El Misionero

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Title: El Misionero
Issue Date: Año XII (Issue No. 3) Agosto 1937
Year: 1937
Language: Spanish
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extracted text: REVISTA DEDICADA A SANTA TIRESITA PARA LA PROPAGACIÓN DE L~ FE EN LA PROVINCIA MONTAÑOSA M 1 s 1 o N E R o Qo--- --------------------- ---· EL MISIONERO .\lontar1n~a. bln~ Fi\ipin:1~. Publicación Mensuai l::tlit,,r-IU~V. JOSE DE SA'.\113ER. P. O. 13ox -12. Baguio. l. F . . \dmini,;tr,1d(J]·-RE\' . .IOSE DE S.\'.\11\ER. !'.O. Box -12. Baguio. l. F. !'uhlici,;w -THE C:.\THOLJC SCHOOL l'RESS. lbguio. l. F. Suscripción Anual-PI .00 Filipinas. -$1.00 Estados !;nidos y Paises Extranjeros. Su,;cripción ,.i uLcia- f 15.00 Filipina,; -515.00 Estados unido> Y Países Extranjero,. Sin·,111,;e notific,1r i:1medi,1tamc·nL' a "EL '.\llSIO'\ERO" cualquil'r camhiu d·¿ dirección. Tud",; lo,c cheque,;, giro:; postales y correspondencias se e11\·iar:1n a: "EL \llSIONERO" P. O. Box -12. R1guio. bbs Filipin,1s. 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Billiet acerca de la muerte de su finado hermano, Padre Andres Deldaele. Pax Christi! J. -M. Monseñor: Gracias a la amabilidad del M.R.P.R. Verhaeghe, he recibido la carta que Su Señoría envió a mi hermano Andrés. No disfrutó más de la alegría de leer su carta, que le hubiera consolado mucho en los últimos días de sus padecimientos. Su misión, por la que presuroso ofreció su vida, siempre estuvo presente en su memoria. Me han dicho que siempre hablaba de Sabangan, y que frecuentemente ofrecía su vida por su mayor bien. Esto ciertamente agradó a nuestro buen Dios y Padre que está en el Cielo, porque, a la verdad, el último mes de la vida de mi querido hermano lo empleó en ofrecer su supremo sacrificio por el reinado de Jesús Eucarístico en los corazones de su querido pueblo de Sabangan. Y en medio de las congojas de tristeza que entraña el último viaje, no podemos menos sino alegrarnos con el pensamiento de la completa inmolación de mi querido hermano, con la que probó ser un sacerdote y misionero en el completo significado de tan noble vocación. En la víspera del día en que Su Señoría administró la Confirmación a los neófitos de Sabangan, es decir, el 18 de marzo, Andrés recibió los últimos Sacramentos por tercera vez, pero continuó en dolorosa agonía hasta el 17 de abril, consumiendo paciente y ¡:rustosamente, hasta la última gota, el cáliz de dolor que le presentaba el Señor .... No puedo menos de admirar el espíritu de amor fraternal que movió a los Padres de Scheut a prestar a mi hermano, durante las 66 - Ut Omnes Unum Sint !últimas semanas de sus padecimientos, la ininterrumpida asistencia de un sacerdote y de un hermano. Tan amable atención agradece grandemente nuestra familia, y por ella estaremos siempre reconocidos a la Congregación de Scheut. Pero nuestro amadísimo Salvador quiso que Andrés participara de su agonía en el Getsemaní; porque, al salir el sacerdote que le asistía y estar otro en camino para sustituirle, Andrés expiró. Sin embargo, no quedó completamente abandonado en sus últimos momentos; su madrina, la madre de su alma sacerdotal, estaba allí para cerrarle los ojos. Prometí a Andrés orar y ofrecerme por su misión, en todos los días de mi vida religiosa, porque nuestras vocaciones se completaban mutuamente. Mientras él trabajaba y luchaba en su misión, yo rezaba y me ofrecía, y el buen Dios bendecía su labor. El Señor de la mies quedó pronto satisfecho El finado P. Andrés Deldaele co11 los primeros frutos de s11 labor misionera e11 Bo11tok. Alg1111os de estos m11chachos so11 ahora catequistas de la Provincia :\Jo11ta iiosa. -Vt Omnes V11um Sint!- 67 La /11oce11cin. Lirios ·oivientos de /ns molltafzas. de la buena voluntad de su siervo; le llamó para premiarle, porque Andrés devolvió acrecentado el talento que había recibido. Este es para mí un pensamiento consolador, y me anima a seguir el ejemplo de mi hermano en darlo todo por la labor misionera de Dios que ha de realizarse en Sabangan. Siento .seguridad de que Dios derramará siempre sobre Sabangan sus mejores bendiciones. Aunque pudieran ser pobres y humildes mis oraciones y sacrificios, el buen Dios está pronto siempre a devolver con creces lo poco que podamos hacer, y su Corazón Paternal se deleita en realizar los deseos de sus hijitos. Aun más, en cuantas partes puedo pido más oraciones, recomendando fervientemente a los cristianos igorrotes a quienes mi hermano amaba como si fueran sus hijos, a los muchos paganos que aun hay que llevar al Sagrado Corazón de Jesús, y también al sucesor de Andrés en Sabangan. He llegado a amar a Filipinas, y ruego también con satisfacción por usted, Monseñor, y por cuantos tiene Su Señoría en el corazón. Estoy bien convencida de que lo que más necesita la Provincia Montañosa es oración. Me doy cuenta de la pequeñez de mis oraciones y sacrificios, pero, sumados con la oración y la ofrenda de Jesús y de Maria, son ciertamente bien acogidos ante el trono de nuestro buen Dios de misericordia y de amor. Nuestra Comunidad y nuestra R. Madre Superiora oran también por Sabangan. Expresándole mi cordial gratitud por el bien que hizo a mi hermano mientras trabajaba bajo su jurisdicción, ruego a Su Señoría bendiga a su humilde servidora en Cristo. Sor M. Elisa del Sagrado Corazón, O. C. O. Carmelo de Alost, Bélgica. 68 -Ut Omne6 U11um Si,,t!Cuando Mons. J. Billiet Celebró sus Bodas de Plata Mons. J0>é Billiet. C.I.C.M., Prefecto Apostólico de la Provincia Montañosa, celebró el 25.o aniversario de su ordenación en el Santo Sacerdocio, con una solemne Mi'a pontifical en la Catedral de Baguio, el miércoles, 21 de Julio. Un gran número de residentes de Baguio, y misioneros de toda la Provincia Montañosa asistieron al acto además de los 1.542 alumnos y alumnas de la Escuela de San Luis y del Colegio de la Sagrada Familia de Baguio. Los cadetes de la Academia Militar Filipina, con su uniforme de gala y sus re,plandecientes sable>, prestaron mayor esplendor al acto escoltando a Mons. Billiet tanto al entrar como al salir de la Catedral. Su Excelencia, Mons. Dr. C. Jurgens, Obispo de Tuguegarao, y miembro de nuestra Congregación Misionera, estuvo presente durante la Misa pontifical, ocupando un sitio en el coro. RIM. R. P.M. D,, Braba11dere, C.l.C.M., que predicci el sermó11 en la solemne .lfisa po11tifical del 21 de .!11/io. A su izquierda tiene a la R.,lf.D. !tf. Laurent, su hermana. Superiora de las Re/igiosas Belgas de &ntok. - Ut 011111es U11u111 Si11t !LA PREFECTURA APOSTÓLICA DE LA MONTAÑOSA, l. F. Mis queridos amigos: 21 de julio de 1937. 69 Una de las muchas razones por las cuales siento, como misionero, gratitud a Dios, es la simpatía y la ayuda que ha mostrado y prestado a nuestra labor misionera en la Prefectura Apostólica de la Provincia Montañosa, el pueblo católico de nuestra amada Filipinas. Su cooperación es un hecho feliz. Ahí están los miles de lectores de The Little Apostle y El Misionero para probar que el espíritu misionero en Filipinas t.Stá progresando firmemente hasta extenderse de Aparri a ]oló; la multitud de .,isitantes que diariamente acudían a la Exposición Misional celebrada en Manila durante el XXXIII Congreso Eucarístico Internacional fu.é otra prueba del t·ivo interés que está apoderándose de nuestro pueblo católico por la Propagación de la Fe; pero lo que fu.é para mí una sorpresa agradable llena dt: prometedora esperanza en cuanto al futuro de nuestra labor misional en la Prat·incia Montañosa, son los más de dos mil que eni·iaron sus generosas donaciones para nuestro Fondo de Catequistas con motivo de las bodas de plata de mi ordenación sacerdotal. La lectura de los nombres de la Lista de Honor, formada por los espléndidos contribuyentes al Fondo de Catequistas, que me fué presentada por el Director de nuestras rei·istas misioneras y de Nuestra ]unta Familiar, me llenó el corazón de alegría y agradecimiento: nombres <le Sacerdotes, Comunidades Religiosas, Colegios y Escuelas Católicas; nombres de seglares de uno y otro sexo y de todas las actii:idades de la vida, pobres y ricos, pertenecientes a las distintas Diócesis no siendo la última nuestra Prefe:tHra Apostólica de la Proi·incia Montañosa. A todos expreso mi cordial gratitud: a aquellos sacerdotes que-me consta positii:amente--están sobrecargados de deberes en sus propias parroquias y apenas tienen lo bastante para sus mismas necesidades, y, sin embargo, realizando i·erdaderos sacrificios, hallaron medio de ayudar a los misioneros de la Proi·incia Montañosa; a los amigos de las Misiones que no temen dar más de lo que sus medios les permiten y cuyas oraciones y sacrificios son grandemente causa del rápido progreso realizado en la cristianización de la Prat·incia Montañosa; y ante todo a_gradezco a esos liberales bienhechores que desde hace muchos años constantemente cooperan con nosotros en el sostenimiento de los Catequistas de la Proq;incia Montañosa, adoptando a algún catequista o eni·iando su donación mensual a nuestro Fondo de Catequistas. Solamente Dios sabe la espléndida obra de caridad que han realizado y siguen aún realizando, e indudablemente El oirá mi oración y la de mis misioneros y cristianos para que derrame sobre sus familias y todos sus seres queridos sus más selectas gracias y bendiciones. Vuestro muy agradecido en ]. C. JOSE BILLIET, C.I.C.M. Prefecto Apostólico de la Prm·incia Montañosa. 