún dia su mamá me dice: Padre, mi hija esta muy bien en el convento y ya es seria entonces le contestaré diciendo: Señora prepare ya el cuarto para su hija, dentro de poco volverá a casa." Nunca en su vida la futura religiosa había visto al misionero tan. serio, ·nunca le había oido hablar con tanta convicción, nunca había visto su cava tan colorada si no quizás cuando desde el púlpito explicaba a lQs parroquianos su santo deber de ayudar las misiones, escuchando en eso las palabras del Sumo Pontífice y la santa voluntad de Dios. Y cuando el misionero vió que sus consejos cayeron en un campo fertil añadió algunas palabras más: -"¿Quiere .Vd. algún remedio muy facil para recordar la virtud principal de su vida lieligiosa? Entonces, escoja V d. un nombre en liéligión que sugiere continuamente la santa hilaridad, por ejemplo, escoja el nombre de "Hilaria" que significa "alegre." Vd. sabe lo que ha dicho San Pablo: non ~x tristitia aut ex necessitate; hilarem enim datorem diligit Deus" es decir: no haga nada por tristeza ó por fuerza: Dios qui·ere al que da con alegria. Y si le llaman Hilaria, su nombre siempre recordará a V d. aquel 'hilarem dator;em' ó aquel que da ·con alegria. Comprendido?" -~~El último aviso del Padre fruc· tificó: la señorita, antes tan celosa 3 m1s10nera, había entrado en religión, pedido el IliOmbre de Hilarla y efectivamente lo había obtenido: se llamaba ahora Sor Hilarla. En el principio de su vida nueva estaba felidsima; es que para algunas personas en religión el verdadero noviciado principia después del noviciado. Pero cuando Sor Hilaria debía poner en práctica las lecciones espirituales del año de probación, <mando estaba sujeta a ,mil preocupaciones cuidando a los enfermos, vigilándoles por las noches, sirviendo a algunos pacientes morosos y sin paciencia y algunas veces a algunas hermanas de caracter algo dificil, entonces, sí hubo algún cambio en la vida de Sor Hilaria. No quiero decir que no ~umplía con sus deberes; siempre como desde el principio era fiel al reglamento de la comunidad, pero de cierta manera se había metido en su alma algo del "ex necesitate" y del "ex tristitia", es decir trabajaba porque debía trabajar y con la triste expresión en su cara como de una persona que carece de animo para ofrecer sus penas a Dios. Los primeros rayos de alegria habían desaparecido; trabajaba con el sentimiento pesado del deber severo y con la cara tirada por la tristeza. Sor Hilaria era pensativa y pensaba con mal humor. De vez en cuando se atrevió a criticar un poco y el trabajo algunas veces parecía muy pesado: cada dia traía sus dificultades y siempre sus naderias. Pero, algún LAS MISIONES :SECESITAN CAPILLAS 4 di1a, llegó una hermana nueva: era muy joven aun, pequeña novicia con cara sonriente: se llamaba Sor Laeta. Y sucedió que durante el primer recreo Sor Laeta se sentó al lado de Sor Hilaria. Y Sor Laeta h0iblaba de su pueblo: venía de N ... Había sido promotora de los Cruzados de Santa Teresita y hablaba del misionero director de "El Misionero." También dijo que un Padre le había aconsejfrdo tomar por nombre en religión Sor Laeta, porque decía que Laeta significa "alegre" y que para cuidar a los enfermos y énseñar a niñas uno siempre debe estar alegre, y que ella debía escoger la virtud de la santa alegria como su virtud principal en religión, si es que quería practicar la caridad y sembrar la felicidad entre los afligidos .... Durante esta interesante conversación, Sor Laeta observaba que Sor Hilaria casi devoraba sus palabras y creía haber visto que Sor Hilaria enrojecía un tanto, pero hacía tanto calor en la sala de recreación menos bien ventHada que la del rroviciado .... La mañana siguiente, Sor Laeta fué a la capilla para hacer su meditación, precisamente en el momento que Sor Hilaria cerraba la puerta de la capílla saliendo para ir a sus trabajos con los enfermos. Sor Laeta todavía no tenía su libro de meditación y por eso suzurrando pidió a Sor Hilaria permiso de usar el suyo. -"Natural, Sor Laeta y medite bien, hija mía" contestó Sor Hilaria pero de la manera la más singular, imitando perfectamente la voz y la mímiaa de la venerable Sor Maestra de las novi~as, una hermana QOn muchas particularidades pero muy venerada por todas las hermanas .... Y cuando Sor Laeta estaba de rodillas en la capílla para meditar en la santa presencia de Dios, tuvo una pequeña distracción en su oración: "Que madre más alegre y cariñosa aquella Sor Hilaria: Ayer ouando la encontré por primera vez me parecía algo severa, oomo un cazadiablo, con cara de Viernes santo; pero me habré equivocado por la oscuridad .... " Habiendo rechazada el demonio de las distracciones, Sor Laeta abrió el libro de meditación de Sor Hilaria y recitó la oración de preparación en la primera pagina. Pero, hé aquí que en esta misma primera pagina encontró un rasgo de papel que llevaba unas cuantas palabras escritas a la mano: la tinta era fresca aun .... a ver, ¿que de, ;> cian ..... No juzgarás. No perderás el tiempo. No mirarás de soslayo. Trabajarás. Trabajarás a duras. Trabajarás hasta la muerte. Pondrás cara alegre durante el trabajo: Para El, que vé todo, Para El, que sabe todo, Para El, que juzga todo, AFILIESE A LOS CRUZADOS DE STA. TERESITA Porque si Hilaria en religión te llamas ante el hombre; Tus obras para Dios conviene sean dignas de este nombre. -<Utl~Och o meses después El Misionero, director de S0r Hilaria antes de su entrada en religión, estaba de vacación en su pais y celebraba el jubileo de plata de su ordenación. En esta ocasión Sor Laeta pidió permiso de escribirle una carta para felicitarle: entre otras cosas escribió lo siguiente: "Que facil es para mi ejecutar su último consejo de estar siempre de buen humor. Aquí hay una hermana-se llama Hilaría-que siempre esta alegre y hace la mayor parte del trabajo en casa. Hace un mes, mientras estaba haciendo los santos ejel'cicios, la Madre Superiora nos dijo: 'Hijas mías, pero que tranquila es la casa; ya se ve que Sor Hilaría no esta aquí.' V. R. comprenderá que con el 5 ejemplo de una compañera como Sor Hilaxia para mí es muy facil estar alegTe y sentirme alegre. De veras, la alegria es el remedio contra cualquier mal que pueda sorprender a uno en el convento y V. R. comprenderá cuanto le debo por haberme dado tan buen consejo en la víspera de mi entrada en religión cuando V. R. me aconsejó de siempre mostrárme alegre. Algunas veces me pregunto cómo Sor Hilaria ha conseguido en hacer de la alegria su virtud prindpal.'' No sé lo que contestó el misionero a dicha carta. Pero lo que sé es que va:rias superioras de conventos de la Orden de Sor Hilaría han expresado su deseo'ª la Superiora Provinciala las maindáran Hermanas como Sor Hilaría "quien es ·como la luz del sol para los enfermos y para las de casa.'' l<v<;AD POR LAS MISIONES 6 .: ____ , . - - ~ -- ~ - . EN LA noche del 9 al 1 O de junio, el muy Reverendo Padre Vanhecke, después de unos pocos días de enfermedad, .ha pasado a mejor vida, en el hospital de San José, Manila, a la edad de setenta y seis años. Ha sido misionero en China desde 1881 hasta 188 7, fué asistente del Superior General desde 1887 hasta 1898 cuando fué elegido Superior General de la Congregación. Cumplido el plazo de su cargo en 1908 fué elegido asistente del nuev~ Superior y en 191 O vino a Manila en donde asumió el cargo de procurador de las misiones en Filipinas. En 1929 celebró sus bodas de oro. Después de tantas obras en la viña del Señor y una vida enteramente consagrada a la mayor gloria de Dios, grande debe ser la eterna recompensa del fiel servidor de Cristo, el Muy Reverendo Padre Adolfo Vanhecke. R. l. P. ESTIPEN DIOS DE MISAS SON UNA GRAN AYUDA 7 San Columban de Columhille, Abad, Junio 9 SAN Columban, Apóstol de los fictos, nació de una familia noble en Gartan en la región .de Tyrconnel, Irlanda, A. D. 521. Desde su niñez se consagró a Dios. En todas sus obtas-y han sido incontables~su único ideal era el cielo y el camino que conduce a él. Descansaba sobre el desnudo suelo ,con solo una piedra como almohada y ayunaba todos los días del año, pero a pesar de estas austeridades la serenidad y la afabilidad reflejaban en todo su exterior la paz y caridad de su alma: nunca se le vió sombrio ó triste; siempre estaba ocupado en alguna obra de caridad. Consagrado abad, su celo, ofendió un día al rey Dermot, lo que le obligó en el año 565 a escaparse de su· país y a refugiárse en Escocia donde fundó unos cien m!onasterios y convertió los Pictos quienes por gratitud le regalaron la isla de lona. Allí abrió su famosa. escuela apostóli.ca para la formación de misioneros de los cuales hubo muchos mártires y el monasterio sirv'ió :por varios siglos de cemeterio de Santos y reyes. Cuatro años antes de morir, nuestro Santo tuvo una visión de Angeles anunciando que la fecha de su muerte