El Misionero

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Title: El Misionero
Issue Date: Año VI (Issue No. 8) Enero 1932
Year: 1932
Language: Spanish
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extracted text: EL MISIONERO Organo de los Misioneros del Inmaculado Corázon de Maria (PP. de Scheut) en la provincia Montañosa, Islas Filipinas Publicación Mensual Editor-Roo. P. OCTAVIO VANOEWALLE, P.O. Box 42, Baguio. Administrador-Roo. P. CHAS. BEURMS, P. O. Box 1393, Manila, Islas Filipinas. Publicistas-THE CATHOLIC SCHOOL PRESS, Baguio, Islas Filipinas. Suscripción Anual-Pl.00 Filipinas. -$1.00 Estados U nidos y Países Extranjeros. Suscripción perpetua:-Pl5.00 Filipinas -$15.00 Estados Unidos y Países Extranjeros. Sírvanse notificar inmediatamente a "EL MISIONERO" cualquier cambio de dirección. Todos los cheques, giros postales y correspondencias se enviar:tn a: "EL MISIONERO" P. O. Box 1393, Manila, Islas Filipinas. Registrado en la Oficina de Correos como Correspondencia de 2 Clase Baguio, Sept. 27, 1927. The New Catholic Dictionary OR centuries the Catholic Church has been a subject of inquiry, misunderstanding and contention. This Dictionary is the first attempt to put within one volum~ all that Catholics should know about its belief, worship, organization, history, institutions, distinguished members, and influence in education, art, literature, law, philosophy, science, civilization. These subjects are tres.red aiphabetically in 8,500 arrides by over 200 writers. THlS Dictionary is an authoritative presentation of everything Catholic. lt is eminently a household book, far young and old, far the study, the class-room, and for public and school libraries. lt contains a fine portrait of His Holiness, Pius XI, and many other illustrations. The book is durably bound, beautifully printed on fine paper and the price is only P25.00. Send for a copy today. THE ASSOCIA TED PUBLISHERS Sale Distributors MANILA. PHlLlPPINE ISLANDS CANDIES MARCA "SEÑORITA" HA PROBADO V. NUESTRO_S DULCES "SEÑORITA" HECHOS DE AZÚCAR PURO FILIPINO? HAGA QUE SUS HIJOS LO COMAN EN ABUNDANCIA. HECHO EN FILIPINAS POR LA MALABÓN SUGAR CO. 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En esta pura Leche en forma de polvo se contienen estractos de cereales, malteados y todo mezclado cientificamente para ofrecer a los niños un alimento sano y rico en toda clase de vitaminas. Esta es la Leche Malteada Original que cuenta con mas de medio siglo de exito en todas partes del mundo, alimentando a los infantes y niños y fortaleciendo a los adultos y ancianos. Leche Malteada HORLICK'S En Las Boticas y Tiendas de Viveres 8 FAVORECED A NUESTROS ANUNCiANTE$ AÑO VI, No. 8 ENERO 1932 ila N auihah Eterna EN tJN humilde pesebre dentro de un establo miserable, yacía el Niño, cuidadósamente envuelto en pobres pañales para protegerle contra el f rio de las frias noches de Diciembre. Unicamente su carita encarnada surgía libre de tan cuitado abrigo. En un rincón de la cueva, debajo una olla negra puesta sobre tres piedras, flameaban chisporroteando unas llamas; todo el establo estaba saturado con olores de humo. Cerca del pesebre estaban de pie la Virgen Maria y San José, con sus caras medio iluminadas por la claridad que proyectaba el fogón improvisado tan lejos de su hogar; contemplaban y sonreían al Niño sonriente. ¡Qué felices se sentían! Apenas quitaban sus ojos del divino Niño para mirarse mutuamente; ni una palabra decían, pero no por eso menos meditaban. Aquí reinaba la tranquilidad más profunda en el sitio más pacífico de una regíón desierta en la hora más quieta de la noche. Afuera también: todo estaba quieto y pacífico, porque afuera, en los campos del pueblecito como en el resto del mundo, los hombres dormian. Solamente ellos dos, Maria y José, sabían quien era aquel Niño tan pequeño y des1mparado, extendido en aquel pesebre. Figúrense: aquel Niño había creado el mundo hacía millones de siglos y hasta la focha había llevadb por el espacio inmenso la tierra oon millones de astros como en esa misma hora estaba llevándolos, y solamente ellos dos, dos humildes oriaturas de este mismo Niño, sabían quien era El.... Allá en el alto, pero muy alto, allá por donde debe estair la entrada del cielo y desde donde los AnRENUEVE SU SUSCRIPCION ENSEGUIDA 226 geles pueden vernos y mirar la tierra cuando algo sucede en nuestra planeta que les gusta, inopinadamente resonaba un canto celestial: "Gloria a Dios en los Altos" "Y Paz en la tierra a los hombres de buena voluntad." . Al mismo tiempo el cielo se iluminaba y era más claro que durante el dia, tan claro y brillante como si en este momento el sol hubierase levantado en el centro del firmament~. Unos pastores, algunos ancianos, otros jóvenes, estaban sentados en cuclillas al lado de un fuego que habían encendido para cocer su pobre cena y calentarse sus cuerpos temblorosos de frio. Naturalmente estas maravillas les llamaron la atención y escuchaban con asombro el canto de tos Angeles. Y iHé aquí! que un Angel de repente se puso al lado de ellos diciendo: -"Un Salvador nació para vosotros .... y yace en un pesebre .... y esta envuelto en harapos .... " Y al terminar estas palabras, miles de Angeles, blancos como la nieve y briliantes como las estrellas, todos magníficos y sonrientes, rodeaban a los pastores, pero pronto se elevaban volando en los altos como unas plumas llevadas por el viento. y otra vez cantaban: "Gloria a Dios en los Altos" "Y Paz en la tierra a los hombres de buena violuntad." Claro está, los pastores se fueron inmediatamente a ver al Niño. Algunos llevaban queso, otros leche en sacos de cuero, uno también cargaba an los hombros un corderito y mientrás' proseguían corriendo su camino, cada uno de ellos preguntaba a su compañero: -"Pero ¿Quién puede ser aquel Niño? .... ¿Que hasta Angeles bajan del cielo y cantan tan divinamente en esta tierra? Nunca en nuestra vida hemos oido cantar tan espléndidamente .... " Y cuando entraron en la cueva, y se pusieron al lado del Niño, todos se echaban de rodillas.... ¡Qué felices eran .... por estar con Jesús! -e<c>~Y allá, muy alto en el cielo, allá desde donde las estrellas centelleantes nos miran tan cariñosamente, ahora estaba suspendida otra estrella, muy reluciente, más brillante que todas las demás, ojeando la tierra y como invitando a los habitantes .... Pero la mayor parte de los hombres del mundo ni siquiera miraban una vez aquel astro nuevo y tan maravilloso; es que estaban acostumbrados a ver estrellas .... y .... una más ó menos en el firmamento no les llamaba la atención. Pero algunos sabios observaban el cielo y veían aquella estrella; estos sabios vivían al este de Belén, pero muy lejos de aquel pueblecito desconocido. Toda aquella noche contemplaban aquella estrella brilJante y cuando por la mañana se apagaba uno tras otro todos los SOSTENGA UN CATEQUISTA! astros del firmamento, todavía estaban mirándola .... Entonces saltaban en sus caballos grandes y camelos altos, ataban unos bultos detrás sus sillas de montar, mandaban a algunos sirvientes les siguiesen llevando unos cestos de nito conteniendo incienso y oro, y se pusieron en camino. Cuanto tiempo así cabalgaron, nadie lo sabe, pero debe haber sido por varios días y hasta semanas, recorriendo una larga distancia. Sin embargo llegaron al estáblo, entraron en la cueva y se echaron de rodillas ante el Niño. Tras ellos venía la servidumbre y mientrás el olor de incienso, (su ofrenda al divino Niño), llenaba la cueva, los Sabios presentaban su tributo de oro al Dios-hombre, Niño, Rey .... Treinta años después, los Angeles estaban siempre cantando y las estrellas ojeando, pero los hombres no miraban arriba y no percibían la voz tan suave de los habitantes celestiales. Algún dia del veraniego, mientrás los campos radiaban con el verde y el amarillo de las hierbas y flores, El estaba sentado en la ladera de una colina, hacia el medio. ¡Qué hermoso, qué cariñoso parecía!.... Pescadores venían a El, todavía llevaban en los hombros su fisga con la red bambaleando en la punta. Agricultores se acercaban, de El; habían dejado sus bueyes en los campos que 227 estaban arando; todavía llevaban en la mano bastones largos con puntas agudas. También buhoneros llegaban: desataban sus cestos pesados que llevaban en los hombros y los depositaban en tierra. Hombres seguían que venían de sus despachos en la aduana, con los dedos aún manchados con tinta y con una pluma detrás la oreja .... Toda esta gente se detenja ante El para oír sus palabras y mientrás escuchaban su voz, se olvidaban de todo, del tiempo y hasta de la comida y se echaban de rodillas y dijeron: -"Tu eres el Cristo, el Hijo de Dios." Y estos pescadores, agricultores, buhoneros y oficiales abandonaron sus redes, arados, cestos y plumas y dejaron su país. Viajaban andando, cabalgando, navegando, viajaban a pie, a caballo y en barcos hasta otros pueblos, pasando por varios paises y ·atravesando los mares .... Y doquiera llegaban, anunciaban una y misma cosa: "Un Salvador nació para vosotros.... Y yació en un pequeño pesebre.... Y El es el Hijo de Dios .... " Mucha gente acudía para escucharles, hombres con manos toscas y hombres con dedos delicados, personas vestidas de harapos y