70 -Ut Omnes Unum Sint!La solem11e .'4fisa Pontifical e11 la Catedral de Baguio. -Ut Omnes Unum Sint!- 71 Katobei o realidades de la vida diaria de un Misionero de la Prov. Montañosa KATOBEI era su nombre. Era una mujer vieja, muy vieja. Había dado a sus hijos casados cuanto poseía, y desde entonces era pobre como una rata de los montes. Todavía trabajaba como una esclava. En los campos se juntaba con las jóvenes para hacer la limpieza, plantar las semillas, y recoger la cosecha. En las laderas de los montes se mantenía pegada al suelo, escarbando y cavando para cultivar unos cuantos camotes .... Era una igorrote completa, que a nadie cedía en ésto. Firmemente seguía el viejo sendero trazado por sus antepasados, en tiempos de enfermedad, de desgracia y siempre que la costumbre inveterada así se lo mandaba, ofrecía sacrificios a los espíritus. Hasta era muy habilidosa en engañar a los anitos, y sabía cómo manejar el palo para ahuyentarles. Hace unos dos años Katobei se clavó una astilla en un pié; la herida quedó infectada y cuanto ella hacía para aplacar a los espíritus y obtener con ello su curación, era inútil. No podía menos de compadecer a la pobre vieja Katobei. Le ofrecí mi ayuda, le arranqué la astilla del pié, y al cabo de unos días volvió a caminar e ir al campo. Katobei no pronunció la menor palabra de gratitud; venía dos veces a oir la Misa, y este era el único medio que empleaba para probar su agradecimiento. En una hermosa mañana del año 1937, Katobei, en compañía de su yerna, vino a verme. Se hallaba enferma, "Siento un dolor en todo el cuerpo", decía. "Katobei, le repliqué, tú ciertamente no crees ni una sola palabra de cuanto enseño. Si estuviera en tu lugar, ofrecería un pollito a los espíritus para curarme en seguida". Katobei me miró tímidamente, balbució suplicante: "Apo, es todo inútil; por favor, tenga compasión de mí y ayúdeme". Lo que pasó entonces a Katobei no era culpa mía del todo. Tal vez, tomándome por otro anito, trató de engañarme con sus molestias; y así se dijo que yo no quise darle la verdadera medicina. Al día siguiente, mis deberes me llevaron a Natonin y a otros puestos apartados; fué un viaje misional bastante largo, y pasaron muchos días antes de que regresara a Barlig y fuera a ver a la anciana señora Katobei. No dí con ella en ninguna de las míseras chozas de sus hijos, 72 - Ut Omnes Unum Si11t !sino en una destrozada cabaña, a donde tuve que ir gateando para llegar a ver, echada sobre una tabla, a nuestra pobre y abandonada Katobei. ¡Pobrecita en verdad! La anciana estaba muy enferma; esta vez los síntomas eran claros, y demostraban los efectos de una enfermedad tropical ya demasiado avanzada para que pudiera abrigarse esperanza alguna de un probable restablecimiento. Sin embargo, procuré ayudarla como pude, proveyéndole de las medicinas y alimentos necesarios. Aquel cuerpo sucio y gastado todavía era albergue de un alma inmortal que deseaba salvar a toda costa. "Cuanto hacéis con alguno de estos mis más pequeños hermanos, conmigo lo hacéis". Estas palabras de Jesucristo nunca habían resonado como entonces tan claramente en mi corazón de misionero; me alegraba el pensamiento de llevar a un alma abandonada al amor de su Creador y Salvador, y de allá lejos, en el Calvario, oía las palabras suplicantes de Jesús en la cruz: "¡Tengo sed!... .. " Ansiaba darle esta pobrecita alma, para calmar su sed, su amor a las almas ..... Rogaba a mi ángel de la gw'lrda que me inspirase las palabras precisas que fácilmente entendiera Katobei. Le hablé de nuestro Padre infinitamente bueno que está en el Cielo, del hermoso lugar que El quería que ocupase ella muy pronto en el Paraíso, y del comienzo de una vida mejor para ella, una vida de felicidad inacabable, sin padecimientos de ningún género. Lo único que tenía que hacer era creer en tal generoso Padre, en Jesús, el Hijo de Dios, que murió por ella en la cruz, y que se arrepintiese de sus pecados. Asintió con la cabeza lo que la enseñaba de los principales artículos de nuestra santa Fe, y prontamente respondió a mis preguntas en una forma que me produjo completa satisfacción. La bauticé imponiéndole el nombre cristiano de Marta. Mientras salía casi a gatas de la destroz1da cabaña, contento de respirar de nuevo el aire puro de Dios, me parecía como si viese, en la cumbre de la elevada montaña opuesta, a Jesús colgado de la cruz y sonriente de gratitud por otra alma que se le había dado. Por un instante me detuve mirando al cielo, y sentía en el corazón esa alegria inefable de haber sido una vez más su cooperador en la salvación de uno de "sus más pequeños hermanos". Decidí estar alerta, porque sabía por experiencia que el diablo nunca deja de volver para tratar de llevarse su presa. Muchas veces fuí a ver a la moribunda mujer. Sus hijos y demás parientes no manifestaban estar interesados en lo más mínimo por la pobre vieja. Una vez ví a una mujer en cuclillas frente a la choza y tejiendo un petate; otras veces iba otra mujer para llevar agua de - Ut Omnes Unum Sint!- 73 74 -Ut Omnes Unum Sint!-~ -Ut Omnes Unum ~int!- 75 beber, un .poco de morisqueta, y un .poco de leña para mantener ardiendo una hoguera floja ... y era todo cuanto podían hacer por la pobre Katobei. Siempre que la visitaba, exhortábala a no ceder jamás si alguno le proponía que ofreciera un pollo a los espíritus. "Ahora que ya eres cristiana, le decía, no debes temer más a los espíritus. Eres hija libre de Dios y El te protegerá siempre". "Ven a ofrecer tú mismo un pollo, Apo", replicó una vez .... Esto era pura ignorancia de parte de Katobei; tenía buena voluntad, y ésto era lo único el buen Dios le pedía. Sin embargo, fué para mí una advertencia para que me pusiera en guardia. Cierta noche me hallaba una vez más en camino .para visitar a Katobei, cuando ví a su hijo, ayudado de un vecino, llevando a la anciana en un petate para trasladarla a su propia choza. En seguida me dí cuenta de lo que pasaba: Katobei estaba agonizando, y su hijo, según la costumbre igorrote, quería que muriese en su casa. Poco tiempo después llegaron los otros hijos y parientes en torno de ella, para verla morir .... Entré y ocupé mi sitio cerca de Marta Katobei. La pobre mujer estaba en las angustias de la muerte. A la verdad era una maravilla que todavía me reconociera. La ayude a hacer un acto de fe, esperanza y caridad, y de contrición perfecta. Dí gracias a Dios, porque era evidente que su gracia la asistía. Le dí la última absolución, la extremaunción ..... Una vez más me miró, cerró tranquilamente los ojos, y apaciblemente dejó escapar el último aliento ... Cuando salí de la choza, los hijos y parientes cogieron el cadáver y lo amarraron a la silla de la muerte. Bajando de la choza crucé el río para volver a mi convento, que no es más que la estrecha sacristía de la capilla. Recé un de profundis .por el descanso del alma de Marta Katobei, y como si respondiese a mi oración nuestro Señor murmuró en mi corazón: "Amen, Amen, te digo; hoy Marta Katobei está conmigo en el Paraí" so .... Al día siguiente fui a presenciar el duelo de sus hijos. Lo sentían todo menos tristeza por la muerte de su madre. La única excusa que se me ocurrió era que todos seguían siendo aún paganos. Uno de los hijos de Marta estaba sentado cerca de la silla de la muerte, en una posición que indicaba claramente a qué grado de borrachera había llegado.... Cuando notó mi presencia, una sonrisa sarcástica se dibujó en su rostro, y, señalando a la muerta que estaba en la silla, murmuró: "¡Arra! iArra! Ha muerto y fué a ver a tu Dios!" No me sorprendió del todo, compadecido del pobre hombre que no $abía lo que decía. Tales hechos más bien despiertan el celo 76 -Ut Omnes Unum Sint!~ ';: ~ "' ..::: -~ '" ... l:: .:::: ';: e ~ ~ .....: ....; ~ .... ~ ~""' "' i: ~ ""' .;:; ::: a ..;:.;: ';: c:i:: .e;, ~ ~ ~ ::::: º ~ ..,.; ::: ""' ·¡: ~ e ... ... ...... ~ ~ c:i:: ~~ ~ c:i:: ~ ~ ~ ..... .. ¡.:~ ~ .. -t:> ~ ~ .~ :::: ~ ~ ~ º "' .. ~ ~ ..::: .... '... ;.; "' ~ ~ ~ :::: "' .._. ~ "' ..... "' e ... ~ " "' -~ e ~~ ~ -¡;: ~ ~ .~ ~ ~ ... ..... ... .::; ... ::¿ ... Cj ::¿ ~ ~ :¿ ~ ~ ~ :::: ::::: ~ ~ .. ~ ';: ~ ~ º l:: ::: -~ .. ::: ~ ;:,. -~ " "' ... -Ut Omnes Unum Sint!- 77 y la caridad de un misionero; por ellos se da mayor cuenta de cuánto esta pobre gente necesita de Aquel a quien él representa. El borracho, pensaba yo, es hijo de Marta Katobei que ahora ruega en el delo por la conversión de sus hijos .... Durante nueve noches consecutivas mis pocos cristianos fueron a rezar el rosario en la cabaña donde Marta Katobei estaba de Pedimos que guardaran silencio, y así lo hicieron. Rezamos el rosario y dejamos aquel lugar de tristeza, mucho más triste por las abominaciones del Paganismo, que por la muerte de Marta Katobei. Marta Katobei no fué llevada a la capilla; la enterraron como pagana, mientras me hallaba en mi viaje de misión. El Paganismo tiene su cuerpo; Bellezas 11at111·a/es de Apayao. Pr0'1.'. Jlontmiosa. cuerpo presento, no tendida sino sentada. Sólo una vez los acompañé, porque otros lugares de barrios distantes requerían mi presencia. ¿Qué es lo que ví? Dentro y fuera de la choza, mucha gente pagana al rededor de la hoguera de la muerte, gritando sus terribles lamentaciones y bebiendo abundantemente el alcohólico vino <le arroz .... el Cristianismo tiene en su alma, y en el último día Cristo llamará a uno y a otra para su reino eterno. Beati mortui qui in Domino moriuntur. Bienaventurados los que mueren en el Señor. Dios es bueno y misericordioso .... Y el misionero, su sacerdote, se mantiene vigilante para salvar a muchas más almas, "los más pequeños de sus corderos". 