había sido diferida de cuatro años, gracias a las oraciones de sus monjes; al oir la noticia el Santo no pudo contener sus lágrimas y exclamó: ·"¡Ay de mí porque mi destierro se ha prolongado!" la razón de tanta tristeza Era que el Santo deseaba ante todo llegar al termino de su vida ó a su verdadero hogar. Qué diferente es la conducta de muchos que temen la muerte en vez de desearla para "ser disueltos y morar con Cristo." El día de su muerte tranquilla, a la edad de setenta y siete años, rodeado de sus hijos espirituales, el nueve de Junio, A. D. 597, dijo a su discípulo Dieimit: "Este día para mí, se llama sábado, es decir día de descanso y de veras será un descanso para mí, porque pondrá fin a mis trabajos." Después de haber dicho estas palabras se arrodilló, recibió el Santo Viático y dormió en la paz del Señor. Sus reliquias fueron transferidas a Down y depositadas al lado de los restos de San Patricio y Santa Brigida. Reflexión: El santo recuerdo del mundo futuro y la eternidad de sus goces que preparamos en esta tierra, durante unos cuantos años de miserias, nos llenará de SUSCRÍBASE POR UN AMIGO 8 felicidad pero a la vez nos dará fuerzas para ser rigidos con nosotros mismos en el cumplimiento de nuestros deberes. Cuanto más perfectos hayamos sido en la tierra, tanto más gloriosos y felices seremos en la vida eterna que pronto empezará. - - + - Buena Lección Había reprendido varias veces un piadoso caballero a su hijo, porque frecuentemente murmuraba de la fama del prójimo, repitiendo en tertulia lo que había y lo que nó, exagerando todo y especialmente las faltas ajenas. Propasóse un día más de lo acostumbrado, y para afearle el pecado de modo que le hiciera mella la reflexión, le dijo:· -Derrama por el suelo este vaso de 'agua. -¿Para qué? -Luego lo verás. -Pués ya está. -Recoge ahora el agua. -Eso no puede ser. -Pués menos puede ser que se devuelva del todo la honra que se ha quitado por la murmuración. OS ROGAMOS Señor absolvais de todo vínculo de pecados las almas de vuestros siervos: Cirila Diaz, Carear, Cebu; Maria Singson Villanueva de Leon, Vigan, 11. S; Basilia Saloman, Urdaneta, Pang.; Leonarda Villañes, Mahayhay, Laguna; Patricia Dahao, Cebu, Cebu; Matilde Ocañisa, Talisay, Cebu; Constancia Bernal, Santa, 11. S.: para que en la gloria de la resurrección vivan entre vuestros santos y elegidos. Por nuestro Señor Jesucristo que con el Padre y el Espiritu Santo vive y reina por todos los siglos de los siglos. Amen . .. SOSTENGA EL EJ ÉRCITO DE CRISTO 9 Bauco BAUCO es una mision situada en el centro de la Provincia Montañosa, casi en la cima de una alta montaña que domina la región y superada en altura solamente por el famoso monte Data. Desde el principio del año 1908, un padre misionero, con residencia en Bontoc, visitó regularmente el pueblo enteramente pagano aún, en aquellos tiempos, pero pronto se estableció en la nueva misión como el buen Pastor entre sus ovejas: era el Padre Sepulchre que desgraciadamente murió después de tres años de árduas labores. Poco a poco la misión progresó, pero, como no hay rosas sin espinas, así también Bauco tuvo sus multiples cruces. Debido a la falta de personal, la misión quedó dos años sin misionero. Por fin un sacerdote celoso y joven, el Reverendo Padre Legrand se estableció en Bauco: víctima de su celo, después de pocos meses, murió ahogado. Desde la llegada en Filipinas de los misioneros del Inmaculado Corazón de María en 1907, solamente tres sacerdotes han muerto y dos de ellos misioneros de Bauco. Si los sacrificios son semillas de triunfos, Bauco, como misión debe llenar el corazón del misionero de muchísimas esperanzas para el porvenir. ¿Acaso ha llegado ya la hora de aquel éxito? Las Madres Canonesas de San Agustin tratan de establecerse en Bauco para abrir una escuela, un dispensario, un catecumenado para mujeres, etc. etc. en una palabra, para como ángeles de caridad ganar los habitantes de la misión a la Santa Fe. El progreso de una misión no consiste en tener a un sacerdote misionero en la localidad: él puede predicar, enseñar, sacrificarse día y noche; puede tener sus escuelas, sus capillas, siempre falta algo: para convertir realmente a los habitantes, hay que empezar con la mujer. Siendo la reina de la familia, la mujer es el PROPAGUE SU FE 10 alma de su esposo y de sus hijos; convevt:ida la mujer se convierte la familia y así el pue'blo; viviendo la mujer Ta verdadera vida cristiana, el espiritu cristiano penetra la familia y todo el pueblo. ¿Acaso el sacerdote podrá conquistar así y renovar el pueblo convertido? No. Las niñas, las madres futuras de las familias verdaderamente cristianas, deben recibir su educación cristiana de manos de mujeres, es decir bajo la dirección y por los ejemplos de mujeres. Y aun así, cuando en las escuelas reciben su instrucción y educación de señoras católicas, cuando estas maestras conducen a sus alumnas regularmente a la iglesia y hacen lo indecible para hacerlas buenas cristianas, siempre todavia falta algo, porque, después de todo, estas maestras son personas del mundo, aun no quedan en la cima del pináculo de la perfección religiosa, ·aun no són la luz que brilla en la cumbre del monte para iluminar a los demás con la esplendidez de nuestra Fe celestial. Maestras religiosas ocupan aquel sitio en la Iglesia de Dios: han sacrificado su hogar y fomilia, 'y las misioneras, hasta su pais, sus padres y todo lo que uno naturalmente ama en este mundo, para consagrarse entera y únicamente al bien material y espiritual de sus hermanas en Cristo, las paganas, para salvarlas, reformarlas. Habiendo recibido de Dios las gracias más abundantes, también las desparraman por doquiera van y trabajan llegando hasta las almas de los paganos como de los cristianos. A la vida más material y egoísta de los infieles oponen el ideal del desprendimiento y pobreza que se demuestran por su caridad, educando a las niñas y jóvenes y visitando a Íos enfermos. En oposición a las costumbres livianas de los paganos, predican por sus. ejemplos la santa castidad. Todo lo que así inculcan aun lo llamaré la parte negativa de la vida cristiana, como es la de evitar el mal. La parte positiva de la vida católica consiste en servir a Dios haciendo el bien y practicando la virtud. Aun en un pueblo católico las religiosas por su asistencia cotidiana a la misa, por su recepción piadosa de la santa Comunión siempre y continuamente constituyen unsermon vivo, porque de ellas se puede decir, que si las palabras atraen sus ejemplos urgen la imitación. Ordi'nariamente los nuevos cristianos entienden poco de la vida práctica del buen católico, pero que religiosas se establezcan en su pueblo y el espiritu de la vida positiva del cristianismo se desarollará: las gracias que esos ángeles de caridad hacen bajar del cielo sobre los habitantes por sus sacrificios y oraciones y los continuos ejemplos de la vida más perfecta del cristianismo, contribuyen lo indecible para la transformación del neo-cristiano. Querido lector. Bauco necesita Madres para cumplir todo lo dicho y más aun. Por eso neceUNA SUSCRIPCIÓN ANUAL: Pl.l>O sitan una casa para vivir con una escuela para enseñar a las niñas, pero sin la ayuda de los Católicos Filipinos, el misionero encargado de la misión no podrá construir los edificios necesarios, que costarán unos PS,000. Si algún día estas lineas caen entre las manos de alguna persona acaudalada, que no tarde en aprovechar la ocasión para establecer una obra da caridad que beneficiará a tres mil personas, paganos y nuevos cristianos, por una civilización y cristianización más íntima y estable. Por la fundación del convento con escuela para las Madres, solo Dios sabe todo el bien que resultará de la misma, no solamente durante un mes sino durante años y varias generaciones entre miles de personas. Segundo Salvador de aquel pueblo, el bienheahor se garantirizará más que su salvación. Pero es muy probable que la suma no pueda venir de una sola 11 persona. ¿Por eso debemos desconfiar de poder ver dentro de poco a las Madres establecidas en la misión de Bauco? Lo que una sola persona no puede efectuar, cinco pueden hacerlo con más facilidad. dando cada una una limosna de mil pesos y si falta una o más de las cinco, todavia otras diez contribuyendo cada una la cantidad de solamente cien pesos pueden llegar a fa donación de mil. Cristianos Filipinos: tengan piedad de los habitantes de Bauco, y manden sus limosnas para la construcción de la casa convento y escuela para las Madres a "El Misionero" P. O. B. 1393 Manila. Cada día que se retrase la construcción es un día de muohísimas gracias perdidas. Los nombres del bienheohor único ó de los cinco serán escritos al lado del altar de la capilla para que así las devotas Madres, se recuerden más aún de su deber de rogar a Dios para que bendiga los bienhechores. Relacion