otras engalanadas en terciopelo con coronas en la cabeza. Escuchaban y se echaban de rodillas .... Entre todos estos, algunos se LAS MISIONES SECESIT AN CAPILLAS 228 levantaron, abandonaron sus pueblos, viajaban a pie, a caballo y en barcos, andaban, cabalgaban y navegaban hasta otros pueblos, pasando por otras naciones y atravesando los mares. Y alrededor de estos vienen hombres de varios colores y varias razas, hombres con las más diferentes costumbres y supersticiones; vienen escucharles y después de algún tiempo, ellos también se echan de rodillas cuan"do oyen: "Un Salvador nació para vosotros .... yacía en un pequeño pesebre .... y El es el Hijo de Dios .... " Centenares y miles y millones hoy día y por el mundo entero están de rodillas delante del Niño y cada dia más y más se acercan a El prosternándose en adoración cuando oyen: "Un Salvador nació para vosotros .... Y yacía en un pequeño pesebre .... Y El es el Hijo de Dios .... " Y allá en el alto, pero muy alto, allá por donde debe estar la entrada del cielo, allá están los Angeles que miran la tierra cuando algo sucede en nuestra planeta que les gusta, ahora muchísimos les rodean: son aquellos que en tiempos anteriores estaban de rodillas delante del Niño: son pastores, sabios, pescadores, agricultores, buhoneros y oficiales, son labradores y filósofos, son mendigos y reyes, es una muchedumbre de personas de varios colores: amarillo y negro y blanco, de todas las tribus, razas y naciones .... Y cada vez que ·otros se reunen a las masas arodilladas delante del Niño, todos aquellos que miran a nuestra planeta, desde allá donde debe estar la entrada del cielo, una vez más cantan: "Gloria a Dios en los Altos" "Y Paz en la tierra a los hombres de buena voluntad." ¿No es esa una Navidad eterna? Y aquella será también la nuestra, si nosotros también nos echamos de rodillas dehnte del Niño y nos quedamos en espíritu ante el Hijo de Dios hecho hombre, nuestro Salvador. AFILIESE A LOS CRUZADOS DE STA. TERESITA 229 San Simón el Stilita Enero S. U N DIA durante el invierno del año 406, la nieve había oaido muy espesa en Sisan, pequeña ciudad de Ciiicia. Un pastor aún muy joven no pudo conducir sus carneros a los cam~ pos porque hada mucho frío y piOr eso se fué a la iglesia en donde oyó leer el evangelio de las ocho Brenaventuranzas. Preguntó cómo podría merecer estas Bienaventuranzas, y cuando le hubieron explicado la ·vida monástica, sentío en su corazón una sed insaciable de perfeccionarse en la virtud. El niño era San Simón el Stilita, una maravilla del mundo. Leadvertieron que la perfección le costaría muchos esfuerzos y grandes penas, pero no por eso se detuvo en el camino. ·Aunque nino aún, empezó a vivir una vida monástica, pasando así doce años en medio de austeridades sobrehumanas. Se amarró a la cintura un mecate y le guardó hasta que la carne comenzó a pudrirse. No comía más que una vez en siete dias, y cuando el Señor le condujo a la vida solitaria, algunas veces se abstenía de toda comida durante cuarenta días. Pasó treinta y siete años encima de una columna, expuesto al calor del dia y al frio de la noche, siempre adorando la Majestad divina. San Simón solamente se empeñaba en perf eccionarse y los medios par.a llegar a su fin no le importaban nada, desde el moment-0 en que el Señor se los manifestaba. Los ermitaños de Egypto, sospechando que su vida. era demasiado extraordinaria y nueva, y queriendo probar la virtud del Santo, un dia mandaron a uno de sus hermanos para obligar a San Simón a bajar de la columna y volver con ellos para vivir la vida común. Ei Santo al oir la orden, en seguida quiso bajar y entonces el religioso Egypciano, sa-tisfecho de su prueba de obediencia y .humildad, le dijo: "Quédate ya y ánimo, hermano; tu manera de vivir es agradable al Señor." Buen humor, humildad y obediencia acompañaban las austeridades del Santo. Las palabras que brotaban de sus labios por la inspiración divina convirtieron a centenares de paganos y pecadores. Finalmente, el año 460, los que vigilaban a San Simón debajo de su columna, notaron que había que-dado inmóvil por el espacio de treS: dias. Subieron y encontraron el cada.ver del Santo siempre en la actitud de la oración, pero su alma estaba con el Señor. Reflexión: San Agustin dice: "ésta es la tarea de nuestra vida: con esfuerzos y trabajos, por oraciones y suplicaciones, siempreadelantar en la gracia de Dios, hasta que lleguemos a tal punta de perlección que con un corazón pu-. ro merezcamos ver al Senor." aoGAD POR LAS MISIONES 230 Bocod, Benguet, Nov. 7, 1931 Estimado Padre Octavio; Hé aquí el programa de un drama trágico ejecutado en el teatro de mi misión: PROGRAMA Una Morada del Señor en Ambuclao. PRIMERA PARTE-En las Silvas de Benguet. INTERMEZZO-Solos y Coro. SEGUNDA PARTE-Angeles en cuerpos humanos. · TABLEAD: Angeles y Santos .... EXPLICACION DEL DRAMA PRIMERA PARTE. Lo que pasó en los bosques. Escena: Mi casa. -"Ping, pang, pong" Alguien toca la puerta. Yo: "Adelante." Entra Bungsal con una sonrisa de cien pesos én los labios y dice: -"Padre, ya hemos terminado el trabajo en el bosque. Todas las maderas están preparadas." Bungsal es el capataz de los aserradores que por varias semanas han cortado y serrado maderas para la construcción de una capilla en Ambuclao, perteneciente a mi misión de Bokod. Así termina la primera parte del drama. INTERMEZZO. Una voz d.istante canta en tono de burla: "El Padre de Bocod empezó -a construir y no puede continuar." La voz triste del misíonero de Bocod contesta imitando más ó menos el canto del Miserer~: "Verdad; es un aviso de oro que dice: quien quiere construir, ante todo debe calcular si podrá terminar la obra." (Aquí la voz se hace más grave) "Pero ésta no es más que sabiduría humana; concierne a los hombres y no a Dios. No pretendo edificar una casa para mi persona, si no una morada para el divino Salvador." (Las últimas palabras se cantan con una fuga admirable). "¿Ó debe acaso el siervo del Señor también calcular cual será la ayuda que le prestará el Todopoderoso?" (Ahora sigue una balada.) ESTIPENDIOS DE MISAS SON UNA GRAN AYUDA -"Ultimamente he recibido la primera donación de 100 francos que me remitió desde Bélgica una persona desconocida; siendo maestra, economizó dicha cantidad sacrificando una excursión. Al día siguiente recibí otra donación, esta vez proviniendo de una colecta hecha entre enfermeras y pacientes de un hospital: los pobres enfermos habían recordado que había más pobres que ellos y me mandaron 1,000 francos." (Aquí se termina el solo del Padre.) (En seguida sigue un coro de Lectores de la Revista.) "Lo que otros pueden hacer para gente desconocida, nosotros también lo podemos para nuestros paisanos. Remitamos nuestro óbolo para la construcción de la capilla en Ambuclao a la P. O. B. 1393, Manila." (Durante la ejecución de esta cantata de caridad, se pueden ver varios cantores escribiendo cartas y cheques dirigidos al cielo, pasando por el post-office del P. O. B: 1393, Manila.) SEGUNDA PARTE. Carpinteros en masa construyen una capilla en Ambuclao. El demonio aulla y los enemigos de la Iglesia Ca.tólica muy activos en la localidad fruncen el ceño, pero el trabajo siempre continua y después de dos meses se terminan las obras: allí en el teatro de Ambuclao figura una bonita capilla. TABLEAD. La primera Misa en la capilla de Ambuclao. Juntamente con el celebrante, centenares de fieles ofrecen al Señor el 231 santo sacrificio. El cielo se abre: desde el trono divino bajan incalculables gracias y bendiciones sobre los artistas que han ejecutado la cantata del Intermezzo. Al fin una vez magnífica canta: "Mis más sinceras gracias en nombre del Señor agradecido," es la voz de Un servidor, RDO. ROBERTO GHELLYNK . Bauco, Nov. 6, 1931 Querido Padre Octavio; Cada primer Domingo del mes, los Catequistas de la misión de Bauco se reunen en el convento para cambiar impresiones. A visos y estímulos son necesarios Pª!