78 -Ut Omnes Unum Sint!Tres Millones SIEMPRE desde los días de Tertuliano "la sangre de los mártires es semilla de cristianos". China no solamente no es una excepción en lo que respecta a este antiguo decir, sino que prueba espléndidamente que es verdad. A pesar de las más graves desventajas, tales como las grandes pérdidas sufridas durante el movimiento Boxer de 1900, los muchos cambios que han ocurrido en el país, la espectacular revolución de 1911, la Guerra Mundial, la endémica lucha interna, el movimiento anticristiano, el nacionalismo exasperado, la creciente anarquía, el bandidaje extendido, el Comunismo esparcido grandemente, el secuestro y asesinato de misioneros, la Iglesia Católica en China durante los 37 años del presente sig;lo, se ha desarrollado en tal forma que ha superado todas las esperanzas hasta lindar realmente con lo milagroso. El número de católicos de China era en 1900 de 741,500 y se llegó al millón por primera vez en 1907. Este número creció h2sta 1,292,000 en 1910 y hasta 1,994,000 en 1920. En 1930 la población católica llegaba ya a 2,498,000 y el último censo de fecha l.o de Julio de 1936, presenta el magnífico número de 2,934,175 católicos repartidos entre 12Q vicariatos y prefecturas. De este número 23 han U11a jot•e11 china co11 su sombrero de gran gala. sido confiados a Vicarios Apóstolicos o Prefectos chinos de nacimiento e inclusive el centro nacional de Nanking tiene su sede ocupada por uno de los hijos de China. En la misma fecha del l.o de Julio de 1936 había 1,822 sacerdotes indígenas, 3,626 religiosas chinas y 689 hermanos legos. El aumento durante el período de 1935 a 1936 incluye .500,000 catecúmenos más que figurar. en la lista de julio de 1936 de los que se estaban preparando para el Bautismo. El porvenir se presenta de este modo - Ut Omnes U11um Sint !- 79 brillante a la ,·erdad, si consideramos los 500,000 alumnos que se Educan en unas 16,000 instituciones católicas-desde la primaria hasta la universidad-y si tenemos además en cuenta el magnífico número de 7,000 seminaristas que se están preparando para el sacerdocio en su tierra nativa. Siempre, desde los comienzos de las Misiones Católicas de China el fin propuesto era el que la Iglesia, prudente y gradualmente, dejara el carácter de una obra misional, introducida y mantenida desde fuera, y tomara el de una Iglesia regular, normal, local y nativa, administrada por los mismos hijos e hijas de China en todos los grados desde el simple sacerdote hasta el obispo. desde Ja religiosa hasta la monja enclaustrada, a fin de tenerla arraigada en el propio territorio. En 1900 China tenía solamente 470 sacerdotes nativos, ahora éstos llegan a cerca de 2,000 de tal modo que podemos decir que el pequeño grano de mostaza regado con las lágrimas, los sudores y la sangre de cientos de misioneros, ha arraigado ya firmemente en el suelo chino, y en un futuro próximo crecerá hasta ser un magnífico árbol. Pagana durante una serie interminable de siglos, China ha experimentado ya, gracias a la Iglesia Católica, un gran cambio de pensamiento, siendo elevados a un más alto nivel de vida moral y religiosa, los conversos, y, por medio de los mismos, la masa china en general. China no recibirá ayuda alguna de los supersticiosos ritos del Bhudismo, Taoismo u otras invenciones de sus bonzos; el Confucianismo ha probado ser completamente deficiente, y será aún más inútil la filosofía modernísta o atea. Si inteligencias reflexivas de los Estados Unidos lo mismo que de Europa anhelan ver a las masas volver a dirigir su mirada al Evangelio de Cristo, esperemos y roguemos por que también los guías y maestros oficiales de nuestro extenso país vecino obtengan el recto conocimiento y se convenzan de que solamente en la enseñanza de Cristo radica la verdadera vida, paz y grandeza de su patria. La Conqudsta del Africa Central para Cristo EL MAYOR dique que gradualmente está construyendo la Iglesia Católica para evitar que las oleadas del Islamismo barran irresistiblemente todo el continente negro, desde Algeria y Túnez, cruzando el Egipto y el desierto sudanés, para enlazarse con Madagascar y las Repúblicas del Sur, es la cristianización del Congo Belga. Kasai, en el centro del Congo, es probablemente el más poblado de todos los Vicariatos del Africa 80 -Ut Omnes U1111m Sint!Central: tiene 240,000 católicos y una población escolar de 90,000 niños. En 1934 los cristianos de Bumba, una pequeña aldea de Masai, rogaron al misionero que les enseñara el arte de fabricar ladrillos y construir una "casa de oración" decente.-Un pequeño santuario dedicado a la Santísima Virgen pronto se construyó y al rededor de las fogatas nocturnas los ancianos decían solemnemente: "Gran honor ha sobrevenido a Bumba, alabados sean nuestro jefe y "la sotana negra" (el sacerdote). Llegó ésto a oídos de Katende, que gobernaba sobre las vecinas aldeas. Trató de sonreír ante la gloria de su rival, pero una mueca Aunque pobres estos dos chinos aparecen alegres y animados. de envidia descompuso sus facciones. Katende había sido también bautizado en sus primeros años, se había casado con una novia cristiana, y se condujo como buen cristiano durante cierto número de años hasta que aumentó su poder, entonces se hizo orgulloso e inquieto, le pareció que monogamia era una restricción muy grande para un jefe poderoso, y no quedó satisfecho hasta coleccionar un número de concubinas y también algunas bien merecidas reprimendas del Padre. Nuestro Jefe Número Uno no pudo tragarse la píldora y se irritó. Ahora bien, cuando un caballero negro de su categoría se pone de mal humor y cree que le ha tocado la peor parte, es muy susceptible de enfermarse, por esto el Hombre Grande Katende cayó enfermo y fué al hospital de los protestantes. Allí le prometieron que se curaría pronto de su enfermedad, uero con la condición de que aceptase en la aldea a uno de sus maestros, a quien además se le proveería de alojamiento y capilla. De este modo los protestantes lograron instalarse y el pueblo de Katende se convirtió en un lugar de reunión de los herejes, con gran disgusto de los católicos de allí. Estos hubieran "peleado la batalla del Señor" en su propio estilo africano, a no haber prevalecido el buen consejo del Padre. En sustitución de una honrada guerra en pequeña escala, pidieron al Padre que, para bochorno del -Ut Omnes Unum Sint!- 81 enemigo, se construyese una iglesia "mayor y mejor" que la choza que Katende había concedido a los protestantes. Por desgracia, la bolsa del sacerdote estaba vacía y tuvo que negarse a complacerles. Esta negativa se la explicaron los católicos no como una falta de medios, sino como un castigo merecido por la erección de una capilla protestante en la aldea. El Jefe Katende había salido de viaje y los más celosos de entre los católicos propusieron aprovecharse de su ausencia y aplacar al Padre incendiando la capilla heterodoxa y sacando a la fuerza al ministro para ahuyentarlo.-Cuando volvió Katende halló el pueblo alborotado y viendo que la mayoría de sus súbditos se ponía de parte de los católicos y contra él, no se atrevió a castigar a los aspirantes a incendiarios sino que envió una carta al principal ministro protestante pidiéndole que fuera a verse con él y le ayudase ..... pues de otro modo veía inminente su renuncia. El ministro llegó presuroso y, reuniendo a todos los hombres de Katende en un gran círculo, les preguntó por qué querían elegir un nuevo jefe.-"Este punto no se ha planteado para su consideración" respondieron. "Sólo deseamos, añadieron, que nuestro jefe sepa que hubiéramos podido derribar fácilmente la casa de la herejía, si el Padre nos lo hubiese autorizado".-"Pero, mis queridos hermanos, replicó el ministro, ¿por qué os negáis a uniros a nuestro rebaño? ¿No tenemos al Dios de la vida como defensor nuestro?" - Inmediatamente uno de los negros se levantó y gritó: "Por lo que oigo, ¿hay ahora dos Dioses? Cuando el Padre Shimbalage (este es el nombre que los naturales dan al anciano Padre Ch. Seghers) llegó aquí hace unos cuarenta años, nos dijo que sólo había un Dios; creímos a aquel varón justo, fuimos bautizados y Dios se alojó allí en el centro de nuestra aldea donde permaneció por 30 años hasta que nuestro joven jefe pecó con otras mujeres, y sólo entonces fué cuando se oyó al<io de vuestro Dios. Le llamáis el Dios de la vida, pero nosotros le denominamos el dios del adulterio" .-Esta manifestación fué repetida en coro por toda la asamblea; el pastor tuvo que rendirse, sin poder hablar, confundido, y con la cabeza caída recogió sus bártulos y se marchó del lugar. Katende envió luego una gran delegación al Padre, para pedirle que construyese una hermosa iglesia en su aldea: ¿no era él primer jefe del país y su tribu más fuerte que la de Bumba? Su gente gritó: "Somos los primeros poseedores de esta región, construiremos una iglesia con un campanario: queremos una torre más alta que la de Bumba!" En el plazo de una semana los hombres habían reunido ya bastante arcilla, las mujeres la mezclaron con agua y luego la echaron en los moldes y durante diez días 82 -Ut Omnes Unum Si11t!y noches los hornos se mantuvieron al rojo brillante. A los dos meses la iglesia y el campanario se elevaban sobresaliendo entre las chozas de bambú, y el orgullo por aquella obra maestra brillaba en todos los rostros cuando Mons. De Clerck, el anciano Vicario Apostólico de Kasai, levantó su mano en gesto de bendición sobre la multitud ... en el día de la inauguración.