de la Quinta Conferencia Catequistica en Tagudin desde el 19 hasta el 30 de Abril, 1931 La quinta conferencia catequística está para terminan cuarenta y tres catequistas venidos de las varias misiones de la Provincia Montañosa y de Abra recibieron esta mañana la Santa Comunión para coronar las actividades de diez dias de lecciones, bajo los rayos del sol trópica! de Tagudin, Ilocos Sur. Los maestros más expertos dieron lecciones modelos para enseñar a sus compañeros el mejor sistema y la manera más prácUNA SUSCRIPCIÓN PARA TODA LA VIDA: PlS.00 12 tica de inculcar la doctrina cristiana en las misiones y cada lección fué seguida de las observaciones y críticas necesarias de los presentes bajo la supervisión de los Reverendos Padres Carlos Desmet y Francisco Lambrecht misioneros respectivamente de Bontoc y de Banaue. Sin embargo el fin principal de la semana ha sido inspirar a los catequistas altos ideales sobre la obra sublime que están realizando y que es nada menos que cooperar con la gracia de Dios, a la salvación de almas abandonadas. Hasta las lecciones modelos se inspiraron de aquel fin por las altas consideraciones sobre la parte sobrenatural de la obra del cateNaneng, Marzo 20, 1931 Estimado y Reverendo Padre: Salí de paseo en el pueblo para vis~tar a una mujer gravemente quista. La conferencia se terminó con tres dias de ejercicios espirituales de todos los catequistas bajo la dirección del bondadoso Padre Declercq de Tagudin quien tiene el secreto de entusiasmar a sus oyentes por sus palabras evangélicas. Ojala que Dios bendiga nuestros catequistas para que puedan perseverar en el celo del cual hasta ahora han dado tantas pruebas. Ojala que la Santa Providencia inspire a otros bienhechores más, para que, aumentando el número de los catequistas, el progreso de la conversión y civilización entre los paganos del Norte de Lu.zon sea más rápido y profundo. -C;Q~ enferma. El catequista me había avisado de su estado y peligro de muerte: precisamente es el oficio del catequista preparar el campo. Me había dicho que el marido de AL "THE LITTLE APOSTLE" la moribunda no se oponía al bautizo de su esposa y que hasta lo deseaba bajo la condición de que ella. también estuviera conforme. Andando de casa en casa, charlando por aquí y por allá con los vecinos y seguido de los chiquillos entre ellos mi sacristancito Adolfo, llegué a la casucha de la enferma. El marido sentado en frente de la puerta estaba ocupadísimo en tostar la cola de un carabao, el plato substancial de la próxima cena. Empezé la conversación con la "cola," continué sobre el estado de la mujer y llegué al objeto de mi visita preguntando si su preciosa mitad quisiera ser bautizada. -"Y el bautizo no la mataría?" preguntó el hombre, a lo cual naturalmente, contesté que el bautizo no tiene nada que ver con la muerte de una persona, pero sí, que procura la vida al alma y la felicidad eterna si la persona bautizada muere después del bautismo. Ciertamente la enferma podía· o irnos. Entonces el marido, desde la puerta continuando su ocupación, gritó preguntando a su esposa lo que ella pensaba de mi proposición sobre el bautizo. Rep etidos "no" por poco me hicieron desesperar de poder salvar el alma de la pobre mujer. En la oscuridad de la casa podía ver a unas cuantas viejas sentadas de cuclí !las al rededor de la enferma, señal evidente de que la muerte no ta rdaria mucho en buscar la 13 pobre extendida en el suelo. Las ancianas estaban haciendo el "tchuttung," en otras palabras asistían la enferma a morir. Entré en la casucha, y expliqué a todas que muriendo sin bautizo el alma sería infeliz para siempre en la otra vida. -"Y si se deja bautizar, entonces que pasará con ella después de su muerte?" preguntó una de las matronas. Aproveché la cuestión para explicarles eomo el mismo Señor Dios viniendo sobre la tierra nos había enseñado todo lo dicho acerca del efecto del primer sacramento. Estas pocas palabras convencieron a la pobre moribunda, pedía el bautizo. Inmediatamente empezé las instrucciones necesarias; era yo casi tan feliz, como su alma lo seria después de algunos momentos; era evidente que no podía vivir mucho tiempo más: padecía de beriberi. Sería inutil escribir aquí las enseñanzas que repetí acerca de los puntos principales de nuestra santa religión; basta decir que la mujer las comprendió y hasta pudo repetir de memoria algunas jaculatorias; entonces la bautizé bajo el nombre de Magdalena y antes de retirarme mandé a dos buenas cristianas se quedasen con ella para ayudar a lapobre, a morir en sus buenos sentimientos. Al día siguiente la conferí la Extrema Unción con grán admiración y santo temor de los asisO A "EL MISIONERO" 14 tentes paganos. Aquella misma tarde Magdalena pasó a mejor vida: Dios había tenido piedad de ella y San José el patron de la buena muerte había conquistado un alm.a más en el mismo día de su fiesta. El día 19 de Marzo, festividad de San José patron de la cristiandad la capilla se llenó tanto que durante mi misa, sentí como una especie de temblor que me levantaba: pues algunos individuos prudentes viendo a tanta gente y conociendo el estado miserable de la capilla, colocaron unos cuantos postes debajo del suelo para evitar una catástrofe. Sin embargo a pesar de su pobreza y caducidad, la capilla estaba adornada a no poder más: centenares de hojas de palmeras cubrían las paredes y altares y la estatua de San José casi desaparecía entre las flores. El Padre Rafael de Lubuagan había venido para ayudarme en estos días, y el activo y tan popular hermano Eduardo había ayudado a los cristianos para dar a la pobre capilla la apariencia de una joya. Así estaba yo libre para confesar porque el día de la fiest_a todos los cristianos querían recibir la Santa Comunión. Después de la Misa los cristianos se divertían con juegos atléticos y eran tan de su gusto, que los prolongaban hasta muy avanzada la tarde, pero como tocaba la campanilla anunciando la bendición del Santísimo, todos dejaron las diversiones para entrar de nuevo a la capilla, lo cual extrañaba a mi compañero el Padre Rafael que dijó: "¿Como es posible que dejan sus juegos para asistir a la bendición?" Esto para que vea V. R. como nuestros cristianos, paganos de ayer, demuestran su buena voluntad y saben anteponer su devoción a la diversión. Y ahora una buena noticia. Acabo de recibir de Bélgica una buena limosna de siete mil francos. ¿Como he podido recibir tanto? Oiga. En la clase de mi hermano sacerdote, profesor del colegio de San Pedro en Lovaina, los estudiantes, unos cuarenta, antes de volver a sus pueblos para las vacaciones, habían con ve nido en colectar cada uno cien francos, que es mucho para niños. Sin embargo, al abrir las clases, cada uno de los cuarenta aportaba los cien francos convenidos y algunos habían colectado aun más, de manera que la suma llegaba a cinco mil francos. Algunos días después, la cantidad subía a siete mil francos: es que otras limosnas pro metidas pero no aun entregados, habían llegado, y todo eso era para las misiones, pues para mi un desconocido misionero y para mis pobres parroquianos. Y con la donación vinieron algunas cartas de estos estudiantes: uno escribió que para llegar a su cuota, había dejado de fumar, otro que no había comprado dulces, etc. etc. NUESTRA DIRECOIÓN: P. O. BOX 1393 jQue caridad! El Señor en vista de tanto celo y generosidad debe bendecir los estudios de estos jóvenes y en efecto uno de ellos escribe que al terminar sus estudios en el colegio entrará en nuestra Congregación para hacerse mis10nero. Reverendo Padre Editor, publíquelo en las revistas para que los estudiantes católicos de Filipinas no solamente lo sepan si no también lo imiten para la mayor gloria de Dios y también para el bien de sus hermanos en Cristo, los Igorrotes de la Montañosa. Respetuosamente suyo en Cto. Rev. Leo Lindemans Barlig 28 de Abril, 1931. Reverendo Padre Editor. Este año por J?rimera vez hemos celebrado la Semana Santa en Barlig, la misión de la Nueva Pampanga. Para que -la comprendiesen bien, cada noche he explicado a los cristianos y catecúmenos las varias ceremonias que presenciarían en la capilla el dia siguiente como también el misterio celebrado aquel dia. El Sábado Santo mandé a algunos niños al bosque para buscar ramos y me trajeron las hojas de 'palmeras más largas que habían encontrado y en cantidad tan grande que había de sobra para adornar la capilla y distribuir entre los cristianos. El Jueves Santo hubo una Comunión general durante la misa solemne. 