ª los que son rodeados de mil dificultades. El trabajo de nuestros catequistas es noble, santo y sobrehumano, pero el hombre siempre queda hombre ... El Domingo pasado, celebramos pues nuestra reunión mensual. Mientrás hablaba yo de la grandeza y meritos del apostol~do catequístico para salvar almas, Séntía muy bien cierta debilidad en mis palabras, algún vacío, que constituye una cruz continua para todos los Misioneros, pero si loo sacerdotes pueden consolarse por la idea sublime: "que se haga Tu santa voluntad," los catequistas sienten más la herida que les llega hasta el corazón. Sí pués, lo confieso, sentía muchísimo aquel vacío, aquella debilidad, aquella impotencia que me impide hacer toSUSCRÍBASE POR UN AMIGO 232 do el bien posible, y más aún porque pude leer en los ojos de mis oyentes la misma idea de sus corazones y a la vez recordaba las continuas quejas de mis fieles y catecúmenos, porque ellos, como los Catequistas y yo, y quizás más aún, sienten la cruz pesada que por un lado les muestra la dignidad infinita del Creador y por otro la falta de medios que causa una representación falsa de la Majestad divina y de Su Iglesia. Al fin de la conferencia, cuando cada uno de los Catequistas había presentado su relación, estalló la nube amenazadora: -"Padre" me ·preguntó el primer Catequista con evidente conmoción, "¿Cuando por fin tendremos una capilla nueva? V. R. ha prometido tantas veces empezar la construcción porque s~be muy bien cómo nuestra capilla actual en Guinsadan es la más miserable de todas las casuchas del pueblo. En vez de invitar a los Cristianos, más bien les descarta, y casi les causa verguenza." Guinsadan pertenece a la misión de Bauco y cuenta trescientos Católicos. La pregunta del Catequista hizo surgir ante mis ojos el espectro de Pl ,500 de los cuales no tengo aún el primer centavo. Como en la historia de las desgracias del pobre Job, el segundo Catequista tomó la palabra y dijo: -"Padre, cuando tendremos una capilla en Lessep?" Lessep es un barrio también de mi misión a una distancia de unos veinte Kilometros. Sin embargo hasta la fecha ni capilla ni casucha tengo allá. Solo los habitantes han reunido algunas cañuelas cubiertas con cogón sobre paredes de tablas cuyos agujeros forman la parte principal y dominante y en aquel establo debo ofrecer el santo sacrificio. ¡Qué verguenza! Una miserable miseria. El tercer Catequista se levantó pidiendo también una capilla para su distrito de Banao. Por Dios, ¿.quién en este mundo, del cual no llevaremos otra cosa sino los bienes convertidos en acciónes de caridad, me ofrecerá la cantidad de Pl,000 para la obra? Entonces se levantó el Catequista numero cuatro, de Villa. -"Padre, V. R. sabe cómo los enemigos de · la Iglesia Católica con toda rabia se esfuerzan en engañar a nuestros Cristianos. ¿Por fin, cuando nos procurará V. R. una capilla?" Es verdad que en Villa ·ya tenemos una capilla, pero demasiado pequeña. Añadir otra parte costaría P600. Villa es mi barrio de predilección. ¿Por qué? Porque es el barrio en donde los adversarios del Catolicismo sostenido por dollares más se empeñan en ganar adeptos. Ya lo sé que hay crisis, una crisis terrible. Pero la más terrible de las depresiones sin duda es la perdida de almas que pudieran salvarse como también la perdida de gloria y felicidad que por meSOSTENGA EL EJERClTO DE CRISTO dio de obras de caridad pudieran aum·entarse y una vez omitidas por consiguiente causan una perdida eterna. Este es el mes de las almas. Muchos Cristianos se quejan no poder socorrer las almas de sus amigos y parientes difuntos por no tener tiempo para rezar ó ir a la ig.lesia, recibir la Santa Comunión y asistir a la Misa. Pero una capilla construida en memoria de ellos, ¿Acaso no constituye una plegaria continua? Las Misas celebradas y las Comuniones recibidas en ella, ¿Acaso no serán tan eficaces para el aliv10 de las almas del purgatorio como nuestras devociones privadas? Querido Padre, V. comprende el dolor de mi corazón. Haga el favor de manifestarlo ante los Lectores de sus revistas. Varias veces hé acudido a El Misionero pidiendo socorro para construir en Bauco un convento con escuela para Madres que aquí se establecerán en cuanto el edificio se termine, para ocuparse de los pequeñuelos. Hasta ahora no he principiado las obras por no haber recibido ni un maravadí para hacerlo. Sin embargo espero en la Santa Providencia que, por el amor del divino Salvador para con los pequeñuelos, pronto me procurará los PS,000 Sinceramente suyo en Cto. REV. JOSÉ ANSEEUW -G':<9ex'.I-· 233 Barlig, 29 de Noviembre, 1931 Estimado Padre Editor; Cuando, el día 12 de Noviembre, veinte Hermanos nuestros empezaron los ejercicios en nuestra casa central de Bsguio, cuatro más también de la Montañosa, entre los cuales un servidor, llegamos al anochecer del segundo día, a pesar de haber pensado llegar unos días antes de la apertura del retiro. Por más de treinta días había caído llovizna y lluVia en Barlig. Partiendo para Baguio esperaba gozar en la ciudad de los pinos de unos cuantos días agradables. Sin embargo, al llegar a Talubin, encontré ciertas "consolaciones del infierno:" ún tifón. Con gran asombro del viejo Pachong, el Igorrote más rafinado de la región, continué el viaje a la mañana siguiente. -"Pero, Padre" me dijo, protestando y tomando la brida de mi caballo, "¿acaso no tiene V. R. su casa en Talubin? Imposible proseguir hasta Bontoc; V. R. no podrá vadear el rio entre Bontoc y Tucucan." -"Está bien, Pachong" así contesté. "Si no puedo vadearlo en balsa, lo atravesaré nadando." Aunque el rio de Bontoc había crecido mucho, el balsero se ariesgó y me llevó sin accidente hasta el otro lado del torrente. En Bontoc me informaron de que el camino para Baguio estaba in transitable por algunos desPROPAGUE SU FE 234 morronamientos, y en eso, pronto vino otro tifón haciéndo el viaje aún más imposible. Ahora que estoy de vuelta en Barlig, veo que los tifónes han sido más desastrosos al este de Bontoc que en otras partes. Al lado del camino Bontoc-Banaue, todos los riachuelos se han convertido en torrentes é inundado los arrozales dejándolos cubiertos con arena y grava. El patio de la capilla de Barlig ha estado bajo agua. Según los habitantes de Barlig ya van muchos años que no han visto baguios tan tremendos y desastrosos. Nuestro puente famoso, un enorme pino puesto por encima del rio y reposando en ambos lados sobre las rocas que están a cuatro metros sobre el nivel de las aguas ordinarias, ha desaparecido con un mecate mío de dos pulgadas de espesor con que los muchachos lo habían amarrado y que había roto como un hilo. Lo peor de todo es que muchos arrozales quedan completamente destruidos. Hasta la fecha no he tenido el tiempo pa:ra llorar la perdida de mi jardin: he estado ocupadísimo en visitar a los enfermos. Algunos dt: mis Cristianos han mu~to durante mi ausencia y' otros están todavía bastante enfermos. Una provisión de medicinas para mí será el aguinaldo más util y más bienvenido. Aprovecho esta carta para expresar a mis bienhechores mis deseos de Felices Pascuas y Próspero Año Nuevo. ¡Ojalá que el Señor escuche mis oraciónes cotidianas para ellos. Su hermano en el Señor, RDO. MARCELO GHYSEBRECHTS Compaquei~ El Grillo (POR EL RDO. PADRE A. CLAERHOUDT, ITOGON) Continuación. Y a había pasado el tiempo de arar los arrozales y de transplantar el palay; ya era tiempo de cosechar el precioso cereal; en el entretanto y cada noche el joven había oido la voz misteriosa y cada noche había dado de comer a su grillito en la caña, pero nunca había mirado al animalcito, no, nunca. ¿Quién entre todos los habitantes de su pueblo podía ó hubiera podido adivinar lo que pasaba en el corazón del joven? ¿Quién en este mundo sabía ó hubiera podido explicar el misterioso acontecimiento entre el joven y Compáquei? Aunque el joven mismo ¿conocía él en que acabarla todo esto? UNA SUSCRIPCIÓN ANUAL: Pl.00 Su madre, la viejecita, solamente sabía que no debía tocar aquella caña, y de veras no había peligro ninguno de que la tocase, porque siempre ocupadísima nunca pensaba en la caña ni durante el dia cuando trabajaba en su campito de, camotes, ni por la noche cuando después de sus labores fumaba tranquilamente su pipa y después se acostaba en el suelo para descansar. Compáquei había crecido. Algo en el corazón del joven decía que Compáquei había crecido .... -~~-"Madre, mañana por la mañana, pienso ir a los valles, al pais de los !locos; no te preocupa por mí, dentro de tres dias estaré de vuelta .... pero tengo todavia que contarte algo, madre .... " Y la viejecita escuchaba el cuento y toda la historia de Compáquei, cómo Compáquei hablaba una lengua humana y cómo el joven durante largos meses había alimentado el insecto ... -"Y madre," continuaba el joven después de haber narrado toda la historia, "madre, no te olvides darle de comer · cuando la oigas llamar; entonces acérca a la caña el platito con la comida, pero no te quedes cerca para mirar y no vuelvas la cabeza para ver lo que pasa .... no puedes, madre .... " -"No hay cuidado hijo mio; he entendido .... " Y el joven partió para los valles, para el país de los !locos y la ma235 drecita durante los tres días daba de comer a Compáquei, pero sin atreverse a mirar hacia la caña; no, no se atrevía por miedo de ser mordida. Poi la mañana del cuarto dia, cuando el pueblo totalmente abandonado estaba como ardiendo bajo el fuego del sol y cuando las vibraciones del aire eran como tantas llamas sobre las laderas de las colinas y encima de los techos, la madrecita vió a su hijo venir desde lejos. Llevaba un bulto enorme en su tchagui sobre las espaldas. Entrando en casa, depositó su carga, y abrió el paquete. Con gran satisfacción de la viejecita lo primero que apareció era un manojo grueso de tabaco, pero de hojas largas, de batee, con un olor de verdadero miel; después venían tres dagbás, tres cnastos de sal, después telas: una de color blanco para mantas, otra y fuerte para forro de saya, una tercera: un tchépol, pero "buancoro" es decir con lineas negras y encarnadas y por fin una que se llama "cambajatcho" ó sea con lineas negras y blancas, pero todas de la más primera clase ... . -"¡Ajo!. ... ¿Por qué comprar telas tan caras, hijo? Pero, hijo mío, estos son gastos inútiles; no, nunca quierlo usarlas .... no hay vieja en el pueblo y en el pais entero que lleve trajes nuevos .... no, no, hijo, nosotras las viejas no usamos telas nuevas, nos contentamos con nuestros harapos y arrapiezos, con nuestro "bacdjot"; mejor si hubieUNA