-Jóvenes y ancianos, los Padres y la grey negra, se sentían felices ese día y desde el Cielo Jesús bendecía no solamente a su rebaño de Kasai, sino también a los bienhechores de nuestras misiones que desde sus distantes países nativos habían dado su ayuda y sus oraciones al Misionero. Talee~Tee Continuación. XI Por la mañana muy tempranito Oneo había subido el empinado sendero de la montaña. Calculaba que al anochecer después de la puesta llegaría a Petekan donde pasaría la noche. Al día siguiente estaría en Acupan antes de que el sol derramase sus ardientes rayos sobre su cabeza, y luego, a la tarde, bajaría a las minas de oro de Balitoc. Oneo había asendido por el camino pendiente de la montaña; su corazón estaba cubierto de tristeza como el rocío de la noche cubre las flores azules de bibichai; pero su tristeza era tranquila, como la lenta y móvil neblina que se cierne sobre las aguas del río y los arrozales. Muchas veces se detuvo en el camino, y cada vez volvía los ojos hacia su pobre vivienda, su querido hogar de Agpai. La última vez que pudo hacer ésto fué al llegar a la gran curva del camino que tuerce a lo largo del monte Anchipchip hacia Lussod. En este punto se paró por largo tiempo,con el rostro vuelto hacia Agpai, mientras sus labios supiraban el dulce nombre de la amada de su corazón, Talee-Teee ..... . Escuchó y oyó a su propio corazón decir el último adiós: Hasta la v:sta, Talee-Tee, mi flor de plata de la cañuela ..... Por tí me marcho, querídísima niña; la tristeza del corazón la sufro por tí, y los uadecimientos de mi cuerpo son también para tí... todo para tí, Talee-Tee! Cuando durante el claror del día me entierre en las oscuridades de los túneles de la mina, el recuerdo de tu rostro amable será mi iuz ..... Cuando, llegada la noche, me sienta c::msado y busque un poco de descanso en lugar extrailo, contaré los días que me separan de tí. .... y si me despierto mientras las sobras me rodean, el pensamiento de una nueva aurora me confortará- la nueva aurora del dfa en que vuelva a tí, Talee-Ut Omnes Unum Sint!- 83 Tee!.. ..... Sí, yo sé, Talee-Tee, que sentirás mi ausencia, pero es necesario que sea así para que te dés cuenta del error que cometiste al hacerte cristiana .... Te enorgullecerás de ser lo que eres por nacimiento, una joven igorrote, hija de padres igorrote.> que tienen sus propias creencias y cuyo amor va tras de la tumba .... Luego habrá alegría en la montaña de Pollak, porque mi padre estará satisfecho, y Okassa bendecirá a su hija ..... Habían pasado muchos días; ya había habido dos lunas nuevas. y, sin embargo, Oneo no regresaba a Agpai, continuaba trabajando Una choza tra11q11i/a en el paraiso de los pinos. en las sombrías minas y pasando noches de insomnio en un lugar distante de su hogar ..... En Agp1i, Ma-ichas, Tilitil y Isai se hallaban sentadas al rededor de Talee-Tee. Talee-Tee estaba enferma, muy enferma. Ma-ichas tenía en sus manos la débil cabeza de Talee-Tee ..... !Ay! había ocurrido en el uma, su sembrado de camotes! Primero escupió un poco de sangre, sintió un dolor agudo en el pecho, y luego, parecía como si un hilo de sangre brotase de su boca .. "iTilitil, lsai, me muero!" empezó a gritar al ocurrir el terrible suceso, y se tiñeron de sangre sus manos, sus ropas, su azada, su cesto, las hojas de camote que estaban en torno de ella .... Se desmayó y cayó como muerta sobre las hojas de camote ... .lsai fué corriendo hacia la casa sollozando y gimiendo, gritando desde lejos: "Madre, madre, Talee-Tee se está muriendo ... iven!.. .. ven pronto". Entretanto Tilitil había sacado agua y con ella había quitado las manchas de sangre de la cara, el pecho y las manos de Talee-Tee ... y Ma-ichas la puso con cuidado sobre sus espaldas, y se la llevó a su choza. Ma-ichas tenía en sus brazos la debilitada cabeza de Talee-Tee, y de cuando en cuando acariciaba con sus dedos la desgreñada cabellera de la pobre muchacha. "Pobrecita, pobrecita", suspiraba la mujer, y Tilitil e Isaihací~n sile,n~ 84 -Ut Omnes Unum Sint!ciosamente los trabajos caseros. Temían hacer el menor ruido, porque no podrían soportar la pérdida de su querida hermanita ... -~O neo trabaja en los túneles de la "Balatoc Mining Company". Con él había hombres venidos de Pangasinán y las provincias de Ilocos; también igorrotes de otras tribus, de Bontoc, Kiangan y Kalinga. Desde que trabajaba en las minas, ya habían tenido dos veces el l'ago mensual de salarios. Dos veces treinta pesos, hacían la pequefia pero buena suma de sesenta pesos que él guardaba cuidadosamente ocultos en el cinturón. Otro sueldo más y se iría a Baguio. En realidad, ya había estado una vez en Baguio, sólo una vez desde que fué a las minas. En todo aquel día había estado vagando desde la Sessión Road al mercado; desde un extremo al otro del mercado, y había visto muchas cosas, tan grandes, tan admirables, que le marearon la cabeza. Había visto gentes de todos los colores, todos los trajes, de todos los tamaños y tonos, que desde entonces ya sabía algo del mundo distinto de Agpai y de las montañas... Sí, todo brillaba ante sus ojos, y le hacía exclamar y repetir muchas veces "jarra!", lleno de admiración y sorpresa; pero todas las cosas con tanto atractivo expuestas en muchos establecimientos de la Session Road y en el mercado, no impresionaron su corazón. Siempre tenía aquella sonrisa melancólica, tan significativa, tan expresiva de sus interiores sentimientos: la paz de Agpai y el amor de su pobre choza podían compararse con los miles y miles de frivolidades de Baguio! .... Sólo unas cuantas cosas de las que había visto en Baguio recordaba; era aquella pieza de algodón hermosamente teñido con la que su madre y sus hermanas podrían hacer un espléndido caín, y otra pieza de brillantes cuadritos rojos, negros y amarillos, con la que cada una de ellas se podría conf eccionar un magnífico bada. Pero sobre todo, aquel hermoso vestido blanco que quería comprar para su Talee-Tee .... Sí, su traje de boda... "Su traje nupcial", se re~etía miles de veces. Aquella noche volvió a contar una y otra vez el dinero que había ganado. "Esto es para mi madre; esto para Tilitil e lsai; esto para Talee-Tee". iba diciendo mientras calculaba con unas piedrecitas. Las reunió todas, las volvió a contar, y vió que aun le faltaba la suma correspondiente a un mes de sueldo. iOh! Qué alegres se pondrían al verle llegar con su cargamento de regalos! Sí, y después la verdadera felicidad empezaría para él.. .. A la mañana siguiente se puso a trabajar con renovadas energías; y cada mañana tiraba una piedrecita del bolsillo de su bada, diciendo, "Ha pasado un día más; un día más cerca al día de sueldo!" Durante la noche se trasladaba en -Ut Omnes Unum Sint!- 85 sueños a Baguio; estaba en camino para la ciudad de los pinos, y sonreía contento mientras dormía. Aquel hermoso traje blanco; sí, aquel, es para Talee-Tee. Se sorprendía de por qué no parecían conocer a Talee-Tee. Ella era ciertamente la chica más dulce del mundo! Y luego se le presentaba en la imaginación la figura de la amada .... y oía su voz: "Oneo, seré todo para tí.. .. Oneo te amaré mucho .... " Repetía sus palabras en lo íntimo de su corazón mientras llenaba de cuarzos el vagón. Y cuando ya éste estaba lleno, y se inclinaba para empujarlo y hacerlo rodar por los rieles, pensaba que era la mejor ocasión de decirse a sí mismo, de escuchar su propia voz diciendo: "Aquella joven hermosa, buena y amante será tuya dentro de unos días; ella, la flor de plata de la cañuela de los montes, será pronto tu amada esposa .... " y cuando la marcha del vagón crecía y corría veloz fuera del túnel, saltaba sobre él como un heroe victorioso y rodaba en la luz esplendorosa de una felicidad sin fin. Por todas partes veía un árbol de Dubaan, y a su sombra sentada Talee-Tee .... y esperándole en aquel Agpai besado por el sol. -¡:,(9Entre tanto los hechos se sucedían en Agpai y sus alrededores. Tagaina había vuelto a casa de su hermana que vivía en Tehepdas. Pensaba siempre en Talee-Tee su fiel y querida amiga. Parecía oir una voz que le decía: "TaleeTee quiere verte; te espera." (Se Conti1111nrá) El R.P. Fer11a11do lVeJgerde co11 u11 grupo de a/dea11os cristianos de Bo11tok. 86 -Ut 011111es U1111111 .'