15 Es verdad que la sacristia es muy pobre en adornos; sin embargo el altar para la exposición del Santísimo parecía una joya, y durante' el dia entero nunca faltaron cristianos en adoración ante el Monumento y nunca eran menos de seis. La mayor parte de los cristianos se quedaban hasta una hora entera ante Jesús Sacramentado y algunos aun más. Lo confieso: no había esperado tanta devoción en Barlig y eso es señal de que los nuevos cristianos comprenden algo del divino amor del Salvador en el Santísimo. Por la noche antes de cerrar la capilla, todos juntos rezamos por varias intenciones y entre otras la más importante era para que el Señor bendiga a los bienhechores de la misión y a todos aquellos que se imponen sacrificios por la conversión de los paganos, Imitando la buena costumbre de los buenos cristianos ' del valle, nuestros cristianos se abstuvieron de todo tra~ bajo no absolutamente necesario y eso explica algo la gran y continua concurrencia a los servicios de la Semana Santa. Durante la adoración de la santa Cruz, que también en Natonin han hecho, hemos recogido la cantidad de Pll,50 que si no es mucha, sin embargo representa el óbolo de pobres cristianos haciendo verdaderos sacrificios para ayudar a los que guardan los santuarios en la Tierra Santa, en donde nació y murió Nuestro Señor el Salvador. El Sábado Santo según la costumbre antigua bautizamos a los catecúnos que terminaron su instrucción y DONATIVOS INCONDICIONADdS LOS MEJORES 16 preparación. El mes pásado otra vez visité todas las estaciones de la misión bautizando a veinticuatro-de los cuales 18 adultos y seis niños, y bendeciendo tres matrimonios. Antes de terminar, Querido Padre Editor, quisiera otra vez llamar la atención de los bienhechores sobre la estación de Tunglayan, la misión consagrada a Santa Teresita. No quiero hablar de las mejoras materiales necesarias en la misión central y las estaciones de afuera, porque al fin haciéndolas más tarde no habrá por eso algún retraso en el progreso espiritual, pero debemos aprovechar las buenas disposiciones de ·la gente para efectuar más conversiones y puesto que los habitantes de Tunglayan demuestran disposiciones excepcionales para convoctirse, es de absoluta necesidad que venga un catequista a en ésta localidad, y es lo que pid'o a Dios y a los buenos cristianos en nombre de los habitantes de Tunglayan, dando por anticipado las gracias al alma caritativa que escuche mi súplica. Respetuosamente suyo en Cto. Rev. Marcelo Ghysebrecht. Misionero de la Nueva Pampanga. Reverendo Padre Beurms. Pana que V. R. pueda dar algunas noticias al bienhechor de Magoc, escribo estas lineas sobre esta misión que creo agradaran a la generosa persona que tanto me ha ayudado. Ya sabe V. R. que la primera misa fué celebrada en Magoc en el mes de Julio del año 1929, dentro de una pobre casucha construida por los habitantes como capilla provisional. La casucha, que no puedo llaman una ermita, consistía unicamente de un techo que apenas podría resistir a dos temporadas de lluvias. Por eso en seguida empezé a reunir nuevos materiales para edificar una capi11 permanente. Describir las dificultades de esta obra es imposible, pero no han sido extraordinarias puesto que para edificar uno siempre tropieza con los mismos obstáculos, especialmente cuando se trata de realizar algo en un barrio enteramente pagano: no hay aserradores, no hay obreros, y para la construcción de la capilla en Magoc todavía babia la dificultad casi insuperable de traer las maderas de otro monte separado del barrio por unos cuantos precipicios y muchos arrozales. Pero a pesar de estas dificultades el trabajo fué terminado mucho antes que lo había esperado, gracias a la ayuda de Jacinto, el catequista, que varias veces pudo convencer a la gente del lugar a seguir con sus trabajos cuando ya habían dejado la obra para atenderaotros. Le aseguro que yo mismo no hubiera podido dirigir las actividades mejor que él. La primera misa en la nueva capilla fué celebrada el dia 17 del mes de Septiembre 1930. La vispera una muchedumbre enorme EMPLEE UN DÍA DE VACACION al oir la voz de la campana acudió a la capilla; aproveché la ocudió para dirigirles mi primera instrucc10n. No creamos que tantos hayan venido por haber oído la campana; no, es que desde hace meses el catequista del lugar había preparado los habitantes visitándoles y hablándoles de la religión y del Padre Misionero y del fin que prosigue en venir a visitarlos en su barrio, y efectivamente sus palabras.habían tenido gran éxito. Ahora visito regularmente cada mes el barrio de Magoc, pero estas visitas tan raras y nunca bastante prolongadas quedarían casi sin resultado si entre los habitantes no hubiese un apóstol, quiero decir el catequista. Estando cada dia en contacto continuo con los habitantes, enseña las oraciones, prepara a los catecúmenos para el bautizo y la primera Comunión, y sobre todo procura cambiar la 17 mentalidad pagana. Gracias al catequista he podido bautizar a cinco adultos quienes también han hecho la primera Comunión. Por ahora hay unos treinta catecúmenos que dentro de dos meses también r:ecibirán el santo bautizo. Hasta la fecha, he bautizado a unos veinticinco niños llevados espontaneamente por :sus madres a la capilla. Dos de estos, han volado al .cielo desde donde intercederán sin duda por el bienhechor del lugar. Tengo confianza ,de que el progreso de la misión de Magoc continuará: tal es mi impresión cada vez que visito el barrio. Suplicando a V. R. dé las gracias al bienhechor en mi nombre y en el de los neófitos quedo Su servidor q. b. s. m. Rev: Fr. Lambrecht. Banaue, Ifugao. Prov. Montañosa. iVaya un veneno! Decíale un médico a V oltaire: -Dejad de tomar café; que es un veneno lento. -En verdad que debe ser lento; porque hace ya sesenta años que lo tomo todos los días. BUSCANDO UNA NUEVA SUSCRIPCIÓN 18 Oh, Aquel Pueblecito de mi Niñez? MUY lejos de todos los co- puesta •en un lado de la cabeza, nocidos y amados que con el cirgarillo pendiente de los le querian, había erra- labios, con las manos puestas en do... los bolsillos de sus pantalones larHacia mucho tiempo. gos y sucios, arrastrando unos zaAun era un niño cuando se es- patos pesados por el asfalto rescapó de la oasa paterna. Duran- baladizo del "Session Road" de te algún tiempo vagueadó en Ba- la ciudad de Baguio. guio; entonces había servido de Lo que prefería, era quedarse mensajero en una tienda de un sentado en algun rincon del merchino; pero entretanto llegó a co- cado. nocer a otro muchacho de Jr;san, Allí había muchísimo que ver:quien, dos veces a la semana, te- gente de Benguet, genlte de Bonnía la dicha de bajar en truck toe, gente de Quiañ:~n, gente de hasta Bauang, y así es que al fin Naguilian, gente de los valles abadel mes, cuando recibió de su jo y de la costa; allí se oía hablar amo, el chino, su pobre sueldo, y charlar en todos los idiomas, entró en su nuevo servicio y des- allí largas lineas de mujeres vende entonces también pudo bajar dian tabaco, montones de frutas en truck dos veces a la semana traidas del "baba": lancas, salamahasta Bauang, en donde ayudaba gui, longboy, cestos enormes de en las transportaciones, cargando legumbres: tarong, paria, otong, y descargando mercancías en la saluyot, panalayapen, katuday y estac'ón. Al principio el trabajo marunggay", y otros cestos con le era durísimo, pero al fin se pescados, los unos secados: el "kaacostumbró, y se hizo más fuerte ring" y los otros frescos: "bangos, como también mas grosero. Sí, monamon, bulong-unas, armang en poco tiempo se quedó muy y ipon... Mas allá, había sacos vulgar: sabía repetir expresiones de arroz: arroz de los valles, arroz asquerosas y contar historias in- de los montes; se vendían ollas Y mundas, aunque en un ilocano pucheros. Hombres venidos de defectuoso, lo que hacía reir a Pangasi.nan vendían perros Y los compañeros. Pues en poco Igorrotes de Benguet ofrecían tiempo, ya no se quedaba nada cerdos gordos, mientras que en del niño callado y reposado de los bancos alineados toda clase de las montañas. telas se quedaban expuestas tal En los días que no babia trans- como en las tiendas de la ciudad. portación, no hizó mas que matar Cuando en ·el mercado el ruido perezosamente el tiempo y va- y meneo decrecían, entonces diguear con la gorra a visera larga vagaba perezosamente hasta su EL SACRIFICIO TRAE CONSIGO LA RECOMPENSA barraca oscura y sucia, fuera de la ciudad; llamaba unos cuantos otros vagabundos de su edad y calibre, jugadores y perezosos, y todos jugaban hasta que 1a noche y el hambre les forzaba cesar. Así es que derta noche, fué cog¡.do por un policía porque estaba jugando a los prohibidos y cuando unais semanas después dejó al calaboso, se encontró sin buscavida, y empezó su vida de vagabundo. Algún capataz lo tomó a su servicio y ahora trabajaba en el camino en compañia de un equipo de gente de Bontoc. Cada mañana, con un pico y una pala en las espaldas, salió del "campo" hediondo para dirigirse al sitio del camino indicado por el capataz, y cada mañana el mismo' trabajo le llamaba en el frio y en la humedez de la madrugada; miís tarde, el sol de fuego le quemaba y aguijaba sus espaldas