SUSCRIPCIÓN PARA TODA J.A VIDA: P15.00 236 " ses .... Pero él no dejó a su madre terminar; con la sonrisa en la figura susurró algo en la oreja de la viejecita, en voz muy baja y apenas perceptible .... -"iHum, hum! Samaan gajam .... " cabeceaba la madre y con eso quedaba contenta. Al dia siguiente, como el joven todavía sentía el cansancio del viaje, no salía para el bosque, pero se sentaba debajo el "Bua:letéé" en el patio de la casa y empezaba a coser. Y mientrás estaba así manejando la aguja, cosiendo una blusa y una saya, uno tras otl'!o los vecinos Je honraban de un "panadibei", es decir, venían a visitarle para hablar y charlar un rato y cada uno quería saber para quien era la blusa y para quien era la saya, que estaba así confeccionando .... El joven sonreía un momento y susurraba algo y: "¿Para quien sería si no para mí madre?" contestaba siempre. Sin embargo los vecinos no lo creían y se burlaban de él; nadie quiso admitir lo que contestaba, pero tampoco lograron saber para quien por fin serían la blusa y la saya que estaba preparando el mancebo .... Por dos diars consiguientes, el joven fué a los montes para buscar leña, y oomo siempre, cuando estaba solo entre las hierbas y cañuelas, entendía el Quétopéé silbar entre las hojas, y el pequeño Suitsuit que se burlaba de él y el Coucoug que desde lejos le gritaba: "¡Ay, mancebo terco! ¿Vienes?" "¿Y esposa, ya la tienes?" ..... Pero .estos pájaros no sabían lo que pasaba en el corazón del mancebo. ¿Quien hubiera podido adivinar lo que sucedería después de unos cuantos dias? El primer dia, arrastraba a casa un atado enorme de ramos sin haberlos limpiado, con toda su corteza y el segundo dia llevaba un atado grueso de ramos de pino, todos bien descortezados y con el incienso aun goteando. El tercer dia, cuando la anciana madrecita había salido para el campo de camotes, el joven empezó una limpieza general .... debajo y alrededor de la casa .. ;.pero nadie lo veía y se alegraba de estar así solito. ¿Quien podía saber lo que pasaba en el corazón del joven? Barría y escobada tanto que una nube densa de polvo quedaba suspendida sobre y alrededor de la casucha. Pedazitos de madera, pajas y hierbas, piedrecitas: todo lo echaba al otro lado del muro en el canal, en el "padoc" .... después partía en dos cada uno de los ramos amontonados y colocaba los pedazos en orden perfecto debajo 1a habitación .... más tarde, al anochecer salió en dirección de los campos. Y a era muy avanzada la noche cuando volvió a casa, llevando en los hombros un enorme atado de hojas de camotes, de "detong", es decir de hojas frescas y tiernas. AL "THE LITTLE APOSTLE" Encendió el fuego debajo la caldera encarnada de cobre, y cocia las hojas hasta que todas se habían convertido en una sopa verde y humeante, un "timol" oloroso, una comida exquisita para cerdos. La viejecita estaba durmiendo tranquilamente sobre su petate; el joven, cansado y exhausto, por fin también se acostó sobre su "cattat", un cuero de vaca parador-· mir. Pero la voz de Compáquei otra vez silbaba por encima de su cabezu. y le dió un último consejo: -"Mañana, al cantar los primeros gallos, no te olvides de nuestra comida." Y cuando los gallitos en sus cestos, en sus "caga:baan", saludadaban la aurora, el joven estaba ya de pie: encendió el fuego, meneaba una última vez el "timol", la comida para cerdos .... En este momento sucedió un misterio inexplicable: debajo de la casa se oían gruñidós, gritos, ronquidos de no se sabe cuantos cerdos hambrientos que se empujaban y se peleaban por envidia y aullaban en busca de comida .... L~ madre viejecita se despertó por el ruido .... se levantó no pµdiendo explicarse el alborote y preguntándose si estaba despierta ó si todo era un sueño. -"¿Donde estaba? .... ¿Estaba acaso en su propia casa? .... ¿Pero donde estaba? .... ¿Que pasaba debajo de la casa? .. ¿Aquelruido, aquellos gruñidos de cerdos hambrientos aullando por algo de comer? .... Debía ser un sueño .... ¿Ó acaso 237 había llegado alguien mientras dormía, alguien viniendo de lejos y conduciendo cerdos y que había amarrado sus animales debajo de su casa?" En un abrir y cerrar de ojos había escupido en ambas manos, pasándolas sobre sus ojos para despertarse aun mejor: de veras, sí, de veras estaba en su propia casa .... no cabía duda: era su hijo aquel joven que corría de un lado a otro, que atizaba el fuego, que cocía comida para cerdos .... -"¡Hijo, hijo mío! ¿Que pasa pues? ... ¿Que estás haciendo? ... ¡Por favor enciende una antorcha para que pueda ver algo!... ¿Pero quien ha traido aquí tantos cerdos?" El joven volviendo la cabeza contestó sonriendo. -"Y o mismo, madre .... " La madre murmullaba algo entre·los dientes, cogió una antorcha de pino y se arrastraba afuera, pero el hijo la seguía 'de cerca y dijo en voz baja: -"No hay que espantarte, madre." La viejecita no pudo contenerse y por poco gritaba cuando veía todo lo q.ue pasaba debajo de su casucha. Los montones de leña que su hijo había depositado allí se habían movido, veía los ramos crecer, veía transformarse los pedazos de leña en animales, veía crecer pataS, :cabezas, c u e r p o s, colas y por fin sus ojos no encontraban más que una infinidad de cerdos g<;>rdísimos aptos para la O A "EL MISIONBllO" 238 carnicería ..... ¡y todo eso lo veía realizarse frente a sus propios ojos, a la luz de su antorcha! Los ramos blancos, bien y enteramente descortezados, se cambiaban en una manada de cerdos con tachas blancas y negras, "dabang" se llamaban. La leña, medio descortezada, en que quedaban restos de corteza castaña, se evolucionaba en cerdos admirables c<!m espaldas de color morena, "agai'' se llamaban. Los pedazos ásperos con toda su corteza aún se transformaban en lineas de cerdos grandes pero de color gris, "direm" se llamaban. El encanto terminado, ni un solo· ramo sobraba, pero debajo y alrededor de la casa se movían el uno contra el otro innumerables cerdos como de muerte. Y cuando los gallos en sus cestos otra vez cantaban, toda la manada, habiendo ya comido, estaba extendida en el patio durmiendo y digiriendo .... Durante los tres dias siguientes, el joven era el hombre más ocupado del mundo: subía en los montes, bajaba cargadísimo con ramos, cavaba, plantaba palos, y todo esto para construir un enorme coriral. Mientrás tanto en el pueblo nunca habían hablando tanto las lenguas. Nadie entre todos los habitantes sabía de donde venían tantos cerdos a la casa del mancebo; nadie sabía lo que iba pasando en la casa del joven .... todos se acercaban al lugar para ver y preguntar, pero nadie pudo recoger la menor información ni del mancebo ni de su viejecita madre. El mancebo tenía en el pueblo a un tío viejo .... él también había oido la famosa noticia, pero había sacudido la cabeza y susurrado algo entre los labios .... se había sentado en cuclillas para pensar mejor.... Sin embargo al mirar desde ·el muro alrededor de su casa y al ver aquel revoltijo de cerdos en frente de la habitación del mancebo y al percibir el vaivén del joven cavando y plantando palos para construir un corral, entonces envolviendo su cuerpo flaco en su manta, tomando su pipa con tobaco y apoyado sobre su bastón, bajaba de la colina y se marchaba a la casucha de las mil maravillas. Allí se sentaba al lado del fuego sin decir una palabra, continuaba fumando y meditaba profundamente: sus pequeños ojos andaban de un lado a otro, iban del joven a los cerdos y de los cerdos al joven, se preguntaba lo que pasaba y que sucedería después. -"Verdad. No podía ser otra cosa. El joven preparaba una fiesta .... Pero lo extraño era: ¿Estos cerdos? .... ¿ Pero de donde podían haber venido estos cerdos tan gordos?.... ¿Que se pasaba en el corazón de aquel mancebo tan ter? " co ..... Y cuanto más el viejo pensaba, tanto menos podía comprender el misterio, pero de ninguna manera quería pedir explicaciones. Eso no. Allí quedaba sentado fumanNUESTRA DIRECCIÓN , P. O. BOX 139.3 do y pensando .... -"Ama" dijo inopinadamente el joven limpiándose la figura del sudor y del polvo, "Ama, estoy ocupado en hacer un corral para separar los cerdos agai.... Y o no se quien podrá ayudarme en buscar tanta comida para estos animales. Y a sabes, Ama, que mi madre se hace vieja; la pobre completamente usada, apenas si puede andar y moverse. ¿Ngarantoi passing Ama?.... ¿Que opinas tu, Ama? Necesito ayuda, cualquiera sea la persona, para cuidar los cerdo~ y conservarlos gordos, para que la gente tenga bastante y mucho de comer .... " -"Eso me parece extraño" pensaba el viejo .... -"Te ayudaremos, hijo," contestó el tío, "¿Pero por fin, que es lo que piensas hacer?" -"Lo que he pensado, Ama, pues regalar a la gente, dar un banquete, ofrecerles una fiesta." -"Muy bien .... hijo .... ihum, hum!. ... Muy bien eso", aprobó el tío cabeceando en señal de completa aprobación. "Podemos empezar mañana ya .... " -"¿Mañana ya? .... Ama .... ¿Mañana?" -"¿Y por qué no, hijo? ¿Para qué tardar más tiempo?.... Segun mi opinión es muchísimo mejor eID"Pezar mañana ya." -~Gl<.:.