•iint!La Santa Misa-Nuestro Sacrificio 11. El Sacrificio de la Crm; e U ANDO Dios crió a Adán, le adornó de inestimables dones que le hicieron justo y santo, agradable a Dios, hijo del Creador y heredero del Cielo. En su liberalidad, el Señor le concedió aún los preciosos dones del conocimiento adquirido y de ser inmune a la concupiscencia, el dolor y la muerte. Con excepción del don del conocimiento, todos los demás atributos pasarían de Adán a sus descendientes, puesto que era él el padre y el representante de todo el género humano. Dios ordenó a Adán que reconociera su soberanía no como una persona particular sino como representante de las futuras generaciones. Aunaue la mayoría de los teólogos no admiten razón alguna para que se instituyeran verdaderos sacrificios mientras nuestros primeros padres se hallaban aún en el estado de inocencia y de elevación sobrenatural, el acto requerido a Adán de obedecer el mandato de Dios, era en cierto modo el sacrificio latréutico y eucarístico que había de ofrecerse en nombre de la posteridad. Mas! ay!, Adán, "oyendo la voz de su compañera" y cediendo a la sugestión del "padre de las mentiras", desobedeció, desechó el sacrificio, y se apartó de su Padre y Creador, perdiendo de este modo para sí y para nosotros los dones que sólo condicionalmente poseía. Con él, y por su desobediencia, como nos dice San Pablo, nos hicimos pecadores, hijos de la ira; con él fuimos excluidos del Jardín del Edén. quedamos sujetos a la concupiscencia y condenados a prolongar nuestra existencia en este valle de lágrimas "hasta que volvamos a la tierra de donde fuimos sacados. iOh, falta infeliz-"Por el contrario", exclama la Iglesia, "es una falta feliz: felix culpa!" No pudiendo ver a sus hijos apartados de El, Dios dispuso investirnos de nuestra anterior dignidad. Pero había un obstáculo, al parecer insuperable. Puesto que por el pecado de Adán nos hicimos enemigos de Dios. alguno tendría que realizar la reconciliación y renovar al hombre caído. Pero el pecado de Adán había causado una ofensa infinita a Dios. Ningún ser creado sería capaz de repararla. La mayor satisfacción posible por parte de una criatura sería aún, por la naturaleza finita del hombre, inadecuada como compensación de de una ofensa infinita. La Santísima Trinidad dió el Mediador, el nuevo reoresentante del género humano. el "Segundo Adán": el Verbo Eterno. Pero como Dios, el Verbo no puede padecer, ni expirar, por lo cual asu-Ut Omnes Unmn Sint!- 87 mió la naturaleza humana, se "hizo carne." Porque en el Dios Hombre no hay más que una Persona, dotada de dos naturalezas. Podría padecer y expiar en su Humanidad, y por razón de su Divinidad su sacrificio tendría un valor infinito. Adán se había negado a reconocer la suprema autoridad de Dios; en la cruz Jesucristo, en nombre de todo el género humano, presentaría a la divina Majestad la oblación de Sí Mismo en reconocimiento de la soberanía de Dios, y para expiar por lo pasado. Por esto Clemente de Roma llama a Jesucristo "nuestro Sumo Sacerdote", "el Sumo Sacerdote de nuestras almas", el Sumo Sacerdote de nuestras ofrendas", y nos recuerda que "El ha ofrecido su Sangre por nosotros, su Carne por nuestra carne, su Alma por nuestras almas." Consagrado Sumo Sacerdote, por la unción misma de su divinidad, en el día de su Encarnación en el purísimo seno de la Virgen María, nuestro Señor Jesucristo, desde ese mismo instante se ofreció interiormente a Dios Padre para reconocer el supremo dominio de Dios sobre los hombres: "Por eso Cristo, al entrar en el mundo, dice: Tú no has querido sacrificio, ni ofrenda; mas a mí me ha apropiado un cuerpo; holocaustos por el pecado no te han agradado. Entonces dije: Heme aquí que vengo, según está escrito de mí al principio del libro, para cumplir ioh Dios! tu voluntad." Esto constituye el elemento primero, invisible y formal de la oblación de Cristo que hallaría su expresión culminante sobre el Calvario" ad cnteem e Virginis sacrario intacta prodis i·ictima." Toda la vida de Cristo fué un continuo sacrificio; constantemente tenía la voluntad y la intención de reconocer, en nombre de todo el género humano, la autoridad soberana de Dios sobre todas las criaturas, de ofrecerse El mismo en nombre de todos a la divina Trinidad. "El elemento invisible, escribe el eminente teólogo, Padre de la Taille, que está representado en la pasión de Cristo, nuestra Cabeza, es la consagración del género humano a la gloria de Dios y a su segregación del pecado." Por eso, dice San León Magno, "la cruz de Cristo es el sagrado signo del verdadero altar sobre el que por medio de la víctima saludable, se celebraría la oblación de la naturaleza humana." El Príncipe de los Apóstoles en su primera espístola enseña también que "Cristo murió una vez por nuestro pecado, el justo por los injustos, a fin de reconciliarnos con Dios ..... " Cristo expresó exterior y visiblemente su voluntad interior, no ofreciendo a Dios, según el modo de laAntiguaLev,objetos inanimados como maíz, vino, óleo, incienso y sal, o animales como corderos o terneras, sino ofreciendo a la Santísima Trinidad su cuerpo, su alma, su sangre: toda su humanidad 88 -Vt Om11es V11um Si11t!sagrada, su vida humana. Debe notarse que Cristo no ofreció "su muerte" sino "su vida humana" aunque el modo como se ofreció fué derramando su sangre. El acto del sacrificio no consiste en la muerte de Cristo sobre la Cruz, porque entonces habría que decir que la función del sumo sacerdote en el sacrificio de la Cruz fué ejercida, no por Cristo, sino por sus verdugos y los esbirros de éstos, los soldados romanos. También en los sacrificios mosaicos, la esencia del sacrificio está, no en el acto de matar a la víctima, sino en el derrame, o más bien la rociadura de la sangre. En el sacrificio de la Cruz, Jesucristo gustosamente ofrece su sangre por nosotros los hombres, mientras exteriormente se somete al forzoso derramamiento de su sangre por sus ejecutores. El mismo Jesús nos hizo saber que daba libremente su vida por nosotros. En la parábola del Buen Pastor, dijo: "Doy mi vida por mis ovejas. Nadie me la arranca, sino que yo la doy de mi propia voluntad, y soy dueño de darla; y dueño de recobrarla." Esta oblación interior, el alma del sacrificio del Calvario, fué expresada más completamente cuando Cristo pronunció las palabras: "Todo está cumplido" y "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu." El Evangelista observa que las pronunció "con una voz fuerte" para demostrar que Nuestro Señor era dueño de sí mismo hasta el último instante. Ningún sacrificio es eficaz si no es aceptado por Dios. A la muerte de Cristo se rasgó el velo del Templo. Este hecho maravilloso demostraba que la ley antigua terminaba, y que el sacrificio de Cristo había merecido el favor del Todopoderoso. Pero la prueba más notable de que era acepto y gratísimo a la Santísima Trinidad es la glorificación de Cristo. "En su Ascención, escribe Benedicto XIX, la víctima fué aceptada como una fragancia de dulzura y colocada a la derecha." Y el Padre de la Taille expresa la misma idea: "Cristo ha dado su propio Cuerpo a Dios, para que pueda transformarse en una cosa divina. Este convenio realizado por Cristo, fué ratificado por Dios, al aceptar a la víctima y colocarla a su derecha." Y San Ireneo escribió mucho antes: "Aquel que ofrece es glorificado en su ofrenda, si ésta es aceptada.'' ¿Terminó la función sacerdotal de Cristo al consumarse el sacrificio del Calvario? No. porque El es el Sacerdote eterno, como testifica San Pablo, glosando en parte otra profecía, la del Salmista: "Juró el Señor y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote por toda la eternidad: por lo que es mucho más perfecto el testamento de que Jesús salió fü1dor. Mas éste como siempre permanece, posee eternamente el sacerdocio. De aquí es que puede perpetuamente salvar a los que por medio suyo se presentan a Dios, siempre vivo para interceder por nosotros." Así en el Cielo, - Ut Omnes U111m1 Si11t !- 89 Nuestro Señor continúa su ofrecimiento, C')mO en el Calvario. Incesantemente presenta a Dios en nombre de todo el género humano, su vida humana, su cuerpo y su alma glorificados. Sin embargo, la manera como se hace la ofrenda se distingue grandemente. En el Calvario Cristo derramó actualmente su Sangre; en el Cielo, Cristo presenta su Pasión. durante la cual vertió su Sangre dos mil años antes, y fué aceptada por el Padre celestial. Por consiguiente, nuestro eterno Sumo Sacerdote retuvo esencialmente sus características como víctima. "Rehusó dejar las llagas que había recibido por nosotros, sino que prefirió llevarlas consigo al Cielo, para presentarlas a su Padre celestial como el precio de compra de nuestra libertad." En el cielo, ciertamente, Cristo realiza de nuevo su acto sacerdotal. Es el ofrecimiento del Gólgota el que allí realiza su gloriosa consumac1on. San Juan, en el Apocalipsis, nos muestra al Salvador bajo la forma de un Cordero como inmolado, en una sublime apoteosis en medio de los ancianos de la ciudad celestial. La víctima única del único gran sacrificio presentado por el único Sacerdote, que había hallado gracia a los ojos de Dios. (Se c:o11ti1111arti) El R.P .. lfatco Crau:ley, el ApJ.;tol de la I>et'O:::i~i11 del Sa.firado Corazu11 da Jesús, la e11tro11izacio11 del Corazón J)<ifirn en !tu familias y el Reinado Eucarístico de Nuestro .'iellor. 