por el sudor, o también los chubascos le molestaban mientras continuaba su duro trabajo en el lodo y las piedras, y cuando llegaba la noche, volvía como una máquina 'a su "campo" oscuro en donde el humo del fuego de pino quedaba suspendido debajo del techo de cojon tal como una gruesa neblim1: allí comía algo y después extendía sus miembros endoloridos por el cansancio sobre unas cuantas cañas mal ajustadas. Sin embargo continuaba trabajando a pesar de ser el único individuo 19 de Benguet entre estos extranjeros de Bon toe; pero poco a poco se sentía invadido y saturado por la.tristeza que le causaban su soledad y el abandono total; ya casi no hablaba más, se quedaba moroso malhumorado y bronco y hasta tenia asco de vivir. Sin embargo, siempre seguía trabajando, pero, mientras escababa la tierra 1con su pico ó la desvolvía con su pala, sentía la fatiga en sus brazos y espalda, su imaginación buscaba un cambió, un alivio, un mejoramiento para su vida de perro, seguía trabajando hasta que a1gun dia sentía el vertigio: dejó caer el pko, se acostó con la cabeza de fuego sobre una piedra fria del monte, se volvió hasta las hierbas al lado del camino, cerró sus ojos y esperaba. Al despertarse estaba eoctendido en el "campo"; sus compañeros, sentados de cuclillas al su rededor, le sobaban los brazos y piernas y habían envuelto su cabeza con algún pedazo de lampazo mojado. Al abrir los ojos, miró sus caras ... las reconoció.;. Entonces preguntó lo que le había pasado y oyó como le encontraron en las hierbas del camino, mojado por las lluvias, desmayado por completo, y por eso lo habían traído al "campo." Eso, y nada más de lo que había pasado en el "campo", recor~ daba más tarde ... porque de nuevo LAS MISIONES NECESITAN ESCUELAS 20 habui caido en el delirio ... quería escaparse, se levantó empujado por el calor de la calentura, pero los hombres le oogieron., aplicaron otros pedazos de ropa mojada en la frente, los cambiaron de vez en cuando y toda la noche le vigilaron pensando que moriría. Al día siguiente, muy de mañana, los compañeros le llevaron al hospital. Durante varias semanas se había quedado allí. Durante largos días, exhausto por el fuego de la fiebre tifoidea, se quedaba acostado, con los ojos grandemente abiertos fijados, ó tontamente mirando a las largas lineas de camas en la sala. Sus ojos seguían a las enfermeras que siempre activas pasaban de un lado a otro, ó parecían devorar los nuevos enfermos traídos, ó interrogar a los convalecientes tropezando entre las camas, ó examinar a· los parientes venidos para consolar a sus enfermos. ¡Cuantas .caras! iCuant-0s extranjeros! Con el tiempo y poco a poco se amejoró, sentió volver sus fuerzas y entonces se quedaba pensativo ... Al principio no eran más que imaginaciones locas y incohesivas, pero al fin pudo imaginarse la necesidad de algún cambio en su vida. Su vida pasada ahora le parecía una larga y profunda miseria. Al mirar por la ventana abierta y al ver las verdes montañas y por encima el cielo azul con algunas nubes asoleadas, ya no podía comprender toda la paz con que rebosaba su pobre corazón. Más allá, en la profundidad de estos montes yacía su pueblecito natal. ¡Ay! Cuanto había llorado cuando el Apo Pari le visitó algún dia, se sentó a su lado y le preguntó: -"¿Nadie viene a visitarte, Kwanching? ¿Y hasta ahora nadie ha venido para ver como estás? ..... ¿Viven aun tu padre y madre, K wanching?" Apo Parí había hablado con él con tanta amistad ..... y entonces Kwanching súbitamente había sentido en la profundidad de su corazón algo que le decía que debía vivir, que debía cambiar de vida, que debía volver a casa···· iAy! No quería más vagar. Y divagar pel"ezosamente, sin fin Y objeto de vida. Quería volver .... jQuién sabe si aun vivían su padre y su madre! Acaso habían muerto, durante su ausencia, durante su vida bestial, mientras estaba lejos de ellos. ¿Porqué les había dejado? ¿Por - qué había dejado la casa paternal, hace tantos años ya? Y revolviendo todo eso en su cabeza endolorida, Kwanching había empezado a llorar y era como si todo el dolor, por tantos años amortejado en su corazón, hubiera brotado de un golpe de su pecho. Pero estas lágrimas abundantes le probaron bien. Ahora sentía alivio y veía una luz, igual a la aurora de la mañana que disipa las tinieblas de la LA MAYOR NECESIDAD : noche. ¡Que bálsamo! Experimentaba la necesidad de algún amor y de paz, y en cuanto se amejoraba cada día, asi también cada día aumentaba su anhelo hacia su casa paternal, hacia la soledad tan pacífica de su lejano pueblecito, y en los primeros días que salió fuera, auando de nuevo respiraba el aire tan fresoo de los montes, miraba silenciosamente hacia el horironte distante, en dirección de su pueblecito .... qu.e estaba más allá del valle azul.. .. más allá de las verdes laderas .... más allá de las cumbres pintorescas .... Sí, allá ,estaba su pueblecito y para él ya era como si estuviera al lado de su padre y madre .... en su casucha de Abuat .... Kwanching había dejado el hospital. En el mercado de Baguio, había comprado algµnos vestidos para su padre y madre, unas cuantas hojas de tabaco y algunas chinche~ ías que sabía serían bien recibidas. Desde muy de madrugada había partido: andaba por el "mountain trail" con paso ligero y corazón alegre; en estos momentos podía aun contemplar las blancas nubes nocturnas, suspendidas en los desfiladeros, entre Tublay y Capañgan. Mas allá de Atoe, dormían aun las cumbres en la oscuridad de las matas y las altas hierbas en ambos lados del camino goteaban perlas de rocío nocturno. A me21 dida que procedía y había pasado el pueblo de Capañgan, el valle, perdido en el azul de la profundidad, se torcía más y más hacía la derecha, en dirección del rio Agno, detrás del cual como olas gigantescas se levantaban altas montañas creciendo siempre hasta llegar a la cumbre del siempre nubloso Kadassaan. Aun escondído detrás estos gigantes, el sol tiraba sus rayos de oro: el gris indistinto del valle y de l'as colinas desaparecía como por encanto: las laderas brillaban como un cuadro plateado; el aire, las rocas, las laderas y los abismos se bañaban en un océano ·de luz y colores. Amaneció de nuevo el dia en el pais tan tranquilo y pacifico de los montes. K wa:nching reconoció la región que hace años no había visto: era el mismo camino de antes, desde La Trinidad hasta Salichet, con esta única diferencia que ahora em ancho y llano y que en todas partes trabajaban una infinidad .de obreros: sería un dia el camino para autos, desde Baguio hasta Bontoc; pero desde Salichet hasta Ambuclao, en la ribera del Agno, siempre era el mismísimo sendero bajando en numerosas vueltas debajo sombríos arcos de verdura eternal de pinos, pero ya cerca de Ambuclao, en la cima del monte, Kwanching de repente salió de la sombra y entró en lo resplendente del súl que tal como llamas, se levantaba de la madre del rio y le quemaba la cara. CATEQUISTAS! 22 Vadeaba la corriente, y sentándose en la sombra de unas plantas faustosas, comió la morisqueta que llevaba desde Baguio. Terminado, proseguió su camino medio dia más lejos, andando en la madre de algún afluente del Agno dirigiéndose al este. La noche iba a caer, cuando llegó a la vista de su pueblecito. Parecía que ahora la ansiedad empujaba la sangre de sus venas y de su corazón: se sentó en la curva del sen de ro desde donde pudo contemplar el valle. Algunas chicas, todas cargadas de un pesado kaiban, cesto, lleno de camotes, pasaron de largo en silencio ... volvieron a sus casas: el trabajo duro del dia estaba terminado. Frente a las casuchas encendieron el fuego; de todas partes subía •despacio el humo blahco de leña de pino que ardía, quedándose como una neblina azul flotando por encima ·de los techos, -·~··>-Apenas se había salido el sol, por encima de Tudingan, ya sabía todo el pueblo que Kwanchinghabía vuelto: Kwanching, el niño que hace ·años se escapó de casa, y que ahora de vuelta era un varón de alta estatura. El anciano, Tulchec, su padre y la vieja Orana su madre apenas lo habían reconocido cuando ayer anoche en el pueblo de repente se había presentado a ellos. Los labios de Tulchec temblaron de emoción y de felicidad a la aparición súbita de su hijo. Orana había llorado y cuando Kwanching les había dicho: "Nunca mas partiré de aquí y me quedo con vosotros", en seguida los padres habían olvidado toda la tristeza padecida durante la larga ausencia de K wanching. Aquella mañana, muchos visitaron a Tulchec para ver a Kwanching, y el anciano, sentado a la entrada de su casucha, fumaba el tabaco regalado por su hijo K wanching y en su cara arrugada se leía una evidente expresión de satisfacción y felicidad. Kwanching había vuelto,Kwunching a quien había creído perdido ó muerto, Kwanching, su hijo, ahora un varón, un homtbre .. "Nunca mas partiré de