>Ei dia siguiente la fiesta, el pechit, comenzó en la casa del joven conocido como el mancebo más terco del pais. 239 Los tambores, los Suliboos y los Quimbales, fueron traídos; los batintines: Calsas y Pinsac's, empezaban a resonar .... ni una sola alma quedaba en casa, nadie quería faltar a la fiesta; pronto llegaban todos, hombres y mujeres, viejos y jovenes; en seguida se abrió el baile y, cuando los ancianos bailaban, todos los presentes gritaban con toda la fuerza de sus pulmones "Oo-oo-uai" .... "Oo-oo-uai", el canto de honor, mientrás redoblaban el retintin de los batintines y el zumbido de los tambores. Pero para los ancianos no hubo más que dos pequeñas tinajas de tapei, de vino dulce de arroz, tapei dulce .... dos pequeños tinajas solamente fuero·n ofrecidas ..... Esa era la razón por que la gente no se animaba; por eso la fiesta procedía con toda tranquilidad y hasta parecía burlesca; en otras fiestas de esta clase siempre se ofrecía y se bebía tapei, mucho tapei, tinaja tras tinaja, y de tapei bien fermentado. Y ahora, pues nada más que dos pequeñas tinajas fueron ofrecidas y todavía tapei dulce. Sobre todo las mujeres susurraban, charlaban y cuchicheaban en voz baja y apenas ausible, porque nadie pudo adivinar la significación de esta fiesta tan inesperada. -"¿De donde habían venido estos cerdos? El joven, ¿los había comprado?" Y suponían y conjeturaban, ... ¡Cómo cuchicheaban y charlaban las mujeres! DONATIVOS INCONDICIONADOS LOS MEJORES 24() Lu madre viejecita, sentada en su casa, cerca del fogón, se callaba corno una tumba, gozando de su pipa humeante. Pero el tío viejo, mezclado afuera entre los ancianos, llamó al joven: -"Hijo" le decía, "bueno es y una bendición si imitamos y cumplirnos fielmente las costumbres de nuestros antepasados; nosotros sus descendientes, debemos seguir sus pasos; escucha un momento, hijo, escucha.... Esta es tu primera fiesta grande, tu primer pechit, y es la costumbre de que quien ofrece su pechit también baila ante la gente reunida; pues tu debes bailar tu danza de honor, pero eres un mancebo .... y mira cómo deberás tu solo ejecutar tu danza de honor; no, eso no puede ser, no conviene. Nadie entre las jovenes querra seguirte cuando bailas.... ¿Sepai untenedca-so? .... " Los tambores más que nunca zumbaban, las ca}sas y las pinsacs retiñiban siempre y todos los presentes miraban con ansiedad y esperaban desalentados .... Nunca en la historia del pueblo se había visto una fiesta como esta, un pechit tan burlesco ..... Inopinadamente el mancebo se levantó, saltó adentro de su casa, buscó el pedazo de caña suspendido de la viga, pero iAy!...no estaba más ..... Sin embargo, en un rincón medio oscuro, había una joven guapa .... era Compáquei .... era el grillo desencantado. Ya llevaba el nuevo vestido, ya estaba vestida de . la blusa cambajatcho y de la saya hecha de buancooron-ambualenga, con lineas blancas y negras, y estaba mirando con la figura radiante al joven y él también la miraba y veía en sus ojos negros toda la felicidad con que rebozaba su corazón de doncella ..... -"Doncellita mía" dijo el joven, "ven y bailemos juntos ante la gente reunida la danza de honor .... ven esposita mía .... " Y en frente de todos los presentes y de toda la población, el joven bajó de la casa y empezó la danza de honor: majestuoso, extendiendo los brazos al éompas, procedía y detrás de él venía la doncella, Compáquei, andando con la ligereza del corzo .... más bien parecía una sombra deslizándose sobre la tierra, tan suave y tan leve era su danza graciosa .... una maravilla nunca vista. Los redoblantes por poco se olvidaban del campas de sus tambores y los que tocaban las calsas quedaban miserablemente distraidos sobre sus instrumentos .... ¡Ay! que aparición inesperada era aquella doncella desconocida, aquella joven tan guapa .... y ancianos y jovenes, todos miraban con largos ojos, hasta no poder más al objeto de su sorpresa, a la joven cariñosa que bailaba con tanta gracia. Compáquei danzaba envuelta en su Tchinooua, con las manos levantadas, y saltaba alegremente al compas de la música, describiendo circulo tras círculo, saludando y haciendo reverencias, y después EMPLEE UN DfA DE VACACION enderezándose de nuevo y siempre con las manos levantadas. Pero lo más extraño era que a cada inclinación de la doncella, la gran marmita de cobre en la cual se cocían las viandas, también se inclinaba para después levantarse de nuevo. Un anciano se puso en pie y se acercó de la pareja diciendo: -"Datoquentaca .... Os quiero felicidad y bendición ..... " Y la gente gritaba: "Oo-uai .... " y cada uno vociferaba hasta reverberar su voz el aire .... -"Os deseo felicidad y bendición .... Os deseo riquezas; ojalá que yo también me haga rico .... Os deseo una vida larga .... Ojalá que yo también pueda vivir mucho tiempo .... " Hasta dos veces fué ·repetida aquella felicitación, aquel deseo de felicidad y bendición y la gente también repitió dos veces su canto de honor: "Oo-uai .... Oo-uai .... " La danza de honor tocaba a su fin y la pareja bailando entró en la habitación. Y como si en estos momentos cada uno hubiera sentido su corazón rebosando de alegría y contentimiento, platos fueron puestos, pedazos de carne fueron distribuidos, morisqueta, tchigo ó sopas olorosas y los demás comestibles fueron repartidos .... era un banquete copioso y opípa241 ro: las caras ardían y la manteca de las viandas de cerdo goteaba centelleante de las barbas .... Pero los dias festivos también terminaban y otra vez el pueblo había vuelto tranquilo y calmoso. Todos podían ver a Compáquei, la esposa joven, subiendo cada dia a los montes .para trabajar: en los campos y la madre, viejecita y usada, quedaba en el pueblo fumando en paz su pipa, dentro de la casa, al lado del fogón, ó afuera en la sombra del gran Bualetéé. Y el joven iba otra vez y como antes al bosque en busca de leña, pero Cou-coug no gritaba ya como antes: "iAy, mancebo terco! ¿Vienes?" "¿Y esposa, ya la tienes?" Tampoco el Si."iit-suit, ni el Quetopéé: nadie le silbaba .... nadie se burlaba de él; al contrario: los pájaros desde los ramos y la sombra de los árboles cantaban dándole la bienvenida y los Pépéngos argenteos bailando jugaban y zumbando le rodeaban. Y hasta las flores y los pinos emitían más perfumes y olor de incienso como para darle la enhorabuena, mientrás quedaba suspendida en el aire una emanación de paz y felicidad .... El joven y su esposa maravillosa, Compáquei, vivíán largos años y se hacían riquísimos en el país pacífico y solitario de los montes. BUSCANDO UNA NUEVA SUSCRIPCIÓN 242 La Saga de Pumbachayon POR EL PADRE F. LAMBRECHTS, BANAUE Continuación. V. LA BODA de Pumbachayon y Aguinaya. 1-Preparación de la fiesta. Apenas habían empezado a cantar los gallos cuando Aliguyun se levantó é iba de casa en casa pidiendo legumbres, que puso en su talega y volvió a su casa. Después de comer, se puso el cinturón con el machete, tomó su lanza, saltó al patio de su casa, se marchó andando entre las casas, bajó a los arrozaÍes, pasó por los cercos, · llegó al rio que vadeó y desapareció de Hananga. Llegando a Daligdigan, miró un momento a las alturas del pueblo y vió que el c,anal (12) había sido oonstruido; comenzando desde el manantial y haciendo zigzags conducía el agua hasta la casa de Pumbachayon. Pwsiguió su viaje y llegando a la habitación plantó su lanza en tierra y tomó asiento sobre el mortelio. Apenas Pumbachayon ha visto a Aliguyun que coge un pedazo de leña ardiente, baja de su casa, coloca el tizón cerca de Aliguyun y toma asiento a su lado. Juntos (12). Es la costumbre de conducir el agua de algún manantial a la casa en donde se celebran ciertas fiestas, porque entonces se· usa mucha agua para cocer, limpiar etc. mascan la fruta de la areca y después de algunos ratos, Pumbachayon dice: -"Ven, Aliguyun, ven, entremos y comamos." -"No" contesta Aliguyun; "primeramente quiero ofrecer el sacrificio de apertura de tu boda. ¡Oiga! iViejo Pangayoan! ¿Donde estás? Baja ya y empieza las invocadones. " Pangayoan riendo grita: -"¿Y tu? Pues tu mismo puedes hacerlo; así te acostumbrarás." Entonces Aliguyun y Pumbachayon se marchan a otra casa que pertenece al último. Pumbachayon toma una tinaja con vino de arroz, quita la hoja que la cubre y trasiega algún vino en un plato de madera. Habiendo ambos tomado un sorbito, Pumbachayon sale un momento y vuelve portador de una gallina que entrega a Aliguyun, el cual en seguida empieza las invocaciones: -"Tu, nuestra gallina, tu, nuestra víctima del sacrificio, profetízanos si podemos proceder a la fiesta de la boda; no engañes a Aliguyun." Terminados estos ritos, Aliguyun mata la gallina y examina cuidadosamente la hiel: las señales EL SACRIFICIO TRAE CONSIGO J,A RECOMPENSA son buenas, muy buenas. Ya pone Aliguyun la gallina a un lado y empieza a tomar vino juntamente oon Pumbachayon y Pangayoan. Un momento después Aliguyun empieza a charlar y habla tanto que nadie puede decir una palabra. -"¡He Pumbachayon!" así dice, "llama a las jóvenes y cantemos canciones amorosas." -"¡Oiga, jóvenes guapas de Daligdigan, venid acá! Venid y cantad con Aliguyun las canciones amorosas." En seguida los cantos de amor empiezan; cuando ya falta el aire fresco en la casa, Aliguyun pregunta: -"¿Pumbachayon, donde están los batintines? Bailemos ya en el patio." Traen los batintines é inmediatamente resuenan por el aire. Aliguyun se envuelve la cabeza en un turban, baja de la casa y empieza a bailar. Pumbachayon se pone el cinturón con su machete, baja también y baila con Aliguyun. Al oir los sonidos de los batintines, la gente acude a la casa de Pumbachayon. ¡Qué bonito y gracioso es el baile ejecutado por Pumbachayon y Aliguyun! ¡Qué bien extienden sus brazos! Parecen aves de rapiña revoloteando sobre el pueblo. -"Basta ya" dice riendo lndangunay su madre, "Los espíritus malos pudieran ver y envidiaros, porque vuestro baile es maravilloso." 