90 -Ut Omnes Unum Sí,,t!Mis amadísimos hermanos: Es un hecho lamentable el que la guerra de España es muy erroneamente interpretada por católicos que están bajo el influjo de la lectura de Jos diarios neutros que obtienen sus noticias de fuentes de tinte anticatólico. -Estimamos muy a propósito traducir en vuestro provecho, de su original flamenco, lo que un diario católico el De Standaard, de Bruselas, Bélgica, escribe sobre el particular: La Santísima Virgen en España En el Congreso Mariano Interna· cional de Einsiedelm, celebrado en 1906, los delegados de España dijeron lo siguiente: "La Santísima Virgen no es ni francesa, ni alemana, ni polaca, ni italiana, ni de ninguna otra nación. Mas si hubiera tenido que ser de una nación y no de otra, hubiese sido española!" Es una realidad que el pueblo español-queremos decir el verdadero pueblo de España, que todavía siente y piensa como perteneciente a la nación española-no debe separarse de la persona y la imagen de la Santísima Virgen. La historia de España, donde NUESTRA JUNTA FAMILIAR 5300 parroquias tienen por Patrona a Ja Santísima Virgen, donde unas 40,000 igles'as y capillas poco más o menos están dedicadas a la Madre de Dios, está llena de su nombre y de sus maravillosos hechos de evidente protección. Es por tanto muy natural que en la actual guerra civil, cuyo principal carácter es ciertamente religioso, España ponga toda su confianza en la poderosa protección de Nuestra Seiiora de las Victorias. Esto explica por qué las tropas nacionales, al salir de Marruecos, invocaron la ayuda de Nuestrfl Seiiora de las Batallas. Este mismo sentimiento nacional de confianza en la Reina del Cielo se manifestó al investir a la milagrosa imagen de Nuestra Seiiora del Pilar, que tiene su rnntuario en el Templo Nacional de María en Zaragoza, con el manto de Comandante en jefe de los ejércitos españoles. Este es el uniforme oficial de Nuestra Se11ora del Pilar atribuido a su función como Protectora de los ejércitos españoles. Este manto es de seda pura y blanca, en la que están bordados los galones y barras de su mando supremo. Los Nacionalistas declaran que María usará este manto -Ut Omnes Un11m Si11t!- 91 hasta la toma de Madrid. La Mediadora y "La Gracia de la Victoria" Esta confianza en la Santísima Virgen está fundada en la verdad misma, Dios es quien da la victoria, pero El la da, como los demás favores, por medio de las manos virginales de su Madre. ¿No es, por consiguiente, muy natural y lógico el que España, en sus actuales tribulaciones terribles, haya acudido a María? Hace unos dos meses apareció este impresionante pensamiento en El Correo de Andalucía: "Todo poder viene de Cielo" decimos con el valeroso Judas Macabeo. ''La victoria en los campos de batalla no depende tanto del número y fuerza de los soldados"; sobre todos los humanos cálculos está el Señor de los ejércitos, potens in praeliis, poderoso en los combates, que por amor a los justos concede la corona de la victoria. Y esta gracia de la victoria, que ha de restablecer la paz y la felicidad a nuestra patria destrozada por la guerra, sólo la da Aquel que es Supremo Señor, en conformidad con ese orden y esa ley a la que El gustosa y amorosamente se sometió, por medio de la poderosa intercesión de su Santísima Madre, que también es nuestra Madre -la Santísima Virgen María. Por esto Sevilla, a iniciativa de la Acción Católica Femenina, con un corazón apenado, pero tambien con amor y confianza, ha acudido a María, con el fin de obtener por medio de su Mediación universal la victoria para nuestro ejército, que es el heroico defensor de la causa de Dios y de España, de tal modo que los enemigos de Dios queden confundidos y el inapreciable don de la paz se nos conceda por su intercesión". Y el autor de estas palabras anuncia en su artículo que en adelante todos los sábados por la mañana se rezará el Santo Rosario en una de las iglesias de Sevilla que él mencionaba. Desde la iglesia, el pueblo, rezando en voz alta, va en procesión al Santuario de Nuestra Se11ora de las Reinas, en cuyo altar dedicado a María se celebra una M"sa. Este Rosario Reparador, como es llamado en Sevilla, reune todos los sábados una gran multitud de fieles. Al hacerlo así Sevilla, desea mostrar su gratitud a la Santísima Virgen que, en un sábado, esto es, el 18 de Julio, la salvó del dominio de los rojos. El Gobierno de Burgos da el ejemplo a la católica España al honrar a su Patrona. El domingo, 18 de abril, declaró el General Franco, en presencia de un delegado de Salamanca, que en la nueva España serán restauradas todas las antiguas tradiciones católicas. Al mismo tiempo se publicó un decreto del Comisionado de Enseñanza. Este decreto manda que en todas las escuelas se celebre el mes de Mayo con ceremonias especiales, porque es el mes de María. En todas las escuelas deberá colocarse en un lugar conspicuo la imagen de María Inmaculada. Como era costumbre antes de la Repóblica, los niños deberán otra vez saludar esta imagen con un Ave María Purísima al que se responde: Sin pecado Concebida. Es digno de notarse cómo El Diario de Navarra 92 -Ut Omnes Unum Sint!comenta este hecho sobresaliente: .. La admirable iniciativa del Señor Suner, Vicepresidente de la Comisión de Enseñanza, tiene por objeto revivir en nuestra juventud la grandeza moral de nuestra patria. Llenará la inteligencia y el corazón de nuestros jóvenes no con vanas y fútiles fórmulas, sino con elevadísimos ideales. Hasta el 18 de julio, todas las escuelas eran centros de corrupción intelectual, en donde los jóvenes eran alimentados con mentiras. En lugar de tan escandalosa y degradante educación está ahora la más sublime emeñanza que jamás hayan concebido los hombres. La enseñanza de la Fe que comienza con esta salutación: Ave María Purísima -Sin Pecado concebida, termina con el Reinado de Cristo en una España grande para todos los e'pañoles que tienen un solo pensamiento: el pensamiento del C-atolicismo y de la Igle~ia Católica." Carmencita Franco, la hija del General Francisco Franco, ha dado ocasión al mencionado decreto. En Enero pasado invitó a todas las escuelas y colegios de la provincia de Valencia a que entronizaran en sus clase:- a Nuestra Se11ora del Pilar. Su llamamiento fué acogido con entusiasmo y por todos en toda la provincia. En gratitud por su sublime iniciativa le mandaron una delegación de niños que le entregaron un album con las firmas de siete mil alumnos de las escuelas y colegios. El 8 de diciembre del año pasado, Carmencita Franco fué solemnemente recibida en la Congregación de María, y en presencia del Obispo dijo su consagración a María Inmaculada. En la familia del General Franco se reza diariamente el rosario por la restauración y la extensión universal del Reinado de Cristo en España. Dos Nuevos Sellos muestran asimismo cómo el Gobierno Nacional de España honra a la Santísima Virgen. En el de cinco céntimos aparece la catedral de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza; en el otro de diez céntimos, la milagrosa imagen de la Santísima Virgen que es venerada en aquella catedral. Sevilla merece una mención especial por su devoción a la Santísima Virgen. Falange Española, el órgano de los Falangistas, da una descripción larga de las precesiones que desfilaron por las calles de la ciudad durante la Semana Santa. En todas e_tas procesiones había un lugar reservado para la Santísim'i Virgen. Las Cofradías Marianas son muchas en Sevilla. Muchas de ellas celebraron sus procesiones particulares durante la Semana Santa, cada una de ellas representativa de su propia expresión de la apoteosis de la Reina, Madre y Mediadora de Sevilla. El desfile más expresivo y conmovedor fué el de la Cofradía de Nue tra Señora de la Esperanza. La imagen de Nuestra Señora de la Esperanza fué llevada en triunfo por la ciudad y aclamada por millares en todos los lugares por donde pasó. Cuando en julio del año pasado se inició la revolución, los miembros de esta Cofradía de María lograron, con gran riesgo de sus vidas, salvar la imagen de manos de los rojos. Durante una noche os- Ut Om11es U111m1 Si11t ! - 93 cura, estos hombres valientes penetraron cautelosamente en la igle;;ia, sacaron la imagen de su hornacina y la guardaron en una casa particular, donde quedó hasta ser librada la ciudad por el General Queipo de Llano. El General Queipo de Llano, Comandante del ejército del sur, es el Presidente Honorario de la Cofradía de Nuestra Señora de la Esperanza. Permitió que la procesión pasara por sus cuarteles. La imagen de María fué llevada en unas magníficas andas, profusamente iluminadas y adornadas de flores. El mi >mo General fué a pié en la proce>ión; marchando detrás de la imagen de Nuestra Señora de la Esperanza durante más de tres horas. Los soldados her'dos solicitaban el honor y el con meb de recibir a la Virgen en el hospital, y así sucedió que la Sevülanísima Virgen, honrada durante siglos en Sevilla, cruzó por primera vez el umbral de un hmpital. Los soldados, cuyas heridas eran testimonio de su amor a Dios y a la patria, quedaron hondamente conmovidos a la vista de la Madre de la EspeLos Rojos habían destruido también la imagen de la Santísima Virgen de Yunquera, provincia de Toledo. Tan pronto como fué liberada la ciudad, lo primero que hicieron sus habitantes fué recaudar la suma necesaria para adquirir otra imagen, que fué solemnemente entronizada en la iglesia que se había librado felizmente de ser de;truida. El cuerpo de ingenieros militares que había seguido a la Infantería del General Franco para restaurar la devastada ciudad, escoltó la imagen hasta la iglesia. Cartas Del Fr~nte También en el frente, entre los soldados nacionales, existe una admirable devoción a María, la Madre de Dios. Ninguna otra cosa puede revelarlo mejor como la correspondencia de los capellanes y los soldados. Unos trozos de cartas-cuya autenticidad garantizamos-reproducimos a continuación. Un joven soldado de A. (Provincia de Avila) escribe a sus hermanos: "Os diré que nunca me siento más feliz de ser católico como cuando una lluvia de balas para sobre mí. Difíranza. Los que ya se habían restable- cilmente os puedo expresar la confiancido bastante obtuvieron permiso para honrar a su Reina escoltando su imagen de regreso a su Santuario. Nuevas lmagenes sustituyen las antiguas que han sido de>truidas por los Rojos. En Sevilla éstos habían mutilado la imagen de Nuestra Se11ora de la Qracia. No hace mucho una nueva imagen fué bendecida e instalada con gran solemnidad. El altar se hallaba adornado espléndidamente teniendo como fondo la bandera nacional. za y el valor que me da el pensamiento de mi Madre del Cielo que me ve y me protege, Ella que es poderorn por ser también Madre de Dios. Con tales sentimientos en el corazón, avanzamos hacia las trincheras enemigas, sin temor del fuego que vanamente hacen sobre nosotros. Lloraríais, como frecuentemente me sucede, si vierais a los soldados de Falange Es!Jañola cuando a la hora de cenar abandonan su rudeza exterior y comienzan juntos la Sali•e. Todas las 94 -Ut Omnes Um11n Si11t!noches se reunen en grupos para rezar el Santo Rosario. Es un sentimiento verdadero de catolicismo práctico el que les inspira a realizar tales <levo· pre mucho a Nuestra Se1iora del Pilar por tí y por España. ¡Quiera Dios que no esté muy lejos el día de la victoria final de España sobre la anticiones públicas. ¡Qué felices nos sen- España! timos por vivir en una España tan completamente católica y tan verdaderamente grande! •. " El mismo soldado-¡un simple muchacho de sólo 16 años!