Buzon
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Part of El Misionero
- Title
- Buzon
- Language
- Spanish
- Source
- El Misionero Año 1 (Issue no. 9) Febrero 1927
- Year
- 1927
- Rights
-
- Fulltext
- 280 "������ :t.w-;;���w;t�.)C I � B u z O n � i )l������� �����'j( P1·egunta : - fle11,le hace tiempo, pero mucho 11uls d�pue11 de la coi·onaci6n rle la Vii-gen de Antipolo, los p1·o�esl u ntes actisan a los cot6licos de ser it16lutrus. Ellos dicen que l os ca.tOlicos udorun las inul.genes, acci6n qiie pi·ohibe la fey cle Diri:J. _Hagume el fm:or de refutr.w e.�ta acusaci6n. Respuesta. : - He aqui l a verda dera doctrina de la Iglesia Cat6l ica sobre el _culto de las l m age nes : " Las image nes de Jesucristo, de l a Virgen Sa nti sima y de los Santos deben gua.rdarse y conserva rse especialmente en las igle sias: dehiendo tri butarselas el debido _ honor y l a dehida veneraci6n, no por q ue se crea que hay en ellas alguna divinid a d o poder al guno por l os cua l es se las debe honra r, no porq ue se ten ga obl igaci6n de ofrecerlas a lguna oraci6n o que se debe poiter al guna confia nza en el l a s como los ha.clan an tes los paganos que confiaban en sus idolos; pero porque el honor qne se trihuta n o P.s precisamente a estas i magenes. Si no a los Santos que ellas renresentan, de manera que por las ima!!'enes Q llP besamos �· ante Jai;: cua les nos descu brimos l a cabeza o nos a r rodil l amos. adoramos a Cristo r hon ramos a sus san ros cuyas semej a n zas reprel"entan. " Tai es el documento decretado por el Concilio Tr,identino que contiene y expone la doctrina. ca t61 ica sobre Pl cu Ito de l a s imagenes. Si uno qulere saber el verdadero sig nificado de un punto de religi6n, no debe ir n u nca a un charlatan que no ha estudiado l a. cuesti6n, o si l a ha estudlado, ha sido con prejuicios : sino que debe acudir a los documentos ofi ciales de la m isma Iglesia o a sus dig nos representantes que exponen su doc trina. Por poco que un niiio cat61 i co haya estudiado la religi6n , comprendera l a diferencia q u e existe entre un Dios y una im8.l!"en , entre un santo del Cielo y su i m ag" en en l a tierra. Sabe muy bien que n uestras imagenes no son ldolos o sea di vin i d ades con su propio poder di vino. Los paganos considera n a sus idolos como divinidades que ti e nen una intel i Jrencia .Y otros atributos di vinos : ningun eat6lico afirm ara esto de las i maj!'enes que honramos. El cat61 ico sabe que l as imagenes no tie nPn nlnguna inteligencia y na tienen ningun poder para socorrerle, pero q ue las honra con un respeto rel ativo : es decir, l a honra tributada por los ca t6licos a las lmagenes esta en propor ci6n con l as entidades representadas, a quienes en realidad tributan dlcha honra. - Aquel q ue honra una estatua de Ri zal, sah:id andol a, no sil!"nifica que ve nera a Rizal como a Dios, nl tampoco quiere manifestar que m ee que la es tatua tiene de suyo algtin poder o al guna inteli.!!'encia. Es verdad que el Exodo dice : " No haras para ti ninguna imagen, nl cosa alguna q ue se pa rezca a lo que hay en el cielo o en la tierra ni tampoco a l as cosas que se hallan en las aguas bajo tierra . " El texto no puede significar la a.bsoluta prohibici6n de hal\er ima genes, porque entonces Dios se con tradeci rfa ordenando en una parte l o que prohibe en otra. E n e l "Exodo" (XXV, 18) por ejemplo manda que se hagan dos angeles de oro para ser co locados enci m a del Arca y en el Libro de los Numeros ( X X I , 8) ordena a Moises que haga uria serpiente y la coloque en alto para que "todos los mordidos por las serpientes de f.uego �a mirasen y asi sai1asen. " Los queru bines y l as serpientes acaso no son i m agenes de criaturas que estan en el cielo y en la tierra? 281 · Todos sin excepci6n infringirfamos el mandato di vino si lo tomamos al pie de la letra segiln los protestantes, por que todo el m undo tiene en su casa al guna imagen , ya sea de santos o de hombres. Suponer que l os cat6licos adoran a las i m agenes proviene de un prej uicio sin igual o de una ignorancia orasa o de una vol untad pesima. ... . . . . . .. . .. Po que el gato cae pie Race algun tiempo, en l a ·Academia I<'rancesa de Ciencias, se ha discutido y estudiado por que los gatos oaen siempre sobre sus cuatro patas. En efecto, es un hecho que todo el mundo ha.bra tenido ocasi6n de comprobar mas de una vez y entre los muchachos es diversi6n muy corriente sujetar un gato por las cuatro extremidades, vuelto para e l �uelo' y soltandolo, cae perfectamente en pie. El problema es inexplicable, va con tra todas l as leyes de la mecanica. . . M. Mavey, llev6 al Instituto varios gatos, y ante los ojos de sus colegas se hicieron experimentos, l argandoles desde d i \"ersas altura s, siem pre con el mismo resultado; un apa rato cinema togratico registr6 las volteretas de los (,,• . Examen d e doctrina : -.-Cuantos son los ene migos del hom bre? · -Los enem igos del hombre son tres. -Cuales son? -Las sol teras, las viudas y l as casadas. $ En un examen . -Cual es el animal que tiene l a carne mas sabrosa? mmmos. Los primeros cl iches repre sentan al gato con las patas al aire; l a s siguientes imagenes representa n l<is movimientos extrafios que h ace en el aire, contorsiones extraord ina ria s. Despues de bien estudia das las cin tas cinematografica s registradoras de las caidas, la di scusi6n se forrn al iz6 entre los senores Mavey, Desprez, Le wy, M aurice, Edwards, Bertrand y Berthelot. Resultado: que la cal'.da sobre las pa tas es contraria a todas las leyes cono cida s ; que• obedece, segura mente, a desplazamientos mpidos de los centros de gravedad qv.e el gato efectua i n conscientemente con todos sus rn uscu los y hasta con los 6rganos interiores. ·-La vaca. �cual es el animal que le provee a usted de al imento y de calzado? · - M i padre. -Por quti al dedo gordo se la llama pulgar? -Porque es e_l que sirve pa ra ma.tar pulgas.