243 -"Que vengan," contesta Aliguyun, "entonces verán el cerdo que les ofreceremos; verán los colmillos grandes del cerdo puestos allí debajo la casa." Ya era muy avanzada la tarde cuando Aliguyun deseaba volver a su casa. Por fin se puso en camino pero no sin tambalear, porque estaba borracho, y era de noche cuando llegó en Hananga. Su madre, Indumlao le prepara la morisqueta; ambos comen y se duermen. Muy de madrugada a la mañana siguiente, cuando el primer gallo cantó, Aliguyun se levantó y com10. Terminado su desayuno, se pone el cinturón con el machete, llena una tinaja con vino y la entrega a uno de los compañeros. Tomando un batintín, salta al patio de su casa, empieza a batir el batintín y se pone en marcha acompañado de sus compañeros. Era todavía temprano cuando llegaron a Daligdigan. Y a oyen el sonido de los batintines en Daligdigan. V en a los compañeros de Daligdigan y hasta pueden observar como escupen los restos de morisqueta cuando saltan de sus casas a los patios. Estos compañeros de Daligdigan reunen leña y corren con un manojo hacia la casa de Pumbachayon. Como la deponen en frente de la puerta, Pumbachayon lo oye y pregunta: -"¿Qué hay compañeros?" -"¿Donde está tu hacha?" le preguntan. "Vamos a rajar leLAS MISIONES NECESITAN ESCUELAS 244 ña. ¿No oyes tu el batintin? El empresario de tu boda está ya allí.'' Pumbachayon entrega la hacha y los compañeros empiezan a rajar leña. En el entretanto Aliguyun y sus compañeros llegan como también Liquiyayu y los suyos. Todos mascan frutas de la areca, biben vino de arroz, bailan hasta la tarde y después vuelven a sus casas, y así se pasan las cosas por varios dias hasta que Aliguyun algún dia les dice: -"Cuñado, Pumbachayon, basta ya con los dias de bailes; mañana mandes hacer vino de arroz y prensar caña dulce. Nosotros vendremos." La proposición conviene a Pumbachayon y el dia siguiente baja al patio de su casa y grita: -"¡Oigan! ¡Compañeros! ¡Oigan! Venid todos, haremos vino de arroz." Los compañeros llegan y en seguida empiezan a trabajar: unos buscan manojos de palay, otros los pilan, mientrás los demás cuecen el arroz y así trabajan durante tres dias. U na vez que el vino empieza a fermentar, ya lo ponen en tinajas. Después buscan caña dulce que prensan. Entonces Aliguyun y Liquiyayu llegan trayendo carne para los trabajadores y habiéndola distribuido vuelven a sus casas. Los trabajadores mezclan el azucar hecho con el vino de arroz y así todo está preparado para la fiesta de la boda. (.Se <·011ti1111ará) IN MEMORIAM OS ROGAMOS Selior absolvais de todo vínculo de pecados las almas de vuestros siervos: Teresa Mararac, Dagupan, Pang., P. l.; Regalado Maria, Iloilo, Iloilo; Eusebio Suerte Cuba, San Juan del Monte Rizal; Josefa E. de Villaselior, Manuela Eleazar, Lucena, Tayabas; Dolores Morales, Catalino Abeto, Binalbagan, Occ. Negr., P. l.; Petrona Elarde, Magdalena Veraces, Celerina de Escolar, Gloria Trinidad, Bogo, Cebu, P. l.; Cirila de los Santos, Agustin Santos, Rufino Paulin, Juan Paulin, Felipa Flores, Juan Coting, Paula Santos, Antonio Velasquez, Ciriaca Velasquez, Filomena Velasquez, Norberto Velasquez, Vicenta Velasquez, Juan Velez, Cebu, Cebu, P. l.; Ricarda Delgado de Yap, Barili, Cebu, P. l.; Rosa Jacinto, Gapan, Nueva Ecija, P. l.; Rev. Vicente Roa, Angel Mata, Filomena Batiquin, Gorgonia Lavador, Danao, Cebu, P. l.; Maria Florentino de Villanueva, Vigan, 11. S.; Leonarda Villenes, Majayjay, Laguna; para que en la gloria de la resurrección vivan entre vuestros santos y eligido. Por nuestro Señor Jesucristo que con el Padre y el Espiritu Santo vive reina por todos los siglos de los siglos. Amen. LA MAYOR NECESIDAD: Ciudad Vaticana. Durante el año 1931, el Santo Padre ha introducido en la Ciudad Vaticana varias mejoras de las más modernas. Y a estaba el Estado más pequeño del mundo en comunicación con el resto de la tierra por medio de un ferrocaril, el más pequeño que pertenece a 245 un Estado independiente. El Santo Padre abrió personalmente y con toda solemnidad un aparato de radio construido por el Señor Marconi y dirigió su voz al mundo entero. Ultimamente ha inaugurado otro aparato con que se pueden remitir fotografias a otros paises y recibirlos de los mismos. El Santo Padre pone en movimie11to la maq.uinaria del radio en la Ciudad Vaticana. CATEQUISTAS! 24ó El Santo Padre ante el micrófono del radio para hablar al mundo entero. Africa Central. Cinco jgdígenas de la Tribu Baganda acaban de ser ordenados y por consiguiente el número de sacerdotes en Uganda llega a cuarenta y seis. Dentro de pocos meses los sacerdotes nativos en las misiones de los Padres Blancos serán cien. Africa del Sur. En estos últimos años la Iglesia ha progresado mucho en el Vicariato de Eshowo, Zululand. Cuando los Padres Benedictinos de San Odilo llegaron a esa región, no encontraron más que unos pocos Cristianos; ahora son 5,000, pero quedan aún 300,000 paganos a convertir. Los Protestantes están muy activos en el distrito. Siete Madres Carmelitas procedentes de Darlington, Inglaterra, han llegado a Johannesb).lrgo Y han abierto el primer Carmelo del continente negro. Dos de ellas son señoras de la Africa del Sur. sosTENGA UN CATEQUISTA 1 Canada. Lo que se puede cumplir por medio de un aeroplano. Sor Francisca, que desde hace años habíase dedicado al cuidado tanto material como espiritual de los Esquimos, padecía de apendicitis y una operación era urgente. Pero era imposible efectuarla en el lugar; el hospital más próximo era aquel de Edmonton, Canada. Tomando asiento en un aeroplano, la pobre estaba tan débil que los choques provocados en la máquina por la tormenta que atravesaba la causaban un martirio. El piloto se empeñaba en volar más alto que los vientos, pero era imposible. Entonces preguntó a la paciente si no sería mejor aterrizar, a lo cual la Madre contestó que continuase el viaje. Después de algunas horas, el piloto tuvo que bajar para aprovisionarse de gasolina, pero en seguida reasumió el viaje aereo. Volando por encima de pantanos que parecían interminables, parecía que faltaría gasolina en el tanque para llegar a Edmonton. El sol estaba bajando rápidamente, pero a Dios gracias, Sor Francisca: llegó y aquella noche entró en el hospital. Algún día, Monseñor Breynat, Vicario Apostólico de Mackenzie, empezó un viaje de 1,500 Kilometros para atender a.los santos ejerc1c1os. Desde el primer dia, un dedo de uno de sus pies fué helado. Sin embargo el prelado seguía el viaje unos siete dias más. 247 El dedo atacado quedaba enteramente negro. Al llegar a la misión, un hermano lego, usando una navaja de afeitar y sin anestético ninguno, le cortó el miembro muerto. Aunque hasta ahora el valiente Obispo usa aún bancas, el tren y el trineo del pais arrastrado por perros, ya aprovecha también el aeroplano y así le es posible visitar con más frequencia el campo tan arduo de su vasta misión. China. El Rdo Padre Hidalgo, S. J. después de una cautividad de diez y seis meses entre las manos de los Comunistas, por fin ha sido librado del poder de sus enemigos, porque habiéndose enfermado por incalculables cansancios, ellos temían que muriese en su campo. El valiente misionero espera que también su compañero de cautiverio, el Rdo Padre A vito, sera libertado dentro de poco. MientrásiosComunistasaprovechan la miseria de los habitantes del valle del rio Yang-tse, totalmente inundado entre Julio y Noviembre, para robar, asesinar y imponer sus doctrinas revolucionarias, los Misioneros se empeñan en reparar y construir habitaciones para procurar un albergue a miles de desemparados y alimentarles. Al fin del mes de Agosto, el Rdo Padre Maguire, misionero de la sociedad de San Columbano, dudando mucho de su seguridad en su misión de Huan Ja San, en ROGAD POR LAS ~ISIONES 248 el Vicariato de Hanyang, cada noche se refugiaba en alguna casa de los Cristianos. Efectivamente, algún dia, llegaron los Comunistas buscando al Padre Maguire. Dos maestros entretuvieron algún tiempo a los bandidos para dar así tiempo al sacerdote para esconderse, lo que hizo ocultándose en los campos. Rosa Yu, una joven cristiana, corrió a la casa en donde el Padre se había refugiado antes, con la intención de avisarle de la llegada de los bandidos. Como el Padre se había marchado ya, la joven recogió algunos objetos pertenecientes al misionero para esconderlos, pero en e! camino para su casa fué aprehendida. Cuando los Comunistas la interrogaron sobre el paradero del misionero, ella rehusó absolutamente dar la menor indicac1on. Llevada a su casa y en presencia de su madre anciana, se obstinaba siempre en guardar el silencio aunque los bandidos la amenazaban de muerte y hasta ponían un revolver sobre su corazón. Por fin la llevaron consigo a su campo. Entrando en otra casa, los Comunistas