---escribe en Tu tía Margarita me pide que te diga que, de ninguna manera, dejes nunca de rezar tus tres Avemarías a Nuestra Seliora del Pilar. Adiós, hijo mío. ¡Viva Nuestra Seotra carta: ñora del Pilar! ¡Viva nuestro Ejérci"Solo hay una cosa que me entris- to libertador! Tu madre que no te tece y es la de estar separado de mi' olvida nunca, te abraza muy ~ntrecha seres queridos, como vosotros. Pero mente, entonces pienso en España, y principai'mente en Dios y nuestra Madre Celest'al; la Santísima Virgen me consuela y borra la tristeza de mi corazón. Se llena de paz y consolación mi alma cuando miro hacia el Cielo y ruego a María, a quien, yo sé, que rogáis conmigo! ...• Por la Carta de una Madre Española sabemos a quienes se debe el valor heroico y la devoción admirable a la Santísima Virgen que están mostrando los soldados nac"onales, muchos de ellos RAYMUNDA" Pocm días después esta misma madre recibió de Aragón esta respuesta de su hijo: "Madre, no solamente tres Ave Marías, sino que diariamente rezo el Rosario entero!" Amadísimos hermanos, no es leyendo la prensa neutra como podréis saber la verdad acerca de lo que está ocurriendo en España. De autoridades como Hilaire Belloc, J.L. Garvin, Arthur Bryant, el R.P.L.K. Patterson, SJ., grandes literatos, historiadores y amantes de la verdad, sabetodavía menores. La carta es la que mosque: sigue: "Mi querido hijo: En tu última carta me dices que todavía no has salido de Zaragoza. Espero, hijo mío, que, como buen español, harás cuanto puedas por el bien de España, nuestra querida patria, que malos españoles quisieran destruir como nac·ón y hacerla una colonia de Rusia. Lucha, hijo mío, por la libertad de España, y, si es necesario, derrama en su defensa hasta la última gota de tu "España es una tierra que posee una gran tradición de fe religiosa, honor personal y conducta caballerosa. Para librar estas cosas del deshonor y de la ruina están peleando los hombres de Franco". "España no es y nunca probablemente será un país fascista: el genio español no admite una tal ceñida restricción". "El mismo Franco dice considerar a Salazar, de Portugal, como su guía, sangre. Ruego mucho, y rogaré siem- más que Hitler y Mussolini". -Ut Omnes Unum Sint!- 95 "Ninguna persona que crea en Dios puede conscientemente favorecer a los izquierdistas españoles quienes, habiéndose apoderado del gobierno, no hacen más que destruir toda religión en España." "Ningún católico, ningún cristiano puede ser neutral en la actual lucha de la infeliz España." "Los derechistas están luchando para destruir el ateismo, el comunismo, el anarco-sindicalismo y otros enemigos del orden moral en España, y para establecer en su lugar un estado corporativo fundado en los principios cristianos". "Un gran número de personas temerosas de Dios, de América (EE.UU.) han sido mal atraidas al apoyo de los izquierdistas españoles". Muchos son engañados, porque leen "' y creen a los periódicos neutros que obtienen sus noticias de fuentes anticatólicas. Esto prueba una vez más la gran necesidad de tener un periódico católico en vue,tra casa. Tampoco nosotro5, los miembros de Nuestra Junta Familiar, debemos ser indiferentes ante lo que está sucediendo en nuestra madre patria. Todos lo> meses incluimos a la España Católica en Nuestra Novena del Ultimo Recur~o. ¡Roguemos, roguemos mucho, ofrezcamos Comuniones y sacrificios personales por que el Reinado de Cristo venga sobre una nueva España restaurada a su antigua Fe y grandeza! Frat€rnalmente vuestro en Jesús, nuestro Rey y Padre, .JOSÉ DE SAMBER Novena del Ultimo Recurso (Sábado, 7 de Agosto, al Domingo, 15 de Agosto) INTENCIONES GENERALES que atraviesan una dura prueba ..... Una Las Intenciones del Padre Santo, el cosa os queda por hacer sin tardanPapa Pío XI. za-orar a Dios y Señor. Sus caminos A un grupo de peregrinos alemanes y austriacos declaró el Padre Santo lo que sigue: "Esta hora en Alemania no es sólo grave sino angustiosa. Es grave, amenazadora y penosa que nos induce a derramar lágrimas. Hemos hecho siempre todo lo posible para alijerar vuestros graves padecimientos. Seguiremos haciéndolo, sin importarnos lo que dicen de nosotros..._ Es un consuelo para Nos llorar con vosotros y consolaros como un padre lo hace con sus hijos son los únicos. Dios os puede dar la felicidad ....• " Es deseo ardiente de nuestro Padre Santo el que roguemos por nuestros hermanos en la Fe perseguidos en Rusia, Méjico, España, Alemania y Francia. Como otra intención general que se ha de incluir en nuestra Novena, rogad por la conversión de los kalingas de la Provincia Montañosa y por que Dios se digne bendecir los esfuerzos misioneros que se realizan en aquel distrito misional. 96 -Ut Omnu Unum Sint!INTENCIONES ESPECIALES FAVORES ESPIRITUALES.- 508 peticiones. Relativas a vocaciones rn~enlotale; o relig"osas, 20; Novicios recomendados a la Novena mensual, 4; matrimonios felices, 24; por los católicos perseguidos en Alemania, 8; por el bienestar de la España católica, 6; para fortalecer a los católicos perseguidos en España y Méjico, 4; diversas gracias, 60; conver.-ión de sakdalistas, 1; "bendición para mis tres hijos que e ;tudian en Manila", 1; victoria de la Fe sobre el Ateismo, l; conversión de aglipayanO', 6; conversiones a la Religión, 98; vuelta a los Sacramento•, 86; buena muerte, 26; por el descanso de las almas de los soldados muertos en la Guerra Civil Española, 2; por el descanso de las ánimas; 161. FAVORES TEMPORALES:- 392 peticiones. Para evitar una operación, 1: por el éxito de una operación, 2; por la curación de unos enfermos, 192; por el restablecimiento de la salud, 61; por el éxito de los hijos en sus estudios, 8; p:::r el éxito de nuestra escuela católica, 4; por el éxito en los negocios, 84; por pronto restablecimiento de la paz en España, 12; para recuperar objetos perdidos, 6; para obtener empleo, 60; para comeguir un empleo mejor, 17; para un alumbramiento feliz, 20. -ec.>Q;:iACCIONES DE GRACIAS Si recibe algún fat.YJr espiritual o temporal por med ·o de la Nor.•.11a del L7timo Recurso, sirn1se mostrar su ¡!ratitud haciendo/o publicar en El .'11isio11ero. -e<cl@!lMlSAS DE ACCIÓN DE GRACIAS FOR FAVORES RECIBIDOS: S.T.; E.Y.O.; C.P.H.; L.H. de la S.; E. C.M.; R.M.; C.P. de S.; G.L.E.; un obrero minero de la ltogon Mg. Co.; E.J.M.; E. F.M.; D.S.A.; C.L.; E.N.; C.E. de N.; R. G.: 15 Mi-:as de acción de gracias. HAN DONADO PARA LAS MISIONE5 POR FAVORES RECIBIDOS: C.P. de S.; E.C.M.; N.P. de B.; J.B.; J.B.: C. de S.; J. de G.; B.R. de S.; L. de C. -C":GeY.>MES DE SEPTIEMBRE L'l Novena del Último Recurso para el mes de Septiembre comienza el fábado, 4 de Septiembre y termina el domingo, 12 de Septiembre. Las Intenciones Generales para Septiembre rnn: Que Rusia se libre de las garras del Comunismo; y que Dios bendiga las labores misioneras del distrito de Ifugao, Provincia Montañosa. Las intenciones especiales son las de ustedes. Envíenlas oportunamente a NUESTRA JUNTA FAMILIAR P. O. Box 42 BAGUIO, l. F. N. 8- Vuestras intenciones son siempre bien acogidas y concienzudamente atendidas, aunque nos resulta imposible contestar dando cuenta de haberlas recibido: e to requeriría inútil gasto y pérdida de tiempo. Sé Apóstol de Cristo EL 1.o de enero de 1937, el Clero de París felicitó con motivo del Año Nuevo al Cardenal Verdier. Respondiendo a sus felicitaciones. Su Eminencia dejó oir su voz de optimismo con respecto al año 1937, "un optimismodice el Malaya Cmholic Leader (Singapur) -fundado no en algllna buena noticia, sino en el espíritu del pueblo católico, su convencimiento en cuanto a las grandes cuestiones en las que deberá intervenir bien o mal, y en el hecho de confianza. Hablan de una crisis única en la historia del mundo. ¿No hemos de estar orgullosos de ser testigos de ella y sus protagonistas? La lucha se desarrolla entre el bien y el mal: nos ufanamos de que, como soldados. se nos convoque para la victoria." ,¿Como soldados?