aquí y me quedo con vosotros" así halbía dicho K wanching, y Tulchec no cesaba de repetir estas palabras en sus pensamientos, su corazón no era capaz de medir toda su felicidad: de veras, desde ahora dichosos serian sus últimos días. Kwanching era fuerte y grande, tra1bajaria para su padre, y se encargaría del peso de los trabajos. "Ahora puedo morir tranquilamente", así pensaba Tulchec, "ahora puedo morir en paz: K wanching llorará al lado de nuestro cuerpo; cuidará el fuego de la muerte, y prepárará tddo lo que debemos llevar al pais de los difuntos". Con que gusto escuchaba Tulchec la voz de Kwanching, quien SOSTENGA UN CATEQUISTA! en estos momentos relataba a los visitantes todo lo que le haibía pasado allá. -·H·Ya parecía que Kwanching quería reduplicar la felicidad de sus padres en restitución de la mucha tristeza que les había causado por sus largos años de ausencia. Ahom desfogaba la felicidad de su comzón con golpes sonorios con el hacha al cortar leña en los bosques; y cuando el sudor le goteaba por todo su cuerpo y cuando cargado corría al pueblo sentíase dichoso. No consentía a que su padre Tulchec toe.ara aun el arado; él mismo, Kwanching, trabajaba aon el carabao en el lodo de los arrozales; el mismo cortaba zacate para los animales; el mismo los cuidaba; y al anochecer, el mismo cogió el palo y pilaba y limpiaba el palay y preparaba la morisqueta para la cena. La paz y la felicidad llenaban el corazón de K wanching, tal como la luz del sol saturaba el valle tranquilo de su puebléQito. Muchas veces cuando desde la cumbre del monte miraba abajo en donde el rio espumoso serpenteaba por los campos, sucediá que Kwanching se acostaba pensativo en las hierbas odoroSas; entom:es sus ojos seguían los movimientos del halcón montañés columpiando en lo alto de la profundidad azulada. ¡Cómo la tranquilidad emanaba de estos campos dorados, de aquel humo azul extendido por encima 23 del pueblecito oscuro, escondido entre los mangos verde-oscuros! ¡Que tranquilidad reinaba entre estos camotales blanco-verdes en las laderas de las colinas en donde las mujeres silenciosas seguían tranquilamente con sus duros trabajos! jQue tranquilidad subía de la sombra de 1as barrancas en donde el wakkal, planta serpentina, .como una cortina descendía de las mmas del Tatangaan y del Petecan, y en donde el martín pescador, el pitdungay, arridaba entre las florecientes cañaelas! jQue tranquilidad se extendía por encima de las laderas cubiertas con bosques de donde surgía el mugido del ganado que pacía! jQue tranquilidad abrazab.a a todo este rinconcito, escondido en esta región montañosa, tan sosegado, tan resplendeciente de luz y de sol como de sombras violadas! jQue tranquilidad reinaba en los corazones de los habitantes sencillos quienes con tanto afán se fatigaban en su lucha por la vida! Kwanching muchas veces meditaba sobre la gran diferencia entre esta tranquilidad tan suave y el alboroto tan ruidoso en donde había vivido antes: "sin cuidado, sin ·cariño, desbaratando mi juventud." Por eso, Kwanching recordaba con desagrado estos míseros años; procuraba ahuyentar estos recuerdos tal como huía del ambijoeng-aan, que pica. En cuanto aumentaba su dicha de estar en casa, también aumenROGAD POR LAS MISIONES 24 faba su desinterés por todo lo que sucedía fuera de su pueblecito: le bastaba dar gusto a su padre anciano y a su madrecita vieja; le bastaba la fiesta del pueblecito tan sencillo pero a la vez fan alegre, cuando batían el tambor el sulibao, ó resonaba el retintin de las calsas, cerca de alguna casa en donde se bailaba el baile antiguo; en los dias de lluvia ó en la tranquilidad de las noches, le bastaba sentarse a cuclillas, fumando y charlando con algún vecino, mientras se ocupaba de algún trabaj9 manual. ¡Oh, que noches más agradaViajaban en un mismo tren una joven muy educada y un pasajero muy grosero. Apenas sentado faltóle a este último tiempo para tatarear refrables, cuando la luna saturaba su pueblecito con su luz de plata, cuando el pitaat y el pelpel, los grillos, cantaban en las hierbas y en los campos mientras se balanceaban las cañas altas y oscuras debajo del cielo azulado sembrado de centelleantes estrellas! ¡Cuántas veces pensaba en todo eso K wanching, cuando desde la cumbre del monte, miraba hacía abajo, en la profundidad, en donde las casuchas quedaban perdidas en cuadros de la verdadura repitiendo continuamente en su corazón: "Queridísimo pueblecito mío, nunca más te dejaré!" tez o; -¡Oh, señorita, creía que iba V. a tragarme! -Dispense V. señor; soy israelita y !nes obscenos. no como carne de cerdo. La joven no puso atención a lo que ¡Por vida del pasajero! Acababa vomitaba su vecino, pero de repente de.tropezar con una joven que reivindeja escapar inadvertidamente un bos- dicaba virilmente su derecho al respeto. RESID1':NCIA DE "EL MISIONERO" Ciudad Vaticana. La Congregación de Ritos se reunió últimamente en Roma, bajo la presidencia del Sumo Pontífice para examinar los actos de heroismo y las virtudes de Contardo Ferrini, célébre profesor universitario que nació en 1859 y murió en 1902. El Señor Ferrini, era uno de los más eruditos profesores en derecho romano: ha conquistado una fama mundial por sus escritos y enseñanza. Fué profesor de las universidades reales de Mesina, Modena y Pavía; esta última ciudad. levantó un monumento en su honor. El proceso de beatifi:::ación del Profe sor Ferrini se abrió bajo los auspicios del Santo Papa Pio X. Entonces uno de los testigos era Don Aquiles Ratti, prefecto de la bibliÓteca ambrosiana, hoy el Santo Padre Pio XI. Mons. Ratti era amigo íntimo del profesor y dió ámplios testimonios sobre la santidad del mismo. La l'eunión de la Congregación duró d:)s horas siendo .en general 25 la opinión de los cardenales favorable a la causa. Entre los testigos de la santidad del profesor Ferrini había varios profesores de universidades y otras personas sabías tanto de Italia como de otros paises. -~~El texto del decreto oficial de la Sagrada Congregación de Ritos, ffrmado por el mismo Santo Padre' y que r.easume la causa de los Venerables Juan Fisher y Tomas More, ha sido publicado en inglés; el decreto tan importante hace esperar la canonización de ambos ilustres mártires. Como han sido los más p:mminentes del ejército tan heróico de los mártires ingleses, Dios mediante. serán los primeros en ser canonizados. -~~Basta leer las palabras siguientes del Santo Padre pronunciadas por ,radio y dirigidas a los misioneros del mundo ~ntero. para sentirse más que nunca dispuesto a ayudar en las obras misioneras: "Ahora nuestras palabras se dir~gen a vosotros, queridos hijos e hijas en Cristo, quienes en los ROBERTS 31, INT. 78, PASAY 26 campos de las misiones estaís trabajando y orando para propagar la santa Fé y establecer el reino de Cristo. Como los primeros Apóstoles de la Santa Iglesia, asi vosotros también en medio de peligros, con mucha paciencia, en necesidades y tribulaciones, presentais un espectáculo al mundo. Como ellos, asi también vosotros sois la gloria de Cristo, vosotros que por vuestros trabajos, también muchas veces encadenados ó hasta ·dervamando vuestra sangre, estais combatiendo aun hasta la muerte el gmn y buen combate de la Fé y de los tormentos, y que por vuestro gmn ejemplo estaís conquistando almas y sembrando la semilla de futU!'os cristiános. Os saludamos, valientes soldados de Cristo, y también saludamos a los sacerdotes nativos y fieles catequistas que són a la vez los frutos principales y los compañeros de vuestros trabajos." -~Q<!I-· - Bélgica. U na estatua ha sido erigida en honor del famoso Misionero flamingo el Reverendo Padre Lievens en su pueblo natal de Moorslede. El Padre Lievens fué a India después de su ordenación el año 1885 ·y fué encargado de la misión entre las tribus que viven en las montañas de Chota-Nagpore. Después de seis años de trabajo extraordinario. murió a los 37 años de edad. Durante el primer año de su vida misionera convirtió 1,500 paganos. Hoy día la misma misión del Padre Lievens cuenta 400,000 catóU.cos nativos, varias residencias de misioneros, escuelas, hospitales y hasta un seminario pam · el dero indígena. -~Q<!lEl ministro de ciencias y artes acaba de publicar los nombres de los nueve candidatos premiados en el concurso celebrado entre 1as universidades del pais por razón del centenario de la independencia. Los premios consisten en una pensión para viajes de estudio al extranjero. De los nueve candidatos coronados con éxito, siete són graduados de la universidad católica de Lovaina y de estos siete. dos són mujeres. -~Q<!IEspaña. Probablemente por primera vez en el mundo, los ejercicios espirituales han sido predicados por radio, en la ciudad de Barcelona; duraron tres días. India. La vuelta de Monseñor Dounel a su misión de Sikkim, Norte de India, después de una corta ausenoia en París a donde habfa ido para asistir a la asamblea general de las autoridades de la Sociedad de las Misiones Extranjeras, ha sido más bien una gloriosa entrada. ACORDÁOS DE LAS MISIONES EN VUESTROS OFFRECIMIENTOS DIARIOS Los habitantes, tanto los paganos como los católicos, del Vicaríato le regalaron un corazón de oro puro, como expresión de su afecto y gratitud por los treinta años que el Obispo ha trabajado entre ellos. En ciertas estaciones por donde pasó, hasta cuatro mil personas se habían reunido para saludar al valiente misionero y entre estas muchedumbres que acudieron para felicitarle, hubo sacerdotes Hindus y Bonzos Budhistas. -<Uc)~-Italia. Las estadístkas de las Madres Franciscanas Misioneras de María para el año 1930 han causado la admiración del mundo católico. La Congregación tiene su casa matriz en Roma y cuenta 5,144religiosas de las cuales 1,828 están en las misiones. Durante el año 1930 las l\fadres han cuidado a 3,035,765 enfermos, más que todos los habitantes de las dioceses de Manila y Lingayen. 