preguntaron a la dueña donde estaba el Padre. La mujer también rehusó dar informes, y hasta una niña pequeña que fué encontrada en la casa guardó el más estricto silencio sobre el paradero del misionero, por lo cual la pequeña también fué conducida al campo de estos seres inhumanos. ¡Valientes Cristianos! Casi es incredible lo que se cuenta de los bandidos del valle Yang Tse. Cuando empezaron las famosas inundaciones del mes de Julio y Agosto, en el Vicariato de Ichang, abrieron varios diques de contención procurando así inundar muchos pueblos hasta entonces salvos, causando grandes destrucciones y la muerte de centenares de personas. -cua~El Rdo Padre Turk, O. F. M. Italiano, ha sido capturado por los bandidos en su misión de Kichow en el Vicariato de Han kou de la provincia de Hu-Peí, permaneciendo cautivo desde Octubre hasta ahora. Corea. Como la Iglesia de Corea acaba de celebrar el primer centenario de su existencia, hé aquí una pequeña relación de su historia. Cuando Ni Sieng Huni, miembro de la embajada Coreana que iba a Peiking a pagar las contribuciones de su pais, fué bautizado y había vuelto a su pais llevando muchos rosarios y libros de religión y sobretodo un celo ardiente para convertir a sus paisanos, pronto ganó a la causa de la Iglesia a un tal Ni Pyec I, bautizado bajo el nombre de Juan Bautista y a otro que fué llamado Francisco Xavier. También muchos otros Coreanos se convertieron, lo que excitó la ira del Rey y pronto hubo una persecución sangrienta en todo el pais. Infelizmente Juan Bautista cedió a las RESIDENCIA DE '"EL MISIONERO" torturas y apostató. Aun Ni Sien Huni, llamado Pedro, se relajaba porque los tormentos a los cuales fué sometido eran indecibles, pero pronto volvió a su primer fervor. Como Pedro había visto en Peiking una jerarquía de sacerdotes y obispos, también y con la mejor buena fe posible, él institnyó una para Corea. Los Cristianos eligieron a Francisco Xavier por Obispo y otros como sacerdotes. Estos, también con buena fe, predicaban la palabra de Dios, celebrapan la Misa y hasta distribuían los sacramentos. Después de dos años alguien descubrió el error y dudando del poder de dichos sacerdotes y Obispo, escribió al Obispo de Peiking que contestó indicando la equivocac1on. Entonces los Cristianos suplicaron al Obispo de Peiking mandase a un sacerdote verdadero a Corea, pero la petición quedó sin efecto por no haber sacerdotes disponibles. Sin embargo los Cristianos continuaban predicando y el número de los fieles llegó a 4,000. Después de pocos años, en 1795, un sacerdote Chino, el Padre Tchou entró en Corea, pero siempre debía quedar escondido ó huir de una parte a otra. En 1801, ya había· 10,000 Cristianos En aquel año el Padre Tchou, c-0mo había sido descubierto por la policía Coreana un cajon de sus libros, él mismo se entregó a los perseguidores esperando así librar de la muerte a los 249 Cristianos. Fué martirizado juntamente con trescientos fieles. Desde entonces y durante treinta años no hubo ningún sacerdote en Corea. En el entretanto los Cristianos dirigieron una carta al Sumo Pontífice de Roma, Leon, XII, que en aqu_el tiempo estaba prisionero; por eso no pudo atender a los Coreanos. En W31, Mons. Brunetiére fué nombrado Vicario Apostólico de Corea, pero nunca pudo llegar a su Vicariato: murió en el camino cuando ya estaba en China. En 1838, Mons. lmbert fué nombrado Vicario Apostólico y llegó felizmente a Corea. Allí encontró unos nueve mil Cristianos, pero el año siguiente fué martirizado con otros dos misioneros que le habían acompañado y muchos fieles . . En 1845, fué ordenado en Macao e! primer sacerdote Coreano, el Padre Andres Kim. Volvió a su país en compañia de Mons. Ferreol, el nuevo Vicario Apostólico y del Padre Daveluy. Después de unas semanas, el Padre Kim fué martirizado. En 1852 otro sacerdote Coreano fué ordenado, el cual durante doce años ejerció el apostolado con gran celo. En 1856, Mons. Berneux, asistido por dos misioneros, organizó un seminario para sacerdotes indígenas, pero la persecución del 1860 prontó acabó con el Instituto. En 1867 el número de los fieles llegaba a veinte tres mil. Aquel año, Mons. Bernuex, y su coadjuROBERTS 31. IN7. 78. PASA Y 250 tor, Mons. Daveluy, con siete sa¡::erdotes y ocho mil Cristianos fueron martirizados. De nuevo Corea quedaba cerrada a los Misioneros, pero estos desde China aprovechaban el tiempo para componer en Coreano un vocabulario y una gramática en dialecto del pais, que más tarde fueron muy útiles a los misioneros. En 1876 dos misioneros lograron penetran en Corea como también el año siguiente el Obispo Ridel y otros dos misioneros. El Obispo y uno de sus compañeros pronto fueron arrestados per:o esta vez, en vez de ser martirizados, fueron deportados a China: los tiempos habían cambiado. El Padre Mutel, actual Arzobispo de Seoul, capital de Corea, y otro sacerdote lograron entrar en el pais vestidos de lloraduelos, en el año 1880. Eran los últimos que debían penetrar en Corea clandestinamente. En 1882 varios tratados con los Estados Unidos, Inglaterra y Alemania y más tarde con Francia, abriendo algunos puertos al comercio extranjero, también permitían a los extranjeros residir en Seoul y otras tres ciudades. Sin embargo hasta 1890 ningún misionero se había atrevido a establecer una residencia permanente. Solamente en 1905, cuando el Japón obtuvo un protectorado sobre Corea, los misioneros empezaron a edificar capillas y residencias fuera de las ciudades mencionadas. En 1880 un primer grupo de religiosas Francesas, Madres de San Pablo de Chartres, llegaron a Seoul y abrieron un orfanotrofio y un noviciado para religiosas indígenas. En 1911, cuatro provincias del Sur fueron erigidas en el nuevo Vicariato de Tai-kou. En 1920 dos provincias del noroeste fueron separadas para formar el Vicariato de W onsan bajo los Padres Benedictinos Alemanes. En 1927, dos provincias del noreste fueron erigidas en una Prefectura confiada a los Padres de Maryknoll. Hoy dia en Corea hay 110,728 Cristianos, tres Vicariatos y dos Prefecturas Apostólicas, noventa y tres sacerdotes extranjeros y 65 indígenas, 58 religiosas extranjeras perteneciendo a tres Congregaciones y 169 nativas, 112 catequistas pagados y 1,406 voluntarios, 103 distritos con sacerdotes residentes, 296 iglesias y capillas, 5,354 catecúmenos, 3 Seminarios preparatorios con 117 alumnos y dos seminarios mayores con 56 estudiantes. En 1930 hubo 876,362 Santas Comuniones. ACORDÁOS DE LAS MISIONES EN VUESTROS OFFRECIMIENTOS DIARIOS 251 UNA ESTADISTICA ANUAL DE LAS MISIONES QUE LOS DOMINICOS SOSTIENEN EN ORIENTE. Paises de Misión China: Tungkin - Formosa y Japón Batanes (Filipinas) - Cristianos. 72,473 462,623 6,708 9,087 B . (de adultos: 2,863) autismos - 52,639 (de niños: 49,776) Confesiones 1,458,181 Comuniones Extremaunciones - 3,430,659 7,871 Confirmaciones 31,148 Ordenes sagradas (de indígenas) 14 Matrimonios 5,477 Total: - 550,891 Escuelas ·y colegios de toda Catecúmenos 9,116 Iglesias y Capillas 1,800 Cemeterios - 64 Misioneros españoles 148 Id. indígenas, (formados por los misioneros españoles) - - 348 Seminaristas, al cargo de los misioneros españoles - - 1,126 Religiosas europeas y filipinas 99 Id. indígenas (Dominicas) 903 Catequistas (varones y mujeres) 1,549 Bautizadores (varones y mujeres) 3,783 Predicaciones y misiones 30,723 Francia. Más de 7 ,000,000 personas han visitado el pabellón de las Misiones Católicas en la exposición internacional de Paris. clase, para niños y para niñas 4,893 Estudiantes de ambos sexos - 192,974 Hospitales 47 Enfermos en id. - - 1,846 Orfanatrofios 67 Niñas en id.; 4,794; id., en no~ drizas: 1,584. Total - 6,378 Asilos y lepros~ías 10 Enfermos en id. 443 Farmacias - 56 Tipografias 5 Libros impresos en éllas - 134 Periódicos y revistas - 1 Talleres 4 Portugal. Más de treinta mil personas tomaron parte en el primer: Congreso Nacional de las Misiones celebrado en 1931. AYUDAD A LOS POBRES IGORROTES 252 Datos que Hacen Llorar •CUÁNTOS infieles creéis e vosotros que hay? ¿Cuántas pobres almas que no conocen a Jesucristo, como lo conocéis vosotros? Hay 1,200,000,000. Vosotros que sois listos ya sabéis leer este guarismo, pero para los pequeñitos vamos a escribirlo con letras. iHay mil doscientos millones de infieles! Son muchos, muchos, muchísimos .... Si pusiéramos a esos mil doscientos millones formados en filas de 30 en fondo, a un metro de distancia cada fila, ¿sabéis cuánto ocuparian? Toda la circunferencia de la tierra, es decir, 40,000 kilómetros. Si cada minuto desfilasen ante nosotros 100 paganos de los 1,200, 000,000 del mUJndo, tardarían en en· pasar ante nuestra vista i22 años! Solos los paganos o infieles de China, puestos en fila uno detrás de otro, si pasaran delante de nosotros a una marcha de 100 chinos por minuto, los tendríamos que estar viendo pasar durante i8 años seJ!;uidos! ¡Cálculos tristísimos! Al día-amadísimos lectoresmueren unos 150,000 hombres en todo el mundo. Por lo tanto, les corresponde morir a unos 90,000 infieles. Como. el día tiene 86,400 segundos, resulta que muere más de un infiel por cada segundo, y en una hora mueren 3,600. Es decir, que durante la hora que vosotros habéis empleado en leer EL y MISIONERO, habrán comparecido ante el tribunal de Dios, sin conocer aún a Jesucristo, 3,600 almas. ¿Qué respondéis a estas cifras, queridísimos lectores? ¿No es verdad que son muy tristes? Al acabar de leer estas líneas rezad tres Avemarías a la Santísima Virgen por los pobrecitos infieles. ¡Rezad todos los días para que se salven! --~P.