-... Sí, pero, "sobre todo es necesario, explicó el Cardenal, organizarnos para que la verdade.ra doctrina pen~tre entre nuestros enemigos. Debemos combatir en forma prácque la comunidad católica cada vez tica contra el Comunismo dando a comás se da cuenta de las nuevas circunstancias de la vida social sobre las cuales debe fundarse cualquier "nuevo orden." El Cardenal dijo en parte: "Me enorgullezco de vivir en esta época, y doy por ello gracias a Dios." nocer las enseñanzas de la Iglesia, no solamente las sociales sino también las filosóficas. oponiendo las verdaderas a las falsas en todos los órdenes, pero sin herir, sin ca\L~ar daño." Ser soldados de esa manera, quiere decir que todos los cristianos prácticos deben ser apóstoles. No era porque el Cardenal Verdier de París quisiera desempeñar el papel de profeta, "sino que, dijo, los cristianos creen en Dios en quien descansa su -~Muchos son los católicos que tienen un erróneo concepto del Apostolado •.... +--... ----------·--------------]+ OS rogamos Señor abaolvais de todo vínculo de pecados las almas de vuestros siervos: Ramona Vda. de Regalado, Iloilo; Faustino Madamba, San Nicolas Ilocos Norte; Nicanor Tiangco, San Luis, Pampanga; Eugenia Benedicto Ezpelata, lgbaras, Iloilo; Octavio Gonzales, Apalit, Pampanga; Isabel Araneta Vda. de Lanson, Emilia R. de Relucio, Cabanatuan, Nueva Ecija; Eufrisino A. Bassi, Tagudin, Ilocos Sur; Por nuestro Señor Jesucristo que con el Padre y el Espíritu Santo vive reina por todos los siglos de los siglos. Amen. Favoreced a Nuestros Anunciantes 5 Se imaginan equivocadamente que el Apostolado consiste sólo en estos actos exteriores: predicar, dejar a la familia y la patria e ir a las misiones .... ser sacerdotes o religiosos y dedicarse toda la vida al servicio de las almas ..... o, por lo menos, para un seglar, entregarse directamente a las buenas obras y a las organizaciones sociales de su parroqu,ia. Este Apostolado exterior no es el único Apostolado de la Iglesia Católica. Aunquees un Apostoladomuy necesario, noes ni siquiera el más sublime ••••• el más importante. Siempre existe una relación entre los medios y el fin. Los medios malos tienden a un fin malo; los medios nalo manda el mismo Dios. Antes de ascender a los cielos, Jesús dijo a sus Apóstoles: "Id y enseñad a todas las gentes." Pero el Apostolado exterior de nada sirve sin Jesús, sin su gracia ..... Jesús empleó unas palabras muy claras para decirlo a sus Apóstoles: "Sin mí, nada podéis hacer." Los Apóstoles entendieron muy bien el significado de las palabras de Jesús, porque le miraron con suplicantes ojos, como si le rogaran que se quedase con ellos siempre. Y Jesús les aseguró, diciendo: "Creed en mí .... Cuanto pidiereis en mi' nombre, se os concederá", indicando con ello que su presencia, su gracia se ha de obtener por medio de turales sólo consiguen un fin material. la oración. El Apostolado arriba expuesto, con- ----i+--siderado en sí mismo, es solamente externo, consistente sólo en acciones humanas, y, por consiguiente, produce sólo frutos humanos ••••• Un sermón, por más enjundioso y elocuente que sea, es solamente una acción humana y no puede por sí mismo prQducir el efecto esperado en las almas, en relación con su salvación eterna..... El salvar a las almas es una obra de la gracia de Dios. .... Una obra de la gracia de Dios es una obra de Jesús .... Jesús ha obtenido, por los infinitos méritos de su Vida y su Muerte, esa gracia, ese rocío celestial, que da sanción divina al sermón predicado. En otras palabras, si Jesús no toca con su gracia la inteligencia y el corazón del auditorio, el sermón del más elocl,lente predicador continuará siendo infructuoso ..... Y esto mismo ocurre con todas las otras clases de Apostolado exterior ..... El Apostolado externo lo quiere y En cualquier género de Apostolado externo hay siempre esta cuestión vital de cómo podemos obtener la gracia de Dios, tan absolutamente necesaria a fin de obrar saludables efectos en las almas. En otras palabras: ¿Cómo podemos conseguir la necesaria influencia sobre el Corazón de Dios?.... ¿Por medios humanos? ... ¿por las cualidades naturales? .... ¿por nuestros conocimientos adquiridos? ... ¿por nuestra elocuencia? .... ¿por nuestro talento? .. . ¡No! .... ¡ Nunca! .. . Dios permite que sea movido solamente por aquello que es sobrenatural ... por medio de la oración, el sacrificio, la mortificación y las buenas obras hechas ¡x>r amor de Él.... Estos son los medios justos y únicos para obtener la gracia de Dios para nosotros y para los demás. Solamente empleando estos medios podemos salvar a las almas. Un niño inocente, una persona en6 Favoreced a Nuestros Anunciant~-~ ferma, un alma atribulada por penas y tentaciones, que ora y se ofrece por la salvación de las almas, hace infinitamente mucho más por extender el reinado de Dios, que un apóstol superficial y muy sabio que se contenta con un mero apostolado externo y descuida la oración. Esto realmente expone a la vergüenza todo apostolado ruidoso y puramente humano de nuestros modernos tiempos .... Pero, por otra parte, qué aliento y consuelo para las humildes y pobres almas que, por medio de sus oraciones y sus sacrificios, están obteniendo lo "sobrenatural" que fal~ en las acciones ruidosas de los que, a los ojos del mundo, aparecen que están realizando "el trabajo." El juicio de Dios hará notar quienes fueron verdaderos apóstoles; porque las palabras de Dios son eternamente verdaderas: "Solamente lo que nace de Dios vence al mundo.'' Esa es la piedra de toque por la que se comprueba todo Apostolado fructuoso. El trabajar por la extensión del Reino de Dios, es bueno; orar por la extensión del Reino de Dios, es mejor .. - El sacrificarse por la extensión del Reino de Dios, es el mejor y más saluda ble de los tres .. - El trabajar, el orar y el sacrificarse poF esta causa, la mayor de Dios, es la perfección del verdadero apostolado. Jesús nos dió su propio ejemplo para enseñarnos esta verdad. Fué en la Cruz, con sus padecimientos y su muerte, cuando ;;alvó al mundo. Aquella fué "su hora", su hora de Sacrificio ..... la hora de su Apostolado sumamente redentor, por el que vino a la tierra ..... Hace ya treinta años que Su Santidad el Papa Pío X invitó a todo el mundo católico para que se uniera en una Cruzada Eucarística ..... Escribió y div~l gó por el mundo los principios directores que se habrían de considerar en la frecuente y temprana comunión de los jóvenes y los adultos. Y desde entonces, se ha demostrado con evidencia que el Padre Santo no se equivocó, y que su Decreto sobre la Comunión apareció en tiempo oportuno y providencial. ¿Qué hubiera sido de nuestros niños, nuestros jóvenes, nuestros adultos con un sistema de Comunión como el de la antigüedad, en medio de un mundo como el actual tan completamente lleno de sensualidad y corrupción?·-·· Parece que Nuestro Señor, en su amor infinito a los hombres, reservó la Sagrada Eucaristía para nuestros días, para hacer de ella el medio poderoso de salyar a las almas. Estamos viviendo en los días de un Comunismo militante contra la Iglesia militante de Dios. La noche del odio contra la noche del amor. Vemos esta terrible lucha en Rusia, Méjico, Francia y España, y cómo se esfuerza por extenderse por todo el mundo. En nuestros días oímos que dicen que la causa de la lucha no es ésta o aquélla, sino Ja Iglesia de Dios.-.. La cuestión religiosa en todos estos asuntos no es insignificante. Ni siquiera es secundaria. Lo es todo. Si la dirección anticristiana del movimiento halla libertad de acción nos destruirá; si el espíritu cristiano contraataca con fuerza suficiente recuperará nuestra civilización, dará a los nuevos instrumentos de producción un Favoreced a Nuestros Anunciantes 7 empleo humano y renovará otra vez el mundo como lo hizo hace muchos siglos cuando salvó a Europa del Mahometismo y del Mogol, del Barbarismo y de la ruina. (Hilario Belloc). El arma más fuerte contra el puño en alto del Comunismo es el amor que la Comunión frecuente nos inspira. Es un hecho que ganar un alma, una familia, una parroquia, para la vida eucarística fervorosa, es ganar esa alma, esa familia, esa parroquia para el Cielo. La Sagrada Eucaristía en nuestros días va a renovar el aspecto de la tierra. Todo depende de cómo los católicos, como Apóstoles de Cristo, se esfuercen por extender el Reinado Eucarístico de los poderes del Infierno no prevalecerán. Y por füo pide el Señor, en estos días, a todo católico verdadero que sea Apóstol de su Reinado Eucarístico. Nadie labora más eficazmente por la salvación del mundo que aquel que ama los intereses de Jesús en el Santísimo Sacramento. ¡Ojalá que todos nuestros queridos lectores lo entiendan y se convenzan de esto!..... Quiera Jesús poner en sus corazones una chispa del amor eucarístico en que está ardiendo su Corazón! ..... Quiera la Madre de Jesús infundirnos una partecita del fervor de su corazón por el que Ella anhela ver el reinado Jesús. Si este Reinado se dilatase por eucarístico de su Hijo establecido en la todo el mundo, ¿qué cambios saludables no presenciaríamos? Surgirá una nueva generación de Santos contra la cual -~-----)------· 1 1 1 Compliments. o/ 1 Méndez Tailoring Company Distinctive Clerical Outfitters 106-108 Magallanes, Manila Tel. 2-81-98 tierra ..... . ¡Sé también tú, lector, Apóstol de Cristo! ·------------· 1 M. Verlinden 1 1 Capitol Bldg. 2nd floor No. 31 i 1 i I P. O. 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