66,000 niños frequentaron sus escuelas; en sus hospitales cuidaron a 78,725 enfermos; sus 123 dispensarios procuraron medicinas a 2,952,482 personas; sus leproserias cuentan con 1,959 leprosos y en sus nueve lajaretos han hospedado a 2,599 enfermos. Las Madres visitaron 37,707 casas de pobres para procurarles alivio y también a 191,079 enfermos y 25,203 prisioneros; han conferido 46,188 bautizos en casos 27 de necesidad y entre esos, 35,521 eran personas adultas. En 1 930, 104 madres han ido a las misiones. Valientes Misioneras. Indochina. Esta gran región queda comprendida por la parte norte por las montañas de Assam, y montes de Kwang"si; en la parte oriental, por la provincia de Kwang-si (Canton), el Golfo de Tonking y el mar de China; en la parte del Sur, por el mar de China, el Golfo de Siam y el Estrecho de Malaca; en el Oeste, por el Golfo de Martaban y la Bahía de Bengala. Toda la región indochina esta políticamente dividida en tres principales grupos: la Baja y Alta Burmah o Birmang; que perteneoe a Inglaterra; el reino de Siam y la Indochina-francesa la parte más dilatada y por todos conceptos la más importante de lndochin'a. La Historia y Razas de INDOCHINA: La primitiva Historia de esas espaciosas regioI11es asiáticas está envuelta en las oscuridades del pasado; en vano intentaron historiógrafos ·europeos brindarnos relaciones históricas de esas tierras, que están enriqueciendo a Inglaterra y a Francia. En cuanto a las razas, las hay inglesa, francesa, anamita, cambodiana, china, laotina, que es la verdadera indochina. En cuanto al carácter general de la gente diremos que es sencillo en los modales, pobre en su vida AYUDAD A LOS POBRES IGORROTES 28 exterior, amable, si bien tímido en el trato, trabajador y poco amante a las novedades del lujo y de las ideas de progreso material y aun religioso. Carácter religipso de la gente: Tuvimos la dicha de pisar Iiecientemente .suelo indochino y de conversar con su gente, cuyos carácteres y espíritu religioso nos dejaron excelente impresión y gratísimos recuerdos. Conversamos con anami1las y con siameses, con la gente pobre y rica, con 1a idiota e intelectool y culta, y todas ellas manifestaron su devoción y sus incondicionales preferencias por la Iglesia Católica. Varias de las personas a quienes dirijimos alguna pregunta acerca de los progresos del Protestantismo, nos contestaron que sólo se hacen protestantes los que entre ellos son poco amantes de buscarse la vida con el sudor de su frente, y que además la gente siente cierto horror e instintiva repugnancia de acercarse, para confiar sus secretos, a MINISTROS PROTESTANTES PORQUE TIENEN MUJERES; de ahí que son muy contados los que siguen al Protestantismo, a pesar de las riquezas que brinda a los suyos. El Catolicismo en IÑDOCHIN A: Según la ESTADISTICA, cuidadosamente preparada por el B. P. Bernardo Arens, S. J. para la Exposición Vaticana Misionera del mes de Junio de 1925, en Indochina se cuentan: Católicos, 1.340.773; Catecúmenos, 33.416; NOCristianos, 51.274.000; Estaciones o residencias principales, 6.458; Iglesias y Capillas, 6.399; Escuelas de Oraciones: (A) centros, 4.879; (B) alumnos, 162.009; Escuelis Inferiores: (A) centros, 2.088; (B) alumnos, 75,345; Escuelas profesionales: (A) centros, 33; (B) alumnos, 818; Escuelas Superiores: (A) centros, 45; (B) alumnos, S.452; Gimnasios; (A) centros, 9; (B) alumnos, 3.337; Orfanotrofios: (X) centros, 242; (B) alumnos, 13.522; Hospitale:5: (A) centros, 97; (B) enfermos, 8.408; Farmacias, 252; Tipografías, 7; Periódicos, 6; Sacerdotes: (A) indígenas, 1.040; (B) Total: 1.602; Hermanos legos: (A) indígenas, SO; (B) Total, 240; Hermanas: (A) indígenas, 3.513; (B) total, 4.231; Catequistas maestros: 6.502. Se podrían aun aumentar: Todavía quedan unos 50.000.000 de almas, en quienes aun no ha brillado la esplendorosa luz del Evang.elio. (Cultura Social) ---@i~--HACEDLO POR AMOR DE CRISTO 29 fSM(~~~~~~~~~Wc;)~~~~~ ~ CORRESPONDENCIA ~ >i:~~~~~~~~ ESTIMADOS LECTORES. Tengo el honor de presentar a los doce Apóstoles de Binalbagan, Negros Occidental, y a la vez les felicito en el nombre de Y des. ¿Por qué? Lean fa carta siguiente: Binalbagan, Negros Occ. Abril 20, 1931. Reverendo Padre. Le mando un giro postal de P38,00 para las misiones de la Provincia M~:m tañosa. Los Misioneros necesitan dinero para sus obras entre los Igorrotes. En el pueblo de Binalbagan y en el barrio Aguisan, un grupo de doce jóvenes vestidos como Apóstoles hemos ído de casa ert casa durante los dias del Jueves y Viernes Santo. pidiendo limos_ nas para las misiones y asi hemos reunido la cantidad de P38,00 que mando a V. R. ¡Que felices éramos, y con que satisfacción del corazón mandamos las limosnas a la Provincia Montañosa. Esperamos que el año próximo' otros más imitarán nuestro ejemplo. Con la limosna le mando también nuestro retrato. Respetuosamente suyo en Cto. Los doce Apóstoles, por Augurio Miranda, Una vez más felicito en nombre de los misioneros y de los lectores a estos valientes jóvenes católicos de Bin?-lbagan. Su campaña me hace recordar lo que en varios pueblos de Belgica, presencie el año pasado. Entre Navidad y la fiesta de los tres Reyes, no son pocos los pueblos en donde por las noches una especie de procesión, representando a los tres Magos pasa por las calles. Un día vi a uno de estos grupos que contaba unas cien personas: los tres reyes montaban a caballo. DIOS PREMIA LA GENEROSIDAD 30 Angeles les acompañaban cantando alabanzas a Dios que en su bondad se manifestaba a los hombres para salvarlos. La luz de las antorchas encendidas hacía la procesión aun más impresiva y daba más esplendor a los vestidos orientales que llevaba el grupo. Acompañaban algunas señoritas que iban de puerta a puerta para recoger limosnas y la gente que acudia a las calles para ver, daba generosamente sus limosnas destinadas para las misiones entre paganos. Asi cada año estos grupos de Reyes con sus comitivas, reunen grandes cantidades para las misiones. Lástima que en Filipinas RO haya algo bien organizado para socorrer las misiones del ;país primeramente, y después las de fuera. Quizás esta iniciativa tan espléndida de estos doce jóvenes iierá una lección y un principio de algo similar a las procesiones de Flandes descritas aquí arriba y que ciertamente serían un éxito: porque después de todo, las limosnas así recogidas aprovecharían a los pobres hermanos del país que aun son paganos. Querido3 lectores: tres vivas para los doce Apóstoles de Binalbagan. Quién sabe: el año que viene quizás haran una campaña para buscar nuevos suscritores a las revistas misioneras. A ver, valientes jóvenes. -~mY de donde viene la carta siguiente? De Mayaoyao, Ifugao, del centro de la Provincia Montañosa. Mayaoyao, Ifugao, Abril 16, 1931. Reverendo Padre Aquí le mando la cantidad de PS,00. La cantidad es pequeña pero viene con todo mi corazon .para la obra de las misiones, en honor de Santa Teresita de Jesús, para pedir la salud de mi hijo enfermo. Desde que he prometido ésta limosna el pobre ha mejorado mucho, pero no puedo decir que está perfectamente bien de salud. Haga el favor, Reverendo Padre, de pedir a sus hermanos de la Montañosa que rueguen a Dios por el chiquillo. Respetuosamente suyo en Cto. P. L. P. Oraciones ofrecidas juntamente con sacrificios de caridad abren las puertas del cielo y obligan a Dios. Verá V, cómo el Señor curará a su hijo. Muchísimas gracias. -\!i(()~Cebú, Abril 22, 1931. Doy gracias a Santa Teresita por un favor que me ha concedido y que creía casi imposible lograr. Pero entonces prometí algo a la Santa tan cariñosa, añadiendo que publicaría el favor en El Misionero. Ahora cumplo la promesa porque la gracia pedida y muchas otras más me han sido com.::edidas. A . los que leyeren estas lineas yo digo: vayan a Santa Teresita con una confi"anza y fé ilimitada. C. B. Aquí tengo que dar una pequeña explicación a la cual la carta no refiere y es la siguiente: cada vez que C. B. pide un favor a Santa Teresita, siempre promete a la Santa cierta gratificación para las misiones siendo Santa Teresita la patrona de las misiones, y en eso tenemos la llave del misterio por que C. B. siempre logra lo que pide a Santa Teresita: otra vez: oraciones acompañadas de sacrificios de caridad son todopoderosas: que prueben el sistema y como C. B. podrán publicar su buen éxito, en El Misionero. 