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Un amigo observador y amante de todas las obras de nuestro Héroe Rizal, me es petó en cierta ocasión esta pregunta. ¿Cómo es que Ri zal- s:endo el prototipo del nacionalismo, quiso que prota gonizara en su novela inmor tal, “Noli me Tánger©”, un mestizo español; Juan Crisóstomo Ibarra, y nada menos, os tentaba sus propias ideas, sen timientos y convicciones pa trióticos? Por otra parte, ¿es que Rizal consideraba al mes tizo español capaz de tanta portentosidad de criterio sub lime 1 Entonces le contesté que pa ra mi insignificante opinión, no tenía nada de eso, porque eso sería una inconsecuencia a sus puntos de mira sobre el -prejuicio de raza que £1 mis mo combatió con todo la ener gía de su alma, por escrito y Verbalmente, con sus amigos tanto españoles como filipinos, y recuerdo qü.j en España, una vez, ¡hablando con Gómez de la Sema, — español nacido en Filipinas —discutiendo so bre las cosas de su país, le echó en cara, diciéndole: “Vd. no éerá nunca de los nues tros”, (textuaQ), que molestó al amigo, y le pregunta a Ri zal el por qué—, contestándo le aquél con un gesto mudo y elocuente, al par que le seña laba el coQor de su cara. (Ci tado por Botana en au obra “Vida y Escritos del Dr. Ri zal) Como dije anteriormente, era la obsesión del Mártir esa diatincióin de. superioridad de razas que lo desmintió durante él eurso de su vida, ante la faz del mundo, que siendo él filipino del tipo malayo, comsiderÉ^io como inferior por los "capitis diminutio” que esta ban bien creados de su supe rioridad. sin embarco Jes eranó en varias. ocasiones tanto en lides intelectuales como W la demostración de valor y fueri z». cosa nnp l» han dodido vulnerar ni superar »uper°ona Y, por la misma razón, qui so evitar en todo lo poeibüe esa perniciosa presunción, cre ando un tipo ideal imantado de simpática atracción, —un mestizo español— para que no sé dijera, que no era suceptifade abrigar en el pecho del mestizo,— que de todos modos no dejaría de cx'~ que aunque no sintiese amor a nuestra madre FiHirnvs. menoF tuviese aprecio al país que les vié nacer, y que en ca RIZALIANA sos n< cosarios emulasen al fi lipino autóctono en defender los intereses creados de nues tra querida Patria común. Tengo para irá, que todo ello fué al motivo que le ins pirara estos sublimes versos que acoto con amor y venera ción : EL AGUA Y EL FUEGO Agua somos, decís; vosotros fuego; Como lo queráis, seal . . Viviendo en sosiego, Y el incendio jamás luchar nos vea; Sino que unidos por la ciencia sabia De laa calderas en el seno ardiente, fftn cóleras, rin rabia, Formemos el vapor, quinto elemento, I Progreso, vida, hiz y movimiento! . .Esta inspirada poesía es una feKz incitación a todos tos »• razones que no sientan al uní(Pasa a la paginas 43) RIZALIANA (Viene de 1« paa, 7) sono aT suyo para que se unan todos los filipinos, sin distin ción de colores, ni de razas, cíedos e idiomas y que sientan solamente, únicamente FILI LIPINOS, dispuestos a enalte cer la Patria por todos ios medios y conceptos, defendi éndola hasta la muerta si norp?sario fuera, como decía en su “Ultimo Adiós*: Que si grana necesitas para teñir tu aurora, Vierte la sangre mía, derrá mala en buen hora. . . Pasa a la pag. 47 Rizaliana... Viene de la pág. 43 Así respondieron y tuvimos e honor y Ma fortuna de ront* entre nosotros un QUEZOT' que fué el nervio y alma d nuestra lucha ñor la libertad independencia de Filipinas. coV* borando los GabaMón, Calderó* Pardo ¿e Tavera, Torres Bu^e lón, RoxaA Eamshaw, Elizald< MoraÜÓ y otros mfl que re^nm dieron aY llamamiento natriótií de nuestro Gran 1HZAL. Por la transcripción. Narciso NEGRO

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1954

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