--HACEDLO POR A.MOR DE CRISTO 253 ~~@~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~ ~ :Página Teresiana: ~ ~~~~~~~~~~~~ Nasugbu, Batangas, Diciembre 9, 1931. M. Rdo. Padre Director de El Misionero. M. Rdo. Padre. Para gloria de Dios y honra de su predilecta sierva la sin par Florecita del Carmelo Sta. Teresita del Niño Jesús, le ruego encarecidamente publique en la revista de su digna dirección esta carta de reconocimiento y gratitud por un favor obtenido por intercessión de esta Santita. Hacía ya algún tiempo que venía padeciendo de una enfermedad molesta que al par que me hacía padecer lo indecible, preocupaba grandemente a mi buena madre. Fuíme a Manila, consulté a un médico y este me recomendó la hospitalización para someterme a tratamiento; pero cuando todo lo tenía ya dispuesto y a punto de ingresar en el hospital, rogué a la Santita que si era factible me evitara este nuevo pesar que debía causarle una gran tribulación a mi madrecita que solo sabía que había de consultar con un médico. Hice una promesa que aún sigo cumpliendo. Sin sa:berlo yo, mi madre también había hecho una promesa que ahora cumple por mi conducta adjuntando a esta carta la cantidad de Pl00.00 para la obra de las Misiones. Ya la noche anterior y casi inmediatamente después de hecha mi promesa, los dolores fueron desapareciendo y los síntomas molestos de mi enfermedad desaparecieron como por encanto. Volví más que alegre al lado de mi madr:e para darla tan fausta nueva y decirla al propio tiempo cómo había obtenido gracia tan particular por intercesión de nuestra Santita. Al mismo tiempo mi madre me contó la promesa por ella hecha y las singulares circunstancias que siguieron después de hacerla: apenas había hecho su promesa de dar esta limosna que aquí incluyo, una persona vino a traerla esta misma cantidad de Pl 00.00 como ganancia obtenida de un negocio en que mi madre puso una pequeña cantidad del que ya había desesperado recobr.ar lo puesto, por los informes constantes que recibía de que iba mal. Solo quiso, pues, la Santita presentarnos su valimiento, por nuestra buena voluntad, pues de muy barato y casi gratuitamente nos dió los medios de cumplir con lo prometido. Reitérole, pues, mi ruego de que publique esta carta, para estíDIOS PREMIA LA GENEROSIDAD 254 mulo de tantísimas almas quepadecen y que en la pequeña Taumaturga del cielo, que prometió hacerse misionera después de su muerte, pueden encontrar su remedio ayudándola a cumplir con sus pequeñas limosnas a las Misiones que ella capitanea en la tierra. Rogámosle también se digne incluir a mi Madre S~a. Mercedes Ooncepción, V da de Martinez y a todos los de nuestra familia, en las intenciones de las misas de la Congregación dedicada a esta piadosa obra y muy particularmente por el eterno descanso en el seno del Señor del alma de nuestro padre, Mariano Martinez, Q.E.G.E. Maria P. Martinez, Su hija en Cristo. Carta de un sacerdote curado súbitamente del cancer en el hígado. Conde, Noireau, (Francia) Set. 9, 1930. Reverenda Madre Priora. Por más de dos años sufría unos dolores internos que al principio no hice caso siguiendo mis trabajos en el ministerio que consistían especialmente en predicar retiros. Pero el mal progresaba tanto que mis compañeros sacerdotes me llamaton la atención sobre mi cambio exterior. Las noches me eran muy penosas: imposible encontrar una posición que me permitiese d0rmir. Después de algún tiempo ya no podía tomar alimentos y hasta los líquidos me causaban dolores intensos que me forzaban dejar la mesa para extenderme en la cama. Llegó el día en que ya no podía más. El médico me obligó quedar en cama y después de un examen serio declaró mi estado de mucha gravedad. El día miercoles recibí los últimos sacramentos. El Vicario .foráneo de San Salvador venido aquella tarde para visitarme dijo a mis padres que ya no pasaría de la noche. El doctor insistía en una radiografía urgente; ya se tomaría el dia siguiente en Caen. "Pero habrá muerto antes" dijeron algunos ..... A pesar de los dolores que padecía nunca perdí la espera,nza en Santa Teresita y repetí a todos: "La Florecita me curará." El Viernes me llevaron a Caen en auto, con todas las precauciones posibles. El Padre Cura de San Martín me acompañaba por si acaso sucediese algo en el camino .... Sin embargo estaba yo segurísimo de curarme. La radiografía permitió aclarar que la diagnosis de mi médico erá exacta. El doctor Gosselin, el radiólogo, confirmaba que tenía en la parte baja del hígado un tumor canceroso del tamaño de un huevo que oprimía el intestino. El doctor y también mi médico me aconsejaron ver al doctor especialista Guibé cirujano del hospital. Para obedecerles fuí a verle. Sin embargo el viaje no me había cansado. V. comprenderá Reverenda Madre como este fenómeno me llenaba más aun de esperanzas en la intervención de l~ Santa. El Doctor Guibé después de un serio examen declaró la necesidad de una operación cuanto antes, a lo que contesté que nunca consentiría en una intervención quirúrgic'.l porque estaba segurísimo de que Santa Teresita me curaría. -"Ciertamente" replicó el doctor Guibé, un hombre muy devoto, "Ella PUEDE curar a V., pero .... " y en eso lé dije: -"Entonces ruege para mí, doctor, es todo lo que le pido: a mí no me operarán." Y volví a Conde sin la menor fatiga. Los vecinos se extrañaron al verme llegar aquella noche. Todos habían pensado que no volvería vivo. Me acosté a las 10 de la noche y ptide dormir bien. El día siguiente el médico vino examinarme como de costumbre ... Pero iCuál fué su sorpresa! ¿Que había pasado? El tumor había decrecido tanto que el médico apenas pudo distinguirlo. Triunfante, afirmé que no sufría nada y pedí permiso para celebrar la misa. -"No todavía hoy" contestó el médico, "hay que descansar y levantarse más tarde." -"Entonces si es así, iré a la misa mayor" le repliqué. Era el 255 día 2 de Febrero, fiesta de la Purificación de la Virgen. Efectivamente fuí a pie a la iglesia que está a una distancia de siete cientos metros, asistí a las ceremonias, fuí a recibir mi candela y acompañé la procesión juntamente con el clero de la iglesia. Los sacerdotes me miraban con sorpresa, porque me habían creído muerto. El Martes siguiente, el médico pasó de nuevo por casa y confesó no comprender mi caso: -''Pero, doctor," le -dije, "si V. no encuentra ya nada del tumor, es que ha desaparecido.'' -"Sin embargo, sea V. prudente" replicó el doctor. El día siguiente fuí a celebrar la misa en la iglesia parroquial y desde aquel día no he faltado en ofrece~ el santo sacrificio. El domingo siguiente prediqué en Vire: se inauguraba una nueva estatua de Santa Teresita. El Cura Párroco no podía creer con sus ojos al verme comer como los demás los alimentos aún los más indigestos cuando él hacía poco me había visto tomar nada más que agua con pan tostado. Debemos reconocer el gran poder de Santa Teresita en el cielo. Ahora van dos años que ella me ha curado y siempre desde entonces he gozado de la mejor salud, por lo cual la doy gracias .... Padre L. ENOTS 256 Curacion De Un Niño ... Perfumes Sottev;Ile-les-Rouen, 4 de Enero, 1928. Muy Reverenda Madre Superiora. V. se recordará que le escribí el 7 de Noviembre último, pidiéndola el favor de rezar para la curación de mi hijo Renato, de seis años de edad, atacado de meningitis tuberculosa. Me alegro, Reverenda Madre poder participarla la doble gracia que Santa Teresita del Niño Jesús nos ha concedido. Hé aquí lo que ha pasado: una tarde, Reruito "llegó en casa quejándose de un mal de cabeza. Los diez dias siguientes el niño siempre padecía y no podía comer. El médico vino a examinarle y desde su tercera visita nos comunicó su temor de que la enfermedad fuese una meningitis tuberculosa. El estado era gravísimo. Sin decírmelo, mi marido fué a la catedral de Rouen para rezar a Santa Teresita y allí prometió volver a practicar sus deberes de católico si nuestro hijo se curase. Otros dos médicos tuvieron una consulta y no solamente confirmaron la diagnosis del primero, sino hasta declararon imposible salvar al niño. Entonces mi marido me confesó su promesa hecha en la catedral y la renovó en mi presencia. Desde aquel momento implorábamos juntamente a la gran Santa con toda confianza de que nos escucharía. Efectivamente desde aquel dia el estado de Renato cesaba de empeorar, quedando algunos dias estacionario, después mejoró y por fin el niño se curó. Hoy dia nuestro hijo goza de una salud tal que no podemos imaginarnos que ha estado tan grave. Debó decir también que durante la novena que hicimos juntamente con su Comunidad, mi marido un día percibió un odor de rosas durante varios minutos. El también se une a mí para ofrecerla la expresión de toda nuestra gratitud. Señ. Suzanne Boulet. Madre del niño privilegiado. -%)Q:!JHabiendo leido esta carta, la declaro conforme a la verdad. Rev. Lemaure. Cura Párroco. 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