31 ~~~~~~~~~~~~~~ ~ :Página Teresiana: ~ ~ ~ ~~~~~~~~~~~ Grand Reng, (Belgica) Julio 29, 1926. Reverenda Madre Priora. Ultimamente he sido favorecida de una manera extraordinaria por Santa Teresita del Niño Jesus. Profundamente conmovida aún y con el corazón rebosando de gratitud, considero como un deber sagrado de escribir estas palabras y de publicar ·el hecho para la mayor glotia de Dios y de la Santa. Desde hace unos cuatro años, padecía de reuma agudo en los músculos. A pesar de haber consultado a varios medicos el dolor continuaba y se agravaba cada día. Besde el mes de Febrero último, .cansada de tantos gastos inutiles, .cesé de tomar cualquiera medicina. En los primeros días de Junio el mal se había empeorado tanto que ya no podía hacer más los trabajos de casa y había confiado mi hijo pequeño a mis padres. Obligada de guardar cama, el más mínimo movimiento me causaba un dolor atroz. Casi desesperada, me quedaba tan poca f é que había dejado casi por completo toda práctica y deber de nuestra santa religión, y ni buscaba más consuelo y apoyo en la oración. Una vecina, fervorosa celadora de Santa Teresita, la Señora Bouchez-Dumortier, compadeciendose de mi a la vista de todas mis miserias, me aconsejó acudir a Santa Teresita, y tomar animo y confianza en la poderosa y cariñosa Santa de Lisieux. . Confieso que a pesar de sus palabras tenía más bien esperanza en las oraciones de la Señora que en las mías, porque de ninguna manera estaba yo convencida y por eso pedí a la Señora me recomendase a la Santa de su devoción y mandase celebrar una misa en su honor para pedir la cura de mi grave enf ennedad. La Señora Bouchez insistió a que yo asistiese a la misa, pero yo creí que me sería imposible. Sin embargo ella pudo convencerme a recibir los sacramentos de la confesión y Santa Comunión en el caso de que pudiese llegar a la iglesia. La Señora intercedió tanto para mí con Santa Teresita que el 23 de junio, día fijado para la misa, pude aunque con grandes penas levantarme y vestirme. Pero estaba tan débil QUe me ví forzada a tomar algún alimento y por eso debía renunciar en aquel día a la Santa Comunión. Aquella mañana del 23, la Señora pasó por casa acompañada de una vecina y las dos juntas casi me arrastraron hasta la iglesia. 32 Mis parientes y mi esposo opinaban que me sería imposible llegar, aunque la iglesia dista menos de medio kilómetro. Efuctivamente el trayecto me fué tan penoso que para la ida necesitamos unos 25 minutos, pero una vez en la iglesia, estaba extenuada por completo y me dolían tanto los miembros que me arrepentía de haber aceptado la peregrinación a la misa. Durante el ofertorio, me acerqué del banco de Comunión para besar la patena; los <lemas desfilaron pronto, pero cuando el Señor Cura me vió acercarme sostenida por mis compañeras, teniendo piedad de mi, él mismo se acercó hasta donde estaba para dispensarme de la evidente pena que me causaban cada paso. Después de la misa, la Señora Bouchez me invitó para que fuese a la estatua de Santa Teresita, pero ni pude oir sus palabras: estaba exhausta por completo. Parecía que iba a desmayarme y caer al suelo. Mi amiga repitió su invitación y en este momento preciso, sentí como una especie de conmoción por todo el cuerpo. Una convulsión agitaba todos mis miembros y sin saberlo estaba de pie. Tal fué mi emoción que casi no podía respirar. Grande fué la sorpresa y la alegría de mis compañeras y demás personas bastante numerosas presentes en la iglesia, cuando me vieron ir sola sin ayuda ninguna hasta la estatua de Santa Teresita y lo hize sin sentir el más mínimo dolor. Lloraba de felicidad diciendo a mis amigas: "Estoy curada"; mi oración a Santa Teresita fué un grito de gratitud. Sentí mucho deber dejar la iglesia; el mismo día he vuelto acompañada de un grupo de vecinas y amigas para dar otra vez gracias. Fuera de la iglesia las personas que presenciaban mi llegada, no podían creer a sus ojos. Todas lloraban y no sabían como felicitarme. Me eché entre los brazos de mis parientes y esposo, que todos como yo estaban felicísimos al verme libre de mi enfermedad. Aquel mismo día he reanudado mis trabajos de casa y hasta los de la panadería de mi marido y eso sin sentir ninguna fatiga. Solo un deseo me queda: él de mostrarme digna de tan insigne favor que recibí por la intercesión de Santa Teresita. La práctica de mis deberes de religión que antes me parecía dificil y descuidaba ahora para mi es un 'consuelo. Quiero hacertodo lo posible para propagar la devoción a Santa Teresita del Niño Jesus: será la mejor manera de demostrar mi inmensa gratitud. Emilia Pourtois. Habiendo leido las circonstancias y detalles descritos en esta relación de la Señora Pourtois, suscribimos a la verdad de la descripción como testigos oculares de los hechos aquí relatados. Rev. Goffe, Cura Parroco. Señora Bouchez-Dumortier. Sjguen muchísimas más firmas de otros testigos. Ayudemos a Ganar a CRISTO a nuestros 300000 hermanos Igorrotes con vuestras ORACIONES y COOPERACION MATERIAL adquiriendo UNA SUSCRICION VIT ALICIA a EL MISIONERO o THE LITTLE APOSTLE Estos son los BE}'ljEFICIOS: I. Coopera Vd. con Dios en la salvación de miles de almas : lo que le asegurará su ETERNIDAD. 2. Ayuda Vd. del modo más eficaz en la obra civilizadora de la Provincia Montañosa: Acto sincero de verdadero PA TRIOTISIMO. 3. Nos ayuda Vd. a formar los fondos CA TEQUISTICOS. La necesidad más apremiante de los misioneros. 4. Recibirá mensualmente LIBRE de COSTO, desde Ja fecha de su suscripción hasta su muerte, un nlimero de The' Little Apostle o El Misionero. Y ya no tendrá que preocuparse de renovarla. 5. Dios le colmará de gracias y de bendiciones. 6. Participará Vd. AXUAL:lfENTE de '1500 misas, durante su VIDA. 7. Y participará Vd. el!. otras 1500 AKCALMENTE, después de su MUERTE. S. Rezarán por V d. diariamente en la misa y Comunión, miles de conversos. DE INTERES: También puede Vd. SUSCRIBIR a los miembros DIFU:s'TOS de su familia, a fin cie que puedan participar Je los beneficios, misas y oraciones. de las que participa todo suscriptor vitalicio. No se olvide de avisarnos respecto de dichas suscripciones. Lo unico que tiene Vd. que hacer, es remitirnos la insignifi. cante suma de QUINCE PESOS, quisiera en una vez ó en tres mensualidades de CINCO pesos, librando el cheque o giro postal a favor de EL l\USIONERO , P. O. Box 1393, Manila, l. F. Sirvase escribir con CLARIDAD la direccion del suscritor y 1 si se manda el importe en moneda, CERTIFICAR la carta. ~;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;~;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;¡~ FAVORECED A NUESTROS ANUNCIANTES 9 Buy Y our Sta tes Frozen Poultry, Fresh Fruits and V egetables from The Whitehouse Grocery Army and Navy Contractars Received by every Presiden t Boat 349Echague, l\.1ani1a Phones 2-21-01-2-21-02 )IE·~~~~~~~~~~~~~~)IE 1 A los Contratistas y f Constructores.. • LA PARAÑAQUE LIME FACTORY Una empresa genuinamente Filipina, y que cuenta con muchos años de experiencia en la fabricacion de CAL OFRECE Cal Barato, Pero de Superior Calidad que podra rendir una construccion muy solida y duradera. Somos los exclusivos proveedores de CAL en las construcciones en "N ew Manila"-El Subu·bio Aristoc•atico. 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Breakfast Lunch Supper 6:30 - 7 :30 11 :30 - 12 :30 7 :30 - 8:30 Merienda S'esta Rosary Study Period 4:00 - 5:00 1:00 - 3:00 7:00 8:30 - 10. 30 Boarders can st·1dy at ali times of thc day thcy are free, aside from the periocls of s1 ucly schedded above. lo s.Je:·uard th•-' boanlers, the M. Directress has employed the service of t\\'o police111en, and girls are requ:sted to cooperate. Payments should be marle in aclvance for each month. except for December and i\forch. Pay11 ents for those months will be based upon the number of days that ea h hoarder will stay. o:_____ ---------------· ------------------------------------------------------------------<> '-s INCE 1924 The Detroit . Board of Education has : bought more than 2000 Woodstock Typewriters ..... Beca use Why? WOODSTOCK TYPEWRITERS mean utmost dependability - "a neater letter- quicker, better" In Four Sizes Phone or write for demonstration. It wouid cost you nothing. 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